Wuyue
Wuyue s ngô việt
907–978
| Statut | Monarchie |
|---|---|
| Capitale |
Capitale principale:Qiantang Capitale de l'Est:Yuezhou |
| Langue(s) | Chinois médiéval |
| Religion | Bouddhisme,Taoïsme,Confucianisme,Religion traditionnelle chinoise |
| Monnaie | Sapèque |
| 907 | Chute de laDynastie Tang,fondation du royaume de Wuyue |
|---|---|
| 978 | Annexion par laDynastie Song |
| 907–932 | Qian Liu(en) |
|---|---|
| 932–941 | Qian Yuanguan |
| 941–947 | Qian Hongzuo |
| 947 | Qian Hongzong |
| 947–978 | Qian Chu(Qian Hongchu) |
Entités précédentes:
Entités suivantes:
Le royaume deWuyue(chinois simplifié:Ngô việt;chinois traditionnel:Ngô việt;pinyin:;shanghaïen:ɦuɦyɪʔ )(907–978) est un royaume côtierchinoisfondé durant lapériode des Cinq Dynasties et des Dix Royaumes(907–960). Il est dirigé par la famille Qian, dont les descendants restent très nombreux dans la région qui correspond à l'ancien territoire du royaume.
Histoire
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Origines et fondation
[modifier|modifier le code]Tout commence en 887, date à laquelle la famille Qian se met au service de ladynastie Tanget commence à fournir des chefs militaires à la Cour Impériale. un de ces militaires, nomméQian Liu(en)reçoit le titre de prince deYueen 902, auquel se rajoute celui de prince deWudeux ans plus tard. En 907, la dynastie Tang tombe et est remplacée au nord par leLiang postérieur.Si, dans un premier temps, les chefs militaires du nord se soumettent aux Liang, ceux du sud rejettent la nouvelle dynastie et fondent leurs propres royaumes. Qian Liu fait partie de ceux qui ne reconnaissent pas les Liang et profite de sa position géographique privilégiée[1]pour se proclamer Roi de Wuyue, un nom qui vient de la combinaison des noms des royaumes deWuet deYue,deux anciens États ayant dominé la région pendant lapériode des Printemps et Automnes,de 770 à 476 av. J.-C. Cette date marque le début de lapériode des Cinq Dynasties et des Dix Royaumesqui va durer jusqu'à la fondation de ladynastie Songen 960.
Règne de Qian Liu
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Pendant le règne de Qian Liu, le royaume de Wuyue connaît une période de prospérité économique et développe une culture régionale qui continue toujours à exister à ce jour. Il développe l'agriculture du royaume côtier, construit des digues, agrandit la ville d'Hangzhou, drague les rivières et des lacs pour les rendre navigables et limiter les risques d'inondations, et encourage le transport maritime ainsi que le commerce. Sur son lit de mort, il recommande a son successeur de pratiquerwuweidans la conduite des affaires de l'État, un conseil suivi par les quatre rois qui lui succèdent.
Politique étrangère
[modifier|modifier le code]En 935, le royaume de Wuyue établit des relations diplomatiques officielles avec le Japon. Le royaume profite également de sa position maritime pour maintenir des contacts diplomatiques avec les dynasties de la Chine du Nord, lesKhitans,les royaumes coréen de Balhae, Baekje postérieur,GoryeoetSilla.Le bouddhisme a joué un grand rôle dans les relations diplomatiques avec le Japon et Goryeo, des moines japonais et coréens se rendant à Wuyue, tandis que des moines de Wuyue voyagent au Japon et en Corée. Les dirigeants de Wuyue essayent également de retrouver des sutras qui ont été perdus dans le chaos des dernières années de la dynastie Tang. Dans le cadre de ces recherches, Qian Zuo envoie en 947 des cadeaux au Japon et offre d'acheter des sutras, mais ses envoyés n'en trouvent aucun. En 961, Qian Chu envoie cinquante objets précieux et une lettre au roi du Goryeo, toujours pour essayer de retrouver ces sutras manquants. En réponse, le roi Gwangjong envoie le moine Jegwan ( đế quan ) au Wuyue avec un ensemble complet de sutrasTiantai[2].
