Voir la source de Rigaudon

{{voir homonymes|rigodon}}
[[Fichier:Rigaudon provençal.jpg|thumb|Rigaudon, danse provençale]]
Le '''rigaudon''' ou '''rigodon''' est une [[danse traditionnelle]] de [[Provence]], du [[Dauphiné]] et du [[Québec]] à deux temps et plutôt vive. Le terme est également utilisé aujourd'hui dans le [[Carnaval de Dunkerque]], les bandes se terminant par une heure de chahut portant le nom de « [[Carnaval de Dunkerque#Rigodon final|Rigodon final]] ».

== Origine et caractéristiques ==
[[Fichier:Danseurs de rigaudon XVIIIe.jpg|thumb|left|Danseurs de rigaudon {{s-|XVIII}}.]]
[[Fichier:Rigaudon Rameau Dardanus (1739).jpg|thumb|Rigaudon de Rameau.]]
On trouve les premières traces de cette danse en [[Provence]] aux {{s2-|XVII|XVIII}} où elle est la danse en vogue de haut en bas de l’échelle sociale; d'abord assez fruste, avant d'être stylisée et adoptée en tant que danse galante, mais en gardant son mouvement vif{{sfn|Gammond|1988|p=578}}.

[[Madame de Sévigné]] l’apprécie dans les plus hautes sphères de cette province en [[1672]]; c’est une danse enseignée aux jeunes gens de la noblesse et au {{s-|XVII}} elle gagne la cour{{sfn|Whitfield|2005|p=849}}. Un autre témoignage de [[1786]]{{refnec}} rappelle aussi le goût des paysannes pour cette danse.

Une controverse sur l'étymologie propose que le nom provienne de l'italien ''rigodone'' ou ''rigolone'', diminutif de ''rigoletto'' ou ronde en cercle, ou du latin {{traduction|langue=la|1=gaudere|2=se réjouir, s'amuser, être heureux}}, qui correspond au caractère joyeux et festif de cette danse. Selon le ''Dictionnaire de la musique'' (1787) de [[Jean-Jacques Rousseau]], le nom viendrait de son inventeur [[Rigaud|M. Rigaud]], un [[maître à danser]] parisien du {{s-|XVII}}<ref>{{Ouvrage|langue=fr|auteur1=[[Jean-Jacques Rousseau]]|titre=Dictionnaire de la musique|éditeur=|année=|passage=238|isbn=|lire en ligne=https://archive.org/stream/bub_gb_BHoLy8jxmCoC#page/n239|titre chapitre=Rigaudon}}.</ref>.

Le mot ''rigaudonner'', inventé au {{s-|XVII}}, évoque un badinage gai, léger et enjoué{{sfn|Whitfield|2005|p=849}}.

Son influence s'étend en [[France]] et jusqu'en [[Nouvelle-France]], puisque le rigaudon fait aussi partie du folklore [[Québec|québécois]], comme l'une des [[danse traditionnelle|danses traditionnelles]] les plus communes, avec la [[gigue (danse)|gigue]] et le [[Quadrille (danse)|quadrille]].

Le rigaudon est de mouvement rapide à deux temps, {{mesure|2|4}} ou {{mesure|4|4}}{{sfn|Encyclopédie de la musique|1995|p=663}} (parfois {{mesure|2|2}} ou {{musique|allabreve}}), plus animé que la [[Gavotte (danse)|Gavotte]]{{sfn|Whitfield|2005|p=849}}. Elle commence par une [[anacrouse]] et se danse en cercle{{sfn|Whitfield|2005|p=849}}.

== Musique baroque et classique ==
Le rigaudon est présent dans les [[Suite (musique)|suites instrumentales]] baroques et les [[opéra-ballet|opéras-ballets]], notamment chez [[Jean-Baptiste Lully|Lully]] (seulement deux exemples){{sfn|Whitfield|2005|p=849}}, [[André Campra]], [[Marc-Antoine Charpentier]] (''David et Jonathan'', acte IV) et [[Jean-Philippe Rameau]]{{sfn|Encyclopédie de la musique|1995|p=663}}. Elle se répand aussi en [[Allemagne]] et en [[Angleterre]] où [[Henry Purcell]] compose plusieurs rigaudons (''Riggadoon''), dont celui en ''ut'' majeur (Z. 653, 1687).

{{Centrer|1=<score raw= "1" vorbis= "1" >
\version "2.18.2"
\header {
tagline = ##f
}

Trillgqp = { \tag #'print { g4. } \tag #'midi { a16 g a g~ g8 } }

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d8 cis | d4 a a d f2. g4 a g8 a bes a g f | g f e d cis4 d8 cis | d4 a a d f2 r8 a8 g a f g f g \Trillgqp a8 a2.

