Ultragauche

L’«ultragauche»(ou«ultra-gauche») englobe, au sens le plus large du terme, les courantscommunistesrévolutionnaires à la foismarxisteset antiléninistes pour une partie d'entre eux, issus duspartakismeet duluxemburgismeou dubordiguisme.

Certains courants, notamment les militants de lagauche communiste italienne,préfèrent utiliser le terme de«Gauche communiste»,qui caractérise historiquement les courants ayant rompu avec laIII^eInternationale.Le terme d'« ultragauche » est quant à lui utilisé depuis les années 1920 dans un sens proche de celui ducommunisme de conseils.Outre son antiléninisme, l'ultragauche se distingue du reste de l'extrême-gauchepar son rejet de l'électoralisme, dusyndicalisme,de l'antifascisme,et desluttes de libération nationale.Elle ne se reconnaît ni dans lespartis politiquesni dans les formes d'action individuelle. L'ultragauche ne se reconnaît pas dans les pratiques minoritaires delutte arméedes groupes deguérilla.Elle ne se reconnaît pas non plus dans l'anarchismeet critique toutmarxismeofficiel et dogmatique en s’appuyant sur la critique formulée parMarxcontre lesidéologies.Pour l'ultragauche, c'est lagrève généralequi doit permettre auprolétariatde s'emparer desmoyens de production.Le courant conseilliste se réfère à l'expérience dedémocratie directedesconseils ouvriersapparus enAllemagne en 1918.Pour lesconseillistes,ces assemblées ouvrières sont la première étape d'une révolutionautogestionnaire.

L'expression fait cependant l'objet de définitions contradictoires, notamment enFrance.

Définition

Michel Winockestime que l'ultra gauche puise dans deux influences: larévolution bolchéviqueet l'un des courants de larévolution française(notammentGracchus Babeufet sa«conjuration des égaux»).Elle ne croit pas dans lesélectionsdémocratiques:Winock met en avant que, deBlanquiàSartre,le slogan« élections, piège, à cons »pourrait être le fil rouge de ce courant de pensée, et, lorsqu'ils participent aux élections, il s'agit avant tout d'opérations depropagande(Winock prend en exempleArlette LaguillerdeLutte ouvrière).L'ultragauche se divise en plusieurs courants:anarchisme,anarcho-syndicalisme,trotskistes,pivertistes,luxembourgistes,conseillistesou encoremaoïstes,et chercherait à établir« l'égalité sociale véritable ».

Christophe Bourseiller,auteur du livreHistoire générale de l'ultragauche,distingue en cette dernière quatre grandes familles^{[source insuffisante]}:

• lagauche germano-hollandaiseassociée dès les années 1920 aucommunisme de conseils,
• lessituationnistes,
• les « Italiens » qui se réclament plus ou moins de lapensée d'Amadeo Bordiga,
• enfin lescommunistes libertairesdontDaniel Guérinest un des représentants à partir des années 1960.Cette définition très large de l'ultragauche est cependant très critiquée, le bordiguisme étant un courantléniniste,ce qui ne correspond donc pas à la définition de l'ultragauche comme courant marxiste antiléniniste. En outre, Daniel Guérin a milité tout au long de sa vie sur des positionssyndicalistes,ce qui l'opposait là aussi à l'ultragauche.

Les militants et théoriciens que l'on peut classer à l'ultragauche ne sont nistaliniens,nitrotskistes,nimaoïstes,nianarchistes.La référence au marxisme est un critère d'appartenance qui exclut bon nombre d'organisationslibertaires.Leur point commun: il s’agit de petits groupes de théoriciens venus dumarxisme,qui se sont appliqués à repenser la « doctrine » et à relire les textes fondateurs. Partant d’une critique dubolchévismerusse,les « ultragauche » en viennent à remettre en question leléninismeen s’appuyant surKarl Marx.C’est le cas, par exemple, d’Anton Pannekoek,Otto Rühle,ouHerman Gorter,dans la première moitié duXX^esiècle (voir l'articleGauche germano-hollandaise). Certains poussent ensuite la critique jusqu’à un dépassement dumarxisme,à l’exemple deCornelius Castoriadisaprès la fin deSocialisme ou barbariedans les années 1960 (il quitte alors « l’ultragauche »). On voit enfin des penseurs issus de ce courant remettre en question la politique elle-même. C’est le travail entrepris parGuy Debordet l’Internationale situationnisteà partir des années 1950.

Lors des grèves dumouvement contre le contrat première embauche(2006) ou contre laloi relative aux libertés et responsabilités des universités(2007) et durant les manifestations, des « anarchistes autonomes » sont parfois qualifiés par erreur d’« ultragauche ». De la même façon, en 2007 et fin 2008, le terme a servi aux médias français pour qualifier de façon erronée les « anarcho-autonomes »^{[source insuffisante]}.

Outre son opposition auléninismeet ausyndicalisme,l'ultragauche se caractérise également par un rejet de l'antifascismeet du soutien aux luttes de libération nationale, tous les deux considérés comme des luttes « interclassistes ».Enfin, l'ultragauche ne se reconnaît pas non plus dans l'insurrectionalismedes différents mouvements de guérilla qui jalonnent l'histoire duXX^esiècle. Privilégiant « l’action autonome en tant que classe », Anton Pannekoek s'oppose aux actes individuels et écrit que « c’est de laclasse,poussée par des forces sociales massives, que doit venir toute initiative ».Pour cette raison, les différents groupes d'inspirationmaoïsteouguévaristesont dénoncés comme des aventures militaristes et putschistes, comme des initiatives minoritaires se substituant à l'action de la classe ouvrière. Dans cette logique, l'ultragauche ne se reconnaît pas non plus dans l'action des différents groupes armés européens comme lesBrigades Rouges,laRAF,ou en FranceAction Directe.Ce rejet de la guérilla distingue clairement l'ultragauche desautonomes.Contrairement aux groupes se référant aubanditisme révolutionnaireou privilégiant l'action émeutière,l'ultragauche se réfère quant à elle principalement aux mouvements degrève.C'est seulement dans la grève que peuvent naître les "conseils ouvriers" (les assemblées ouvrières) et que les travailleurs peuvent se réapproprier les moyens de production pour instaurer l'autogestion.Cette conceptionconseillisteest cependant remise en cause à partir des années 1970 par le courant communisateur, qui abandonne la référence à ladémocratie directedes conseils ouvriers. Cette deuxième ultragauche ne se positionne plus sur le caractère démocratique des luttes ouvrières mais sur leur capacité à abolir les rapports marchands.