Chute du royaume
[modifier|modifier le code]En 978,craignant d’être anéanti par les troupes des Song, qui sont alors en pleine réunification de la Chine, Qian Chu, le dernier roi de Wuyue, prête allégeance à son puissant voisin du nord pour éviter la dévastation de son royaume. Même si nominalement Qian Chu reste le roi de Wuyue, son pays est, de fait, absorbé par la dynastie Song. La mort de Chu en 988 met fin aux dernières bribes d'existence du Wuyue.
Territoire du Wuyue
[modifier|modifier le code]La capitale principale du royaume se situe àHangzhou,également appelée "Xifu". Lors de sa fondation le territoire du Wuyue comprend l'actuelle province duZhejiang,la ville deShanghai,ainsi que la partie sud de l'actuelle province duJiangsu.En 945, la chute du royaume de Min lui permet de s'étendre en annexant une partie du nord de l'actuelle province duFujian.Malgré ce que pourrait laisser croire son nom, le territoire du Wuyue ne correspond, grosso modo, qu'à celui de l'ancien État de Yue et ne recouvre quasiment pas de terres ayant appartenu à l'ancien État de Wu. Le territoire du Wu correspond plutôt à celui du royaume desWu du Sud( nam ngô ) ou Yang Wu ( dương ngô ), qui est le voisin direct du Wuyue. Le nom choisi par Qian Liu pour son royaume peut laisser penser qu'il a des vues sur les terres de son voisin, ce qui provoque de nombreuses tensions entre le Wuyue et le Yang Wu.
Au cours des premières décennies de son existence, le royaume de Wuyue a pour voisins le royaume de Min au sud et le royaume desWu du Sud,qui sont remplacés par lesTang du Sudaprès 937, à l'ouest et au nord. Avec la rébellion du Yin et sa séparation du Min entre 943 et 945, le Wuyue a une troisième frontière pendant un bref laps de temps. Cependant le royaume se retrouve rapidement avec une seule et unique frontière terrestre, lorsque les Tang du Sud annexent le Yin et le Min, a l'exception de la petite portion annexée par le Wuyue.
La population est d'environ 550 700 foyers, dont une grande partie vivant dans les grandes villes/nœuds commerciaux et les principaux ports maritimes[3].
Divisions administratives
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Comparé aux autres royaumes du Sud de la Chine, le Wuyue est un pays plutôt petit. Lorsqu'il et fondé, il ne compte que 12 Zhou ( châu ) et 86 Xian ( huyện ). Fuzhou devient le13eZhou du pays, lorsque la Cour du royaume de Min fait allégeance au Wuyue, alors qu'ils sont assiégés par les Tang du Sud.
| Zhou | Châu | Xian | Huyện |
|---|---|---|---|
| Hangzhou(Xifu) (capitale principale ou capitale de l'ouest) |
Hàng châu | ||
| Qiantang | Tiền đường | ||
| Qianjiang | Tiền giang | ||
| Yanguan | Diêm quan | ||
| Yuhang | Dư hàng | ||
| Fuchun | Phú xuân | ||
| Tonglu | Đồng lư | ||
| Yuqian | Ô tiềm | ||
| Xindeng | Tân đăng | ||
| Hengshan | Hoành sơn | ||
| Wukang | Võ khang | ||
| Yuezhou (capitale de l'est, correspond actuellement à la ville deShaoxing) |
Việt châu | ||
| Kuaiji | Hội kê | ||
| Shanyin | Sơn âm | ||
| Zhuji | Chư ký | ||
| Yuyao | Dư diêu | ||
| Xiaoshan | Tiêu sơn | ||
| Shangyu | Thượng ngu | ||
| Xinchang | Tân xương | ||
| Zhan | Chiêm huyện | ||
| Huzhou | Hồ châu | ||
| Wucheng | Ô trình | ||
| Deqing | Đức thanh | ||
| Anji | An cát | ||
| Changxing | Trường hưng | ||
| Wenzhou | Ôn châu | ||
| Yongjia | Vĩnh gia | ||
| Rui'an | Thụy an | ||
| Pingyang | Bình dương | ||
| Yueqing | Nhạc thanh | ||
| Taizhou | Đài châu | ||
| Linhai | Lâm hải | ||
| Huangyan | Hoàng nham | ||
