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Voline

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Voline
Vsevolod Mikhaïlovitch Eichenbaum
Voline en 1919
Voline en 1919
Naissance
Voronej,Empire russe
Décès (à 63 ans)
Paris,France
Origine russe
Type de militance action directe

responsable du Conseil militaire insurrectionnel de laMakhnovchtchina
essayiste
écrivain
journaliste

Cause défendue anarcho-syndicalisme

communisme libertaire
synthèse anarchiste

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Vsevolod Mikhaïlovitch Eichenbaum(enrusse:Всеволод Михайлович Эйхенбаум) ditVoline(Волин), né leàVoronej(Empire russe) et mort leàParis,est unpoèteetmilitantlibertaire[1]russe,moitié juif (son père, le médecin Mikhaïl — né Moïse — Eichenbaum s'est converti à l'orthodoxie pour épouser Nadejda Glotova, une des premières femmes médecins russes),théoriciende lasynthèse anarchiste.

Lors de larévolution russe de 1905,il est parmi les fondateurs du premiersovietde Saint-Pétersbourg. En 1918, il est mandaté par laConfédération des organisations anarchistes d'Ukrainepour rédiger un programme visant à réunir lescommunistes libertaireset lesanarcho-syndicalistes.En 1919, il combat lesbolcheviksdans les rangs de l'Armée révolutionnaire insurrectionnelle ukrainiennedeNestor Makhno,avant d'être condamné à mort parTrotskipuis finalement banni par le nouveau pouvoir soviétique.

AvecSébastien Faure,il élabore le concept desynthèse anarchistequi vise à réunir dans une même organisation les courants pluriels du mouvement:communiste libertaire,anarcho-syndicalisteetindividualiste.En 1934, il publieLe fascisme rougeoù, prémisse de la critique destotalitarismes,il n'hésite pas à comparer le régimestalinienaux régimesfascisteounazi.Il est enfin connu pour avoir rédigé enfrançaisl'ouvrageLa Révolution inconnue,qui retrace l'histoirerévolutionnairerussede 1825 à 1921.

Enfance

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Il est le fils d'un médecin dezemtsvo,Mikhaïl Eichenbaum (1853-1917), baptisé avant son mariage en 1880[2].Son grand-père, Jakob (ou Yankel) Moïsseïevitch Eichenbaum (1796-1861), partisan du mouvementhaskala,est inspecteur d'écoles rabbiniques àKichiniov,OdessaetJitomir.Sa mère, Nadejda Dormidontovna Eichenbaum, née Glotova (1858-1914), élève dePeter Lesgaft,est l'une des premières femmes médecins russes. Elle est la fille d'un officier qui prend sa retraite avec le grade de général. Vsevolod a un frère cadet, le futur philologueBoris Eichenbaum.Tous les deux parlent couramment français et allemand dès leur jeune âge. Ils passent leur enfance àVoronejoù ils sont élèves au lycée classique de la ville.

LeDimanche rougede 1905

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LetsarAlexandreIIIrègne sur laRussiequand le futur Voline naît dans une famille aisée (son père et sa mère sont médecins). Après le lycée classique, il poursuit des études de droit àSaint-Pétersbourg.Il parle couramment lefrançaiset l'allemand[3].

Sympathisant avec les idées révolutionnaires, il rompt en 1904 avec sa famille et abandonne ses études pour rejoindre leParti socialiste révolutionnaire[4].Il donne des cours et s'occupe de la formation des militants révolutionnaires[5].SelonPaul Avrich:« Voline investit toute la force de sa nature idéaliste dans sa nouvelle cause. Il organise des groupes d'études pour les travailleurs, fonde une bibliothèque, et élabore un programme de formation, tout en donnant des leçons privées pour gagner sa vie. »[4]

Le,il est avec les 30 000 manifestants, en majorité ouvriers, qui marchent sur lepalais d'Hiveren réclamant la libération de tous les révolutionnaires emprisonnés, de meilleures conditions de travail, la cession des terres aux paysans et la suppression de la censure. L'armée, dépassée par l'ampleur de la manifestation, ouvre le feu: les chiffres officiels font état de 96 morts et 333 blessés, des chiffres non officiels avancent le nombre de 4 000 morts. Cette répression sanglante reste sous le nom deDimanche rouge,elle contribue au déclenchement de larévolution russe de 1905préfigurant celle de1917.

Le,il est parmi les fondateurs du premiersovietde Saint-Pétersbourg[6]constitué pour venir en aide aux victimes. Il en refuse la présidence, estimant que cela doit revenir à un travailleur et non à un intellectuel[7].C'est à cette époque qu'il prend le pseudonyme deVoline[5].

En,il prend part à uneinsurrection dans l'île de Kronstadt[8].Il est arrêté, emprisonné à laForteresse Pierre-et-Paul[5],puis condamné à la déportation perpétuelle enSibérie.En 1907, il s’évade pendant le transfert[9]et parvient à rejoindre laFrance[10].

Paris - New York

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AvecSénia Fléchineen 1917.

