Médersa

Médersa d'Topchi-BashiàBoukhara,enOuzbékistanactuel,vers 1912,photographie deSergueï Prokoudine-Gorski.

Unemédersa,oumadrassa(arabe:مدرسة,madrasa,pl.مدارس,madāris), ouécole coranique,est une école théologiquemusulmane.

Les médersas sont toujours administrées par unwaqf,fondation pieuse.

Cette appellation est à rapprocher de l'hébreu Midrash (מדרש), dont la racine signifie examiner, interroger en profondeur.

On trouve les formes:

• medrese, réservé aux écoles primaires, enTurquie;
• madresé, enIran(persan:madreseh,مدرسه).
• Mektebdésigne une école primaire et en Perse une école secondaire également.

Histoire

À l'origine une médersa est un établissement d'enseignement (proche des universités médiévales) fondé pour la première fois aux alentours duV^esiècle de l'Hégire(soit auXII^esiècle de l'ère chrétienne) afin d'assurer l'enseignement supérieur religieux et diffuser les doctrines sunnites. Habituellement, les élèves étaient logés dans l'établissement, et les services duwaqfles prenaient en charge pour leur permettre de se consacrer à leurs études. Une autre de leurs caractéristiques est que les enseignants y étaient nommés par l'État.

La première madrasa fut fondée àNishapurauXI^esiècle de l'ère chrétienne par le vizir persanNizam al-mulk^{[réf. nécessaire]}.Il en fit construire bientôt d'autres dans les principales villes perses, commeBagdad.La plus ancienne madrasa existante est la madrasaGümüshtegin,àBosra.Elle a été construite en 1136.La majorité des premières madrasas se trouvent en Anatolie.

À l'époque médiévale, le programme se concentre principalement sur l'exégèse coranique,lathéologie,lajurisprudenceet laloi islamique,et lehadith.La grammaire et la littérature arabes, les mathématiques, la logique et, dans certains cas, les sciences naturelles comme l'astronomie ou la médecine ont été étudiées dans certaines madrasas, selon l'institution.

Dans les temps modernes, le terme madrasa désigne une institution où les sciences islamiques sont enseignées; un collège d'études supérieures, par opposition à une école élémentaire de type traditionnel (kuttab, Arabe: كُتَّابkuttāb).

Développement

Outre en Iran, on trouve des madrasas enAnatoliesous lesSeldjoukidespuis sous lesOttomans,enSyrieet enÉgyptesous lesAyyoubideset lesMamelouks,enTunisie,sous lesHafsideset lesHusseinites,enAlgérieaussi sous plusieurs dynasties duMaghreb centralmais développées sous lesZianidesavec d’ailleurs l’une des plus prestigieuses, laMédersa Tachfinia,mais aussi auMarocavec la plus importante d'entre elles, laMédersa Bou Inania de Fès.

Les madrasas anatoliennes de la période seldjoukide se caractérisent par leur matériau, la pierre, et par leur cour étroite, voire inexistante en raison du climat froid de la région. Le portail est généralement prétexte à une débauche de décor sculpté. La tradition de la madrasa se poursuit en Anatolie auxXIV^eetXV^esiècles; ensuite, sous les Ottomans, ces édifices sont intégrés à d'immenses complexes.

LesAyyubidesfondèrent de nombreuses madrasas pour contrer le chiisme après la disparition desFatimidesen Égypte. Salah al-Din notamment, en fit construire de nombreuses auCaireet en Syrie, comme la madrasa Firdaws àAlep(1243). On trouve peut-être encore des influences anatoliennes dans ces bâtiments.

Bou Inania Madrasa, à Fès.

C'est sans doute à l'époque mameloukeque naquit le concept d'un iwan par écolejuridique,comme cela est expliqué dans l'acte de waqf du complexe de Sultan Hasan, au Caire^{[réf. nécessaire]}.À cette époque, les madrasas étaient liées aux grands complexes sultaniens et émiraux. C'est dans celui de Qala'un que se trouve la première madrasa mamelouke bien conservée, mais celle ducomplexe de sultan Hasanest sans doute la plus belle.

ÀIspahanse trouve une des plus anciennes madrasas conservées, la Shah-i Mashhad, datée de 1175. On connaît de nombreux exemples de madrasas dans tout le grand Iran, jusqu'en Inde, jusqu'auXVII^esiècle au moins. Dans ces régions particulièrement troublées, elles servaient mieux qu'ailleurs à diffuser les diverses propagandes. On en connaît aussi bien dessunnitesque deschiites.

L'apparition de la madrasa au Maghreb est tardive (pas avant la chute de la dynastieAlmohades), et a lieu dans un contexte desoufismevivace. De rite essentiellementmalikite,ces établissements servent principalement à étendre le soufisme à des populations nomades souvent encore non islamisées. On en trouve de nombreux exemples magnifiques notamment àFez,comme la madrasa Attarin, la madrasa Bu' Inaniyya, à Marrakech avec lamedersa Ben Youssefou encore àTlemcenavec la Medersa Khaldouniya.

EnEspagne,l'enseignement avait lieu principalement dans les mosquées. On ne connaît donc qu'une seule madrasa dans cette région, qui dénote une importante influence mérinide: lepalais de la Madraza(en)ou Madrasa YusufI^eràGrenade,décorée de stucs peints.

Exemples

AuxComores,les medersas sont vues comme un modèle possible d'éducation démocratiquesans discrimination car touchant supposément tout le monde. Aussi, à partir de 1976, les autorités des îles indépendantes y ont introduit des activités d'éveil pour les jeunes préscolaires. Depuis 1994, il existe un projet pour étendre les disciplines d'enseignement mais les maîtres s'y refusent sans contreparties financières.

Illustrations

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  Deux des trois madrasas du Régistan àSamarcande(Ouzbékistan).
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  Medersa Bou Inania de Meknès.
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  Détail d'unecalligraphiecoufiquedans la cour de la medersa Bou Inania de Meknès.
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  La cour intérieure de la Madrasa Ben Youssef deMarrakech.
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  Portes des cellules des étudiants de lamédersa Mohammed Rahim KhandeKhiva.

Voir aussi

Articles connexes

• Université Al Quaraouiyineà Fès
• Université Zitounaà Tunis
• Médersa Ben Youssefde Marrakech
• Medersa Bou Inania de Meknès
• Daara
• Médersa d'Ulugh Beg (Boukhara)
• Médersa Modarikhon
• Médersa Joubor Kalon
• Médersas d'Asie centrale
• Mekteb
• Madrassa des sciences Aliya

Liens externes

• Voyage à l’intérieur des madrasa pakistanaises,William Dalrymple,Le Monde diplomatique,mars 2006