| Taixing | Đài hưng | ||
| Yong'an | Vĩnh an | ||
| Ninghai | Ninh hải | ||
| Mingzhou (correspond actuellement aux villes deNingboetZhoushan) |
Minh châu | ||
| Xian de Yin | Ngân huyện | ||
| Fenghua | Phụng hóa | ||
| Cixi | Từ khê | ||
| Xiangshan | Tượng sơn | ||
| Wanghai | Vọng hải | ||
| Wengshan | Ông sơn | ||
| Chuzhou (correspond à peu près à la ville deLishui) |
Xử châu | ||
| Lishui | Lệ thủy | ||
| Longquan | Long tuyền | ||
| Suichang | Toại xương | ||
| Jinyun | Tấn vân | ||
| Qingtian | Thanh điền | ||
| Bailong | Bạch long | ||
| Quzhou | Cù châu | ||
| Xi'an (rien à voir avec Xi'an/Chang'an) |
Tây an | ||
| Jiangshan | Giang sơn | ||
| Longyou | Long du | ||
| Changshan | Thường sơn | ||
| Wuzhou (correspond à peu près à la ville deJinhua) |
Vụ châu | ||
| Jinhua | Kim hoa | ||
| Dongyang | Đông dương | ||
| Yiwu | Nghĩa ô | ||
| Lanxi | Lan khê | ||
| Yongkang | Vĩnh khang | ||
| Wuyi | Võ nghĩa | ||
| Pujiang | Phổ giang | ||
| Muzhou (correspond à peu près au nord-ouest duZhejiang) |
Mục châu | ||
| Jiande | Kiến đức | ||
| Shouchang | Thọ xương | ||
| Sui'an | Toại an | ||
| Fenshui | Phân thủy | ||
| Qingxi | Thanh khê | ||
| Xiuzhou (correspond à peu près à la ville deShanghaiet sa région, plus la ville-préfecture deJiaxing,Zhejiang) |
Tú châu | ||
| Jiaxing | Gia hưng | ||
| Haiyan | Hải diêm | ||
| Huating | Hoa đình | ||
| Chongde | Sùng đức | ||
| Suzhou | Tô châu | ||
| Xian de Wu | Ngô huyện | ||
| Jinzhou | Tấn châu | ||
| Kunshan | Côn sơn | ||
| Changshu | Thường thục | ||
| Wujiang | Ngô giang | ||
| Fuzhou (annexé après la chute du royaume de Min) |
Phúc châu | ||
| Xian de Min | Mân huyện | ||
| Houguan | Hầu quan | ||
| Changle | Trường nhạc | ||
| Lianjiang | Liên giang | ||
| Changxi | Trường khê | ||
| Fuqing | Phúc thanh | ||
| Gutian | Cổ điền | ||
| Yongtai | Vĩnh thái | ||
| Minqing | Mân thanh | ||
| Yongzhen | Vĩnh trinh | ||
| Ningde | Ninh đức | ||
| Zhou militaire d'Anguo Yijin (anciennement nommé Zhou militaire d'Yijin) |
An quốc y cẩm quân ( y cẩm quân ) |
Lin'an | Lâm an |
Anciennes divisions administratives
- Changzhou( thường châu ) de 886 à 891, perdu au profit de Yang Xingmi, le fondateur duYang Wu
- Runzhou( nhuận châu ) de 886 à 891 CE, perdu au profit de Yang Xingmi, le fondateur du Yang Wu
Héritage
[modifier|modifier le code]Legs culturels
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Le Royaume Wuyue a cimenté la domination culturelle et économique de la région de Wuyue en Chine pour les siècles suivants, tout en créant une tradition culturelle régionale durable et distincte du reste de la Chine. Les dirigeants du royaume étaient des mécènes célèbres dubouddhisme,de l'architecture,de la décoration destempleset des sculptures religieuses liées au bouddhisme. La particularité culturelle qui commence à se développer au cours de cette période persiste à ce jour, puisque la région de Wuyue parle un dialecte appelé Wu, dont la variante la plus célèbre est leshanghaïen,a une cuisine distinctive et d'autres traits culturels. La pagode Baochu, construite pendant le règne de Qian Chu, est l'un des nombreux édifices religieux construits sous son patronage, comme le feront également ses successeurs. Il est également connu pour avoir fait ériger de nombreuxpiliers dharani,notamment un au temple Zhaoxian ( chiêu hiền tự ) et deux au temple Daqian ( đại tiền tự ) en911;un à l'ermitage Tianzhu Riguan an ( thiên trúc nhật quan am ) en913et deux au Temple Haihui ( hải hội tự ) en924[4].