En 1908-1909, àParis,il fréquente les cercles socialistes-révolutionnaires russes[5].

En 1911, il rencontre lesmilieux libertaireset adhère au groupe créé parApollon Kareline(en),proche des idées deKropotkine[7].C'est à ce moment qu'il découvre les œuvres dePierre-Joseph Proudhon,Bakounine,Kropotkineet devient anarchiste[4].

En 1913, il est membre duComité d'action internationale contre la guerreet fait de lapropagandeantimilitariste[4].

En 1916, pendant laPremière Guerre mondiale,il s'oppose[11]avec notammentErrico Malatesta[12],Alexandre Berkman,Rudolf RockerouFerdinand Domela NieuwenhuisauManifeste des Seize,rédigé parPierre KropotkineetJean Grave[13]qui prennent parti pour le camp desAlliéset contre l’agression de l'Allemagne.

Sous le coup d'un mandat d'arrêt[8]pour son opposition à la guerre, il fuit clandestinement vers lesÉtats-Unis[10],sans sa femme et ses quatre enfants[9].

Il adhère à l'Union des ouvriers russeset collabore à l'hebdomadaireanarcho-syndicalisteGolos Truda(La Voix du Travail)[8]dont il a été le correspondant parisien[3].Orateur talentueux, il donne des conférences, notamment sur le syndicalisme à Detroit, Pittsburgh, Cleveland et Chicago[4].

En,àNew York,il croiseTrotskiqu'il a déjà rencontré enRussieet enFrance,d'où il a étéexpulsécomme lui en 1916[14].

Retour en Russie et opposition aux bolcheviks

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Enet à la suite de l'annonce de larévolution de Février,il revient en Russie[5].La rédaction deGolos Trudas'installe àPetrograd.Le journal devenu quotidien après larévolution d'Octobre[3],est l'organe de l’Union pour la propagandeanarcho-syndicalisteet Voline en est lerédacteur en chef.

Après larévolution d'Octobre,Voline est très critique envers le nouveau gouvernement bolchevik. Il écrit dansGolos Truda:« Les bolcheviks, une fois consolidé et légalisé leur pouvoir, en tant que socialistes étatistes qui croient en la direction centralisée et autoritaire, commenceront à diriger la vie du pays et du peuple du sommet. […] Les bolcheviks développeront une autorité politique et un appareil d'État qui écraseront toute opposition avec une poigne de fer. » Il fait valoir l'idée que le slogan « Tout le pouvoir aux soviets » signifie en fait « Tout le pouvoir aux dirigeants du parti. »[4]

Violemment opposé autraité de Brest-Litovsk,il part combattre l’Armée des volontairesdeDenikineen Ukraine.

À son retour, il passe quelque temps à Moscou où il décline l'offre des bolcheviks de prendre la direction de l'éducation[7].

Il retourne enUkraineoù il participe à la fondation de laConfédération Nabat[10]dont il prend en charge la rédaction du journal du même nom (Le Tocsin).

Du 12 au,àKoursk,il participe à la première conférence générale de laConfédération d'organisations anarchistes d'Ukraine.Il y retrouve entre autres,Piotr Archinov,Aron etFanny Baron,Sénia Fléchine,Mark Mratchnyi,Grigori Gorelik,Nikolaï Dolenko,Efim YartchouketOlga Taratuta.Le programme deNabatpeut se résumer par le rejet des groupes privilégiés (non-travailleurs), la méfiance envers tous les partis, la négation de toute dictature (principalement celle d'une organisation sur le peuple), la négation du principe de l'État, le rejet d'une période « transitoire » et l'auto-direction des travailleurs par dessovietslibres. Il est chargé de rédiger unesynthèse anarchiste,déclaration commune qui pourrait réunir toutes les tendancessyndicaliste,collectivisteetindividualisteau sein d'une même organisation[15].

Du 2 au,à Elizavetgrad (actuelleKropyvnytskyï), il participe au premier congrès deNabat.Les délégués y dénoncent la mainmise des bolcheviks sur les soviets et l'organisation purement militariste de l'Armée rouge.Ils se prononcent pour une « armée de partisans révolutionnaires » organisée spontanément telle qu'elle agit en Ukraine sous le nom deMakhnovchtchina[16].

Responsable du Conseil militaire insurrectionnel de la Makhnovchtchina

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« Mort à tous ceux qui s'opposent à la liberté des travailleurs! »,le drapeau de laMakhnovchtchina.

En[17],lorsque laliberté de la presseest supprimée par lesbolcheviks,il rejoint le quartier général deNestor Makhno[10],[3].Il organise la sectionculture et éducationde l'Armée révolutionnaire insurrectionnelle ukrainienne[18].Voline donne 400 réunions pédagogiques durant cette période[7].En août, il est nommé responsable du « Conseil militaire insurrectionnel »[8].