}

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r4 d2. d4 d a d e f a e cis'
<< { d2 } \\ { r4 d,4 } >>
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>>

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</score>{{-}}''Le « Riggodoon in d » Z. D227 de Purcell''.}}

Elle se montre chez les clavecinistes, en s'intégrant de manière optionnelle aux suites chez [[François Couperin]], [[Élisabeth Jacquet de La Guerre]] et [[Jean-Philippe Rameau]]{{sfn|Whitfield|2005|p=849}}.

Tombé en désuétude depuis le milieu {{s-|XVIII}}{{sfn|Gammond|1988|p=578}}, [[Maurice Ravel]] l'utilise dans ''[[Le Tombeau de Couperin]]'' et [[Alexandre Goedicke]] en a composé un en ''fa'' majeur, [[Camille Saint-Saëns|Saint-Saëns]] également ''[[Sarabande et Rigaudon, op. 93]]'', et [[Edvard Grieg|Grieg]] qui l'intègre dans sa ''[[Suite pour cordes: « Du Temps de Holberg »|Suite Holberg]]'' et [[Sergueï Prokofiev|Prokofiev]] dans les ''dix pièces'' pour [[piano]] op. 12.

== Rigaudon: un pas de la [[contredanse]] ==
<gallery mode= "packed" >
Rowlandson Rigaudon caricature 1790.jpg|<center>Rigaudon, caricature de Rowlandson, en 1790</center>
</gallery>
Le pas d'origine se codifie peu à peu et devient l'un des principaux éléments constitutifs du vaste répertoire des [[contredanse]]s durant tout le {{s-|XVIII}}. Le '''[[Contredanse#Description des principaux pas|pas de rigaudon]]''' sert de conclusion à la plupart des déplacements des danseurs et termine en [[point d'orgue]] le phrasé musical.

== Le rigaudon en Dauphiné ==
[[Fichier:Rigodon Dauphiné.jpg|thumb|Rigaudon, lors d'un bal populaire en Dauphiné.]]
À la fin du {{s-|XVIII}}, le rigaudon provençal commence à se diffuser dans les provinces voisines.

En effet, en Provence, le niveau de vie s’élève, le luxe gagne peu à peu toutes les couches de la société. La Provence devient un centre d’attraction pour les populations voisines, son rayonnement devient intense et étendu. Un témoin indique en 1786 que {{citation|Marseille est encore aujourd’hui pour la Provence et même pour les provinces qui l’entourent, ce qu’est Paris pour tout le royaume}}.

Un des facteurs très important de la diffusion du rigodon dans les provinces voisines est la mobilité des populations montagnardes de cette époque (migrations temporaires): à la saison des moissons, les [[Provençaux]] font annoncer dans les paroisses du [[Gap]]ençais, du [[Dauphiné]] et des [[Cévennes]] le début des travaux d’été. Aussitôt, les hommes s’attroupent, et ce sont des groupes importants qui partent vers le sud, remontant peu à peu, comme l’étagement climatique le rend possible.

À l’automne, beaucoup de cultivateurs, une partie des femmes et des enfants, sont obligés de venir passer l’hiver dans les pays tempérés de Provence, où ils amassent, par leur travail, de quoi rentrer chez eux à la fin du printemps.

Ces déplacements sont remarquables par leur caractère massif, leur répétition chaque année, leur durée, et par la présence dans chaque troupe d’hommes, de femmes et souvent d’enfants. Ils se distinguent aussi par la cohésion qui persiste ou qui s’établit entre eux. Au contact de populations plus raffinées, ayant une culture plus prestigieuse, les montagnards adoptent peu à peu leurs mœurs, leurs usages, leurs divertissements.

Les [[Dauphinois (habitants)|Dauphinois]] vont adopter cette danse, et probablement la remodeler pour l’adapter à leur culture, leur mentalité montagnarde et en faire une danse proprement dauphinoise.

=== Âge d'or ===
[[File:Danseurs de Rigaudon.jpg|thumb|Danseurs de rigaudon du Gapençais]]
Dès la fin du {{s-|XVIII}} et durant tout le {{s-|XIX}}, le rigodon jouit d’une vogue sans faille, si durable et si entière qu’il est devenu à bon droit la danse traditionnelle caractéristique de cette province.

Il est l’élément essentiel, voire unique du répertoire des [[bal]]s. Toutes les occasions sont bonnes pour le danser: veillées d’hiver dans les maisons qui comptent des jeunes filles, bals du dimanche dans les cafés ou les granges, bals du {{1er janvier}}, du carnaval, du {{date|14 juillet}}, bals plus prestigieux des vogues (fêtes patronales) et des noces, réunions de voisinage et de travail.