Jacques Leclercq emploie ainsi parfois le terme« ultragauche »pour désigner divers courants radicaux, voire violents, incluant des groupesanarchistes,autonomesouanarcho-syndicalistes.

Histoire de l'ultragauche

L'ultragauche auXX^esiècle

Les événements fondateurs de 1917-1921

Rosa Luxemburgest la première en 1917 à défendre une conception démocratique du communisme contre la dictature bolchévique mise en place par Lénine en URSS.

En 1906,Rosa LuxemburgpublieGrève générale, parti et syndicats.En opposition avecLénine,elle soutient que le parti ne doit aucunement diriger le prolétariat. La révolution russe de 1905 a éclaté spontanément, ce qui remet en cause le rôle du parti. La voie préconisée est celle de l'auto-organisation du prolétariat, qui mène à la révolution prolétarienne.

Enjanvier 1916,on parle de « spartakisme », d'après le nom de laligue Spartacus(Spartakusbund), où militent notamment Rosa Luxemburg etKarl Liebknecht.La ligue Spartacus fait partie en 1917-1918 de l'USPD,qui regroupe la minorité exclue duParti social-démocrate d'Allemagne(SPD) qui s'était opposée au vote des crédits de guerre. Les opposants avaient été exclus du SPD en 1917. Le3 novembre 1918,à la suite de la mutinerie des marins de la flotte allemande dans le port de Kiel, unconseild'ouvriers et de marins est créé et laRévolution allemande de 1918s'étend dans de nombreuses villes allemandes. Les Spartakistes ont pour programme:

« Élection dans toute l'Allemagne de conseils d'ouvriers et de soldats sur lesquels reposera exclusivement le pouvoir législatif et exécutif ainsi que l'administration de toutes les installations sociales des banques et de tous les autres biens publics…»

Au congrès national des conseils ouvriers qui se réunit endécembre 1918,les Spartakistes sont cependant minoritaires par rapport au SPD qui décide que le sort de l'Allemagne doit être réglé par une Assemblée constituante. Les spartakistes quittent l'USPD et créent leParti communiste d'Allemagne(KPD). Le SPD et lescorps francsdu général Maerker noient la révolte spartakiste dans le sang. Rosa Luxemburg et Karl Liebknecht sont assassinés enjanvier 1919.

Dès 1919, la direction du KPD s'emploie à évincer son aile gauche, c'est-à-dire des militants qui sont sur des positions anti-électoralistes (c'est-à-dire opposés à toute participation aux élections) et antisyndicales. L'exclusion de ces militants enoctobre 1919est à l'origine de la naissance duParti communiste ouvrier d'Allemagne(KAPD),première organisation « ultragauche » d'importance. Dans son pamphlet qui sera connu sous le nom deLa Maladie infantile du communisme (le gauchisme)Lénine prend à partie les dirigeants du KAPD en insistant sur ce que sont selon lui les priorités de l'heure: participer aux élections, entrer dans les syndicats, et chercher des alliances à droite:

« Les révolutionnaires doivent-ils militer dans les syndicats réactionnaires? Les "gauches" allemands croient pouvoir répondre sans hésiter à cette question par la négative […] Mais, [cette tactique] est foncièrement erronée et ne renferme que des phrases creuses […] Faut-il participer aux parlements bourgeois? Les communistes "de gauche" allemands répondent à cette question avec le plus grand dédain — et la plus grande légèreté — par la négative. […] Les "gauches" d'Allemagne, on le sait, estimaient dès le mois de janvier 1919 que le parlementarisme avait "politiquement fait son temps", contrairement à l'opinion de ces chefs politiques éminents qu'étaient Luxemburg et Liebknecht. On sait que les "gauches" se sont trompés.»

À partir de finaoût 1917,et jusqu'en 1920, il se produit en Italie une sorte d'insurrection pratiquement synchrone avec laRévolution russeet laRévolution allemande de 1918-1919.ÀTurin,les ouvriers dressent des barricades, s'emparent de dépôts d'armes et fraternisent avec les soldats. En 1919, les paysans occupent des grandes propriétés et s'organisent encoopératives,des magasins de Milan sont pillés. Jusqu'en 1920, des comités de grève se forment à l'écart des syndicats.

Le6 mars 1921,les insurgés de larévolte de Kronstadtenvoient un message radio « aux ouvriers du monde entier », dans lequel ils déclarent:

« Nous sommes partisans du pouvoir des soviets, non des partis. Nous sommes pour l’élection libre de représentants des masses travailleuses […]. Vive le prolétariat et la paysannerie révolutionnaire! Vive le pouvoir des soviets librement élus!»

Dans leur journal, les insurgés dénoncent lecapitalisme d'Étatdes bolcheviks.

De 1920 à 1939

La gauche germano-hollandaise de 1920 à 1939

Le congrès de fondation du KAPD se tient les 4 et5 avril 1920.Il compte alors une cinquantaine de milliers d'adhérents et comprend parmi ses fondateursHerman GorteretOtto Rühle.Le premier acte du nouveau parti est de déclarer son rattachement à laTroisième Internationalefondée par les bolcheviques russes. Le programme du parti insiste sur la nécessité de l'antiparlementarisme, rejette les syndicats et préconise la mise en place deconseils ouvrierspour mener à bien le processus révolutionnaire.

