Bal Gangadhar Tilak
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Ne doit pas être confondu avecTilak.
| Naissance | |
|---|---|
| Décès | |
| Nom de naissance |
Keshav Gangadhar Tilak |
| Nationalité | |
| Formation | |
| Activités |
Homme politique,révolutionnaire,écrivain,philosophe,combattant pour l'indépendance |
| Parti politique | |
|---|---|
| Lieu de détention |
Mandalay(- |
Lokmanya Bal Gangadhar Tilak(लोकमान्य बाळ गंगाधर टिळक) né leà Ratnagiri, dans laPrésidence de Bombay(l'actuel État duMaharashtra) et décédé leà Bombay (l'actuelle Mumbai), était un enseignant, réformateur social et militant pour l'indépendance de l'Inde[1].
Biographie
[modifier|modifier le code]Né dans une famille de la classe moyenne, il fit des études universitaires puis commença à enseigner les mathématiques tout en entamant une carrière de journaliste. Il protestait contre l'imposition en Inde du système éducatif occidental qui faisait perdre aux jeunes Indiens leurs repères culturels. Il adhéra à l'Indian National Congressdès 1890. Dans son journal, Bal Gangadhar Tilak défendit les combattants qui attaquèrent un juge en 1908 et réclama leSwaraj,self-government. Il fut arrêté et jugé. Il se choisitMuhammad Ali Jinnahcomme avocat. Il fut emprisonné de 1908 à 1914. À sa sortie de prison, il retourna au Parti du Congrès et milita pour leHome Ruleavec la création en 1916 de laAll-India Home Rule League.Il déclara son admiration pour larévolution de 1917[réf. nécessaire].
Il enseignait une réconciliation et une convergence dans le domaine doctrinal entre l'hindouismeet l'islamsur la base de l'Advaita Vedanta[réf. nécessaire][2].
Travaux sur la tradition indo-européenne
[modifier|modifier le code]Tilak effectue aussi des recherches sur les textes desVédas.Celles-ci l'amènent à défendre la théorie d'une originearctiquede la tradition indo-européenne. Sa thèse influence profondément le philosophe italienJulius Evola[3]. Elle est reprise parJean Haudry.
Œuvres traduites en français
[modifier|modifier le code]- Orion ou Recherche sur l'antiquité des Védas,traduction française de Claire et Jean Rémy, éditions Edidit & Archè, Milan et Paris, 1989, 240 pages. Ce second titre est paru en français après "L'Origine Polaire de la Tradition védique",mais constitue en réalité l'introduction à celui-ci, comme le confirment les éditions anglaises originales.
- Origine Polaire de la Tradition Védique: nouvelles clés pour l'interprétation de nombreux textes et légendes védiques,traduction de Jean et Claire Rémy, éditions Edidit & Archè, Milan et Paris, 1979, 382 pages.
Bibliographie
[modifier|modifier le code]- Bhagwat, A.K.et Pradhan, G.P.,Lokmanya Tilak – A Biography,Jaico Publishing House, 2015(ISBN978-81-7992-846-2)
- Mark Harvey, "Secular as Sacred? – The Religio-Political Rationalization of B.G. Tilak",Modern Asian Studies,1986, 20 (2): 321–331.
- (en)Robert E. Upton,The Thought of Bal Gangadhar Tilak: An Intellectual Biography,Oxford, Oxford University Press,,336p.(ISBN978-0-19-890065-8).
Références
[modifier|modifier le code]- Dictionnary of Hinduismpar W.J. Johnson publié par Oxford University Press, page 325,(ISBN9780198610250)
- contrepoints, «L'origine polaire de la tradition védique»,Cotnrepoints,,p.2(lire en ligne
[PDF])
- Adriano Romualdi(trad.de l'italien,préf.Jean Haudry),La question d'une tradition européenne,Saint-Genis-Laval, Akribeia,,105p.(ISBN978-2-913612-53-2),p.21-22
