Antiaméricanisme

L'antiaméricanisme(ouanti-américanisme) est une position de méfiance ou d'hostilité à l'égard desÉtats-Uniset plus particulièrement de leurpolitique extérieure.Cependant, il s'exprime aussi parfois envers lasociété,l'histoire,lacultureou le peuple américain. L'antonymed'antiaméricanisme estaméricanisme.

Au cours de l'histoire s'est développé unamour-haineenvers les États-Unis^{[réf.souhaitée]}.Encore aujourd’hui, les Européens critiquent régulièrement l'« interventionnisme » américain, l'omniprésence de lalangue anglaise,etc. L'Amérique latineest une autre terre traditionnelle de l'antiaméricanisme à cause de la politique menée par les États-Unis sur cette partie du continent, comme ledébarquement de la baie des Cochonsd'avril 1961,l'occupation par les marines US de laRépublique dominicainele28 avril 1965,ou lecoup d'État de Pinochetsoutenu par laCIA.D'autres^[Qui?]affirment que l'argument de la politique des États-Unis sert à justifier l'échec relatif desdémocratieset des économies sud-américaines. Le sentiment antiaméricain s'est répandu également dans le reste dumonde,en particulier dans lemonde arabe.

Histoire

L'Amériquefut, très tôt, considérée comme un continent que l'Europe pouvait coloniser. L'évêqueetphilosopheirlandaisGeorge Berkeleyexprima en1726la théorie de latranslatio imperii, studii et religionis,à savoir que le transfert de la puissance, le pouvoir impérial, suivait d'estenouestla course dusoleil:l'Europe était à la pointe de la civilisation après que l'Orientet lesArabeseurent joué ce rôle. Les Amériques constituaient le prolongement logique de cette rotation.

Cependant, de retour d'un voyage aux États-Unis,Charles Dickensexprima en1842sa déception: il publia un carnet de voyage(American Notes)critique vis-à-vis de la société américaine, en particulier du faible attachement au terroir et du manque de savoir-vivre. Les États-Unis représentaient, pour les Européens, la possibilité d'améliorer leur condition économique. LesIrlandaisvictimes de lafamine,lesScandinaves,lesRusses,lesBurgenlandaiset lesItaliensémigrèrent en masse. Pour les opposants politiques, l'exilétait une possibilité d'éviter l'emprisonnement: en1848les États-Unis connurent une vague d'immigration qui exporta d'Europe vers le Nouveau Monde le mécontentement social. Le caractère universaliste de la Révolution française et les bonnes relations entre les deux pays consécutives à l'intervention de la France dans la guerre d'indépendance de 1776 permirent à un Américain,Thomas Paine,de siéger enseptembre 1792à laConvention nationale.

AuXX^esiècle, les États-Unis devinrent un mauvais exemple socio-économique aux yeux de la majoritésyndicaliste;lefordismeet letaylorismenaissants furent considérés comme inhumains:Bertolt Brechtcritiqua le «capitalismenu ». Dans lesannées 1920,les films et les compagnies américaines arrivèrent en Europe. LachanteusenoireJoséphine Bakerobtint un grand succès en Europe et y devint l'un des symboles de l'Amérique bien que lejazzfût considéré par l'élite américaine commeun-American(non américain)^{[réf. nécessaire]}.Dans le même temps, la participation des États-Unis à laPremière Guerre mondialeengendra un sentiment antiaméricain dans les puissances desempires centraux.Il se renforça durant le marasme économique de laGrande Dépression.EnAllemagne,l'idée que les États-Unis étaient dirigés par une conspirationjuivese répand à la fin de l'empire.

Avec la fin de laSeconde Guerre mondialeet la défaite dunazisme,le monde connut une bipolarisation entre l'Union des républiques socialistes soviétiquescommuniste et les États-Unis capitalistes. Un antiaméricanisme inspiré par l'idéologie communistefut imposé dans les pays d'Europe centraleet de l'Estet relayé par les partis communistes des pays alliés des États-Unis. En réaction à une prétendue menace soviétique, les dirigeants américains menèrent une politique anticommuniste qui culmina avec lemaccarthysmependant laguerre froide.Le harcèlement des personnes accusées d'avoir des sympathies communistes fut utilisé par les détracteurs des États-Unis^{[réf. nécessaire]}comme un argument montrant la faiblesse de ladémocratieaméricaine. De leur côté, les admirateurs des États-Unis tentent de trouver des justifications à cette période sombre de l'histoire américaine. L'écrivain et journaliste françaisJean-François Revelaffirme ainsi dans son ouvragel'Obsession anti-américaine:

« quelque odieux qu'aient été le maccarthysme et McCarthy, pourquoi omettre de constater que c'étaient les Américains eux-mêmes, républicains en tête, qui avaient déboulonné en moins de quatre ans l'encombrant sénateur? En outre, c'est un fait que l'espionnage soviétique permit à Moscou de gagner plusieurs années dans la construction de sa bombe atomique. On avait déjà prouvé en 1970 queles époux Rosenbergétaient effectivement des agents du Komintern et que leur rôle fut des plus néfastes.Alger Hiss,un des collaborateurs les plus proches du présidentFranklin Roosevelt,notamment à laconférence de Yalta,travaillait pour les services de soviétiques. »

Les États-Unis décidèrent durant la guerre froide de déstabiliser ou renverser des régimes démocratiques qu'ils craignaient de voir verser dans le communisme (voircoup d'État du 11 septembre 1973 au ChilicontreSalvador Allende) et de soutenir des régimes non démocratiques (par exemple l'Arabie saoudite^{[réf. nécessaire]}).Lebombardement de Dresdefut un acte anglo-américain projeté parWinston Churchill^{[réf. nécessaire]}.Durant le même temps, lacontre-cultureaméricaine,pacifiste,conquérait l'Europe.

Le soutien des États-Unis àIsraëldepuis sa création en1948,puis le maintien de troupes « infidèles » enArabie saoudite,pays des lieux saints de l'islam,après laguerre du Golfe,contribuèrent à développer un sentiment antiaméricain dans le monde arabe. Il fut entretenu par certains gouvernements autoritaires (enSyrieou enIran) qui firent des États-Unis un exutoire du mécontentement populaire^{[réf. nécessaire]};ce sentiment est également alimenté par lesfondamentalistesmusulmans.

Lesattentats du 11 septembre 2001provoquèrent un grand élan de sympathie en Europe vis-à-vis des États-Unis. La gestion, qualifiée d'« unilatérale » et contestée, de la menace terroriste par le pays (détention illimitée de suspects àGuantanamosans recours possible,intervention militaire en Iraken2003,scandale d'Abou Ghraib,soutien aux méthodes israéliennes contestées de lutte contre les groupes palestiniens terroristes^{[réf. nécessaire]}) a vraisemblablement fait diminuer cette sympathie et nourri une nouvelle vague d'antiaméricanisme dans le monde arabe, en Europe et au Canada.

Facettes de l’antiaméricanisme

Critique économique

Détournement dudrapeau américainlors de la seconde investiture deGeorge W. BushàWashington(2005).

La critiqueéconomiqueporte le plus souvent sur les profondes inégalités engendrées par ladéréglementationdesmarchéset la disparition progressive, partielle ou totale, desservices publicsau profit dusecteur privé.Les écarts de revenus et de patrimoine, l'inégalité d’accès aux études, la surreprésentation des minorités en prison sont souvent évoqués.Des experts éminents, commeMaurice Allais,prix Nobel français d'économie, proposent des réformes fondamentales du système économique américain "ultralibéral",qui serait selon eux responsable de la pauvreté et de la désagrégation des structures sociales.Bien que la critique systématique ait connu une quasi-disparition avec l'effondrement du bloc communiste en1989–1991,le mouvementaltermondialistea repris cet angle d'attaque. En effet, presque toute la classe politique (de l'extrême gauche à l'extrême droite) admet que le capitalisme est source d'inégalités;la politique américaine étant toujours plus libérale que celle des pays Européens, beaucoup dénoncent le mépris de l'économie des pays défavorisés ou même les problèmes sociaux liés au capitalisme. Les crises boursières comme lekrach de 1929ou lacrise bancaire et financière de l'automne 2008provoquent une certaine méfiance de la part des pays affectés. Par ailleurs il s'est souvent dit que si la majorité de la population américaine disposait d'un niveau de vie supérieur au reste du monde, c'était grâce à leurs multinationales qui exploitaient les peuples étrangers (excepté ceux des pays communistes) et qu'ils entendaient protéger par un interventionnisme parfois armé.Cette idée aboutit en Uruguay à l'enlèvement, puis à l'exécution, en 1970, d'un agent américain,Dan Mitrione,qui partageait son expérience dans le domaine de latortureavec la police de divers payslatino-américains.