Infrastructures
[modifier|modifier le code]Une partie de l'héritage « physique » du Royaume de Wuyue est la création du système de canaux et de digues qui a permis à ce secteur de devenir la région agricole la plus riche de Chine pendant de nombreux siècles. En conséquence, les populations locales ont érigé de nombreux sanctuaires dédiés à Qian Liu, dont beaucoup existent encore aujourd'hui.
Survivance du clan Quian
[modifier|modifier le code]Qian Liu était souvent surnommé par ses contemporains le «Roi Dragon» ou le «Roi des Dragons de la Mer», en raison de ses vastes projets d'hydro-ingénierie qui lui ont permis d'«apprivoiser» les mers. Les rois de Wuyue continuent de bénéficier d'un traitement positif dans les écrits des historiens chinois, principalement grâce à leurs travaux d'hydro-ingénierie, qui ont assuré la prospérité économique de la région, et parce qu'ils ont préféré se rendre à ladynastie Song,facilitant ainsi la réunification de la Chine, tout en évitant à la région d'être ravagée par la guerre. Un exemple bien vu par les dirigeants actuels de laRPC,qui cherchent eux aussi àréunifier la Chine.
Au début de la dynastie Song, la famille royale de Qian est traitée et considérée comme la seconde famille la plus importante du pays par le clan impérial Zhao qui tient le pouvoir. La meilleure preuve de cette considération est la présence en seconde position du nom de famille "Quian", dans la liste des noms cités dans leBǎijiāxìng(en),un classique chinois. Après la chute du royaume, de nombreux sanctuaires sont érigés à travers la région de Wuyue, pour commémorer les rois de Wuyue, et parfois les vénérer comme des divinités commandant à la météo et à l'agriculture. Beaucoup de ces sanctuaires, connus sous le nom de "Sanctuaire du Roi Qian" ou "Temple du Roi Qian", existent toujours aujourd'hui, le plus visité d'entre eux étant celui situé près dulac de l'OuestàHangzhou.
Selon les chroniques historiques et les traditions locales, Qian Liu aurait eu plus d'une centaine de fils, nés de nombreuses épouses et concubines. Sa progéniture aurait vécu dans diverses parties du royaume et, même à l'heure actuelle, le nom de famille "Qian" reste très largement répandu dans toute la région correspondant au Wuyue. Plusieurs branches de la famille Qian sont considérées comme étant des «familles importantes» ( vọng tộc ) dans les régions où elles vivent[5].
