Annonciation
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| Annonciation | |
 L'AnnonciationparMelozzo da Forlì. | |
| Observé par | lescatholiqueset lesorthodoxes. |
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| Type | Célébration religieuse, Fête nationale libanaise. |
| Signification | Commémoration de l'annonce faite à laVierge Mariede sa maternité divine. |
| Date | 25 mars(9 mois avantNoël),7 avrilpour les Églisesorthodoxe,copteetarménienne. |
| Observances | Prières |
| Lié à | Nativité |
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L’Annonciationest un épisode biblique relaté dans leNouveau Testamentet unefête chrétiennerelative à l'annonce de samaternité divinefaite à laVierge Mariepar l'archange Gabriel.
L'Annonciation dans les textes sacrés
[modifier|modifier le code]« Annonciations » dans la Bible
[modifier|modifier le code]Avant d'être faite àMarie,l'Annonciation d'une grossesse miraculeuse est faite dans l'Ancien TestamentàSarah,épouse d'Abraham(Genèse18, 9-15) ainsi qu'à la femme deManoah,qui enfanteraSamson(Juges13, 2-7.24-25a). Dans leNouveau Testament,un ange annonce àZacharieque son épouseÉlisabeth,une parente de Marie, est enceinte deJean le Baptistemalgré son âge avancé (Luc1, 5-25).
Annonciation à Marie
[modifier|modifier le code]L'annonciation à Marie est relatée dans l'évangile selon Lucchapitre 1, 26-38[1].
« Le sixième mois, l'ange Gabriel fut envoyé par Dieu dans une ville de Galilée, appelée Nazareth, à une jeune fille vierge, accordée en mariage à un homme de la maison de David, appelé Joseph; et le nom de la jeune fille était Marie. L'ange entra chez elle et dit: « Je te salue, Comblée-de-grâce, le Seigneur est avec toi. » À cette parole, elle fut toute bouleversée, et elle se demandait ce que pouvait signifier cette salutation. L'ange lui dit alors: « Sois sans crainte, Marie, car tu as trouvé grâce auprès de Dieu. Voici que tu vas concevoir et enfanter un fils; tu lui donneras le nom de Jésus. Il sera grand, il sera appelé Fils du Très-Haut; le Seigneur Dieu lui donnera le trône de David son père; il régnera pour toujours sur la maison de Jacob, et son règne n'aura pas de fin. » Marie dit à l'ange: « Comment cela va-t-il se faire puisque je ne connais pas d’homme? » L'ange lui répondit: « L'Esprit Saint viendra sur toi, et la puissance du Très-Haut te prendra sous son ombre; c’est pourquoi celui qui va naître sera saint, il sera appelé Fils de Dieu. Or voici que, dans sa vieillesse, Élisabeth, ta parente, a conçu, elle aussi, un fils et en est à son sixième mois, alors qu’on l'appelait la femme stérile. Car rien n’est impossible à Dieu. » Marie dit alors: « Voici la servante du Seigneur; que tout m'advienne selon ta parole. » Alors l'ange la quitta. »
Dans les autres évangiles
[modifier|modifier le code]Le récit de l'Annonciation à Marie n'est pas présent dans les trois autresévangilescanoniques.L'évangile de Matthieurelate l'annonce de laconception virginaleàJoseph,l'époux de Marie, par un ange qui lui apparait en songe (Matthieu 1, 20-21).
Dans la foi chrétienne
[modifier|modifier le code]L'événement de l'Annonciation est repris dans lesymbole des Apôtres,dans lequel il est indiqué queJésus-Christa « été conçu duSaint-Esprit», et qu'il « est né de la Vierge Marie »[2].
Les paroles de l'ange et de Marie dans le récit de l'Annonciation sont partiellement reprises dans la prière de l'Angélus.Le début de la salutation de l'ange à Marie se retrouve dans la première partie duJe vous salue Marie,suivie des paroles prononcées parÉlisabethlors de laVisitation.
Lecture critique du récit évangélique
[modifier|modifier le code]Paul Verhoeven,membre duJesus Seminar,souligne certaines incohérences dans le récit des Évangiles; ces contradictions doivent selon lui conduire à mettre en doute l'idée d'une conception surnaturelle de Jésus. Si le miracle de la fécondation par l'Esprit-Saintavait été connu des parents et des frères de Jésus, écrit Verhoeven,« on ne comprendrait pas pourquoi plus tard, lorsque Jésus se met à pratiquer des exorcismes, sa famille s'oppose à lui, pense qu'il est fou et tente par la force de le traîner à Nazareth [Marc, III, 21, 31-35]. L'incrédulité des frères de Jésus, soulignée par l'Évangile de Jean [Jean, VII, 1-5], est incompréhensible s'ils sont au courant du miracle de sa conception[3]».