En,malade dutyphusil se rend àMoscoupour s'y faire soigner, mais il est arrêté en route par l'Armée rouge: « Me considérant comme un militant "de marque", les autorités avisèrent Trotski de mon arrestation […] La réponse, par télégramme […] arriva, rapide, laconique, nette:Fusiller immédiatement.Je ne fus pas fusillé, uniquement grâce à un concours de circonstances particulièrement heureuses et tout à fait fortuites »[14].Il est finalement livré à laTchékale.Malade, il doit la vie à un geôlier qui, le connaissant de longue date, le soigne et le sauve[9].

En,une trêve est conclue entre Nestor Makhno et Léon Trotski, lorsque le généralPiotr Nikolaïevitch Wrangelet sonArmée blanchelance une offensive majeure en Ukraine. Trotski propose de libérer tous les prisonniers anarchistes en échange d'une action militaire conjointe contre Wrangel. Voline est alors libéré[7],[4].

Le,il est arrêté une seconde fois àKharkiv,ainsi que tous les responsables deNabat(dont Aaron etFanny Baron,Olga Taratuta,Sénia Fléchine,Mark Mrachnyi,Dolenko-ChekeresetAnatolii Gorelik), à la veille du « Congrès panrusse des anarchistes »[8],[7].Trotskidonne l'ordre de le fusiller[5],[19].

En,il est incarcéré à la prison deRiazanoù les conditions de détention sont extrêmement dures. Il est parmi les treize détenus anarchistes qui entament une grève de la faim[7]au retentissement international grâce à la présence, à Moscou, de déléguéssyndicalistesvenus participer, en observateurs, à la troisième conférence de l'Internationale syndicale rouge[20].L'affaire est évoquée à la tribune, dès l’ouverture des débats, par la délégation française conduite parHenri Sirolle[9].À la suite de ces pressions syndicales[18]et de celles deVictor Serge[1],le,il est parmi les dix militants bannis et expulsés d'URSS dont Vorobiov,Mratchny,Mikhaïlov,Grigori Maksimov,Ioudine,Iartchouk,Gorelik,Feldman et Fedorov. Lapeine de mortsanctionne tout retour éventuel[3].

Propagandiste, traducteur et éditeur

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AvecSénia FléchineetMollie Steimerà Paris en 1926.
Répression de l'anarchisme en Russie soviétique,1923

En,il se réfugie à Berlin où il reprend la publication deLa Voix du travail.Polyglotte, il correspond en russe, français, allemand, anglais et, plus tard, en italien et en espagnol. Il milite au sein de l'Union libre des travailleurs d'Allemagneet publie l'hebdomadaire en langue russe,L'Ouvrier anarchiste[8]sous-titré revue « d'expression anarcho-synthétiste »[7].Il défendMakhnocontre les accusations d'antisémitisme[7].

En[17],dans un texte rédigé entre autres par Voline, A. Gorielik et A. Komoffdonne, leGroupe des anarchistes russesexilés en Allemagne, dresse la liste de près de 200 anarchistes arrêtés, fusillés, morts en prison ou déportés par le pouvoir soviétique[21].Le texte est édité en brochure sous le titreLa persécution contre l'anarchisme en Russie Soviétique.Voline le traduit en français en 1923[17],Répression de l'anarchisme en Russie soviétique[10].Il traduit et préface, le livre dePiotr Archinov:Histoire du mouvement makhnoviste[5].Il publie de nombreux article sur la Russie soviétique dansLa Revue anarchistedeSébastien Faureet dansLe Libertaire[5].

Le récit de sa collaboration avecMakhnoest fortement remis en cause par une amie parisienne de Makhno,Ida Mett,dans son texteSouvenirs sur Nestor Makhno[22].Elle l'accuse notamment d'avoir fait disparaître le seul journal intime de toute la vie de Makhno après sa mort.

Au printemps 1925, l'arrêté d’expulsion ayant été levé à la suite de l’intervention d'Henri Sellier[9],il rentre en France à l'invitation deSébastien Faure.Il adhère auGroupe d'études sociales[5]et collabore auLibertaire[18]ainsi qu'aux principales revues du mouvement. Il fait partie de l'équipe de rédaction de l'Encyclopédie anarchistedeSébastien Faure[10]dont il écrit plusieurs articles[18].Certains commeLa Véritable Révolution sociale,en 1930, sont publiés en brochures[5].

Les 12 et,il participe avecMakhnoau congrès de l'Union anarchisteà laquelle ils adhèrent tous les deux[7].

Synthétismev/sPlateformisme

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Article détaillé:Synthèse anarchiste.

En,à l'initiative dePiotr Archinov,deNestor Makhnoet d'Ida Mett,le « Groupe des anarchistes russes à l’étranger » publie en russe la «Plate-forme organisationnelle de l’union générale des anarchistes(projet) ». En octobre, Voline en termine la traduction et le texte paraît en français aux éditions dela Librairie internationale[5].

LaPlate-formeest composée de trois parties: unepartie générale,sur le capitalisme et la stratégie pour le renverser; unepartie constructive,sur le projet communiste libertaire et unepartie organisationnelle,sur le mouvement anarchiste lui-même[23].