Les États-Unis sont également accusés de vivre aux dépens du reste du mondecar ils pos sắc dent un déficit commercial important et persistant. Dans son ouvrageUn autre monde contre le fanatisme du marché,Joseph E. Stiglitz,prix Nobel d'économie en 2001, évoque les problèmes que pose le déficit commercial des États-Unis. Le déficit commercial des États-Unis précise-t-il n'est passoutenableet est source d'instabilité financière internationale (en cas de forte baisse du dollar, hausse de l'euro, etc.). Les États-Unis financent leur déficit commercial par les emprunts à l'étranger et non par l'épargne. Il ajoute qu'alors que les États-Unis ont été par le passé les plus grands créanciers du monde, ils en sont devenus les plus grands débiteurs.

Les pays européens scrutent la croissance américaine car ils savent que leur propre santé économique dépend de celle des États-Unis. Ce développement est cependant inégal car les pays riches importent des pays pauvres surtout des matières premières bon marché pour y exporter soit des biens de consommation à forte valeur ajoutée soit des produits subventionnés. Ces produits subventionnés faussent le marché des pays vers lesquels ils sont exportés, ce qui provoque la disparition de secteurs entiers de l'économie locale. Les États-Unis et l'Union européennese voient souvent reprocher de fausser la concurrence mondiale par le biais de subventions (agriculture,aéronautique) et de porter atteinte, en particulier, aux pays agricoles dutiers monde.Les altermondialistes^{[réf. nécessaire]},quant à eux, dénoncent systématiquement le libéralisme commercial qui développe la fracture entre pays pauvres et pays riches, ainsi que la fracture entre riches et pauvres à l'intérieur même des pays développés.

Critique antireligieuse

L’importance de la religion

Dans sa formeantireligieuse,l'antiaméricanisme^{[réf. nécessaire]}critique la place importante qu'occupe lareligiondans la société américaine.

Avant même laDéclaration d'indépendance,les treize colonies britanniques en Amérique étaient réputées pour leur tolérance religieuse. Leshuguenotsfrançais, les protestants néerlandais et allemands, lesquakersanglais, les juifs, lesamishallemands fuyaient l'Europe à cause des persécutions religieuses pour trouver asile aux États-Unis.William Penn,par exemple, a voulu transformer la ville dePhiladelphieen la ville de la fraternité et de l'amitié interconfessionnelle (ce qui explique d'ailleurs le nom de la ville,φιλαδελφία) (philadelphía), « amour fraternel »). Dans la Philadelphie duXVIII^esièclese côtoyaient temples protestants et églises catholiques. Plus tard allaient s'ajouter des mosquées, des synagogues, des églises orthodoxes, etc. Cette politique d'hébergement des minorités religieuses est la cause principale de l'influence de certains groupes religieux dans certaines régions des États-Unis. À ces régions s'opposent les régions fortement urbanisées des côtes est et ouest, qui sont réputées «libérales».

La séparation de l'État et de l'Église est inscrite dans lepremier amendement de la Constitution des États-Unis,qui interdit l'établissement d'une Église d’État, mais lesecularismaméricain n'interdit pas l'expression des opinions religieuses dans l'espace public comme le fait lalaïcitéfrançaise (on estime aux États-Unis qu'abriter et protéger les minorités religieuses implique de les laisser s'exprimer). La présence importante de la religionchrétiennedans le débat public est l'objet de vives critiques en France et ailleurs (y compris aux États-Unis): la mention deDieusur les billets de banque (In God we trust:« Nous avons confiance en Dieu »), l'interdiction faite, dans certaines écoles et pour motifs religieux, d'enseigner lathéorie de l'évolutiondeCharles Darwinou l'instauration d'un jour de prière par le Sénat pour la protection de l'Amérique y sont particulièrement mal perçus.

Les États-Unis sont également accusés de faire preuve d'uneislamophobieinspirée par les chrétiens fondamentalistes américains, par legroupe de pressionsionisteou par leracisme,alors que leur motivation officielle est d'ordre sécuritaire.^{[réf. nécessaire]}

Durant la présidence deBill Clinton,les États-Unis reprochèrent à leurs alliés européens de ne pas respecter laliberté de cultenotamment à cause des refus allemand et français de reconnaître l'Église de scientologiecomme telle au lieu de la considérer comme unesecte.Cette ingérence dans les affaires religieuses européennes est globalement mal perçue par l'opinion publique des pays concernés, alors même que les jugements venus d'Europe sur la liberté de culte américaine sont rejetés aux États-Unis.^{[réf. nécessaire]}

Critique en matière de mœurs

Les antiaméricains considèrent^{[réf. nécessaire]}que les États-Unis sont un pays « puritain », ce qui impliquerait une société à la morale austère et refusant toute libéralisation des mœurs. Le contraste de cette société avec le mouvementhippiedes années 1960, remettant en question les valeurs bourgeoises et leconformismeen utilisant, par exemple, lenudismeet lenaturisme,semble être contradictoire avec cette volonté puritaine. Aujourd’hui, le secteur des loisirs nus représente environ400 millionsde dollars chaque année aux États-Unis;le chiffre d’affaires des films pornographiques américains est comparable à celui d’Hollywood;le taux dedivorceest l’un des plus élevés du monde. En 2004, 62 % desAméricainsétaient favorables à la reconnaissance d'un statut légal des unions homosexuelles (mariage ou union civile);66 % des Américains considèrent l'avortement comme un droitet 1,29 million de femmes ont subi une IVG en2002aux États-Unis,soit un taux proche de 5 pour mille, qui est l'un des plus forts des pays riches.

L'antiaméricanisme peut également être à l'inverse « antilibéral »: les personnes^{[réf. nécessaire]}ayant des croyances religieuses critiquent souvent la décadence morale des États-Unis (par exemple en raison de l'industriepornographique,de la tenue vestimentaire des femmes, et de la perte des valeurs religieuses). Il est toutefois à noter que ces critiques sont présentes autant aux États-Unis qu'ailleurs dans le monde^{[réf. nécessaire]};elles ne sont donc pas automatiquement associées à de l'antiaméricanisme.

Critique anti-impérialiste

Une forme anti-impérialisteassimile les interventions militaires, économiques oudiplomatiquesaméricaines à une nouvelle forme de « colonisation ». L'unilatéralismeest une accusation souvent portée; l'historienTony Judtrésume que les Américains« sont peu enclins à participer aux initiatives et aux accords internationaux, que cela soit dans la question du réchauffement climatique, celle des armes biologiques, celle du droit pénal international (Cour pénale internationale) ou celle du droit des femmes ».

Les adversaires des États-Unis^{[réf. nécessaire]}soulignent les faiblesses et les carences de la démocratie américaine (notamment lebipartisme). Ils agiraient aussi non pour diffuser la démocratie dans le monde mais pour protéger leurs intérêts.