Coran
[modifier|modifier le code]Le récit coranique reprend l'épisode de l'Annonciation dans lasourate 19,versets 17-21. SelonGuillaume Dye,le Coran suit ici leProtévangile de Jacques,apocryphechrétien duIIesiècle[4].Le texte est le suivant:
« [17] Nous [Dieu] lui envoyâmes Notre Esprit (Gabriel), qui se présenta à elle sous la forme d'un homme parfait. [18] Elle dit: "Je me réfugie contre toi auprès du Tout Miséricordieux. Si tu es pieux, [ne m'approche point]." [19] Il dit: "Je suis en fait un Messager de ton Seigneur pour te faire don d'un fils pur." [20] Elle dit: "Comment aurais-je un fils, quand aucun homme ne m'a touchée?" [21] Il dit: "Ainsi sera-t-il! Cela M'est facile, a dit ton Seigneur! Et Nous ferons de lui un signe pour les gens, et une miséricorde de Notre part. C'est une affaire déjà décidée." »
Fête chrétienne
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Cet événementbibliqueest célébré par lescatholiqueset lesorthodoxes(l'Annonciation est une desDouze Grandes Fêtes). Célébré le25 mars(neuf mois avantNoël) par latradition chrétienne,l'anniversaire de l'Annonciation correspond aux anniversaires des morts d'Adamet deJésus.Si leest un dimanche, la fête est décalée au lundi 26. Et si letombe pendant lasemaine sainteou la semaine dePâques(autrement dit si Pâques a lieu avant le), alors l'Annonciation est décalée au deuxième lundi après Pâques[5].
Histoire liturgique
[modifier|modifier le code]Jusqu'à l'époque deJustinien(530-550), il n'y a pas d'autrefête marialeque la « Mémoire de Marie » dans l'octave de Noël[6].Justinien a imposé partout en Orient la célébration de l'Hypapanteleau lieu du 14, quarante jours après la Nativité du Christ, qui fut définitivement placée leau lieu du,par son successeurJustinII.Les siècles suivants sont adoptées d'autresfêtes mariales,la fête de l'Assomption() et laNativité de Marie(). C'est dans ce contexte qu'il faut comprendre l'insertion dans le calendrier liturgique de la fête du(correspondant au jour de l'équinoxe de printempsdans le calendrier romain) comme fête de l'Annonciation (placée symboliquement neuf mois avant celle de Noël) qui est fixée dans la seconde moitié duVIIesiècle[7].
En 691 et 692, le sixièmeconcile in Trullose réunit dans la salle de la coupole (en grectrullos) àConstantinople.Il affirme dans son 52e canon: « Que durant leCarêmeil faut célébrer la messe des présanctifiés. Tous les jours de la sainte quarantaine de jeûne, sauf les samedis et dimanches et le saint jour de l'Annonciation, qu'on célèbre la sainte liturgie des présanctifiés ». Cela indique qu’à cette date l’Annonciation était célébrée pendant le Carême.SergeIer,pape de 687 à 701, institue quatre processions mariales dont celle de l’Annonciation qui est d’abord appeléeAnnonciation du SeigneurpuisAnnonciation de la Bienheureuse Vierge Marie[8].Ce n'est seulement qu'en 1969 à la suite duconcile Vatican IIqu’elle a trouvé son nom actuel de Solennité de l'Annonciation du Seigneur.
La Tradition chrétienne occidentale a fixé d'autres événements au jour du:premier jour de lacréation du monde,chute d'Adam et Ève,sacrifice d'Isaac,mort du Christsur la croix,Jugement dernier[9].
Signification théologique
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L'annonciation est un des mystères centraux duculte chrétien.C'est en effet le moment où le divins'incarne en homme:l'angeGabrielannonce à Marie son nouveau statut de mère duFils de Dieu,et lui explique qu'elle portera un enfant en son sein tout en restantvierge.C'est l'origine de la croyance en uneconception virginalequ'il ne faut pas confondre avec le dogme de l'Immaculée Conceptionqui est propre au catholicisme (il est rejeté explicitement par la plupart desprotestantset des orthodoxes, tout en étant souvent laissé à leur libre appréciation par leurs églises et communautés respectives). Autrement dit, comme l'ont expliqué lesthéologiens,une femmejuivevivant sous laloi mosaïqueaccepte d'introduire dans le monde celui qui mourra pour lespéchésdes hommes, c’est-à-dire que la loi, tout en restant valide, cesse d'être le principe théologique essentiel, et laisse la place ausalut.