Lapartie généraleaffirme que l’anarchisme n’est pas une « belle fantaisie ni une idée abstraite de philosophie », mais un mouvement révolutionnaire ouvrier. Elle propose une grille d’analyse reposant sur le matérialisme et la lutte des classes comme moteur de l’histoire. Dans une situation révolutionnaire, l’organisation anarchiste doit proposer une orientation « dans tous les domaines de la révolution sociale ». L’enjeu est de « relier la solution de ces problèmes à la conception générale du communisme libertaire ».

Lapartie constructivepropose un projet société transitoire. La production industrielle suit le modèle des soviets fédérés. Pour ce qui est de la consommation et de la question agraire, laPlate-formese démarque du « communisme de guerre » de Lénine, qui consista à spolier les campagnes pour nourrir les villes. Quant à la défense de la révolution, le modèle est celui de laMakhnovchtchina:« caractère de classe de l’armée », « volontariat », « libre discipline », « soumission complète de l’armée révolutionnaire aux masses ouvrières et paysannes ».

Pour finir, lapartie organisationnellepropose quatre « principes fondamentaux » pour une organisation anarchiste: l’unité théorique, l’unité tactique, la responsabilité collective et le fédéralisme.

En,Voline et sept de ses amis publient un pamphlet de 40 pages « Réponse à la Plate-forme ». Le ton en est polémique, les auteurs accusent lesplate-formistesd'avant-gardisme et de vouloir « bolcheviser » l’anarchisme. Chaque point de laPlate-formey est décortiqué et réfuté. Le caractère de classe de l’anarchisme est nié, l’anarchisme étant également une conception « humanitaire et individuelle ». La partie constructive est comparée au « programme de transition » léniniste. Les principes organisationnels sont assimilés à de la discipline de caserne. Même la défense de la révolution, inspirée de la Makhnovchtchina, est réprouvée. Les auteurs de laRéponsey voient la « création d’un centre politique dirigeant, d’une armée et d’une police se trouvant à la disposition de ce centre, ce qui signifie, au fond, l’inauguration d’une autorité politique transitoire de caractère étatique »[24].

En,Piotr Archinovpublie « La réponse aux confusionnistes de l'anarchisme »[25].

Le débat qui ne touche initialement que les militants russes, prend une envergure internationale[5].

En 1928,Sébastien Faureet Voline élaborent lasynthèse anarchistequi vise à surmonter les divisions internes, tant théoriques qu’organisationnelles, du mouvement anarchiste[26].Voline propose une synthèse des différents courants du mouvement:communiste libertaire,anarcho-syndicalisteetindividualiste.D'après Voline, ces courants sont apparentés et proches les uns des autres, ils n’existent qu'à cause d’un malentendu artificiel. Il faut donc faire une synthèse théorique et philosophique des doctrines sur lesquelles ils reposent, après quoi on pourra en faire la fusion et envisager la structure et les formes précises d’une organisation représentant ces trois tendances[27].

La controverse entresynthétistesetplateformistesse poursuit jusqu’en 1931: à l’accusation de «bolchévisme» des uns, répond celle de « dilettantisme » des autres. Les termes du débat n'ont guère évolué depuis.

« Fascisme rouge »

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Groupe de militants, Voline à droite, sans doute en France dans les années 1930.

En,Voline rédige pour leComité international de défense anarchistela brochureComme au temps des tsars. L'exil et la prison, parfois la mort contre les meilleurs révolutionnaires[5].

Le,il coordonne pourLe Libertaireun dossier,Sous la botte de Staline,consacré aux emprisonnements de militants en URSS[5]

En 1934, dans « Le fascisme rouge » édité sous l’égide duComité international de défense anarchistedans la revueCe qu'il faut diredeHem Dayà Bruxelles[28],il définit ce nouveau concept: « Pour moi, tout courant d’idée qui admet la dictature […] est au fond, objectivement et essentiellement, fasciste. […] Le fascisme, au point de vue psychologique et idéologique, est l’idée de la dictature. Tant que cette idée est émise, propagée, appliquée par les classes possédantes, on la comprend. Mais quand la même idée est saisie et mise en pratique par des idéologues de la classe laborieuse comme le moyen de son émancipation, on doit considérer ce fait comme une aberration funeste, comme une singerie aveugle et stupide, comme un égarement périlleux. Car étant essentiellement fasciste, cette idée, appliquée, mène fatalement à une organisation sociale foncièrement fasciste. Cette vérité a été justement démontrée — sans contestation possible — par « l’expérience russe ». L’idée de la dictature comme moyen d’émancipation de la classe ouvrière y a été pratiquement appliquée. […] bientôt, les plus ignorants, les plus aveugles, les plus obstinés, seront obligés de constater: la révolution triomphante, au lieu de mener à l’émancipation de la classe ouvrière, aboutit en fait, et en dépit de toutes les théories des émancipateurs-dictateurs, à l’esclavage et à l’exploitation les plus complets, les plus terribles, de cette classe ouvrière par une classe dirigeante privilégiée. […] Voilà pourquoi […] Aucune différence n’existe entreStalineetMussolini.Et voilà pourquoi le « fascisme rouge » n’est nullement une boutade, mais l’expression exacte d’une bien triste réalité »[29].

