Aller au contenu

Antonio Scandello

Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre.
Antonio ScandelloAntoine Scandelli, Antonius Scandellus
Description de cette image, également commentée ci-après
Antonio Scandello sur une médaille de 1577.

Naissance


BergameouBrescia,République de Venise,
ou

Naples,Royaume de Naples
Décès (à 63 ans)
Dresde,Électorat de Saxe
Lieux de résidence Dresde
Activité principale Instrumentiste,choriste,compositeur,maître de chapelleetpoète
Style Musique religieuse,musique vocale
Lieux d'activité Rome,TrenteetDresde
Maîtres Gaspard de Albertis de Padua,BlanckenmülleretLe Maistre
Élèves ChristianIerde Saxe
Ascendants Geronimo Scandello
Conjoint Agnes Tola
Descendants ?, August et Horatius
Famille Geronimo, Angelo Scandello, August, Horatius Scandellus et Agnes Tola

modifier

Antonio Scandello,né leàBergameou àBrescia(République de Venise) ou àNaples(Royaume de Naples) et mort leàDresde(Électorat de Saxe), est unmaître de chapelle,instrumentiste,etcompositeuritaliengermanisé protestant de laRenaissance.Il vient d'une ancienne famille italienne de musiciens. Son nom s'orthographie différemment selon les langues et les époques.

Il entre au service d'unebasilique,d'un cardinal et d'un prince-électeur auquel ildédiesa premièremessefunèbre basée sur unmotet.Il acquiert ses compétences sous la tutelle de ses supérieurs, officiant successivement en tant que maîtres à la chapelle de Dresde. Scandello devientchef d'orchestre,puis assistant associé et parolierMinnesang,avec un très haut salaire, le plus élevé de la cour. Il écrit de nombreuseschansonnettes lyriquesqui connaissent un fort succès, tant à son époque qu’aujourd'hui.

Acquis aux idées du protestantisme, il devient maître de chapelle à la mort de son prédécesseur et jouit d'une célébrité exceptionnelle grâce à la publication de ses recueils de chansonnettes. Une médaille lui est même dédiée le jour de son soixantième anniversaire. Son style de musique religieuse est singulier, car s'inspirant grandement de ses précepteurs et de la musique étrangère, tout en s'exprimant à travers des formes musicales simples. Son style d'écriture reste d'ailleurs un modèle pour la musique religieuse de l'époque.

Biographie

[modifier|modifier le code]

Scandello naît le[o 1],[o 2]soit à Bergame, soit à Brescia, soit à Naples, dans une vieille famille italienne très liée à la musique[o 3],[o 4].Avec son père, Geronimo Scandello, et son frère, Angelo Scandello, ils représentent dans leur ville une famille de musiciens talentueux. Antonio Scandello est alors actif depuis1530[o 4].

En 1568, après un premier mariage, il épouse Agnes Tola, fille du musicien et peintreBenedetto Tola(1525–1572). Le couple a trois enfants, dont seuls deux sont connus: August et Horatius. August Scandello reprend la tradition familiale et devient musicien de profession[o 5],[o 6].Antonio enseigne la musique classique auprince-électeurChristianIerde Saxe,successeur de son pèreAugusteIer[o 6].

Scandello meurt subitement à Dresde, âgé de soixante-trois ans et hautement considéré, leà 7 heures du matin[o 1],[o 7].Giovanni Battista Pinello di Ghirardile remplace en tant que maître de chapelle de Dresde[o 5],[o 8]après le refus d'Orlando di Lasso[Note 1]pourtant favori du prince-électeur Auguste de Saxe[o 4].

Transcription nominale

[modifier|modifier le code]

Les documents allemands orthographient son identitéAntonius Scandelluset jamaisScandellicomme le mentionnent pourtant les encyclopédies musicales[o 7].Dans les vieux manuscrits allemands, son nom s'orthographieSchandelouSchandelluset son prénom,Antonius.En raison de ces différentes écritures, il est parfois nomméAntoine ScandelliouAntonius Scandellus[o 2],[o 9].Moins fréquent, son nom germanisé peut s'écrireSkandelli[o 10].

Carrière

[modifier|modifier le code]

Cornettiste et instrumentiste

[modifier|modifier le code]
Maurice de Saxe en armure
«L'illustrissime prince Maurice, duc et électeur de Saxe», dédicataire de la messe.