AuxPays-Bas,il existe un courant proche des positions de Rosa Luxemburg et qui, lors de l'entrée en guerre des Pays-Bas, s'est opposé au parti social-démocrate hollandais, le SPAD, de la même façon que les Spartakistes se sont opposés au SPD en Allemagne.Anton Pannekoekest le théoricien connu de ce courant. On désigne sous le nom deGauche germano-hollandaisele courant de pensée qui rejette le principe duparti léninisteet appelle par conséquent les ouvriers à quitter les syndicats et à se rassembler dans desconseils ouvriers.À l'instar de la scission entre le KPD et le KAPD, les exclus de l'aile gauche du parti communiste hollandais forment le KAPN (Kommunistische Arbeiders-Partij Nederland,Parti communiste ouvrier des Pays-Bas).

Dès 1920, il se dessine au sein du KAPD une aile nationaliste particulièrement forte à Hambourg, qui réclame la reprise de la guerre, menée parHeinrich Laufenberget Fritz Wolffheim. On désigne cette tendance, en rupture avec l'ultragauche, parNational-bolchévismeou « rouges bruns ». Ils seront exclus du KAPD le14 août 1920et formeront laLigue des communistesqui prône la formation d'une « République communiste allemande ».En 1921, le KAPD accepte de s'allier avec le VKPD, nouvelle mouture du KPD, pour les besoins de l'«action de mars». Il rompt cependant avec laTroisième Internationaleliée à Moscou dès juillet de la même année. Les dirigeants du KAPD, notamment Gorter, se lancent dans la création de l'Internationale Communiste ouvrière(KAI). Les plus gros partis qui rejoignent également cette « internationale » sont le CWP, Parti des travailleurs communistes, britannique, fort de 400 membres et le parti communiste ouvrier de Bulgarie qui compte environ 1 000 personnes.En 1922, le KAPD ne rassemble plus que 5 000 militants, mais une nouvelle scission intervient entre la « fraction d’Essen » et la « fraction de Berlin ». En 1925, on assiste aussi à une scission de la KAI.Une partie des militants du KAPD rejoignent le VKPD, d'autres rejoignent l'Union générale des travailleurs d'Allemagne - Organisation unitaired'Otto Rühle,« unioniste », plus méfiante à l'égard des partis et de laTroisième Internationaleque le KAPD.

En 1927, quelques militants du KAPN hollandais fondent leGroupe des communistes internationaux(Gruppe Internationale Kommunisten, GIK) auquel se joindra activementAnton Pannekoekà partir de 1929. Le GIK tire les leçons de l'échec du KAPD et, tout en restant fidèle à l'idéal communiste, remet en cause le principe de l'organisation structurée, revendiquant explicitement leCommunisme de conseils,les conseils ouvriers étant seuls garants de la « démocratie prolétarienne ».Au début des années 1930, lemouvement trotskistese développe. Comme les conseillistes du GIK, et de nombreuses autres organisations marxistes anti-staliniennes, les trotskistes condamnent lestalinisme,mais à leur différence, ils prônent le retour à un « vrai »léninisme.

Avant 1933, année de l'arrivée d'Hitlerau pouvoir, les « communistes orthodoxes » du puissantParti communiste d'Allemagne(KPD) privilégient le combat contre la social-démocratie et le SPD plutôt que celui contre lenazisme.Les différentes organisations groupusculaires de lagauche germano-hollandaiserangeraient également dans le même camp nazis et sociaux-démocrates du SPD. Le fascisme et la démocratie seraient perçus comme deux formes du système capitaliste. Le rejet de l'antifascisme serait une caractéristique des Germano-hollandais du GIK ou du KAPD^{[source insuffisante]}.En réalité, plusieurs anciens dirigeants du KAPD jouèrent un rôle important dans laRésistance allemande au nazisme,notammentKarl SchröderetAlexander Schwab.

La gauche italienne de 1920 à 1939

En 1910, leParti socialiste italiencondamne l'annexion de la Libye par l'Italie. La droite du parti fait alors scission laissant la place à une aile gauche dans laquelle on trouveBenito Mussoliniqui prend le contrôle du quotidienAvanti!.Les jeunes socialistes parmi lesquelsAmadeo Bordigaplaident pour une exclusion des catholiques et des francs-maçons.Endécembre 1918,Bordiga lance une revueIl Sovietdans lequel il publie notamment des textes dePannekoek,Gorter,Lukács.Le congrès du PSI de 1921 oppose des sociaux-démocrates et des minoritaires, partisans de laTroisième Internationalequi fondent leParti communiste italienque rejoignent Bordiga et ses partisans.

Les années 1919-1922 sont également marquées par la montée dufascisme.En 1921, leschemises noiresdeMussoliniincendient par dizaines les « Maisons du peuple », lesBourses du travailet les permanences des partis démocratiques avant de prendre le pouvoir enoctobre 1922.Pour autant, le nouveau PCI repousse les avances des autres partis de gauche qui proposent une union antifasciste. Bordiga est alors très impliqué dans cette ligne anti-antifasciste: Le fascisme n'est pas un ennemi commun, au contraire, les bandes armées fascistes constituent le dernier recours de l'Ètat démocratique lorsqu'il est menacé par la classe ouvrière.

« Nous sommes par principe contre la démocratie celle-ci entendue comme "un système de représentation politique et de gouvernement dans lequel les membres de toutes les classes sociales ont des droits égaux". Être contre ce système par principe signifie que:

• a – dans le régime prolétarien, nous sommes pour la dictature révolutionnaire et l'exclusion des organes de l'État des classes non prolétariennes (en un sens très large) et également pour la répression des partis contre-révolutionnaires.
• b – dans le régime bourgeois, nous dénonçons la démocratie parlementaire comme un appareil destiné à dissimuler la dictature effective des capitalistes.»