Le fait qui provoqua la plus grande vague d'antiaméricanisme dans le monde auXX^esiècle fut laguerre du Viêt Nam.Début 1967, dans une biographie surHo Chi Minhtraduite en quatorze langues,Jean Lacouturetraita de « lâche » la majorité du peuple américain.Denovembre 1966àdécembre 1967un tribunal d'opinion, leTribunal Russellse mit en place, siégeant en Suède puis au Danemark, pour accuser les États-Unis d'« agression » et de « génocide ».En France en 1965, la rédaction duNouvel Observateurexigeait pour toute candidature journalistique au périodique, une condamnation sans appel des interventions américaines auViêt Namet àSaint-Domingue.

Dans son discours de réception du prix Nobel de littérature endécembre 2005,le BritanniqueHarold Pinterdénonce les crimes des États-Unis, jugés« systématiques, constants, vicieux, sans remords »,et dissimulés par une« manipulation clinique dans le monde entier sous le masque d'une force universelle pour le bien ».

Critiques nationalistes

Lesnationalistes,en particulier lesnationaux-catholiques,nationalistes-révolutionnaireset lesnationalistes de gauches'opposent à l'américanisme, considérant que l'influence culturelle desÉtats-Unisdétruit leur culture, propagent le capitalisme apatride et le «sionismeinternational ».

L'antiaméricanisme s'est développé dans les mouvementsnationalistes françaisen réponse à une trop forte influence culturelle américaine et l'appui des gouvernements français à la politique internationale américaine. L'utilisation de soldats français dans certaines interventions américaines au sein de l'OTANest également mal perçue car il est largement considéré que l'armée française n'est pas utilisée pour défendre laFrance,mais pour appuyer l'hégémonie américaine.

L'antiaméricanisme nationaliste ne se préoccupe pas de ce que lesÉtats-Unisfont à l'intérieur de leurs frontières, mais rejette la relation inégale entre laFranceet lesÉtats-Uniset de la présence culturelle américaine fortement diffusée du ausoft power.Le rejet de la dépendance auxÉtats-Uniset la perception d'une relation dominant-dominé est également un facteur clé d'antiaméricanisme.

LaGuerre en Irak de 2003menée par lesÉtats-Unisavait été condamnée par laFrancequi n'avait pas soutenue l'invasion américaine, en ce sens, une forte campagne defrancophobiea été mise en avant par le gouvernement américain. Cela a augmenté l'antiaméricanisme dans les mouvements nationalistes mais également parmi la population française en général.

Lesnationalistes-révolutionnairesont des valeurs directement opposées à celles desÉtats-Unis:Ils sontantilibéraux,économiquementsocialistes,étatistes,favorable auNationalisme culturelqui les opposent à l'importation d'éléments de cultures étrangères et favorables au conservatisme culturel.De plus, ils sontopposés à l'immigrationet géopolitiquementantisionistes,ce qui contraste fortement avec lesÉtats-Unis,terre d'immigration, avec des valeurs libérales, défenseurs de l'extension de la démocratie libérale et favorable aucapitalisme.

Les nationalistes de gauche reprochent notamment aux États-Unis leurcapitalismelibéralet leurImpérialisme culturel,parfois leurs interventions militaires dont les conséquences peuvent provoquer de nombreux évènements défavorables à plusieurs pays du monde.

Lesbaasistesnationalistes arabessont hostiles au gouvernement américain à cause de la menace qu'il fait peser sur eux. Lesbaasistes syriens,bien que fortement rivaux desbaasistes irakiens,ont appuyés ces derniers au début de laGuerre d'Iraket ont protégés l'aile minoritaire de ceParti Baas irakienentré en guérilla,Al-Awda.Par la suite, le soutien des américains aux rebelles syriens dont plusieurs groupes islamistes pendant laGuerre civile syriennea rendu les relations entre le régime baasiste syrien et le gouvernement américain bien plus hostiles,en sommes car le soutien des américains à des groupes islamistes sunnites met notamment en danger les minorités religieuses (Alaouites,chrétiensetc..) qui sont majoritairement pro-gouvernementales.

Aperçu des doctrines

La politique internationale des États-Unis s'est inscrite, au long de l'histoire, entre plusieurs pôles: isolationnisme, égalitarisme, universalisme démocratique et impérialisme postcolonial.

L’isolationnismeest une doctrine qui affirme que les États-Unis devraient se tenir à l'écart de la scène internationale. Cette politique a été appliquée tout leXIX^esiècle jusqu'à la dernière phase de laPremière Guerre mondiale,puis lors de l'entre-deux-guerres,jusqu'en 1941. Il faut également remarquer que le programme sur lequelGeorge W. Busha été élu président en 2000 était un programme isolationniste, qui s'est modifié seulement après les attentats du11 septembre.

Lapolitique égalitaristeaffirme que les États-Unis doivent agir sur la scène internationale comme n'importe quel autre État.

L’universalisme démocratique peut être compris par comparaison avec l'universalisme à la française. Alors que l'universalisme de la Révolution française voulait étendre la liberté, l'égalité et la fraternité à l'échelle européenne, l'universalisme démocratique américain voudrait étendre la démocratie dans le monde entier. Des accents universalistes démocratiques peuvent être perçus dans les discours de maints présidents américains, de la guerre froide à l'époque contemporaine.

L'impérialisme postcolonial serait une doctrine tacite, selon certains^{[réf. nécessaire]}des gouvernements américains depuis leXIX^esiècle, surtout depuis la Seconde Guerre mondiale. Il aurait eu ses premières bases à partir la «doctrine de Monroe» selon laquelle les États-Unis auraient la mission de protéger la sécurité ducontinent américain(des visées européennes) avec toutes les ambiguïtés que peut comporter cette notion. Bien que l'impérialismen'ait jamais été revendiqué par lesÉtats-Unis(au contraire de pays comme laFrance,l'Espagneou leRoyaume-Uni) en tant que tel, les États-Unis ont occupé des territoires (par exemple,Cuba,Philippines,Vietnam,Irak,Afghanistan,Panama) à la place des anciennes puissances coloniales. Mais l'accusation d'impérialismela plus souvent relayée dans les critiques contemporaines fait référence aux interventions ponctuelles des troupes américaines dans des territoires étrangers, et peut-être plus encore aux stratégies politiques et économiques menées par les États-Unis hors de leurs frontières, sans qu'ils n'interviennent d'une manière directe.

Ces différentes orientations de la politique extérieure des États-Unis, quoique concurrentes, ne sont pas incompatibles.

Du « Grand » à l’« hyperpuissance »

Si l'on remet souvent en cause l’hégémonie américaine dans le monde, on ne s’interroge que rarement sur les causes de cette situation. Certains intellectuels ont démontré que la désagrégation du bloc communiste, la crise du continent africain et l’incapacité de l’Union européenne à s’organiser ont provoqué la suprématie américaine après 1990. Revel pose, en outre, le problème du concept d’hyperpuissance, forgé en1999,par leministre français des Affaires étrangèresHubert Védrine:le terme « superpuissance » existant déjà, il est inutile, selon lui, de parler d’hyperpuissance d’autant que le préfixe grechypersignifie la même chose que le préfixe latinsuper.Pour Revel et d’autres, le monde n'est pas unipolaire mais de plus en plus multipolaire avec la croissance des pays émergents. SelonSylvain Allemandet Jean-Claude Ruano-Borbalan, les États-Unis ne chercheraient pas à dominer intentionnellement le monde mais simplement à protéger leurs intérêts et préserver leur sécurité.Dans cette logique, les attentats de 2001 ont provoqué un renforcement des interventions américaines dans le monde.

Critique de la culture américaine

L'antiaméricanisme culturel dénigre la production culturelle et le mode de vie américains, accusés d'envahir le monde et de l'uniformiser.

Contre une culture de masse envahissante

AuXIX^esiècle, les intellectuels français stigmatisaient un prétendu vide culturel aux États-Unis ; au siècle suivant, ils s’insurgent contre l’envahissement culturel en forgeant desnéologismestels que « macdonaldisation » ou « cocacolonisation ».