Antonio Scandello est mentionné pour la première fois en1541dans un document, en tant quecornettistede labasilique Sainte-Marie-Majeure[o 1],[o 3],[o 4],[o 7].Il est probablement instruit par le chef de choraleGaspard de Albertis de Padua,à ses débuts à Bergame[o 1]. Il joue activement àRomeet àTrenteà partir de1547comme instrumentiste (en particulier comme joueur desacqueboute), à la chapelle ducardinalCristoforo Madruzzojusqu'en1549.En cette même année, il est appelé par leprince-électeurdeSaxeà la cour deDresde,pourMaurice de Saxe— qu'il avait rencontré lors d'un voyage — tout comme cinq autres instrumentistes italiens, afin de rehausser le niveau de la chorale de la chapelle fondée l'année précédente sous la direction deJohann Walther(alors prédécesseur deMatthæus Le Maistre). Il reçoit plus tard quelques enseignements de la part de Walther et Le Maistre, ses supérieurs directs. Cependant, il est tout aussi possible qu'il apprît l'essentiel dans les ouvrages de l'époque parautodidaxie.En1551,Angelo suit son frère à Dresde et rejoint un célèbre groupe de sept musiciens italiens. Ils rejoignent tous l'orchestre de Maurice de Saxe, en1554[o 1],[o 2],[o 3],[o 4],[o 7].

Le groupe compose leunemesse-parodiecommémorative, nomméeMissa sex vocum super Epithaphium illustrissimi principis Mauritii ducis et electoris Saxoniae[Note 2],pour l'électeur Maurice de Saxe[o 2],blessé à mort à labataille de Sievershausen,en 1558. Maurice de Saxe apporte pendant sa régence plus d'ampleur à Scandello, qui acquiert, grâce à cette messe, une notoriété plus importante. S'agissant d'une messe-parodie, l'œuvre est basée sur unmotetproche de l'épitaphelatine perdue pour Maurice, écrite par le directeurGeorg Fabriciusde l'école princière deMeißen.La chute dumotifimite le premier vers de l'épitaphe, mais des doutes subsistent sur ce point. Elle est jouée lors de l'enterrementde l'électeur, dans lacathédrale de Freiberg,en1562.AugusteIersuccède à son défunt frère et, sous son règne, le personnel de la chapelle croît considérablement[o 1],[o 3],[o 4],[o 7].

Modérateur associé et parolier Minnesang

[modifier|modifier le code]
Partition de Bonzorno Madonna
Bonzorno, madonna benvegnua! Vu seti bella, galante, polita! Sareste ancora più bella se vu non fusti tanto vecchiarella. Tam, tam, taridom…

En l’an1566,Le Maistre vieillissant et n'étant plus apte à occuper sa fonction, Scandello lui est affecté comme « modérateur associé » (dit aussi « vice-maître de chapelle ») pour l'assister[o 1],[o 2],[o 4],[o 7].La même année, il publie àNurembergson premier recueil de chansonnettes à quatre voix,Neapolitanischen Villanellen,conçu leàAugsbourg,et qui connaît un tel succès qu’il est de nouveau publié en1572et1583.Dans ce recueil de chansonnettes d’origine napolitaine, découpé en quatre parties, Scandello dénonce la prétendue spéciosité de la musique des compositeurs italiens. Selon lui, la composition musicale allemande se distingue depuis toujours de l'italienne par uncontrapuntiste pursur uncantus firmusdonné, emprunté soit au registreliturgique,soit aux airs traditionnels populaires, alors que les Italiens tendent à magnifier — jusqu'à l'exagération — lesaccordset le traitement mélodique duthème[o 1],[o 2],[o 7],[o 11].

Antonio Scandello dit de ces caractèreshumoristiquesetdramatiquessupplémentaires, à la gamme de grandiloquences musicales vocales, qu'ils faisaient probablement jouir de prestige et célébrité l'auteur. Il publie en1578un recueil intituléNeuen deuschen Liedlein mit vier und fünf Stimmen, welche ganz lieblich zu singen und auf allerley Instrumenten zu gebrauchen(« Nouvelles petites chansons allemandes, lesquelles sont toutes agréables à chanter et pour l'usage de toutes sortes d'instruments ») de douzechansonnettesà quatre et cinq voix, se basant largement sur l'homophonie vocale[o 1],[o 2],[o 7],[o 11].