Sa popularité s’étend à toutes les catégories de la population: paysans, les plus nombreux, artisans, commerçants, employés, membres de la petite bourgeoisie des gros bourgs et des petites villes, aristocrates même, au début du {{s-|XIX}}.

=== Temps du déclin ===
[[File:Rigaudon du Champsaur 1929.jpg|thumb|left|Rigaudon du Champsaur en 1929]]

Vers la fin du {{XIXe siècle}}, une influence parisienne devient plus évidente avec l’adoption progressive de danses en couple fermé: [[valse]], [[Polka (danse)|polka]], [[mazurka]], [[scottish]], [[Troïka (danse)|troïka]], [[Quadrille (danse)|quadrille]], qui fourniront bientôt quelques figures très simples à certaines versions exceptionnelles de rigodons. Au départ très marginales, elles vont peu à peu occuper de plus en plus de place.

C’est par le sud que le rigodon a commencé à décliner. Dans la région de Gap ce déclin est sensible dès les premières années du {{s-|XX}}. Il n’en est pas de même en [[Trièves]], [[Matheysine]], [[Champsaur]] ou Valgaudemar, où sa grande vitalité va durer jusqu’à la [[Première Guerre mondiale]].

Celle-ci conduit à une cassure brutale. Pendant quatre ans, les mécanismes délicats de la tradition vont cesser de fonctionner. Au retour de la guerre la vie repart, mais avec une population appauvrie en hommes jeunes, dans un climat nouveau, où le rigodon commence à faire figure de danse vieillie.

D’ailleurs, même les danses [[paris]]iennes commencent à faire figure de pratique ancienne face aux danses américaines que les petits orchestres des villes mettent à la portée de tous.
[[File:Rigodon paysan.jpg|thumb|Rigaudon, danse paysanne]]
Bien sûr, il ne disparaît pas d’un coup. Ceux dont il avait été le moyen habituel d’expression continuent de le danser aussi longtemps qu’ils en trouvent l’occasion et les forces.

Par endroits, de menus accidents {{incise|quelques facteurs favorables jouant simultanément}} ont retardé ce déclin: attachement local à l’habitude des veillées, maison recherchée par son accueil, sa gaieté, un grand-père musicien ou beau chanteur qui fait danser à la voix, et sait au besoin enseigner la danse collective que les plus jeunes ignoraient.

À noter aussi la récupération du rigodon par les groupes folkloriques à partir de [[1930]], à commencer par la région de Gap.

De plus, pendant la période 40-45, en Dauphiné comme ailleurs, la suppression des bals a conduit les jeunes à demander à la tradition de leur pays les moyens de se divertir, et des anciens ont été sollicités pour enseigner le rigodon, contribuant ainsi à prolonger l’existence de cette danse.

== Renaissance ==
Après [[1968]] et les événements de mai, une nouvelle génération s'intéresse aux musiques, chants et danses populaires et partent dans les campagnes à la recherche des derniers détenteurs des traditions populaires. Ils vont être à l'origine du renouveau de cette danse, et sans doute, eux aussi, la remodeler.

== Forme la plus courante de la danse ==
[[File:Feuillet notation.jpg|thumb|Notation des pas de danse]]
Il s'agit de la forme dite ''en file circulaire''. C'est une danse très vive, enjouée, dans laquelle chacun s'exprime beaucoup. Elle comporte deux parties:
* la '''promenade''': les danseurs {{incise|autant que l'on veut}} sont disposés en cercle, chaque homme ayant sa partenaire à sa droite; on ne se donne pas les mains et chacun se tourne d'un quart de tour à droite pour former une file circulaire. Pendant la première partie de la musique, les danseurs avancent en se déplaçant sur le grand cercle (d'où le terme de promenade).
* le '''rigodon''' proprement dit: sur la première moitié de la deuxième partie de la musique, chaque femme se retourne pour faire face à son partenaire et les danseurs dansent en sautillant d'un pied sur l'autre, en claquant des doigts, voire en poussant des cris aigus. À la deuxième moitié de cette deuxième partie, chacun se retourne pour faire face à la personne qui se trouvait derrière soi et on recommence à danser face à cette personne (contre-partenaire), comme ci-dessus.