La culture américaine est pourtant le fruit des influences européennes (académie des beaux-arts,impressionnisme) puis mondiales. Certains pensent d’ailleurs que ce mélange des cultures permet d’expliquer le succès planétaire des productions culturelles américaines. La culture américaine s’est diffusée grâce à la mondialisation et au libéralisme. Mais elle ne s’impose pas par la force, comme le rappelle le politologueJoseph Nyeavec la stratégie dusoft power.Adrien Lhermreprend cette idée que les Américains profitent de la mondialisation sans l’imposer par la contrainte:

« […] L’exportation du modèle américain répond moins à un programme impérialiste qu’à la « pure « et simple logique du profit – gourmand, oui, mais pas conquérant au sens militaire et politique. Ce qu’ils s’emploient aujourd’hui à faire, à l’échelle de la planète, c’est moins à imposer un exemple […] qu’à assurer des débouchés à leur puissant secteur culturel […].»

La culture de masse aux États-Unis a un rayonnement très important, mais le pays pos sắc de également un nombre important de galeries et de musées d'art (leMetropolitan MuseumdeNew York,par exemple), de bibliothèques (laBibliothèque du Congrès,la plus grande du monde), etc. Mais la France, elle-même a, à Paris, une grande bibliothèque américaine,The American Library in Paris.

Dénigrement du cinéma hollywoodien

L'Accord Blum-Byrnesde 1946 a donné au cinéma américain un avantage important en permettant que toutes les salles de cinéma françaises soient ouvertes aux films américains sauf une semaine par mois. Il existe un sentiment anti-Hollywoodmême si la plupart des gens^{[réf. nécessaire]}continuent à regarder des films américains, qui font souvent plus de recettes que les productions locales. Aux États-Unis, les sympathisants duParti démocrateconsidèrent Hollywood comme une tribune des idées progressistes (liberal)^{[réf. nécessaire]},et Hollywood est considéré par nombre de sympathisants duParti républicaincomme un « repaire de gauchistes »^{[réf. nécessaire]},au même titre que l'université de Californie à Berkeley.

Le cinéma américain est accusé de simplisme et d’angélisme.Ainsi on oppose lewesternaméricain manichéen, simpliste systématiquement raciste et anti-indien au western européen plus réfléchi. Pendant longtemps cette remarque n'était pas infondée mais elle a été abusivement généralisée. Un western de plus en plus complexe, plus critique à partir de la seconde guerre mondiale, le « surwestern »,s'est progressivement imposé: les droits des Indiens (Buffalo Bill,La Flèche brisée,La Porte du diable,Bronco Apache,Les Cheyennes,Soldat bleu,Little Big Man,Buffalo Bill et les Indiens), la critique du racisme (La Prisonnière du désert,le Sergent noir,Les Deux Cavaliers), de la violence (L'Homme qui tua Liberty Valance), de la vengeance aveugle et de la justice expéditive (L'Étrange Incident,Johnny Guitare,L'Aventurier du Texas,Le vengeur agit au crépuscule,Bravados) le tout à la fois (Du sang dans le désert)… Selon l'expression en 1966 d'André Glucksmann« une mythologie sécularisée où une société tente de réfléchir sur ses contradiction sous couleur d'en refléter l'origine ».Le western européen, italien notamment, a souvent fait l'apologie de la vengeance, s'est cantonné à la recherche des 1001 manières de tuer et torturer.Par ailleurs, dans d'autres genres il existe de nombreux films et séries américains qui critiquent l'American way of lifeet le gouvernement américain.

• Voir aussiCinéma de sécurité nationale

Critique humaniste

L'antiaméricanisme résulte parfois d'unhumanismequi s'insurge contre certaines pratiques jugées barbares, comme l'exécution sur lachaise électriqueou la condamnation à perpétuité prononcée dans certains comtés deCalifornieaprès la deuxième récidive d'un menu délit. Les États-Unis sont le seul pays à avoir dit non aux résolutions desdroits de l'enfant^{[réf. nécessaire]}et un des seuls pays à n'avoir pas ratifié la Convention relative aux droits de l'enfant après l'avoir signée en 1995.

Human Rights WatchetAmnesty Internationaldans un rapport publié conjointement en2005affirment qu'au moins 2 225 délinquants mineurs purgent des peines deprison à viesans possibilité de libération conditionnelle («Life without parole», ou LWOP) dans des prisons américaines pour des crimes commis avant l’âge de18 ans.Par ailleurs, laprison aux États-Unisa en 2000, le taux d'incarcération le plus élevé du monde.

Un fort courant abolitionniste européen^{[réf. nécessaire]}conteste le recours même à la peine capitale et argue que seuls de rares pays développés y ont encore recours (Japon,États-Unis).

La peine de mort n’est pas du ressort du gouvernement fédéral mais dépend des États fédérés. Certains de ces états l’ont supprimée ou ne l’appliquent pas. La peine de mort aux États-Unis n’est pas la même chose qu’en Chine: appliquée dans unétat de droit,les condamnés ont des garanties de procédure et sont défendus par un avocat. Le sujet n’est pas tabou aux États-Unis et de nombreux films la remettent en question.

Critique écologiste

D'un point de vueécologique,les États-Unis sont accusés de gaspiller les ressources non renouvelables (notamment lepétrole) et de ne pas chercher à réduire leurs émissions de substances polluantes (refus de ratifier leprotocole de Kyotosur la limitation de l'émission desgaz à effet de serre) dont ils sont de loin le plus gros producteur. Pourtant, le gouvernement américain est le premier à avoir institué les parcs nationaux et des efforts sont réalisés pour développer les énergies renouvelables. Le protocole de Kyoto est appliqué dans de nombreuses villes du pays et enCalifornie.Les nombreuses associations et les lobbies écologistes font pression sur le gouvernement.

Critique du différentialisme

D'un point de vueuniversaliste^{[réf. nécessaire]},les États-Unis sont accusés dedifférentialisme,c'est-à-dire de considérer les individus en fonction de leur origine nationale, ethnique et religieuse. Est en cause le système communautaire.

Le système dediscrimination positivedestiné à favoriser les personnes issues de minorités ethniques défavorisées serait également un exemple de différentialisme^{[réf. nécessaire]}.

Critique du patriotisme

UnevolutionparCarlos Latuff.

Lesinternationalisteset lespacifistesreprochent également lepatriotismedes Américains ainsi que leurmilitarisme^{[réf. nécessaire]}.

Questions de société

Lesviolences par arme à feuà l'origine de 30 000 morts par an dans un pays dont les citoyens détiennent300 millionsd'armes à feu,inégalités, etc. Les écrivains américains ont depuis longtemps relaté ces problèmes sociaux:William Faulkner,Tennessee Williams(dans la Fêlure),Sinclair Lewis,Tom Wolfe,John Dos Passos,Ruben Berrios Martinez.À la fin duXIX^esiècle lesmuckrakers(littéralement « remueurs de boue ») étaient des journalistes américains qui dénonçaient les injustices sociales et les scandales. AuXX^esiècle, la société américaine est critiquée parce qu’elle incarne le modèle capitaliste libéral. Les artistes dupop artet les écologistes mettent en accusation les gaspillages de lasociété de consommationnée aux États-Unis.

On^{[réf. nécessaire]}décrit également la société américaine comme une société injuste sans protection sociale ou solidarité. Or l’IDHaméricain est l’un des plus élevés du monde et l’espérance de vie est comparable à celle des autres pays industrialisés. Il existe également des programmes sociaux, et le nombre de pauvres n’est que légèrement supérieur à celui des autres nations développées.

Quant à l’accusation de l’échec du«communautarisme»américain, elle est surtout portée par les Français attachés au modèle républicainintégrateur.Ce n’est pas l’avis de tout le monde, comme en témoignent les propos du journaliste américain d'origine indienneDinesh D'Souza:

« Les États-Unis ont réussi à intégrer des populations d'origines diverses en favorisant une culture de la réussite qui transcende les conflits religieux et ethniques.»