Le courant bordiguiste hostile à une alliance avec le PSI est peu à peu marginalisé au sein du PCI qui devient illégal en 1926. Les bordiguistes obtiennent 9,2 % des voix au Comité central en exil qui se tient à Lyon enjanvier 1926.Les « thèses de Lyon » bordiguistes condamnent la politique menée parGramsciet notamment l'alliance proposée aux partis antifascistes lors de l'assassinat deMatteoti.Bordiga reste membre du PCI, mais comme simple militant et ses partisans sont sommés de se taire ou de quitter le parti.

La gauche communiste en France avant la seconde guerre mondiale

Après la Révolution russe de 1917 et la fin de laPremière Guerre mondiale,il ne se produit en France aucune insurrection comparable à celles d'Allemagne et d'Italie où les conseils ouvriers jouent un rôle important. Après lecongrès de Tours,endécembre 1920,où s'opère la scission entre laSFIOet la « Section française de l'Internationale communiste » (SFIC), futurParti communiste françaisqui adhère à laTroisième Internationale,il se forme quand même, à côté des deux grands partis, une multitude de petits groupes se réclamant du socialisme ou du communisme. Un certain nombre de personnalités connues ont adhéré à ces organisations:Alfred Rosmer,Simone Weil,Albert Treint,Raymond Molinier,Pierre Naville,Benjamin Péret.À partir de 1930, l'un de ces groupes esttrotskiste:laLigue communiste.En 1930 est créé leCercle communiste démocratique.En 1933, l'Union communiste(UC) est formée. À son apogée, l'UC rassemble soixante-dix personnes. Gaston Davoust, dont le vrai nom estHenry Chazéapparait comme un des hommes clefs du mouvement.

Par sonléninismeet sa critique de l'URSS,l'UC est souvent proche des positions trotskistes dont se réclament certains de ses membres comme Molinier, mais l'UC critique la volonté de Trotski de vouloir créer uneQuatrième internationale.Elle critique également les pratiques d'entrisme dans la SFIO, mais appuie le travail syndical et campe sur des positionsantifascistesen défendant la constitution d'un front ouvrier unique.L'UC noue des liens avec lagauche germano-hollandaiseà partir de 1937.

Des positions de lagauche communistesont également défendues au sein du groupe deMarceau Pivert,laGauche révolutionnaire,tendance au sein de laSFIO.Daniel GuérinetMichel Collinetfont partie du groupe, ainsi queRené Lefeuvrequi fonde en 1933 le journalMasseset en 1934,Spartacus, pour la culture révolutionnaire et l'action de masse,plus théorique. Tous les trois rejoindront leParti socialiste ouvrier et paysancréé en 1938.

Les publications de René Lefeuvre ainsi que les opuscules éditées par l'UC sont diffusés par laLibrairie du Travail,gérée parMarcel Hasfeldchez qui on peut trouver également les classiques deRosa Luxemburgou les textes deBoris Souvarine.

1941-1946, lesConseils ouvriersde Pannekoek

Entre 1941 et 1946,Anton Pannekoekélabore une synthèse ducommunisme de conseils.

Anton Pannekoek,qui s'est plus ou moins retiré de la vie politique depuis 1921, prend en 1943 sa retraite de l'Institut d'Astronomie qu'il a fondé à Amsterdam. Cette fin de carrière scientifique est l'occasion pour lui de rédiger un certain nombre d'ouvrages politiques théoriques, notammentLes Conseils ouvriersqui seront publiés aux éditionsDe Vlamen 1946.Cet ouvrage laisse délibérément de côté tous les aspects tactiques de la prise de pouvoir pour se concentrer sur l'analyse du fonctionnement de la société, définissant ainsi ce que Christophe Bourseiller appelle une « méthodologie des ultragauches ».D'une part, Pannekoek, fasciné par les progrès techniques, constate que la mécanisation n'a pas modifié la nature du système capitaliste qui fonctionne toujours selon la loi du profit et domine la planète quelle que soit sa nature apparente, dictature, pays « socialiste », ou démocratie parlementaire. D'autre part, il conteste l'affirmation souvent proférée par les marxistes « orthodoxes » que le capitalisme serait condamné à l'autodestruction. La modernisation lui offre au contraire l'opportunité d'assurer sa pérennité en échappant au cycle « crise-guerre-reconstruction ». Le pouvoir international des conseils ouvriers représente la seule véritable alternative au capitalisme planétaire pour que « l'humanité soit délivrée de l'inquiétude rongeuse pour la vie ». Les travailleurs ne doivent pas se laisser gagner par le rêve de la « démocratie bourgeoise » qui n'est qu'une « démocratie formelle » pouvant dissimuler des pratiques barbares. Ce sont les conseils ouvriers qui permettront de revivifier et de mettre en place une « démocratie réelle ».« L'action directe », c'est-à-dire les grèves spontanées en dehors de toute médiation syndicale, doit permettre de mettre en place le règne des conseils.Pour Pannekoek, l'antisémitisme du régime nazi provient de sa composition sociologiquepetite-bourgeoiseet ne sert pas la cause du capital.Pannekoek prévoit la décolonisation à l'issue de la guerre, mais la décolonisation ne s'accompagnera selon lui d'aucun processus révolutionnaire: aucun combat nationaliste ne peut déboucher sur une solution communiste.

A la même époque, leGroupe Révolutionnaire Prolétarienréunit quelques militants plus ou moins trotskistes, précurseurs, avecMaximilien Rubel,de l'Union des Communistes Internationalistes.