L'historienSylvain Boulouque,en avant-propos de la reproduction de l'article « Le fascisme rouge » écrit en 2012: « Très tôt les libertaires publièrent des listes de militants arrêtés et emprisonnés en URSS […] Ils comptèrent parmi les premiers à assimiler "Fascisme et bolchévisme" (Le Libertaire,no231,). »[18]

Et sur le même sujet,Daniel Guérinécrit en 1965, que pour Voline, toute tentative inspirée de l'exemple russe, ne pourrait aboutir qu'à un « capitalisme d'État basé sur une odieuse exploitation des masses », le « pire des capitalismes et qui n'a absolument aucun rapport avec la marche de l'humanité vers la société socialiste ». Elle ne pourrait que promouvoir « la dictature d'un parti qui aboutit fatalement à la répression de toute liberté de parole, de presse, d'organisation et d'action, même pour les courants révolutionnaires, sauf pour le parti au pouvoir », qu'à une « inquisition sociale » qui étouffe « le souffle même de la Révolution »[17].

Pour Voline: « Staline "n'est pas tombé de la lune". Staline et le "stalinisme" ne sont que les conséquences logiques d'une évolution préalable et préparatoire, elle-même résultat d'un terrible égarement, d'une déviation néfaste de la Révolution. Ce furent Lénine et Trotski — c'est-à-dire leur système — qui préparèrent le terrain et engendrèrent Staline. Avis à tous ceux qui, ayant soutenu Lénine, Trotski et consorts, fulminent aujourd'hui contre Staline: ils moissonnent ce qu'ils ont semé! »[30]

En été 1934, le contentieux qui l'oppose à Trotski ne l'empêche pas de protester contre l'expulsion de France de ce dernier[7]tout en rappelant son rôle dans l'écrasement de larévolte de Kronstadt[5].

La Révolution inconnue

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Article détaillé:La Révolution inconnue.
La Révolution inconnue,1947.

En,il prononce l'oraison funèbre à l'enterrement deNestor Makhno[7].

À partir de 1935, il se rapproche d’André Prudhommeaux.

Les 15 età Toulouse, il participe aux travaux de constitution de laFédération anarchiste.Il y anime le groupeSynthèse anarchistepuis celui du troisième arrondissement parisien[5].En 1937, il est mandaté, par le deuxième congrès de la FA, à la rédaction deTerre Libre[1]où il rédige des articles sur la Russie et sur l'Espagne. Il dénonce notamment la participation de laConfédération nationale du travailau gouvernement républicain en 1937, ce qui lui vaut la vindicte des représentants de la CNT-FAI[5].

Pendant larévolution de 1936,lorsqueAndré Prudhommeauxest à Barcelone, il s'occupe des articles en français deL'Espagne antifasciste(CNT-FAI-AIT) qui deviendraL'Espagne nouvelle.

En 1938, il commence l'écriture de son œuvre majeure:La Révolution inconnue[17].

En 1939, il s'installe à Marseille où il fait la connaissance d'Émile Danoënqui réussit à convaincre Gaby Neumann, la directrice intérimaire deséditions du Sagittaire,de lui donner un travail mieux rémunéré que celui de guichetier du poulailler à la caisse duthéâtre du Gymnase.

Quand son ami,Victor Serge,lui rend visite, il le découvre vivant dans une véritable pauvreté alors qu'il tente désespérément de terminer son récit de la révolution russe[4].

La résistance anti-nazie

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Case auColumbariumduPère-Lachaise.

Durant la Seconde Guerre mondiale, il vit dans les conditions très difficiles de la clandestinité, à la fois menacé comme anarchiste, comme moitié juif et comme franc-maçon.

Il participe à laRésistance[18],notamment à partir de,quand il rencontreAndré Arruavec qui il crée leGroupe anarchiste international[8]qui publie le journal clandestinLa Raison(premier numéro en), la seule publication anarchiste sous l'occupation allemande. Le groupe international réunit des militants français, italiens, espagnols, un Russe et le Tchèque Joseph Sperck. Le,il échappe de peu à l'arrestation lors de la rafle qui décime le groupe (arrestation deAndré Arru)[7].

L'historienPierre Guiraldans laLibération de Marseilleparle duGroupe anarchiste internationalen ces termes: « Jean-René Saulière, alias André Arru, réussit à créer un petit groupe clandestin, strictement libertaire, hostile aux Allemands, au capitalisme, aux responsables de la guerre, à la dictature stalinienne. »[31].

Après la Libération, il participe aux tentatives pour recréer le mouvement anarchiste, notamment au pré-congrès d'Agen les 29 et[5].En,il contribue au premier numéro desPetits Cahierspublié par laFédération libertaire,Région du sud[5].