Polémique au sujet du concept

Antiaméricanisme et xénophobie

Dans certains cas^{[réf. nécessaire]},la cristallisation de l'antiaméricanisme est vue comme de laxénophobie.L'« Américain » peut alors devenir la somme de toutes les critiques exprimées au pays, une accumulation declichés : unTexanobèsene mangeant que dufast-food,ignorant tout du monde extérieur et roulant dans un4×4polluant.Favorable à lapeine de mort,il a pour seules passions lesarmes à feuet ledrapeau étoilé.Il fait des patrouilles dans une milice pour empêcher lesHispaniquesd'envahir sa patrie. Il estconservateur,puritain,contre l'avortementet lemariage homosexuel^{[réf. nécessaire]}.Le stéréotype ayant un peu de vérité pour l'électorat républicain depuis l'ascension deDonald Trump,environ la moitié de la population est démocrate, mais cette gauche est rarement présentée à l'extérieur du pays même si elle a fait élireBarack Obamaen2008,puisJoe Bidenen2020.

On^{[réf. nécessaire]}accuse entre autres l’émission satiriqueLes Guignols de l'infode ce type de caricature (par exemple, les militaires américains tous représentés par la même marionnette deSylvester Stallone,n'ayant que violence et patriotisme en tête).

Une part de la xénophobie envers les Américains pourrait être liée à l'antisémitismede l’extrême droite,lathéorie du complotdécrivant les États-Unis comme un pays gouverné par lesJuifs.Ce mouvement xénophobe aurait connu un nouvel essor avec le soutien accordé àIsraël.Pierre-André Taguieffécrit ainsi que « la judéophobie va désormais de pair avec une xénophobie antiaméricaine ».

Denis Jeambar reprend cette idée que l’antiaméricanisme est une forme de xénophobie en évoquant l’affaire du journalisteDaniel Pearl,égorgé par des islamistes auPakistan:« Daniel Pearl était américain, mais c'était d'abord un journaliste et, à ce titre, un défenseur de ces valeurs universelles que sont les libertés de penser et de publier.… L'indignation française et européenne, si prompte à se manifester pour dénoncer le traitement des prisonnierstalibandeGuantánamo,aurait donc dû retentir haut et fort. Hélas! Nous n'avons rien entendu, ou si peu ».

Roger Garaudy(intellectuel d'abord lié auParti communiste français,passé ensuite aunégationnisme), auteur d'un pamphletQu'est-ce que l'anti-américanisme?donne cette définition de l'antiaméricanisme:« L'anti-américanisme n'est ni une forme de nationalisme ni de racisme ni d'aucune forme du refus de l'autre, d'un autre homme ou d'un autre peuple. Il est la lutte contre un système, contre une conception de l'homme et d'un mode de vie. Historiquement il est né dans un continent qui tente de l'imposer au monde par la puissance des oligarques politiques, financiers et militaires aujourd’hui à la tête des États-Unis. Ils ne peuvent d'ailleurs le faire qu'avec la complicité et la servilité des dirigeants d'un grand nombre de pays ».On signalera aussi qu'en France à tout le moins aucun Américain n'a subi d'agressions physiques comme d'autres personnes qui ont subi le racisme, la xénophobie ou l'antisémitisme.

EnAmérique latine,l'expression argotiquegringopeut parfois avoir une portée péjorative pour désigner une personne d'un pays anglophone ou des États-Unis,bien que cela dépende du contexte comme le rappelle Roger Axtell.Un exemple connu d'usage à vocation péjorative du terme date de 2007, alors le président équatorienRafael Correaordonne l'expulsion de l'activiste américain Sean O'Hearn-Gimenez, militant de laSea Shepherd Conservation Society,et déclare ne pas vouloir laisser desgringuitosse mêler des affaires des pêcheurs équatoriens(le termegringuito,diminutif du terme "gringo" en espagnol, renforce ici la dimension péjorative du terme).

Critique facile ou raisonnée?

Les critiques des États-Unis refusent généralement^{[réf. nécessaire]}d'être décrits comme antiaméricains et arguent que le concept est le plus souvent employé de manière péjorative à leur encontre. Il est vrai que les détracteurs de l'antiaméricanisme le qualifient souvent de « primaire »^{[réf. nécessaire]},formant ainsi l'expression « antiaméricanisme primaire ». Cette formule, assez souvent utilisée par les journalistes, discréditerait toutes les analyses critiques de la société et des valeurs américaines, même celles qui sont les plus recevables. Face à ce constat,Noam Chomsky,pourtant américain, écrit:« Le concept d'antiaméricanisme est intéressant. Son équivalent n'est utilisé que dans les États totalitaires et les dictatures militaires… Ainsi, dans l'Union soviétique, les dissidents étaient condamnés pour antisoviétisme. C'est un usage naturel parmi les personnes avec des instincts totalitaires bien implantés qui identifient la politique de l'État avec la société, la population, la culture.A contrario,les personnes ayant tant soit peu d'esprit démocratique traitent ces notions ridicules avec dédain. À supposer qu'une personne en Italie qui critique la politique italienne soit condamnée comme « anti-italienne », l'événement serait considéré comme trop ridicule même pour que l'on puisse en rire. »

Les antiaméricains disent que si les États-Unis n'ont pas connu de dictature, les Européens fraichement arrivés sur le continent ont construit leur nouvelle nation sur le génocide desNord-Amérindiens,les « Américains » d'origine. On a même découvert, dans les années 1990, aux États-Unis même que le généralWilliam Shermanprononça en 1867,75 ansavantHitler,l'expression «solution finaleau problème indien ».Ils soulignent aussi la bonne conscience colonialiste avec laquelle leur cinéma, le western, a longtemps présenté ces Amérindiens comme des agresseurs toujours repoussés par les agressés. Ils rappellent aussi l'élaboration en 1877, douze ans après l'abolition de l'esclavage de 1865, d'une ségrégation raciale séculaire à l'encontre des Noirs, qui formaient 10 % de la population^{[réf. nécessaire]},accompagnée de nombreux lynchages d'hommes de couleur, pratiqués notamment par leKu Klux Klandans leSud profond.En 1918 pendant la première guerre mondiale des divisions américaines de soldats blancs et noirs séparés, arrivèrent. Les Américains noirs, infériorisés par les Américains blancs racistes, furent au contraire bien accueillis par les Français. En même temps ils découvrirent en France des cafés fréquentés invariablement par des Blancs et des gens de couleur.^{[pertinence contestée]}.

Tout le problème de ce concept repose sur le préfixe « anti- », qui n'est pas, d'un point de vue linguistique, compatible avec la modération. L'« antiaméricanisme » est donc forcément total. Comme l'« antisoviétisme » qui avait cours au temps de l'Union soviétique,l'antiaméricanisme est forcément « primaire », même si cet adjectif concerne en premier lieu celui qui l'utilise afin de ne pas avoir à débattre avec lui^{[réf. nécessaire]}.

Jean-François Revelcite plusieurs exemples de discours antiaméricains: quelques jours après les attentats du11 septembre 2001,la presse française sous-entendait que les Américains, dans leur ensemble, étaient responsables de la tragédie. Outre cette tentative d'amalgame, l’écrivain rappelle que l'antiaméricanisme consiste à reprocher aux États-Unis tout et son contraire. Washington est tour à tour taxé d'isolationnisme et d'impérialisme lorsqu’il s’agit des relations internationales: il donne pour cela l’exemple de l'intervention américaine dans lesBalkansau cours des années 1990:« Il faut, pour faire cesser ou diminuer les massacres, que les États-Unis se chargent de l’opération, successivement enBosnie,auKosovoet enMacédoine.Les Européens les remercient ensuite en les traitant d'impérialistes, tout en tremblant de frousse et en les qualifiant de lâches isolationnistes dès qu'ils parlent de retirer leurs troupes ».