De 1946 aux années 1960

Le groupeSocialisme ou Barbarienaît en 1949 d'une scission au sein du groupe trotskisteParti communiste internationaliste,lié à laQuatrième Internationale,où un groupe minoritaire avait été formé parCornelius CastoriadisetClaude Lefort.L'expression « Socialisme ou barbarie » est empruntée à Rosa Luxemburg.Une revue théorique du même nom est lancé la même année 1949 par le groupe qui rassemble une quinzaine de jeunes intellectuels. En 1953, Pannekoek ayant pris connaissance de la revue, manifeste son intérêt, mais regrette que Castoriadis reste accroché à la mystique du « parti révolutionnaire ». À la même époque, un débat a lieu au sein deS ou Boù Claude Lefort défend des positions « anti-parti » proches de celles de Pannekoek.S ou B(ou parfois SoB) a de fréquents contacts avec le milieu intellectuel de l'époque. Ainsi, Claude Lefort collabore à la revueLes Temps modernesde 1948 à 1953.

Guy Debord,l'un des fondateurs de l'Internationale situationniste,participe àSocialisme ou barbarieen 1960. Il quitte le groupe à l'occasion d'un désaccord concernant un article sur le filmÀ bout de souffledeJean-Luc Godard.

Les effectifs deS ou Bne dépassent jamais quelques dizaines d'adhérents. Dans le cadre de la constitution d'une organisation structurée, le groupeS ou Bsort endécembre 1958le premier numéro dePouvoir ouvrier,revue militante à destination des ouvriersautour de laquelle se développe dans les années 1960 un groupe militant, à la même époque où se développent également des groupes trotskystesou maoïstes, dissidents du PCF. Pouvoir ouvrier restera toujours d'une importance beaucoup plus modeste que ces groupes.Le philosopheJean-François Lyotard,etPierre Guillaume,futur fondateur de la librairieLa Vieille Taupe,comptent parmi les membres dePO.

En 1958, une scission deSocialisme ou barbariemenée parClaude LefortetHenri Simonaboutit à la création deInformations et liaisons ouvrières(ILO). Après avoir rompu avec Claude Lefort en 1960, ILO prend ensuite le nom deInformations et correspondances ouvrières(ICO).

À partir de 1959, un nouveau désaccord apparait au sein deS ou B,qui va aboutir en 1963 à une scission de fait entre la revueSocialisme et Barbarieet le groupePouvoir ouvrier.Un texte de Castoriadis, « Le mouvement révolutionnaire sous le capitalisme moderne » est publié par la revue en feuilleton entre 1959 et 1962. Au terme d'une analyse sur le capitalisme moderne capable de surmonter ses crises parce qu'il est en mesure de faire croître le niveau de vie tout en satisfaisant les exigences salariales, Castoriadis conclut à l'obsolescence de l'activité révolutionnaire et dumarxisme.Lyotard et Albert Maso qui s'opposent à Castoriadis s'investissent dans le bulletinPouvoir ouvrierqui donne une large place aux luttes revendicatives. Ils ne nient pas que Marx se soit souvent trompé, mais reprochent à Castoriadis son insistance à vouloir opérer une rupture avec le marxisme r.

Les auteurs de la revueInternationale situationnistes'attachent à une critique du travail et de la vie quotidienne. C'est ainsi queRaoul Vaneigemraconte sa rencontre avec Debord:

« Si je n'avais pataugé entre l'ennui qu'engendre le travail et la dissipation qui l'exorcise, si je n'avais vécu l'écœurement des jours inlassablement répétés et la rage de les foutre en l'air […], me serais-je pris de passion pour laCritique de la vie quotidienneau point d'écrire à son auteurHenri Lefebvre,par qui j'allais rencontrer Guy Debord et m'ouvrir à un futur, auquel j'aspirais dans le désespoir d'y atteindre jamais?»

À partir de 1965, la librairieLa Vieille Taupevend différents textes de gauche et d’extrême gauche, ainsi que des revues militantes. Dès 1966, cependant, l’Internationale situationnisteretire ses journaux de la librairie.La librairie propose également les publications desÉditions SpartacusdeRené Lefeuvre.

Alors que leS ou Bprend ses distances avec le marxisme, des groupes anarchistes suivent la démarche inverse et tentent de sortir de l'alternative marxisme-anarchisme. tel est le cas de l'Union des groupes anarchistes-communistes fondée en 1961 et de la revueNoir et Rouge.SelonChristian Lagant,l'un des animateurs du groupe qui reconstitue plus tard son parcours:

« Il s'agit de rompre avec l'anti-marxisme primaire, de dialoguer avec les conseillistes, situationnistes et “ultragauche” […]. Nous prîmes position sur le marxisme en disant que le clivage ne passait pas entre celui-ci et l'anarchisme, mais entre léninisme et esprit libertaire. […] L'apport de Noir et Rouge consistera dans le projet délibéré de ne pas se limiter à l'étude des mécanismes économiques, d'assigner à la transformation sociale la tâche de libérer aussi la conscience; bref, d'un élargissement du champ révolutionnaire qui culmine dans l'affirmation: "La révolution sera totale ou ne sera pas".»

Daniel Guérin,qui avait participé auParti socialiste ouvrier et paysan,se rapproche de l'anarchismeet cherche une voie nouvelle dans une synthèse de l'anarchisme et du marxisme. « Il serait urgent, écrit Daniel Guérin, que les anarchistes ouvrent Marx, ne serait-ce que pour exercer leur regard critique […] Il serait nécessaire de réévaluer le marxisme avec une vigilancelibertairejamais en défaut ».

Le discours situationniste a été reconnu comme l'une des composantes deMai 68.Le groupe desEnragés de Nanterrequi se forme au début de 1968 compte parmi ses rangsRené Rieselqui fréquente les situationnistes depuis 1966. Avec le groupe anarchiste de la L.E.A. (Liaison des étudiants anarchistes), il sera à l'origine de la création duMouvement du 22-Marsoù l'on trouve égalementDaniel Cohn-Bendit.Gabriel Cohn-Bendit,frère de Daniel qui avait été membre de Socialisme et barbarie, mais c'est à un groupe anarchiste marxisant Noir et Rouge qu'il a présenté son jeune frère.La pratique de la provocation caractéristique du mouvementnanterroisdoit beaucoup aux situationnistes.