Puis il tombe gravement malade et est hospitalisé en,il a perdu beaucoup de poids, mais reste extrêmement lucide. Le,à sa sortie de l'hôpital, il est hébergé par des réfugiés espagnols à La Treille, dans la banlieue de Marseille. En,il retourne à Paris avec son fils Léo où il est à nouveau hospitalisé.

Il meurt de tuberculose leà l'âge de 63 ans à l'hôpital Laennec de Paris.

Il est incinéré au crématorium duCimetière du Père-Lachaiseet ses cendres reposent dans le columbarium (caseno4024), non loin de la tombe de son ancien camaradeNestor Makhno.Le Libertaireévoque ses funérailles: « Malgré qu’aucune publicité n’eût été faite, plus de deux cent cinquante camarades assistaient à l’incinération, attestant par là le souvenir vivace qu’ils gardaient pour celui qui fut un de leurs guides. »[9]

En 1947, son manuscritLa Révolution inconnueest édité parJacques Doubinsky[32]et un groupe de ses amis[3].

En 1986,La Révolution inconnueest rééditée, augmentée des conclusions retrouvées par son fils Léo. Depuis les rééditions s'enchaînent. Aujourd'hui, le texte est disponible en lecture libre sur internet.

Engagement dans la franc-maçonnerie

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Léo Campion,Le Drapeau noir, l'Équerre et le Compas:les Maillons libertaires de la Chaîne d'Union,ÉditionsAlternative libertaire,1996.

Le[5],Voline est initié enfranc-maçonnerieà lalogeClartéduGrand Orient de Franceà Paris. En 1939, il s'affilie àLa Parfaite Unionà Marseille[3].

En 1931,La Revue anarchistepublie sur plusieurs numéros un débat sur compatibilité ou non d'être à la fois franc-maçon et anarchiste. Voline y intervient en ces termes: « Tant que je sache, la tâche fondamentale de la Franc-Maçonnerie est la recherche de la vérité, c'est-à-dire des solutions autant que possible justes, exactes et fécondes, des problèmes philosophiques, sociaux, économiques et autres. […] L'association de la Franc-Maçonnerie offre à ses membres les moyens de recherches collectives. Je crois que, dans son genre, elle est la seule. […] J'estime […] qu'il est très utile, pour un anarchiste, d'étendre quelque peu les cadres de son milieu et de son action habituels, de croiser ses opinions et ses vérités avec celles des autres. Cela lui est utile, car il trouve ainsi une bonne occasion de vérifier, d'éprouver et de consolider ses convictions. En même temps, c'est très utile pour les autres et pour la cause entière, car l'idée anarchiste y trouve une occasion de plus de se faire connaître sous son vrai jour, de se faire examiner, comprendre, estimer. La Franc-Maçonnerie […] est avant tout, un cercle philosophique de libres penseurs, de libres chercheurs. L'activité collective des Francs-Maçons les incite tous à réfléchir, scruter, à estimer l'opinion d'autrui, à aimer la vérité, à la proclamer, à l'appliquer. […] Pour conclure, j'affirme catégoriquement que, pour ma part, je ne trouve absolument rien, dans les principes ou dans l'activité de la Franc-Maçonnerie, qui serait incompatible avec ma qualité d'anarchiste. Et j'estime que tout anarchiste cherchant à s'éduquer lui-même d'une façon plus vaste, et aussi à collaborer à l'éducation des autres, devrait faire partie de cette association. Il y gagnerait et sa cause y gagnerait également »[3].

Vie privée

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Avec Tatiana Solopova (décédée en 1915) puis avec Anna Grigorieva (décédée le)[7],Voline a eu six enfants dont Natacha Voline (née en 1915),Léo Voline(né le), Alexandre (Alex) Eichenbaum-Voline (né le). En,ils rejoignent, en Espagne, unecolonnede laConfédération nationale du travail.En,l'unité de Léo est encerclée et décimée par lesfranquistes.En 1940, il rejoint son père à Marseille. En 1986, la réédition deLa Révolution inconnueest augmentée des conclusions qu'il retrouve[33].En 1946, Natacha réside à Paris. Alex réside àOran,où est née sa fille, elle aussi appelée Natacha. Natacha et Alex avec sa famille bénéficient tous les deux de l'aide matérielle sous formes des colisCARElivrés par l'Alexander Berkman Aid Fund,association de secoursanarchisteà Chicago, présidée par Boris Yelensky[34].

Pensée politique

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Voline en 1945[35].

Voline est unintellectuelet un écrivain prolifique. En Ukraine en 1917, il joue un rôle fondamental lors de la création de la confédérationNabatainsi que dans le débat sur l'organisation anarchiste qui l'oppose, en France dans les années 1920, àPiotr Archinov.