En1575,il publieNeuen schönen auserlesenen geistlichen deutschen Liedern mit fünf und sechs Stimmen,qui connaît un grand succès. Lastructure musicalesimple et claire de ces vingt-trois chansons, et leur forme lisse et magistrale, sont comparables selon le musicologueLothar Hoffmann-Erbrechtà celles des chansons similaires deRoland de Lassus.Johann Hermann Scheins'inspire d'ailleurs de sa chansonnette pour le chant populaire de la poule dans saMusica boscareccia[o 1],[o 5],[o 7],[w 1]. Le musicologueOtto Kadeconclut que Scandello est un des très rares musiciens progressivementgermanisés,ce qui n'est que partiellement exact. Outre les textes en allemand, provenant partiellement du temps du Minnesang, furent mis en musique avec certaines caractéristiques de l'ancien chantchoralallemand, textes se trouvant dans son recueil de 1570, Scandello reste au fond de lui essentiellement italien musicalement. Ses mélodies simples et son humble harmonie représentent la déclamation propre et l'esthétique reste claire, caractéristique de l'origine italienne de Scandello[o 1].Waczkatsouligne que le premier talent de Scandello se retrouve dans les recueils de chants où il unit les influences de l'ancien chant de ténor allemand avec le nouveau style descanzonetteitaliennes[o 5].

SesNawe und lustige Weltliche Deutsche Liedlein mit Vier, Fuenff und Sechs Stimmen auf allerlley Instrumenten zugebrauchen und lieblich zu singenéditées en1578[o 10]sont particulièrement célèbres et certaines d'entre elles figurent encore aujourd’hui dans le répertoire des chœurs[o 12].

Vénus et Cupidon par Lucas Cranach le Jeune (v. 1540)
L'amourest ironiquement présent dans les chansonnettes de Scandello.

Ce recueil contient treize chansonnettes à cinq voix et trois à six voix, et, dans l'index du recueil de chansonnettes, le numérotage de la treizième chansonnette saute vers la dix-huitième chansonnette (et ce, seulement dans le volumeQuinta et sexta voxalors que dans les volumes pour leténor,lebarytonet labasse,le numérotage est régulier). Comme le confirme la première chansonnette,So wil ich frisch vnd froelich sein,il s'agit d'un recueil de chansonnettes gaies. Dans la chansonnette, le chanteur exprime son grand amour à une dame et sa joie. La deuxième chansonnette,Den liebsten Bulen,paraît être à première vue unFrauenlied(chanté par une femme). Cependant elle se révèle rapidement être une « chanson à boire » humoristique, l'aimé de la chansonnette n'étant autre qu'un tonneau devindemuscatavec quoi le chanteur s'était enivré tout récemment. Le poète, Scandello, joue toutefois avec les éléments traditionnels de la complainte, ou préférablement avec l'amant, le tonneau de vin, lequel reçoit labénédictiondeDieude la part de l'ivrogne (Gott geb ihm heint ein gute nacht.). Ainsi se suit la troisième chansonnetteMan sagt wol in dem Meien,qui reprend le même sarcasme. La chansonnette prend exemple sur le modèle de l'hymne élogieux à l'eau fraîche de la fontaine (ou du puits), mais indique après que les cépages et le vin démontrent leur vrai caractère comparé à l'eau. D'ailleurs, dans le versNu bis mir Got wilkommen,il s'agit duvinqui est accueilli cordialement. Le thème de l'amour traditionnel inspire la quatrième chansonnetteAch hertzigs hertz;en effet le chanteur exprime son désir pour son bien-aimé, qui est l'être le plus cher pour lui et lui est totalement dévoué. La cinquième chansonnette,Gros lied hat mich vmbfangen,a quasiment le même fonctionnement, puisqu'ici aussi le chanteur éprouve un grand désir pour sa dame. À la sixième chansonnetteIch weis mir ein festes gebawet hausapparaît la bien-aimée présentée en détenant le suprême honneur et se distinguant par ses vertus. En outre, il n'y a aucun nouvel aspect se différenciant de ceux des précédentes chansonnettes. Nombre de ses chansons proviennent de la tradition duMinnesangenmoyen haut-allemand.CommeKein Lieb on Leid,il n'y a pas d'amour sans peine. Ici ladialectiquede la douleur, pourtant pleine d'amour, est essentielle. Cependant, le chanteur déclame sans succès son amour à sa dame qui le laisse désolant, lequel ne renonce toutefois pas à sapassion amoureuseet préfère en mourir[o 13].La constatation découlant est que ce recueil représente le genre Minnesang sans déclaration et contient des chansons se bornant uniquement au plaisir du vin et aux expériencesdouloureuses,plein d'amour en excluant l'érotisme[o 12].

