Alacahöyük
| Alacahöyük | |||
 La Porte des Sphinx, période hittite | |||
| Localisation | |||
|---|---|---|---|
| Pays |  Turquie
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| Province | Çorum | ||
| District | Alaca | ||
| Coordonnées | 40° 14′ 02″ nord, 34° 41′ 44″ est | ||
| Altitude | 1 080m | ||
Géolocalisation sur la carte:Turquie
Géolocalisation sur la carte:province de Çorum
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Alacahöyükest unsite archéologiquesitué au centre-nord de laTurquieasiatique dans le district d’Alaca,de la province deÇorum,à 170kmà l’est de la capitaleAnkara.
Le site est signalé en 1836 parWilliam John Hamilton;il est fouillé une première fois en 1907 par l'archéologueottomanThéodore Macridy Beyet quelques années plus tard par des archéologues allemands. En 1935, à la demande deMustafa Kemal Atatürk,le site est fouillé par les archéologues turcs Remzi Oğuz Arik et Hamit Koşay. Situé sur unebutte(höyük enturc), le site est utilisé dès l’âge du bronzeancien (IVemillénaireav. J.-C.), par la culture locale diteHattiselonEkrem Akurgal,et jusqu’à l’époque impérialehittite1 450 - 1 180 av. J.-C.[1].
Vestiges
[modifier|modifier le code]Hormis destombesduIIIemillénaireav. J.-C.,lesvestigesles plus importants sont lesruinesd’une ville hittite duIIemillénaireav. J.-C.dont la porte desSphinxmarquait l'entrée. L'ancien nom de la cité n'a pas été retrouvé: il a été proposé de l'identifier commeArinna,ouZippalanda,villes religieuses importantes de l'Empire hittite. En effet, lesorthostatesretrouvés sur place représentent des scènes décrivant le déroulement d'un rituel religieux: à gauche, le Roi et la Reine adorant untaureauentouré deprêtres,dejongleurset d’animaux sacrificiels et à droite, peut être ladéesse-soleil d'Arinnaet des adorateurs (les orthostates sont desmoulages,les originaux sont au musée des civilisations anatoliennes d’Ankara). À côté de lamurailleorientale se trouve la base d’un grand bâtiment de 20 × 80minterprété comme étant untempleplutôt qu’unpalais(suivant les enseignements desfouillesd’Hattusa)[2].
Parmi lesartefactsdécouverts principalement dans destombesdes cultures précédent la période hittite (peut-être celle desHattis),idoles,amulettes,bijoux,diadèmes,bracelets,colliers,boucles de ceintures, enor,enélectrum,encuivreou enbronze,ce sont, ce que les spécialistes appellent, des symboles rituels datant de la deuxième moitié duIIIemillénaireav. J.-C.,qui sont les plus remarqués. Ces objets aux formes animalières (cerf,taureau,etc.) ou totalement abstraites (cercles,rayons,svastikas,etc.) font preuve d’originalité et de maitrise technique. Ces objets, aussi appelés « étendard animalier » pour les premiers et « disques solaire » pour les seconds, sont interprétés de deux façons par deux écoles de pensées différentes. Pour les uns, ces objets seraient « cultuels », représentant les premières divinités de la civilisation Hatti, le disque solaire serait une représentation de la déesse du soleil. Pour les autres, ces objets, ayant été trouvés sous les crânes de bœuf déposés sur les tombes, seraient des ornements de char, rappelant ainsi la culture des tombes à char. De lavaisselleen or et desarmesen bronze et or des mêmes périodes ont été mis au jour[3]. De par la richesse des tombes et la situation stratégique du site, il semblerait que les tombes Hatti soient des tombes « princières » ou au moins aristocratiques.
Les vestiges de la ville hittite étant recouvertes d’une couche de destruction, les objets de cette période, hormis despoteriessouvent sous forme detessons,sont plus rares sur le site[4].
Tous les objets découverts sur le site sont présentés aujourd’hui aumusée des civilisations anatoliennesd’Ankara et au musée situé sur le site. Quelques-uns peuvent être admirés au Louvre (moulages).
Fin été 2016, un tunnel de 2 300 ans, datant de l'époque desHittitesenAnatolie,probablement d'un« usage sacré »a été découvert par une équipe d'archéologues dirigée par Aykut Çınaroğlu, professeur à l'Université d'Ankara[5].
Notes et références
[modifier|modifier le code]- E. Akurgal (1986)p.341
- E. Akurgal (1986)p.342
- M. I. Temizsoyet al.(s.d.)p.43-59
- M. I. Temizsoyet al.(s.d.)p.81-83
- Marie Merdrignac, «Un mystérieux tunnel vieux de 2 300 ans en Turquie», surOuest France,(consulté le)
Annexes
[modifier|modifier le code]Liens externes
[modifier|modifier le code]- «Musée des civilisations anatoliennes à Ankara», surMinistère de la Culture et du Tourisme de la République de Turquie (T.C. Kültür ve Turizm Bakanlığı)
Bibliographie
[modifier|modifier le code]- Ekrem Akurgal (1986)Civilisations et sites antiques de Turquie,Haşet Kitabevi, Istamboul
- M. E. Temizsoy (dir.)et al.(s.d.)Le Musée des civilisations anatoliennes,Dömez, Ankara
- Jérôme Lassoujade (2002),Les tombes "princières" d'Alaça Höyük, essai d'interprétation,Ausonius, Bordeaux
- Remzi Oguz Arik, Les Fouilles d'Alaca Höyük: Entreprises par la société d'histoire turque. Rapport preliminaire sur les travaux en 1935, Publications de la Société Turque, 1937
- Ayse Gursan-Salzmann, Alaca Hoyuk: A reassessment of the excavation and sequence of the Early Bronze Age settlement, University of Pennsylvania, 1992
- Hamit Z. Koşay and Mahmut Akok, The Pottery of Alaca Höyük, American Journal of Archaeology, vol. 51, no. 2, pp. 152–157, 1947
- The Art of The Middle East, including Persia, Mesopotamia and Palestine - Woolley
- M. J. Mellink, Observations on the Sculptures of Alaca Hoyuk, Anatolia, vol. 14, pp. 15–27, 1970
- [1] Ahmet Unal, The Textual Illustration of the Jester Scene on the Sculptures of Alaca Höyük, Anatolian Studies, vol. 44, pp. 207–218, 1994
- O.R Gurney, The Ladder-Men at Alaca Höyük, Anatolia Studies, vol. 44, pp. 219–220, 1994
- Piotr Taracha, The Iconographic Program of the Sculptures of Alacahöyük, Journal of Ancient Near Eastern Religions, vol. 11, iss. 2, pp. 132–147, 2011