D'autres exemples apparaissent régulièrement dans la presse française et internationale. Ainsi, après la victoire des démocrates au Congrès ennovembre 2006,Courrier internationalindiquait: « Après avoir voulu diriger le monde, les États-Unis pourraient être tentés de se replier sur eux-mêmes. Une bien mauvaise idée […] Il serait imprudent de penser que la planète sera rendue plus sûre par une Amérique paralysée qui se désengage. Ce serait certes une bonne chose que l’Amérique soit moins adepte de l’unilatéralisme, mais sûrement pas qu’elle devienne isolationniste ».

Aussi, pour Revel, l’antiaméricanisme devient « primaire »,irrationnel, lorsque la contestation est illogique et surtout dénué de fondements. La mauvaise connaissance du pays, de sa culture et de son histoire serait la cause de l’hostilité à l’égard des États-Unis.Si l’antiaméricanisme est une critique du système capitaliste libéral et non une attaque contre les Américains, alors pourquoi les États-Unis sont-ils toujours cités en exemple, ou plutôt en repoussoir, comme la référence obligée du discours journalistique et politique, alors qu’il existe d’autres pays qui pratiquent ce modèle économique? D’après Revel, à force d’attaquer constamment et en toute mauvaise foi les Américains, ils finissent par ne plus écouter les critiques fondées qui leur sont adressées.

Selon les pays

Russie

Alexandre Douguineest un promoteur de l'anti-américanisme dont le but est d'encourager des conflits ethniques et raciaux, dans le but de déstabiliser le pays.

« de faire en sorte d'introduire du désordre géopolitique dans les activités intérieures des États-Unis, en encourageant toute forme de conflit ethnique et racial, en soutenant les mouvements dissidents, extrémistes, racistes et sectaires afin de déstabiliser le pays.»

—Alexandre Douguine

Amériques

Canada

L'antiaméricanisme canadien se développa initialement pendant laguerre d'indépendance américaine.LesCanadiens francophonescraignirent que les treize colonies à majoritéprotestantene reconnaissent pas la culture française et la religioncatholique,et lesgroupes indigèness'inquiétèrent de la perte de la protection accordée par les traités signés avec leRoyaume-Uni.Lorsque les colonies rebelles tentèrent d'envahir leQuébecet de libérer leurs voisins de force, nombre de Canadiens commencèrent à considérer les Américains comme une nation arrogante, violente et dangereuse. Ces sentiments furent amplifiés par la migration subite de milliers de loyalistes hors des treize colonies.

Pendant laguerre de 1812,une force américaine envahit l'Amérique du Nord britannique,futur Canada. La menace américaine fut l'une des raisons de laconfédération canadienneen1867.Après de nombreuses attaques contre le Canada dirigées par laFenian Brotherhoodstationnée aux États-Unis et l'expansion de ces derniers vers l'Ouest, les Canadiens et les Britanniques sentirent une menace planer sur leurs terres. En fait, le gouvernement américain poursuivait le programmeManifest Destinyet cherchait à répandre leurs valeurs démocratiques chez leurs voisins septentrionaux.

Plus tard, un sentiment de compagnonnage avec les États-Unis se développa durant les deux guerres mondiales et rapprocha les deux pays sur les plans politique et économique. Les deux font aujourd’hui partie d'institutions communes comme l'OTANet l'ALENA.

Les Canadiens plaisantent à l'envi au sujet de l'ignorance présumée des Américains aux cultures étrangères, notamment canadienne. Un thème revenant souvent est l'image d'Américains réactionnaires au sujet de l'état-providence,duféminisme,de l'avortement,de lapeine capitale,des relations avecCuba,de l'écologie,de l'homosexualité,de la lutte contre lesdrogues,de l'immigration,de ladéfense,etc.

L'antiaméricanisme canadien est désormais calqué sur la géopolitique du pays. En effet, les sondeurs tendent à distinguer l'antiaméricanisme québécois de l'antiaméricanisme anglophone. Leur portée est similaire, mais leurs expressions et manifestations divergent bien souvent, ce qui impose aux politiciens du pays de jongler avec ces deux perspectives. Ainsi, durant la campagne électorale dedécembre 2005,le premier ministre,Paul Martin,a cherché à s'appuyer sur l'antiaméricanisme canadien, notamment québécois, en tenant des propos antiaméricains. Cela conduit l'ambassadeur des États-Unis au Canada, ce qui arrive parfois, à intervenir en pleine campagne électorale pour adresser des remontrances au gouvernement canadien.

États-Unis

Une partie des citoyens américains partagent certaines des critiques communément adressées à leur pays. Les conservateurs accusent régulièrement la gauche d'avoir des points de vue antiaméricains. Ces derniers sont convaincus que les conservateurs mènent à la destruction du pays. Ces accusations exagérées s'inscrivent dans lesculture wars(guerres de culture) américaines qui divisent la population entre deux visions extrêmes et diamétralement opposées de la nation qui sont toutes les deux convaincues d'êtres les « vrais américains », chacun accusant l'autre de trahir l'idéal américain. Dans l'après-guerre le concept d'antiaméricanisme a servi de justification au maccarthysme: une commission sur les activités antiaméricaines fut créée chargée de traquer les communistes (ou supposés tels).

Amérique latine

Les États-Unis ont considéré^[Quand?]le reste du continent américain comme leur chasse gardée.

Bannière antiaméricaine lors d'une manifestation auBrésil.

« C'est, pour les Latino-américains, un scandale insupportable qu'une poignée d'Anglo-Saxons,arrivés dans l'hémisphère beaucoup plus tard que les Espagnols… soient devenus la première puissance du monde. Il faudrait une impensable auto-analyse collective pour que les Latino-Américains puissent regarder en face les causes de ce contraste. C'est pourquoi, tout en sachant que c'est faux, chaque dirigeant politique, chaque intellectuel latino-américain est obligé de dire que tous nos maux trouvent leur explication dans l'impérialisme nord-américain»

Les complots contre les régimes de gauche, orchestrés la plupart du temps par la CIA pour faire valoir les intérêts de la « puissance néocoloniale » que sont les États-Unis dans cette région, ont incité la population à soutenir les positions antagonistes.

Hors pays arabo musulman et Moyen-Orient, les pays d'Amérique Latine sont parmi ceux avec l'opinion publique la plus antiaméricaine au monde selon une enquête menée par lePew Research Centeren 2007:40% d'opinion défavorable au Venezuela, 41% au Mexique, 51% au Brésil, 52% en Bolivie, et même plus de 70% en Argentine.

AuVenezuela,Hugo Chávez,président de 1999 à 2013 dont les discours sont fortement imprégnés par ce mode de pensée, met en œuvre un front anti-américain en partenariat avec l'Iran; la rhétorique de Chavez est analysée comme ayant pour but de souder la nation vénézuélienne autour d'un ennemi commun.Le20 septembre 2006il dénonce l'attitude des États-Unis et de l'administration Bush lors de sondiscours à l'Assemblée Générale des Nations Unies.Le11 août 2008,Chavez déclara au cours d'un meeting politique:« Allez en enfer, yankees de merde. Nous sommes un peuple digne, allez en enfer cent fois ».