Fin duXX^esiècle

Années 1970

France

En France, plusieurs groupes sont rattachés à l'ultragauche:

• Pour le pouvoir international des conseils ouvriers(1972-1974).
• Pour une intervention communiste(PIC, 1973-1982), qui publie à partir de 1974 la revueJeune Taupe.
• Échanges et Mouvement(1975-2017): réseauconseillisteissu d'Informations et Correspondances Ouvrièreset animé parHenri SimonetNgô Văn."Échanges et mouvement" publie la revueÉchanges.
• King-Kong International(1976).
• Le Cercle Marxiste de Rouen (1976-1979): ce groupe publie la revueAutonomie ouvrière pour l'abolition du salariat,puis leBulletin critique.
• Théorie Communiste(1977-2017): revue communisatrice publiée par Roland Simon.
• La Guerre sociale(1977-1982): groupenégationnisteissu deKing-Kong Internationalet animé par Dominique Blanc.
• L'Assommoir(1978-1985): sept numéros.

Certains militants commeGabriel Cohn-BenditetPierre Fournier(Hara-kiri hebdo,La Gueule ouverte)évoluent progressivement vers l'écologie pour finir par abandonner l'ultragauche à la fin des années 1970.

Espagne

Dans le filmNi vieux, ni traîtres,dePierre Carleset Georges Minangoy, l'un des militants desGARIdéclare que l'argent récolté par les réappropriations, servait « à l'édition de textesrévolutionnairescombattant leléninisme,donc d'ultragauche ».

Années 1980

Au niveau international, la revuePerspective Internationaliste(1988-2015) est diffusée en français et en anglais par un groupe basé en Belgique, en Angleterre, et aux États-Unis.

En France, outreÉchanges et Mouvementet la revueThéorie Communiste,l'ultragauche est représentée par:

• Le Frondeur(1980).
• L'Insécurité Sociale,(1982-1987), revue issue du groupe "Pour une Intervention Communiste".
• La Banquise(1983-1987): revue issue deLa Guerre socialeet publiée parGilles DauvéetSerge Quadruppani.
• Le Brise-glace(1988-1990): revue issue de La Banquise.
• Interrogations pour la communauté humaine(1988-1991): revue issue deL'Insécurité Sociale.
• Mouvement communiste(1988-2007).

Ultragauche et négationnisme

À la fin des années 1970, d'anciens militants de l'ultragauche font de la critiquebordiguistede l'antinazismeun de leurs chevaux de bataille.Cette « convergence » avecRobert Faurissonest marquée en 1978 par la rencontre de ce dernier avecPierre Guillaume,cofondateur de l'ancienne librairieLa Vieille Taupe,fermée en 1972,et leur collaboration tout long des années 1980 pour défendre et propager des thèsesnégationnistes.

Enavril 1977avait paru le premier numéro deLa Guerre sociale,une revue animée par Dominique Blanc et issue deKing-Kong International.Le soutien d'une certaine « ultragauche » à Robert Faurisson commence enjuin 1979par la diffusion parLa Guerre socialeà Lyon d'un tract intitulé « Qui est le Juif? ». Un deuxième tract est intitulé « Les chambres à gaz hitlériennes sont-elles indispensables à notre bonheur? ».Ces textes sont repris dansVérité historique et vérité politique,livre deSerge Thionpublié aux éditions de La Vieille Taupe. Toujours enjuin 1979,un texte intitulé « De l'exploitation dans les camps à l'exploitation des camps » paraît dansLa Guerre sociale.Il aurait été écrit initialement parGilles Dauvéet corrigé par Pierre Guillaume.

Jeune Taupe,revue du groupePour une intervention communiste,développe également les thèmes de l'ultragauche faurissonienne à partir de 1980.Un tract, « Notre Royaume est une prison », est distribué à 60 000 exemplaires le4 octobre 1980.Plusieurs « groupes » ont participé à la rédaction de ce tract qui s'appuie sur l'ouvrage de Serge Thion et plagie dans certaines phrases le discours de Faurisson: « Les amis du Potlatch », « Le Frondeur », le « Groupe Commune de Kronstadt », le « Groupe des travailleurs pour l’autonomie ouvrière », « La Guerre sociale », « Pour une intervention communiste » (certains de ces groupes étant par ailleurs inconnus).

À la suite de ce tract,Libérationpublie le25 octobre 1980« La gangrène », un texte de militants de la première Vieille Taupe, commeJacques Baynacet Belà Elek, qui dénonce le négationnisme et s'en prend à cette tendance faurissonienne qui gagne rapidement sinon l'extrême gauche, du moins des individus dont on pouvait penser que leur passé était une garantie.

À travers leur rejet de l'antifascisme, beaucoup de militants se sont laissés séduire en 1979 par les thèses deRobert Faurisson.La polémique se poursuit au début des années 1980. Les militants effectuent des recherches sur les camps d'extermination. Au bout de quelques années, ils s'aperçoivent de leur erreur et décident de rompre avec le négationnisme. Cette rupture avec Faurisson est officialisée en 1983 dans le premier numéro deLa Banquise.

Cependant, malgré cette rupture, certains militants d'autres groupes continuent à diffuser des thèses négationnistes après 1983. Ces négationnistes sont de moins en moins nombreux et de plus en plus isolés dans l'ultragauche. En 1991 paraît la dernière revue négationniste de l'ultragauche,Maintenant Le Communisme,publiée par Pierre Guillaume, Dominique Blanc et Serge Thion. La publication en 1992 deLibertaires et ultragauches contre le négationnismesonne le signal au sein de l'ultragauche de la chasse aux négationnistes, qui sont progressivement tous exclus les uns après les autres. Dominique Blanc est le dernier négationniste à fréquenter encore l'ultragauche. Il est définitivement exclu en 1995 après une violente bagarre àLa Bonne Descente.