La liberté de Marie dans cette acceptation est essentielle. « Il [Dieu] ne peut racheter l'homme, créé libre, sans un libre oui de sa volonté. »[10]"
Pour cette raison, l'annonciation est le moment où est lavé lepéché origineld'Adam etÈve.Une femme pure met au monde le Christ, et lave le péché d'impureté d'Ève. La tradition théologique souligne même que la formulelatineprononcée par Gabriel «Ave Maria» contient le nom d'Ève inversé (ave/Eva,en latin) et rend visible le sens même de l'annonciation. Dans le texte original de l'Évangileengrec,la salutation de Gabriel estXAIPE,c’est-à-dire « Réjouis-toi! »: l'Annonciation est un message de joie et de libération. Mais cette libération est potentielle, elle ne s'accomplit effectivement que par laCroixet laRésurrection.
Fête nationale au Liban et en Grèce
[modifier|modifier le code]Le gouvernementlibanaisa décrété le jour de l'Annonciation jour defête nationale,illustrant l'unité islamo-chrétienne, puisque l'Annonciation est citée dans l'Évangileet dans leCoran.
La fête nationalegrecqueest le.En effet ce jour, fête de l'Annonciation et de l'Orthodoxie en l'an 1821, commença sur tout le territoire lesoulèvement révolutionnairecontre 400 ans d'occupation ottomane, qui mena à la constitution de l’État grec.
Personnes et institutions dédiées à la fête
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Plusieurs prénoms féminins font référence à l'Annonciation:
- Évanghélia, Évangéline (Annonciation se ditEvanghelismosen grec).
- Annunciata ou Annunziata, Annonciade.
Des édifices, notamment religieux, sont nommés d'après l'Annonciation:
- Lacathédrale Notre-Dame-de-l'Annonciation de Moulins(catholique).
- Lacathédrale Notre-Dame-de-l'Annonciation de Nancy(catholique).
- Lacathédrale Notre-Dame-de-l'Annonciation du Puy-en-Velay(catholique).
- Lacathédrale d’Athènes(orthodoxe).
- La cathédrale de l'Annonciation dukremlin de Kazan(orthodoxe).
- Lacathédrale de l'Annonciation de Moscou(orthodoxe).
- Le principal hôpital du centre d'Athènes s'appelle Évanghélismos.
Basilique de l'Annonciation
[modifier|modifier le code]ÀNazareth,labasilique catholique de l'Annonciationest la plus grande des églises duMoyen-Orientet l'un des hauts lieux de la chrétienté. Elle a été inaugurée en1964par le papePaulVIet consacrée en1969sur le site d'églises plus anciennes, elles-mêmes édifiées, à partir duIVesiècle,sur une grotte identifiée comme celle de l'Annonciation, à l'endroit même où selon la tradition chrétienne l'archange Gabrielapparut àMariepour lui annoncer qu’elle portait l’enfantJésus.
Basilique Notre Dame de Lorette
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LaSainte Maisonoù eut lieu l'Annonciation a été transportée (par qui?,comment?) au sommet de la colline deLoretteen1291,dans la région desMarches italiennes.
Cette relique exceptionnelle fut l'objet du pèlerinage marial le plus important d’Occident durant plus de trois siècles. LaSainte Maisonse trouve aujourd’hui au centre de la nef de labasilique de Loretteà l'intérieur d'un revêtement dessiné par l'artiste de laRenaissanceDonato Bramante,sous la coupole du successeur deBrunelleschi,le florentinGiuliano da Sangallo.
Le 31 octobre 2019, le papeFrançoisa inscrit dans leCalendrier romainla mémoire liturgique de Notre-Dame de Lorette en date du 10 décembre.
Le thème dans l'art
[modifier|modifier le code]L'Annonciation est un des thèmes privilégiés de l'art chrétien,tantbyzantinqu'occidental.
- Diverses œuvres inspirées par le thème de l’Annonciation.
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Anonyme.Cathédrale de Segorbe.XIVesiècle. -
ParLéonard de Vinci. -
Par leCaravage. -
ParPontormo. -
Par leTitien. -
ParBotticelli. -
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ParLorenzo Veneziano(1357). -
ParFra Angelico. -
ParEugène Delacroix. -
Champagne, début duXVIesiècle.