De même,Rafael Correa,président de l'Équateurde 2007 à 2017, se fait également remarquer pour des tirades virulentes adressées envers l'impérialisme américain. Ainsi, alors qu'il n'est encore que ministre de l'économie et des finances sous le mandat d'Alfredo Palacio,il qualifie le président américain de l'époqueGeorge W. Bushde "simple d'esprit", et déclare, en réaction à la comparaison faite par Hugo Chávez entre Bush et le diable, qu'une telle comparaison est insultante pour le diable lui-même.Sa politique étrangère durant ses mandats de président témoigne de cet anti américanisme affiché: accords de coopération économique avec l'Iranet laBiélorussie,adhésion à l'Alliance Bolivarienne pour les Amériquesaux côtés d'autres figure duSocialisme du XXIe siècle(Evo Morales,Hugo Chavez,etc.). Mais surtout, son soutien affiché envers le cybermilitantJulian Assange,fondateur deWikiLeaks,qu'il fait héberger dans l'ambassade équatorienne àLondres,cristallise les tensions entre le pays latino-américain et le gouvernement américain.Cet antiaméricanisme officialisé est à la fois idéologique, économique (hostilité au libre échange avec les États-Unis, accords envers des adversaires affichés des États-Unis) mais aussi diplomatique. En 2009, il impose également la fermeture de la base américaine de Manta.Toutefois, l'intellectuel et universitaire de gauche équatorien Gonzalo Abad note que« La politique étrangère de Correa et sa politique intérieure sont deux choses très différentes »:en effet, dans ses objectifs de maintien de la croissance, Correa n'hésite pas également à négocier auprès des grands groupes américains basés sur place, voire avec le gouvernement américain lui-même.Par exemple, il ne revient pas sur la dollarisation de l'économie équatorienne, et justifie cette décision dans une interview de décembre 2015 pour le journalLe Mondeen ces termes, bien qu'il y reconnaisse les effets négatifs de celle ci dans l'économie du pays:« Mais sortir du dollar entraînerait pour les Equatoriens le chaos économique, social et politique. C’est impossible. Notre décision a donc été de maintenir la dollarisation, tout en profitant de ses avantages, comme le contrôle de l’inflation et la possibilité d’avoir des investissements à long terme. »

Europe

Allemagne

L'ancienneAllemagne de l'Ouestse caractérisait par son américanophilie en raison du soutien américain après laSeconde Guerre mondiale:leplan Marshallet la réaction américaine aublocus de Berlinsont l'une des raisons dumiracle économiquedesannées 1950.En revanche, l'antiaméricanisme fut cultivé enAllemagne de l'Estpar le régime communiste. Il continue d'y être exploité avec succès dans lesLänderde l'Est par les partis d'extrême droiteNPDetDVU(par exemple, en assimilant lebombardement de Dresdeà unholocauste), par la mouvancenéo-nazieet par les communistes duPDS.La politique, qualifiée d'« unilatérale », du présidentGeorge W. Bush,notamment en termes d'interventions militaires et d'écologie, a contribué à l'émergence d'un sentiment antiaméricain y compris dans les partis politiques de gouvernement. Ainsi, en 2002 puis en 2003, le chancelier social démocrateGerhard Schröderrefuse, tout comme le président françaisJacques Chirac,de soutenir la Guerre d'Irak, au nom de la dénonciation d'un unilatéralisme belliciste de la part des États-Unis en violation des lois internationales.

Belgique

Du fait que laBelgiqueabrite les plus hautes instances de l'OTAN, dont les États-Unis occupent un siège prédominant pour des raisons historiques, sa politique étrangère a toujours été mesurée, à l'image de ses conflits fédéraux intérieurs, cherchant les compromis plutôt que la guerre ouverte.

Il existe cependant quelques mouvements réclamant notamment le retrait des troupes américaines de son territoire (leSHAPE,installé àCasteau,dans leHainaut) ainsi que le retrait des têtes nucléaires installées dans plusieurs bases aériennes. Le gouvernement a parfois relayé la question des missiles nucléaires, mais l'écho fit long feu; certains ministres s'expriment contre la politique étrangère du président Bush à la suite de laguerre du Golfenotamment.

LeParti du Travail de Belgiquese dit également dans son programme favorable à une sortie de l'OTAN.

Espagne

L'antiaméricanismeespagnoldébuta avec la guerre perdue en1898contre les États-Unis, qui signifia la fin des colonies espagnoles duNouveau Monde.

Du côté de l'Axe Rome-Berlin-Tokyoau début de laSeconde Guerre mondialeet adversaire des Juifs et desfrancs-maçons,Francisco Francoadopta une attitude relativement neutre et puis favorable aux États-Unis en raison de la défaite de l'Axe et de son anticommunisme. Le pays, ruiné par laguerre civile,ne reçut cependant pas l'aide duplan Marshall,déception portée à l'écran dans la comédieBienvenue Mr Marshall,qui reste un des classiques de l'antiaméricanisme espagnol.

L'opposition républicaine desannées 1960et desannées 1970voyaient dans les États-Unis le soutien à Franco. Le soutien de cette force politique auxguérillassud-américainesd'inspirationmarxiste(donc combattues par les États-Unis) renforça le sentiment antiaméricain.

Malgré un sentiment antiaméricain dans la population, l'Espagne a rejoint l'OTAN et participa, sous le gouvernement deJosé María Aznaret contre l'avis d'une majorité écrasante de la population, à laguerre en Irakaux côtés des États-Unis. En2004,la population élisait le candidat socialiste,José Luis Rodríguez Zapatero,qui promettait un désengagement immédiat des troupes espagnoles d'Irak. Il garda sa promesse.

France

Selon les auteurs deNon merci, Oncle Sam!(1999),« […] l'Amérique essaie d'imposer son ordre moral, économique et militaire. Elle règne sur le FMI, tient en dépendance les pays les plus pauvres, favorise la corruption en Russie. Elle dicte sa loi à l'ONU, soutient les Talibans d'Afghanistan et veut faire de l'Otan le maître militaire du monde […] elle tente de coloniser nos assiettes avec son bœuf aux hormones et les OGM de Monsanto. Elle rachète nos entreprises avec ses fonds de pension, exigeant de faire fondre la « mauvaise graisse » des salariés. Elle se dote d'une milice planétaire, l'OMC, à laquelle elle donne mission de régenter le commerce mondial, culture et santé comprises […]. L'Amérique, c'est le record d'obèses, le record absolu d'armes détenues par des personnes privées […], la peine de mort appliquée aux mineurs,le poids du puritanisme et des sectes, la dépendance des politiques vis-à-vis des lobbies et de la mafia, de plus en plus de pauvres… ».

L'antiaméricanisme est un phénomène minoritaire en France: en effet seuls 15 % des Français déclarent enmai 2007éprouver de l'antipathie à l'égard des États-Unis.Les autres se partagent entre sympathie (30 %) et indifférence (55 %). Un sondage réalisé par l'Institut français d'opinion publique en 2008 montre que l'hostilité envers les États-Unis est plus marquée chez les plus de35 ansque chez les jeunes générations. Ainsi, à la question« Appréciez-vous beaucoup, assez, peu ou pas du tout les États-Unis d’Amérique? »,seul 58 % des sondés de plus de35 ansexpriment une opinion positive concernant les États-Unis, soit dix points de moins que les moins de35 ans(68 % d'opinion positive ) et quatre points de moins que la moyenne de l'ensemble d'opinion positive (62 %).Toujours selon cette étude, concernant l'image spontanée des États-Unis (la question étant« Quand vous pensez aux États-Unis, quel est le premier mot qui vous vient spontanément à l’esprit? »), les sondés se déclarant hostiles envers les États-Unis se réfèrent à des sujets ou des évènements politiques (guerre en Irak, le Président Bush, la Maison-Blanche) là ou la majorité des sondés se réfèrent plutôt à la culture américaine (chanteurs, cinéma, séries, etc.).Toutefois, comme dans beaucoup de pays européens et occidentaux, laguerre d'Iraksemble avoir grandement terni l'image des États-Unis auprès de l'opinion française, au moins sur le court et moyen terme: entre 2002 et 2003, l'image positive des États-Unis dans l'opinion française est passée de 63 à 31 %.

Mais selon les travaux dePhilippe Roger(chercheur au CNRS), même s'il semble minoritaire, l'antiaméricanisme français serait un des plus virulents d'Europe occidentale, prenant racine dès leXVIII^esiècle.

