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Vice

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Félicien Rops,Le vice suprême

Levicedésigne d'une manière générale et non morale ce qui est défectueux, le défaut. Enmorale,c'est un penchant devenu habitude que lamoraleréprouve (en matière sexuelle mais pas seulement), ou un défaut excessif.

La notion de vice varie peu d'une culture et d'une époque à l'autre, mais son contenu, ce qu'il désigne, est très changeant. Par exemple, la conceptionathénienneantique de la sexualité: apprécier une femme autrement que comme génitrice d'une descendance semblait grotesque pour certains membres des couches supérieures de la population, sans pour autant que l'homosexualité fût sentie comme une valeur en soi. Le mythe d'Aristophanedansle BanquetdePlatonmontre cependant qu'un amour authentique pouvait être conçu entre un homme et une femme, représentant deux moitiés d'un même corps originel.

L'avarice est, selon les critères chrétiens, un péché mortel et la pauvreté matérielle est un indice de pureté morale.

On retrouve plusieurs vices mentionnés et développés dans le romanCercle de vicesde Julia Yasmine AGBOTON.

  • Vice de fabrication
  • Vice de forme
  • Vices du consentement: le dol, l'erreur, la violence

Judéo-christianisme

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Parmi les exemples de vices souvent réprouvés par lesmoralesreligieuses judéo-chrétiennes, on trouve, entre autres, labestialité(lazoophilie), l'homosexualité(et surtout lasodomie), lamasturbationet la majorité des pratiques sexuelles n'impliquant pas la seule volonté de reproduction.

On peut également citer les principaux défauts humains, à savoir l'avarice,l'égoïsme,l'hypocrisie,l'intempérance,lajalousie,l'oisiveté,l'orgueil(vice suprême pour lesGrecsde l'Antiquité,nomméhubris,ouhybris), laparesse,lavanité,etc., qui peuvent plus ou moins recouper certains des septpéchéscapitaux de la morale chrétienne (chaque péché capital (ou vice) étant le contraire d'une des vertus théologales ou cardinales).

Pour lebouddhisme,les « petits » vices sont les comportements d'attachement considérés illusoires aux plaisirs matériels: pouvoir, richesse, etc. Dans lebouddhisme traditionnel,il existe quatre « grands » vices qui peuvent mener à l'exclusion de la communauté: le meurtre, le vol, la fornication et l'imposture.

PourBernard Mandeville,le vice, qui conduit à la recherche de richesses et de puissance, produit involontairement de la vertu parce qu'en libérant les appétits ils apporte une opulence supposée ruisseler du haut en bas de la société. Aussi, Mandeville soutient que la guerre, le vol, la prostitution, l'alcool et les drogues, la cupidité, etc., contribuent finalement « à l'avantage de la société civile »; « Soyez aussi avide, égoïste, dépensier pour votre propre plaisir que vous pourrez l’être, car ainsi vous ferez le mieux que vous puissiez faire pour la prospérité de votre nation et le bonheur de vos concitoyens »[1].

L'économisteAdam Smithrépète le principe du projet mandevillien en le débarrassant de sa dimension sulfureuse et provocatrice. DansLa Richesse des nation,il remplace le mot vice par l'amour de soi (self-love)[1].

  1. aetbDany-Robert Dufour, «Les prospérités du vice»,Le Monde diplomatique,‎(lire en ligne,consulté le)

Bibliographie

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Articles connexes

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Liens externes

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