Années 1990

Depuis 1975, la revueÉchanges et mouvementreprésente en France le courantconseilliste.

En Angleterre, l'ultragauche est représentée par la revueAufheben(1992-2017).

France

L'ultragauche tente de se reconstruire. Plusieurs groupes font leur apparition:

• Mordicus(1990-1994): issu duBrise-glace,journal publié parSerge QuadruppanietClaude Guillonvendu en kiosque. Il reprend le style des tabloïds anglais pour manier volontairement le détournement, le sensationnel, la provocation, le canular et l'humour de second degré.
• L'Observatoire de Téléologie (1990-2003): groupeinsurrectionnalistepubliantLa Bibliothèque des Émeutesaux éditions Belles Émotions.Autour de Christophe Charrière (sous le pseudonyme de Chrétien Franque), l'Observatoire de Téléologie se réfère à l'Internationale Situationnisteet à l'écrivain Jean-Pierre Voyer. Il entend rechercher la finalité de l'action révolutionnaire à travers le concept detéléologieet élabore une synthèse entre amour et insurrection.
• Temps critiques(1990-2016).
• Dans le monde une classe en lutte(1994-2017): bulletin du réseauÉchanges et mouvement.Une version anglophone circule aux États-Unis sous le nom deCollective Action Notes.
• L'Achèvement(1996-2000): cette revue situationniste prend pour modèle l'insurrectionalbanaisede 1999.
• Oiseau-tempête(1997-2006): revue publiée parCharles Reeveet Barthélémy Schwartz.

En 1994, les anciens deMordicusouvrent le barLa Bonne Descenteavec les autonomes issus deQuilombo:d'abord àClichy,à proximité de Paris (1994-1995), puisrue Rebéval,dans le 19e arrondissement de Paris(1995-1997). Un nouveau groupe apparaît en 1997: l'Association Documentation Edition Liaison (ADEL). Proche deGilles Dauvé,l'ADEL publie d'abordLe Chien aboyant à la lune,puis se concentre sur la réédition des classiques ducommunisme de conseils,avant de créer en 1999 le sitetroploin.fr.

L'ultragauche auXXI^esiècle

Les confusions en France

Au début duXXI^esiècle, une certaine confusion est récurrente. L'utilisation journalistique du terme «extrême gaucheradicale » semble plus appropriée à la situation belge, mais il est confus.

En France, à la fin de l'année 2008, le gouvernement et certains médias français entretiennent une confusion entre l'ultragauche, lesanarchistes,et lesautonomes.Entre le 11 et le14 novembre 2008,à la suite de l'arrestation deJulien Coupat,les journalistes et différents experts parlent de l'ultragauche comme d'une « secte insurrectionnelle », d'une « communauté anarchiste », des « anarcho-autonomes », d'un « groupe d'extrême gauche violent », de « deep-écologistes », de « combattants communistes », de « révolutionnaires-nihilistes », de « nostalgiques d'Action directe», d'« esprits libertaires post-soixante-huitards assez paranoïaques », de « gauche radicale européenne »…Tous ces qualificatifs n'ont rien à voir avec l'ultragauche.

La proximité des sources policières et le manque d'objectivité sont l'objet d'un article deCQFDtrès critique quant au traitement journalistique.L'article duPointd'Hervé Gattegno, écrit avant la vague d'interpellation denovembre 2008,est particulièrement visé par les expressions « en faire des kilotonnes », « paranoïaque », « dressent un tableau apocalyptique » qui verseraient dans le pathos. Il lui était aussi reproché d'ignorer « également le droit à laprésomption d'innocence» et sa proximité avec les sources policières.

Le militant politique et doctorant Sébastien Schifres juge pour sa part que lemouvement autonomene peut pas être assimilé à l'ultragauche en raison de son caractèreinsurrectionnaliste.

Les « communisateurs » et les « conseillistes »

Une partie de l'ultragauche reste fidèle aux positionsconseillistes.C'est le cas du réseauÉchanges et mouvement,du Cercle Social (2004), des groupes Vagabondages (2004-2007) et Ni patrie ni frontières (2002-2017), de la Liaison internationaliste pour l'autonomie ouvrière (LIAO), de la revueTemps critiques,ainsi que de Radio Vosstanie.

À l'opposé, le courant dit« communisateur »est en rupture avec le conseillisme. Pour les communisateurs, la démocratie directe des conseils ouvriers a échoué à réaliser le communisme. Les conseils ouvriers allemands de 1918, au lieu d'abolir les rapports marchands, n'ont fait que redonner leur pouvoir à la bourgeoisie après avoir arrêté la guerre. Les communisateurs remettent en question la notion de démocratie ouvrière à partir de ce constat pour aboutir finalement à un rejet de la notion de démocratie elle-même. Dans cette perspective, la révolution s'incarne désormais dans un nouveau concept: celui de « communisation ». La communisation est un communisme immédiat qui refuse toute idée de phase de transition socialiste: elle abolit l'argent et les rapports marchands pour instaurer la gratuité généralisée des biens et des services.

Ce courant communisateur est représenté en France par l'Association Documentation-Édition-Liaison (ADEL, 1997), le site internettroploin.fr(autour deGilles Dauvéet Karl Nesic), les revuesThéorie communiste(autour de Roland Simon),Meeting(2004-2008) etSic(2009-2015), ainsi que les éditions Senonevero.

Des revues communisatrices existent également dans d'autre pays:Riff-Raffen Suède,Endnotesen Angleterre,Pratelé komunizaceen République tchèque,Blaumachenen Grèce.