Maître de chapelle

[modifier|modifier le code]

En1562,il se convertit auprotestantismeafin de recevoir ledroit de citéet obtenir la charge de maître de chapelle[o 1],[o 4],[o 5],[o 6].Dans sesNeapolitanischen Villanellen,il défend en dédicace le protestantisme en critiquant violemment l'Église, coupable d'une interprétation tendancieuse des textes fondamentaux de la foi et d'un manque de soutien aux arts[o 6].

Scandello commence sa carrière comme instrumentiste de la chapelle du prince-électeur et joue ducornet à bouquinet de lasacqueboute.Bien que bénéficiant d'une forte rémunération, celle-ci n'excède guère 250florins,16groschenet neufpfenniget Scandello paie un impôt annuel de 14 florins. Son impôt est cependant réduit lorsqu'en1563le prince-électeur lui octroie 300 florins pour se construire sa propre maison à Dresde[o 7].En1568,Scandello devient à vie chef de chorale de la cour du prince-électeur[o 7].

Johann Walther prend sa retraite en confiant sa charge à Le Maistre en 1554. À la mort de ce dernierpodagre,le,Scandello obtient l'office de « maître de chapelle » avec un salaire de 400 florins. Son salaire avant même d'obtenir le poste était si élevé qu'il dépassait celui du maître de chapelleMatthæus Le Maistre,les instrumentistes italiens étant à l'époque extrêmement rares et recherchés[o 1],[o 3],[o 7].Scandello acquiert une grande renommée en tant que compositeur. L'année même de sa prise de fonctions, le nouveau maître de chapelle publie son premier livre,Deutsche Lieder zu vier und fünf Stimmen,imprimé à Nuremberg[o 1],[o 3],[o 4],[o 7].Il y transpose la sensibilité et l'expression italienne, et la sienne en particulier, dans le chant allemand qui, influencé en partie par lui, connaît une évolution vers une plus grande finesse. Cette évolution est rendue difficile par une certaine incompatibilité entre la langue allemande et la légèreté italienne, ce qui par ailleurs apporte à Scandello un meilleur accueil par son public allemand que chez ses compatriotes[o 7].

Antonius Scandellus gravé sur une médaille
Antonius Scandelluspar Tobias Wolff.

Scandello devient un des rares maîtres de chapelles à jouir de sa gloire de son vivant. Il publie alors deux recueils de chansons: en 1570,Zwanzig deutsche weltliche Liedlein mit 4, 5 und 6 Stimmen(Dresden bei Bergen)[Note 3],réédité en1578et1579,et, en1575,Geistliche deutsche Lieder zu 5 und 6 Stimmen(recueil de chansons avec instruments et avec dialogue à huit voix (titre secondaire: ebend[Note 4])[Note 5],[o 2].En1577,son deuxième livreItalienischerCanzonenzu 4 und 5 Stimmen (München bei Berg)[Note 6],[o 2].En1568et1574,il compose des chants funèbres qu'il publie en recueil,Gelegenheitsgesänge bei Trauerfeierlichkeiten.Toutes ces œuvres (originales et copies) sont parvenues jusqu'aux bibliothèques allemandes actuelles. L'écriture originale y est même préservée[o 7].

Une médaille commémorative est gravée parTobias Wolffpour son soixantième anniversaire, en1577,représentant un vigoureux, mais encore costaud, vieux Scandello dont l'expression du visage sérieuse est soulignée par un haut front et des yeux baissés[o 1],[w 2],[o 14].

Musique

[modifier|modifier le code]

Style musical

[modifier|modifier le code]
La Descente de croix par Rubens
LaPassion du Christinspire profondément Scandello.

Scandello se singularise par une composition privilégiant les petitesformes[o 1],[o 4],[o 5],[o 15]. La composition religieuse de Scandello (chants sacrés,motets,etc.) était très influencée par le style de ses maîtres Walther et Le Maistre, ainsi que par les modèles musicaux italiens de l'époque. Cette spécificité contribue à sa renommée et permet d'asseoir Scandello parmi les plus grands compositeurs de son époque, comme en témoigne saPassion nach Johannis/Johannespassion[o 5],[o 11].Celle-ci rejoint le genre de la passion-répons,tout en s'étendant distinctement vers la passion-motet, dans laquelle le récit de l'évangéliste est à l’unissonavec les dialogues des autres protagonistes en action, qui chantent toutefois le motet dans un ordre variable, les paroles duChristétant à chaque fois chantées à quatre voix et leturbaà cinq voix. La combinaison de la technique de Scandello unie à la canzonette, union vocale accentuée par de tierces accords[pas clair]méconnus dans les pays germaniques, illustre l'influence du style deGaspard de Albertis,maître de la basilique Sainte-Marie-Majeure. En revanche, les motets de Scandello, marqués par l'influence de lapolyphonienéerlandaise,sont plutôt conservateurs, à l'instar de ses messes, toutes des messes-parodies[o 11].