Il est le théoricien de lasynthèse anarchistequi a pour ambition de réunir toutes les tendancesanarcho-syndicaliste,communiste libertaireetindividualistedans une seule organisation: « Ces trois éléments (le syndicalisme, le communisme, et l’individualisme) sont trois aspects d’un seul et même processus, la construction, par la méthode de l’organisation de classe des travailleurs (le syndicalisme), de la société anarcho-communiste qui n’est que la base matérielle nécessaire à l’épanouissement complet de l’individu libre. Ces trois éléments coïncident chronologiquement, et se manifestent fortement dès le départ de larévolution sociale.»[36]

Le texte de Voline sur la synthèse publié dans l'Encyclopédie anarchistedeSébastien Faure,et celui d'Archinov sur la plate-forme structure toujours aujourd'hui le mouvementlibertaireentresynthétistes,laFédération anarchistepar exemple, etplateformistes,Alternative libertairepar exemple.

DansLa Révolution inconnueVoline expose sa conception de l'idéologie qui gouverne l'URSS et dénonce notamment l'interchangeabilité des idéologies trotskiste, staliniste et léniniste:« Staline « n'est pas tombé de la lune ». Staline et le « stalinisme » ne sont que les conséquences logiques d'une évolution préalable et préparatoire, elle-même résultat d'un terrible résultat, d'une déviation néfaste de la Révolution. Ce furent Lénine et Trotski - c'est-à-dire leur système — qui préparèrent le terrain et engendrèrent Staline. Avis à tous ceux qui, ayant soutenu Lénine, Trotski et consorts, fulminent aujourd'hui contre Staline: ils moissonnent ce qu'ils ont semé[37]!».

Controverse

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Dans son livreSouvenirs sur Nestor Makhno,Ida Mettécrit: « Galina Kouzmienko […] Après la mort de Makhno, elle est devenue la femme de Voline et ensemble avec ce dernier, elle avait commis la plus grande saleté morale: tous deux, ils ont dérobé d'en dessous l'oreiller mortuaire de Makhno son journal intime et l'ont fait disparaître. Or ce journal Makhno l'avait écrit durant toute sa vie en émigration et y donnait son avis sur ses camarades d'idée et sur leur activité »[38].

Michel Ragon,dans son romanLa Mémoire des vaincusmet en scène cette situation: « Ils ont trouvé le manuscrit sous l'oreiller du mort et l'ont brûlé. »[39]

Citations

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  • « Les anarchistes condamnent l'Autorité intégralement, sans aucune concession, car la moindre autorité avide de s'affermir et de s'étendre est aussi dangereuse que la plus développée, car toute autorité acceptée comme un "mal inévitable" devient rapidement un mal inéluctable. » - ArticleAutoritédans l'Encyclopédie anarchiste.

Publications

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texte intégral desdeux premiers volumeset dutroisième volumede l'édition de 1947.

Préfaces

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  • Piotr Archinov,L'histoire du mouvement makhnoviste (1918-1921),Éditions anarchistes & Librairie internationale, 1928.
  • Piotr Archinov,La makhnovchtchina: l'insurrection révolutionnaire en Ukraine de 1918 à 1921,Éditions Spartacus, 2010[54],[55].

Ouvrages collectifs

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  • Groupe des anarchistes russes exilés en Allemagne,Répression de l'anarchisme en Russie Soviétique,Éditions de la Librairie sociale, 1923[56].
  • Plateforme d'organisation par le groupe d'Archinof, suivie de réponses et d'un débat,Pierre Archinov, Voline, Errico Malatesta,Noir et Rouge,1968.

Textes reproduits dans des anthologies

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Traductions

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  • La Persécution des anarchistes et des syndicalistes révolutionnaires dans la Russie soviétique,La Librairie sociale,.