Iconographie
[modifier|modifier le code]Marie se doit d'être présente comme « annoncée » et l'archange Gabriel comme « annonciateur »; Dieu le Père peut être présent ou être précédé des anges dans les cieux; leSaint-Espritsous la forme d'une colombe se trouvera entre les deux principaux protagonistes. Marie, surprise souvent dans sa lecture des textes[11],est dans sa maison, proche de son jardin clos (hortus conclusus)[12].
Curieusement, entre le milieu duXVesiècle et le milieu duXVIIesiècle, toute une série de représentations de l’Annonciation (peintures murales, enluminures, panneaux sur bois ou toiles, gravures) comporte un sablier ou une horloge, comme l’a relevé l’historien de l’artPhilippe Junod.Dans ces cas, ces instruments peuvent être interprétés comme emblème d’un temps nouveau dans le cadre de l’iconographie chrétienne, traduisant l’Incarnation,l’instant où le Verbe se fait Chair, où l’Éternité devient Temps[13].
Seconde Annonciation
[modifier|modifier le code]Il existe en peinture une autreAnnonciation faite à Marieplus rare, dite aussiSeconde Annonciation[14],celle de sa mort prochaine, par le même ange Gabriel:
- Duccio,auMuseo dell'Opera del Duomo (Florence).
- Fra Filippo Lippi,partie de prédelle duretable Barbadori(1437).
- Paulus Bor,Musée des beaux-arts du Canada,Ottawa.
Notes et références
[modifier|modifier le code]- «Évangile de Jésus-Christ selon Saint Luc», surAELF(consulté le)
- catéchisme de l'Église catholique,numéros 484 à 486 (lire en ligne).
- PaulVerhoeven(trad.Anne-Laure Vignaux),Jésus de Nazareth,Aux forges de Vulcain,,385p.(ISBN9782919176915),p.55-56.
- Jérôme PrieuretGérard Mordillat,Jésus et l'islam,documentaire de diffusé sur Arte en 2015,3eépisode.
- Catholic Encyclopedia (1913)/Feast of the Annunciation of the Blessed Virgin Mary, Volume 1,Holweck, Frederick George (1907), New York: Robert Appleton Company.
- M. Jugie, "Homélies mariales byzantines. Textes grecs édités et traduits en latin", II,Patrologia Orientalis19 (1925), 289-526,p.308.
- Philippe Rouillard,Les fêtes chrétiennes en Occident,Éditions du Cerf,,p.47.
- Baert, B., «Le Vent. Pathosformel et iconologie d’une quintessence», Eikón Imago,(DOI10.5209/eiko.73392)
- Philippe Rouillard,op. cit.,p.48.
- Ratzinger,Marie des Angeset Jean-MarieSpeich,L'enfance de Jésus,Flamarion, dl 2013(ISBN978-2-08-142171-4,2-08-142171-2et978-2-08-128959-8,OCLC931021126,lire en ligne),p.57
- Michele Feo,Cosa leggeva la Madonna?: quasi un romanzo per immaginiFirenze: Edizioni Polistampa, 2019.
- Daniel Arasse,L'Annonciation italienne, une histoire de perspective.
- Philippe Junod, « De l'éternité au temps. Note sur les Annonciations au sablier »,Artibus et Historiae,no83, 2021,p.27-52.
- L’Annonciation à la Vierge de sa mort prochaineSur le site latribunedelart, tableau dePaulus Bor,Musée des beaux-arts du Canada,Ottawa.
Voir aussi
[modifier|modifier le code]Bibliographie
[modifier|modifier le code]- Daniel Arasse,L'Annonciation italienne. Une histoire de perspective,éditions Hazan,1999, 2000(ISBN9782754104531).
- Michel Feuillet,L'Annonciation sous le regard des peintres,éditions MamePrésentation du livre.
- RevueGraphéno12 (2003) -L'Annonciation- directeur adjoint: Jean-Marc Vercruysse, maître de conférences en langue et littérature latines, domaines de recherche en patristique: herméneutique biblique.
- Didier Lamaison,Philocalie de l'Annonciation. Peinture et spiritualité en Italie et en Flandre au XVe siècle.Paris, Les éditions de Franc-dire, 2019.
- Philippe Junod,« De l'éternité au temps. Note sur les Annonciations au sablier »,Artibus et Historiae,no83, 2021,p.27-52.
Articles connexes
[modifier|modifier le code]Terme synonyme:
Articles consacrés à des moments de l'Annonciation ou leur commémoration:
Référence à Marie lors de l'Annonciation:
Œuvres d'art sur le thème:
Liens externes
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