== Discographie ==
* ''Violoneux et chanteurs traditionnels du Dauphiné. Anthologie de la musique traditionnelle française'' vol. 4 (33 tours [[Le Chant du Monde]]). Collectages effectués auprès de 3 [[violoneux]]: Emile Escalle (1975-76), Augustin Istier (1977) et Camille Roussin (1977).
* ''Le violon traditionnel en France, Dauphiné: Les pays du rigodon, Champsaur-Gapençais-Beaumont'', enregistrements historiques 1939-1977. Silex, 1994.
* ''France « Rigodon sauvage »'', Ocora [[Radio France]], 1995
* L'association ''Rigodons & Traditions'' a consacré 4 CD et 1 DVD aux ''Danses et musiques traditionnelles du Dauphiné''.
* Drailles, quintette de violons, Modal, 1999
* ''Arco Alpino, violons traditionnels des Alpes'', Modal, 2001. Un collectif de musiciens de tous horizons réunis sous la houlette de [[Patrick Vaillant]].
* ''Hier, aujourd’hui; collectages et pratiques actuelles autour du rigodon'', [[Buda Musique]], collection musique du monde
* ''Les Violons du Rigodon'', par la [http://compagnie.rigodon.free.fr Cie du Rigodon], fanfare ménétrière, 2002
* ''22 Rigodons à danser'', compagnie du Rigodon, 2002.
* ''Drailles'', Paura Gramusa! Musique des Alpes imaginaires. Compagnie du Rigodon 2013
* ''Violoneuses'', Mana Serrano et Perrine Bourel. La NOVIA 2015
* ''Cahier de répertoire Rigodon'', par Perrine Bourel. Compagnie du Rigodon 2015
* Empi et Riaume, groupe d'arts et de traditions populaires du Dauphiné et du Vivarais, Romans (Drôme). BnF collection, https:// dailymotion /video/x2274r3

== Culture populaire ==
Sans forcément savoir de quoi il s'agit, le nom « rigaudon » est connu sur l'internet francophone grâce à l'émission "What the cut" de [[Antoine Daniel]] qui a dans un épisode présenté une vidéo d'un Québécois, le « violon gay », présentant ses « violoneux » (à savoir des têtes de mannequin avec des cheveux en [[Coupe mulet]]), qui devaient jouer un rigaudon sous la menace de "se faire manger le mulet".

== Notes et références ==
{{Références|taille=30}}

== Bibliographie ==
* Charles Whitfield, « Rigaudon », dans: {{Ouvrage|langue=fr|auteur1=[[Marc Vignal]]|directeur1=oui|titre=Dictionnaire de la musique|lieu=Paris|éditeur=Larousse|année=2005|année première édition=1982|pages totales=1516|passage=849|isbn=2-03-505545-8|oclc=896013420|lire en ligne=https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k1200510r/f855.item|id=Whitfield2005}}.
* [[Jean-Michel Guilcher]], « Le domaine du rigodon: une province originale de la danse », ''Le monde alpin et rhodanien''. Grenoble, Centre alpin et rhodanien d'Ethnologie, 1984, {{n°|1-2}} consacré aux ''Chants et danses de tradition''. {{ISSN|0758-4431}}, {{OCLC|469560137}}
* {{Ouvrage |langue=fr |langue originale=en |auteur1=Peter Gammond |auteur2=[[Denis Arnold]] |directeur2=oui |traducteur=Marie-Stella Pâris |champ libre=Adaptation française par [[Alain Pâris]] |titre=Dictionnaire encyclopédique de la musique |sous-titre=Université d'Oxford |titre original=The New Oxford Companion to Music |tome=II |titre volume=A à K |lieu=Paris |éditeur=[[Éditions Robert Laffont]] |collection=Bouquins |année=1991 |année première édition=[[1988]] |pages totales=1171 |passage=578 |isbn=2-221-05654-X |oclc=19339606 |bnf=36632390 |id=Gammond1988}}.
* {{Ouvrage| langue=fr| langue originale=it| titre=Encyclopédie de la musique| lieu=Paris| éditeur=[[Hachette Livre|Librairie générale française]]| collection=Le Livre de poche/Pochothèque. Encyclopédies d'aujourd'hui| année=1995| pages totales=1 142| passage=663| isbn=2-253-05302-3| oclc=491213341| id=Encyclopédie de la musique1995}}.

== Liens externes ==
* {{Autorité}}
* [http://souslepont.org/balLibre/?d=Rigodon http://souslepont.org/balLibre/] Liste de lecture de compositions de rigaudon en licence Creative Commons.

{{Palette|Danses traditionnelles françaises|Genres musicaux classiques}}
{{portail|danse|musique classique|baroque|Occitanie|Provence|Hautes-Alpes|I sắc re|Québec}}

[[Catégorie:Danse traditionnelle en France]]
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