Notes et références

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  1. ↑abetcDomenico Tarizzo,L'anarchie: histoire des mouvements libertaires dans le monde,Seghers, 1978,p.137, 207, 224, 240, 322.
  2. ↑(ru)A.N. Akinchine,Boris Eichenbaum: entourage familial et amical à Voronej
  3. ↑abcdefgethLéo Campion,Le Drapeau noir, l'Équerre et le Compas:les Maillons libertaires de la Chaîne d'Union,ÉditionsAlternative libertaire,1996,texte intégral.
  4. ↑abcdefgethJohn Simkin,Vsevolod Eikhenbaum (Volin),Spartacus Educational, 1997,texte intégral.
  5. ↑abcdefghijklmnopqrsettSylvain Boulouque,Voline,Itinéraire, une vie, une pensée,no13, 1996,p.3-10.
  6. ↑L'Éphéméride anarchiste:texte intégral.
  7. ↑abcdefghijklmetnVolin (Eichenbaum, Vsevelod Mikhailovich) aka Voline, libcom.org, 2011,texte intégral.
  8. ↑abcdefetgL'Éphéméride anarchiste:texte intégral.
  9. ↑abcdeetfLe Libertaire,no11, 5 octobre 1945.
  10. ↑abcdeetfDictionnaire biographique du mouvement ouvrier français (1914-1939),tome XLIII, Éditions ouvrières, 1993.
  11. ↑Michael Confino,Anarchisme et internationalisme. Autour du "Manifeste des Seize". Correspondance inédite de Pierre Kropotkine et deMarie Goldsmith,janvier-mars 1916,Cahiers du Monde russe et soviétique, vol.22,no2-3, 1981, EHESS,page 231.
  12. ↑Errico Malatesta,Réponse au manifeste,texte intégral.
  13. ↑Hem Day,Seize (le manifeste des),Encyclopédie anarchiste,texte intégral.
  14. ↑aetbDaniel Guérin,Ni Dieu ni maître. Anthologie de l'anarchisme,volume III,Éditions Maspero,1980,p.137-138.
  15. ↑L'Éphéméride anarchiste:texte intégral
  16. ↑L'Éphéméride anarchiste:texte intégral.
  17. ↑abcdeteDaniel Guérin,Ni Dieu ni maître. Histoire et anthologie de l'anarchie,volume III, chapitre 2, Éditions de Delphes, 1965,extraits en ligne.
  18. ↑abcdeetfSylvain Boulouque,Les Anarchistes, Ni Dieu ni maître!(anthologie), Le Monde, 2012, page 155.
  19. ↑Claude Faber,L'anarchie, une histoire de révoltes,Milan, 2002, p. 28.
  20. ↑Paul Avrich,The Russian Anarchists,1967,texte intégral.
  21. ↑Gaetano Manfredonia,L'anarchisme en Europe,Presses universitaires de France,2001, page 95.
  22. ↑Éditions Allia, 1983,(ISBN2-904235-02-7))
  23. ↑Texte intégral.
  24. ↑Alexandre Skirda,Autonomie individuelle et force collective: les anarchistes et l'organisation de Proudhon à nos jours,Spartacus, 1987.
  25. ↑Dielo Trouda,1927:introduction.
  26. ↑Voline,Synthèse (anarchiste),Encyclopédie anarchiste,texte intégral.
  27. ↑René Berthier,À propos des 80 ans de la Révolution russe,mars 2007,texte intégral
  28. ↑Charles Jacquier,Voline. « Le fascisme rouge »,RA.forum.
  29. ↑Voline,Le fascisme rouge,texte intégral.
  30. ↑Voline,La Révolution inconnue,Vol. II,Du pouvoir bolchéviste à Cronstadt,Poche-ClubChanger la Vieno65, Paris, éditions Belfond, 1972, page 87.
  31. ↑Pierre Guiral,Libération de Marseille,Hachette, 1974, p. 46.
  32. ↑L'Éphéméride anarchiste:notice biographique.
  33. ↑L'Éphéméride anarchiste:texte intégral.
  34. ↑(en)Alexander Berkman Aid Fund: 25th anniversary, 1921-1946: campaign for funds for political refugees,Chicago, Alexander Berkman Aid Fund,,24p.,p.15
  35. ↑Institut international d'histoire sociale(Amsterdam), même séquence photo,ici,icietici.
  36. ↑Frank Mintz,Nabat, Plateforme d’Archinov et de Makhno, Synthèse de Voline et Faure,FondationPierre Besnard,2006texte intégral
  37. ↑La Révolution inconnue,Livre deuxième: Le Bolchévisme et l'Anarchie, Troisième Partie:Après Octobre,Chapitre X. - La « justice » bolchéviste, pp.321-322, éditions Pierre Belfond, 1969
  38. ↑Texte intégral.
  39. ↑La Mémoire des vaincus,Albin Michel, 1990,extrait en ligne
  40. ↑Catalogue général des éditions et collections anarchistes francophones:notice.
  41. ↑Sylvain Boulouque,Les Anarchistes Ni Dieu ni maître!(anthologie), Le Monde, 2012,p.156-162.
  42. ↑BNF:notice.
  43. ↑Sudoc:notice.
  44. ↑Sudoc:notice.
  45. ↑BNF:notice.
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  47. ↑BNF:notice.
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  50. ↑BNF:notice.
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  55. ↑Catalogue général des éditions et collections anarchistes francophones:notice.
  56. ↑WorlCat:notice
  57. ↑Sudoc:notice.
  58. ↑WorlCat:notice
  59. ↑Catalogue général des éditions et collections anarchistes francophones:notice.
  60. ↑Sudoc:notice.

Annexes

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Bibliographie

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Essais

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•Sylvain Boulouque,Une vie de luttes• Alexandre Tchoukaev,La Russie des tsars• Ignacio De Llorens,Voline et la Révolution russe•Gaetano Manfredonia,Le débat plate-forme ou synthèse• C. Jacquier,URSS. Le fascisme rouge(avec un article de Voline) • David Berry,Face à la guerre civile d'Espagne•René Bianco,Voline et la presse anarchiste• G. de Puytorac,Le mouvement anarchiste dans la tourmente.

Travaux universitaires

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  • Pascal Revolt,Étude de la conception de l'État chez Voline (Vsévolod Mikhaïlovitch Eichenbaum) 1882-1945: critique d'une analyse reductionniste de l'État(thèse en Sociologie politique),Université Panthéon-Sorbonne,[notice].

Autres langues

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Iconographie

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Notices

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Articles connexes

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Liens externes

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