Vihara
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Vihāra,termesanskritetpali(विहार) — littéralement « demeure »[1]— désigne un lieu d'hébergement pour les moines et les nonnes bouddhistes que l'on peut qualifier decouventou demonastère[1].En dehors du contexte bouddhiste, le mot peut aussi désigner un lieu d'agrément ou une promenade[2].
Il s'agit à l’origine d'un refuge utilisé comme résidence fixe durant la saison des pluies (vassaouvarṣaḥ) par les premiersmoines bouddhistes.
Origines
[modifier|modifier le code]L'apparition du vihara est lié à la retraite que pratiquait leBouddha Shakyamunidurant la période des pluies, retraite rendue nécessaire par la violence de lamousson.Il s'agissait donc de trouver refuge dans un endroit protégé durant quelques mois, avant que lacommunauté monastiquepuisse reprendre sa vie d'errance[1].Cet arrêt était aussi lié au risque de tuer des insectes et des vers de terre sur les chemins rendus complètement boueux[1].
Les résidences établies durant cette saison étaient d'ailleurs appeléesvarṣaḥvasa, «demeure des pluies », et ce sont sans doute les règles nécessaires à la vie dans un endroit permanent qui sont à l'origine des monastères fixes[1].Selon les codes monastiques (vinaya), une fois que la sangha a accepté le don d'un vihara, celui-ci ne peut plus lui être repris, et il reste donc propriété définitive de l'ordre monastique[1].
Organisation et évolution
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Les premiersviharadevaient être des constructions simples en bois ou enbambou.Sur les terrains offerts ou mis à la disposition de la Communauté par des nobles ou de riches marchands désireux de gagner du mérite, des structures permanentes en dur apparurent rapidement, situées généralement à proximité des villes ou des grandes voies de communication; lescénobitescommencèrent à concurrencer les moines errants, sans toutefois les remplacer.
AuIIesiècleav. J.-C.,la forme générale duviharaétait fixée: des cellules de méditation, ou parfois de petites chambres, entourent un espace central; leviharaest bâti à côté d’unchaitya(stupa), qu’il inclut parfois au fond de l’espace face à la porte.Viharaetchaityaconstituent unsangharama,« jardin » ou « résidence » dusangha.
Dans le nord de l’Indeapparurent des formes troglodytes dontAjantaest un exemple. On en retrouvera plus tard dans lesgrottes de Mogao.À partir duIersiècle apparaissent de grands monastères-universités commeNalandaouAnuradhapuraàCeylan.Leviharaa donc évolué selon deux grandes direction: temples-monastères de village ou centres universitaires. Les monastères et temples bouddhiques des régions de bouddhismemahayanaetvajrayana,où la retraite de la saison des pluies n’est pas respectée, ont leur propre histoire architecturale et portent des noms différents selon les types et les régions.
Le vihara moderne
[modifier|modifier le code]Le vihara moderne typique comprend une salle de méditation entourée de cellules et abrite un autel portant une représentation duBouddha.Unarbre de la bodhise trouve à proximité. Comme les moines bouddhistes ne sont jamais cloîtrés, mais libres de se déplacer de lieu en lieu en dehors de la période devassa(retraite de la saison des pluies), leviharapeut n'abriter que quelques pensionnaires à certaines périodes. Néanmoins, de nos jours, la grande majorité des moinestheravadaréside en permanence dans un monastère. Les règles qui encadrent la vie dans le vihara sont contenues dans lesvinayas(codes monastiques).
EnThaïlandeleviharaest devenu un temple, les moines résidant dans des structures appeléeswat.
Emploi du termevihara
[modifier|modifier le code]Le moinetheravādinWalpola Rahulaprécise qu'auIIIesiècleav. J.-C.,durant le règne du roisinghalaisDevanampiya Tissa,un monastère était habituellement désigné par les motsviharaouarama[3].
L'État indien duBihar,berceau du bouddhisme, tire son nom des nombreuxviharaque l'on trouvait autrefois dans cette région[1].Il se pourrait que le nom de la ville deBoukharadérive aussi de ce mot.[réf. nécessaire]
La traduction chinoise de vihara,jīngshè( tinh xá ), n'est pas utilisée pour les temples et les monastères traditionnels, mais est parfois retenue depuis la fin duXXesiècle par des groupes d'étude ou de pratique bouddhique.[réf. nécessaire]
- Vihara
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Entrée du vihara deKanheri. -
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Ajanta, vihara 1. Les cellules. -
Ajanta, vihara 1. Statue de Bouddha. -
Entrée des cellules dans une grotte d'Ajanta.
Références
[modifier|modifier le code]- (en)Cet article est partiellement ou en totalité issu de l’article de Wikipédia en anglais intitulé«Vihāra»(voir la liste des auteurs).
- (en)Robert E. Buswell Jr. et Donald S. Lopez Jr.,The Princeton dictionary of buddhism,Princeton, Princeton University Press,(ISBN0691157863),page 968.
- Gérard Huet,«vihāra», sursanskrit.inria.fr /Dictionnaire Héritage du Sanscrit(consulté le)
- (en)Walpola Rahula,Thera, History of Buddhism in Ceylon: The Anuradhapura Period, 3d Century BC -10th Century AC,Colombo (Sri Lanka), M.D Gunasena & Co LTD,,xlvi, 351(lire en ligne),p.115