Rois
[modifier|modifier le code]| Noms | Dates de règne | Ères | ||
|---|---|---|---|---|
| Nom de temple | Nom posthume | Nom de familleet prénom[6] | ||
| Tài Zǔ Thái tổ Tha Tsu |
Wǔ Sù Wáng Võ túc vương Vu Soh Waon |
Qián Liú(en) Tiền lưu Zi Leu |
907-932 | 907: Tianyou ( thiên hữu ) 908-912: Tianbao ( thiên bảo ) 913: Fengli ( phượng lịch ) 913-915: Qianhua ( càn hóa ) 915-921: Zhenming ( trinh minh ) 921-923: Longde ( long đức ) 924-925: Baoda ( bảo đại ) 926-931: Baozheng ( bảo chính ) |
| Shì Zōng Thế tông Sy Tson |
Wén Mù Wáng Văn mục vương Ven Moh Waon |
Qián Yuánguàn(en) Tiền nguyên quán Zi Nyoe Cioe |
932-941 | 932-933: Changxing ( trường hưng ) 934: Yingshun ( ứng thuận ) 934-936: Qingtai ( thanh thái ) 936-941: Tianfu ( thiên phúc ) |
| Chéng Zōng Thành tông Zen Tson |
Zhōng Xiàn Wáng Trung hiến vương Tson Shie Waon |
Qián Zuǒ(en) Tiền tá Zi Tsu |
941-947 | 941-944: Tianfu ( thiên phúc ) 944-946: Kaiyun ( khai vận ) |
| aucun | Zhōng Xùn Wáng Trung tốn vương Tson Sen Waon |
Qián Zōng(en) Tiền tông Zi Tson |
947 | 947: Tianfu ( thiên phúc ) |
| aucun | Zhōng Yì Wáng Trung ý vương Tson I Waon |
Qián Chù(en) Tiền thục Zi Tsoh |
947-978 | 948-950: Qianyou ( càn hữu ) 951-953: Guangshun ( quảng thuận ) 954-960: Xiande ( hiển đức ) 960-963: Jianlong ( kiến long ) 963-968: Qiande ( càn đức ) 968-976: Kaibao ( khai bảo ) 976-978: Taiping Xingguo ( thái bình hưng quốc ) |
Qian Chu se soumet à la dynastie Song en 978 et continua à régner nominalement; successivement en tant que roi de Huaihai, roi d'Hannan, roi de Hanyang et prince de Xu et finalement prince de Deng, jusqu'à sa mort en 988. Après sa mort il est également élevé à titre posthume au rang de roi de Qin.
Arbre généalogique des Rois de Wuyue
[modifier|modifier le code]| Qian Liu Tiền lưu 850-932 Taìzǔ ( thái tổ ) r.907-9321 | |||||||||||||||||||||||||||||
| Qian Yuanguan Tiền nguyên quán 887-941 Shìzōng ( thế tông ) r.932-9412 | |||||||||||||||||||||||||||||
| Qian Hongzun Tiền hoằng 僔 925－940 | Qian Hongzuo Tiền hoằng tá 928-947 Chéngzōng ( thành tông ) r.941-9473 | Qián ZōngTiền tông 928-971 r.9474 | Qian Chu Tiền thục 929–988 Zhongyi ( trung ý vương ) r.947-9785 | ||||||||||||||||||||||||||
Voir également
[modifier|modifier le code]Notes et références
[modifier|modifier le code]- Son territoire se trouve au bord de la mer, complètement à l'est, et le royaume deWunouvellement fondé fait barrage entre lui et les terres de la dynastie des Liang postérieurs
- Worthy 1983,p.36.
- Worthy 1983,p.19.
- Yi-hsun Huang-2005,p.22-24.
- Pan (1937)
- Suivant les conventions chinoises, le nom de famille précède le prénom.
- (en)Cet article est partiellement ou en totalité issu de l’article de Wikipédia en anglais intitulé«Wuyue»(voir la liste des auteurs).
Bibliographie
[modifier|modifier le code]- Chavannes, Édouard. "Le royaume de Wou et de Yue",T'oung Pao17: 129-264 (1916).
- Mote, F.W.,Imperial China (900-1800),Harvard University Press,,11, 15, 22–23(ISBN0-674-01212-7)
- Pan, Guangdan,Prominent Families of Jiaxing in the Ming and Qing Dynasties,Shanghai, The Commercial Press,
- Edmund H.Worthy,China among Equals: the Middle Kingdom and its Neighbors, 10th-14th centuries,Berkeley, University of California Press,,17–44p.,« Diplomacy for Survival: Domestic and Foreign Relations of Wü Yueh, 907-978 »
- (en)Yi-hsun Huang,Integrating Chinese Buddhism: A Study of Yongming Yanshou's Guanxin Xuanshu,Taipei,Taïwan,Dharma Drum Publishing Corporation,,438p.(ISBN9789575983437,lire en ligne)