L'antiaméricanisme est très présent parmi lesaltermondialistesetfrontistesfrançais: le9 mai 1994des militants duGroupe union défense,une organisation d'extrême droite,avaient organisé une manifestation contre l'impérialisme américain,rassemblement qui avait pourtant été interdit par lepréfet de police.On peut noter cependant que l'antiaméricanisme au sein duRassemblement Nationala connu de nombreuses évolutions et altérations. Ainsi, dans les années 1980,Jean-Marie Le Penexprimait une certaine sympathie pour le président américain de l'époqueRonald Reagan,appréciant sa critique de l'État-providenceet son anticommunisme. Il assiste d'ailleurs à la convention duParti républicainen 1984, alors que Reagan fait campagne pour sa réélection.De même, si Marine le Pen prônait explicitement une sortie de la France de l'OTAN en 2017au nom de l'indépendance nationale, cette optique s'est progressivement effacée, et n'est plus explicitement réclamée par le Rassemblement National aujourd'hui. L'élection deDonald Trumpen 2016, saluée par Marine le Pen,a pu contribuer à ce changement de perception de la puissance américaine, perçue comme un potentiel allié idéologique et diplomatique par le parti et sa présidente.

Auxélections présidentielles de 2017,plusieurs candidats portent une critique plus ou moins vive de l'influence américaine. C'est le cas notamment deJean-Luc Mélenchon,candidat pour laFrance Insoumise,dont le point 54 du programme "L'avenir en Commun", propose la sortie de la France de l'OTAN,ainsi que d'offrir l'asile politique aux lanceurs d'alerteJulian Assange(fondateur deWikiLeaks) etEdward Snowden(qui en 2013 a révélé le programme de surveillance de masse des États-Unis).De même, le candidat de l'UPRFrançois Asselineaupropose lui aussi la sortie de l'OTAN dans son programme présidentiel au point "garant de l'indépendance nationale".Jean Lassallepropose lui aussi une politique étrangère se détachant des intérêts et de la sphère d'influence diplomatique des États-Unis, à travers là encore une sortiea minimadu commandement intégré de l'OTAN, ainsi qu'une réinstauration de relations diplomatiques avec le régime deBachar el-AssadenSyrie.

Enseptembre 2021,lacrise des sous-marins australiensternit les relations entre les États-Unis et la France; le« contrat du siècle »est annulé sans préavis et l'allianceAUKUSest dévoilée au terme d'échanges secrets ayant duré18 mois.L'ambassadeur de France aux États-Unisest, pour la première fois, rappelé pour consultations.

Grèce

Le courant antiaméricain grec considère que c'est à l'Amérique qu'elle doit ladictature des Colonels,et que c'est sur son ordre qu'ils n'ont pas assumé le traité de défense conclu avec Chypre.

Andréas Papandréou,ancien premier ministre grec, mais aussi ancien citoyen américain durant son exil, écrit dans l'en-tête de son testament politiqueDémocratie au peloton d'exécution:« Mon pays est sous occupation et cette occupation est américaine. »

L’opinion grecque est celle de tous les pays où les États-Unis ont manifesté leur ingérence. Après la chute des Colonels,Konstantin Karamanlisdoit en grande partie sa victoire, non à l'opinion des gens mais à la crainte d'une nouvelle dictature provoquée par les États-Unis.Míkis Theodorákismembre du parti communiste l'exprima ainsi:« Ou on vote à droite, ou c'est les tanks ».

Suisse

L'affaire des comptes en déshérence,comptes bancaires appartenant pour bon nombre à des Juifs disparus pendant la Seconde Guerre mondiale, a généré un certain sentiment antiaméricain dans ce pays^{[réf. nécessaire]}.Bien que l'attitude des banques pendant la guerre ait été dénoncée de manière argumentée, le peuple suisse a été heurté par les accusations de collaboration avec le régimenazi,jugeant les États-Unis et ses tribunaux comme étant intervenus dans les affaires d'un pays étranger.

LaSuisseest l'un des pays européens qui exprima la plus forte opposition à Bush dans les enquêtes d'opinion publique, avant tout en raison du soutien américain inconditionnel àIsraël,et des guerres en Irak et en Afghanistan.

Moyen-Orient

De manière générale, leMoyen-Orient,à très forte majorité musulmane, est sujet à de forts sentiments antiaméricains, l'une des raisons principales étant le soutien jugé inconditionnel des États-Unis enversIsraël.De même, les interventions militaires américaines ont augmenté l'appréhension des habitants du Moyen-Orient^{[réf. nécessaire]}.

Palestine

Au sein des territoires soumis au contrôle de l'Autorité palestinienneainsi que dans les territoires occupés, l'opinion publique y est la plus antiaméricaine au monde, d'après une étude duPew Research Centerde 2007: 86% des sondés palestiniens auraient une opinion défavorable des États-Unis, soit le taux d'opinion défavorable le plus élevé au monde recensé dans cette étude.

Iran

Mais il y a eu aussi le casiranien:le renversement duPremier ministre d'IranMohammad Mossadeghen 1953 par la CIA amena l'instauration d'une monarchie corrompue et particulièrement sanglante, tout comme une mainmise du pays par les multinationales américaines. Larévolution iraniennede 1979 renversa cette dictature et par voie de conséquence frappa les États-Unis (qualifiés de «Grand Satan») par uneprise d'otages à l'ambassade américaine.La libération des diplomates sera effectuée en échange de la promesse de non-ingérence des États-Unis dans la politique intérieure de l'Iran, du dégel des fonds iraniens et de l'assurance qu'aucune poursuite judiciaire ne sera lancée contre les autorités iraniennes (accords d'Alger).

Un violent antiaméricanisme suivra également le soutien apporté par leprésident Reaganà l'Irakdans laguerre contre l'Iranet la destruction par un croiseur américain, le3 juillet 1988,d'unAirbus iranientransportant290 civils.

Afghanistan

L'Afghanistan est un autre exemple de l'antiaméricanisme présent au Moyen-Orient.En effet, la prise du pouvoir des talibans, la débâcle des troupes afghanes et américaines et le retrait forcé de l'armée américaine nous montre une fois de plus l'antiaméricanisme présent dans ces régions plus qu'autre part dans le monde^{[Interprétation personnelle?]}.

Asie

Japon

À la suite des explosions nucléaires des bombes deHiroshimaet deNagasaki,certains Japonais gardent un sentiment hostile envers les États-Unis^{[réf. nécessaire]}.Cependant, leJapona connu après la Seconde Guerre mondiale un redressement fortement aidé par les États-Unis. Il est aujourd’hui le principal allié des États-Unis dans l'Océan pacifiqueavec l'Australieet, les deux se trouvent très dépendants de la protection américaine.

Ces facteurs contradictoires (non-violence et opposition aux armes nucléaires, opposées à l'intérêt stratégique national) expliquent à la fois l'appui apporté par le gouvernement japonais aux États-Unis lors de l'invasion de l'Irak en 2003 et la réticence populaire à cet appui. Ainsi, selon une enquête duPew Research Centerde 2007, 36 % de la population japonaise aurait une opinion défavorable des États-Unis.

Voir aussi

Articles connexes

• États-Unis
  • Histoire des États-Unis
  • Politique des États-Unis
  • Culture des États-Unis
  • Interventions militaires des États-Unis dans le monde
• Oppositions à la politique étrangère des États-Unis(critiques du « modèle Amérique »)
  • communistes
  • altermondialistes
  • Parti indépendantiste portoricain(PIP)
• Francophobie
  • Francophobie aux États-Unis
  • Histoire des relations franco-américaines
• Russophobie
• Xénophobie
• Antioccidentalisme
• Déclin des États-Unis

Bibliographie

• Georges Suffert,Les Nouveaux Cow-boys. Essai sur l’anti-américanisme primaire,Paris, Olivier Orban, 1984.
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• Mario Roy,Pour en finir avec l'antiaméricanisme,Éditions du Boréal, Québec, 1993.
• Anne-MarieDuranton-Crabol,«L'anti-américanisme français face à la guerre du Golfe»,Vingtième Siècle: Revue d'histoire,Paris,Presses de Sciences Po,n^o59,‎juillet-septembre 1998,p.129-139(lire en ligne).
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