Voir aussi

Bibliographie

• Alain Guillerm,Le Luxemburgisme aujourd'hui,La Digitale, 1996(ISBN2-903383-51-0)(première édition: 1970)
• André et Dori Prudhommeaux,Spartacus et la [Commune de Berlin],1918-1919,éditions Spartacus,1977 (première édition: 1934)
• Alain Guillerm,Rosa Luxemburg,la rose rouge,Picollec, 2002(ISBN2-86477-191-8)(« Le Luxemburgisme », pages 235 à 247)
• J.P. Nettl,La Vie et l'œuvre deRosa Luxemburg,Maspéro,1972 (chapitre 17, pages 768 à 818)
• Paul Frolich,Rosa Luxemburg,L'Harmattan,1991(ISBN2-7384-0755-2)
• Philippe Bourrinet,La Gauche communiste germano-hollandaise des origines à 1968
• ChristopheBourseiller,Histoire générale de l'ultragauche,Denoël,2003.
• Serge Bricianer,Anton Pannekoeket les conseils ouvriers,EDI, Paris, 1969, réédition revue et augmentée 1977
• Henk Canne-Meijer,Le Mouvement des conseils en Allemagne
• Henry Chazé,Union communiste 1933-1939, préface à Chronique de la Révolution espagnole,éditions Spartacus,1979
• La Contre-révolution bureaucratique,10/18, Paris, 1973 (contient des articles deAnton Pannekoek,Otto RühleetPaul Mattick)
• Rupture dans la théorie de la Révolution,éd. Senonevero, voir« La production de la rupture »et note de lecture et discussion à propos de « Rupture dans la théorie de la révolution. Textes 1965-1975 »
• Richard Gombin,Les Origines dugauchisme,éd. Seuil, 1971, nouvelle édition sous le titreLe Gauchisme: origines et perspectives,Spartacus, 2018
• Herman Gorter,Réponse àLénine,éd. Spartacus
• Max Hölz,Un rebelle dans la révolution allemande 1918-1921,éd. Spartacus, Paris, 1988, édition augmentée sous le titreUn rebelle dans la révolution: Allemagne 1918-1921,Spartacus, 2018.
• ValérieIgounet,Histoire du négationnisme en France,Paris, Éditions du Seuil,2000.
• Pierre Lanneret,Les internationalistes du « troisième camp » en France pendant la Seconde Guerre mondiale,éd.Acratie,1995
• Jacques Leclercq,Ultragauches autonomes, émeutiers et insurrectionnels 1968-2013,L'Harmattan 2013Ouvrage intéressant pour y lire tracts et extraits de presse mais trop succinct dans l'analyse de ces mouvements: voir les chapitres en fin d'ouvrage.
• Paul Mattick,Intégration capitaliste et rupture ouvrière,éd. EDI
• Anton Pannekoek,Les Conseils ouvriers,éditions Spartacus(deux tomes)
• Pierre Sommermeyer et Freddy Gomez,L’Ultragauche, histoire et confusion
• Roland Simon,LeDémocratismeradical,éd. Senonevero
• Henri Simon,Une expérience d’organisation ouvrière. Le Conseil du personnel des Assurances Générales-Vie
• Maximilien Rubel,Marx critique du marxisme,Petite Bibliothèque Payot, 1974 (republié en 2000)
• Josef Strasser etAnton Pannekoek,« Lutte de classe et nation » (inNation et lutte de classe),coll.« 10/18 », Paris, 1977
• Philippe Gottraux,Socialisme ou barbarie (Un engagement politique et intellectuel dans la France de l’après-guerre),Payot, Lausanne, 1997 (résumé de l'ouvrage)
• Collectif,Libertaires et « ultragauche » contre le négationnisme,préf.Gilles Perrault,ill.Tony Johannot,contributions de Pierre Rabcor, François-Georges Lavacquerie,Serge Quadruppani,Gilles Dauvé (alias Jean Barrot), en annexe:Les Ennemis de nos ennemis ne sont pas forcément nos amis(mai 1992), Paris, Réflex, 1996
• Roland Biard,Dictionnaire de l'extrême-gauche, de 1945 à nos jours,Pierre Belfond, 1975
• Loren Goldner, « Ce que raconte et surtout ce que ne raconte pas l’Histoire générale de l’ultragauchede Christophe Bourseiller »,Agone,n^o34, 2004,p.237-253.[PDF][lire en ligne]
• Collectif,Histoire critique de l’ultragauche. Trajectoire d’une balle dans le pied,transcriptions des exposés de Roland Simon, textes établis et annotés par les Chemins non tracés, éd. Senonevero, 2009(ISBN978-2-9516460-9-4)
• Michel Bounan,L'Art de Céline et son Temps,éd. Allia, 1998, chap. 7Pour un petit historique de l'ultragauche négationniste en France.
• Éric Delbecque,Les Ingouvernables. De l'extrême gauche utopiste à l'ultra-gauche violente,Grasset, 2019

Articles connexes

• Socialisme-Communisme-Extrême gauche-Communisme de conseils-Luxemburgisme-Autonomie ouvrière-Autogestion-Démocratie directe
• Bordiguisme-Trotskisme-Mouvement autonome-Anarcho-communisme
• Bilan-Éditions Spartacus-Révolution internationale
• Karl Marx-Friedrich Engels-Rosa Luxemburg-Karl Liebknecht-Karl Korsch-Otto Rühle-Marinus van der Lubbe-Anton Pannekoek-Franz Pfemfert-Paul Mattick
• Cornelius Castoriadis-Claude Lefort-Ngô Văn-Henri Simon-Guy Debord-Raoul Vaneigem-René Riesel-Gilles Dauvé-Serge Quadruppani-Anselm Jappe
• Ultradroite

Liens externes

• La Gauche Communiste Germano-Hollandaise des origines à 1968par Philippe Bourrinet
• Numéro 16 de la revueÀ contretempssur l'ultragauche
• Echanges et mouvement
• mondialisme.org
• Théorie communiste
• SORTEZ VOTRE MACCHAB’[PDF]Histoire d'une fraction de l'ultragauche vue par des membres du collectifMeeting