Il demeure très créatif jusqu'à sa mort et jouit d'une excellente réputation puisqu'il accompagne toujours le prince-électeur Maurice de Saxe dans sesvoyages diplomatiques[o 5].La plus ample démonstration de ses capacités sont ses recueils de chansons dans lesquels l'influence du styletenorliedallemand typique est associé à celui de la nouvelle canzonette italienne, influence présente dans ses deux recueils de canzonettes dans sa forme dite pure[o 11].

Scandello paraît être le premier à avoir réservé, dans saPassio et Resurrectioà cinqvoixselonSaint Jean,l'exclusivité du récitatif à l'évangélistedans une passion s'inspirant du protestantisme, pour que les autres protagonistes aient des rôles en rapport distinct et sans liens précis avec le thème, lequel est la Passion du Christ. La voix deJésusest, par exemple, rendue par une chorale à quatre voix, celle dePierrepar une chorale à trois voix, deux à trois pour l'esclave,Ponce Pilatepar des superpositions de deux à trois voix. Ces arrangements polyphoniques ne sont aucunement destinés à être exécutés par un chœur mais conviennent plus à des duos, trios et quatuors[o 7],[o 16].La passion sera adaptée parGottfried Vopelius,cette version sera réimprimée dans le deuxième tome duSchatz des liturgischen Chor- und GemeindegesangesdeLudwig Friedrich Schöberlein[o 7].

La plupart de ses compositions sont essentiellement vocales et religieuses comme la messe pour l'enterrement de Maurice de Saxe ou celle[pas clair]pour une passion amoureuse envers une certaine Johanni, une Allemande (vers1561ou plus tôt). Sa musique combine des éléments de laRenaissance italienneavec la musique allemande traditionnelle. Quelques fragments de la messe funèbre pour le prince-électeur, composée en1553,ont été récupérés dans le cinquième volumeGeschichte der MusikV datant de1868,à la quatre cent vingt-huitième page d'August Wilhelm Ambros.Là se trouve la composition de l'hymneNu komm der Heiden Heilandet la conception de lachanson à boirede Scandello si typiquement allemandeDer wein der schmeckt mir also wohl[Note 7],[o 17].Un morceau d'un canzone s'y trouve également à la quatre cent soixantième page[pas clair],démontrant que Scandello s'illustre uniquement dans lamusique religieuse.Son style compositionnel en est même un modèle[o 7],[o 17].

Œuvres

[modifier|modifier le code]

La messe funèbre pour le défunt prince-électeur fut imprimée en plusieurs exemplaires, mais un seul parvint à la bibliothèque de l'église de la ville dePirna.L'exemplaire provient de Moritz Bauerbach de Pirna, le ténor auchapelle électoraledeTorgau.Sur la dernière page de la copie est noté enlatin:«Torgæ scribebat Mavricivs Baverbach Pirnensis. Anno1562.»[Note 8],[o 1],[o 7].

La messe funèbre pour le prince-électeur est très probablement la première composition et une des plus importantes de Scandello. Cette œuvre était une démonstration débutante de son savoir-faire, comme la plupart des jeunes compositeurs le faisaient généralement sous la forme d'une messe. Il est probable que cesverschantés soient étroitement liés aumotifde troisnotations mesurées,sur lesquels se construit toute la messe. La tendance lente du motif, la chute, paraît symboliser le premier vers, même si cela reste dubitatif. Dans de nombreusesportéesde la composition, cet effet musical revient continuellement. Au moyen de variations mélodiques et rythmiques, il change toujours de forme, tout en restant quand même lié à son modèle qu'est l'épitaphe latine. Le ténor qui travaille exclusivement sur ce motif, reprend en quelque sorte le rôle desostinatiduCantus firmus.Ces persistantes récidives d'une unique idée musicale donnent à la musique une ampleur et une prééminence solennelles, en soulignant la conception extrêmement harmonieuse de laconsonance.Le final de la seconde partie de la messe,Agnus Dei,est à sept voix, produisant un grandiose effet sonore. Latessiturerelativement basse des deux voix les plus aiguës provient du fait que lesdessusétaient chantés par des jeunes hommes. L’alto,auparavant réservé aux voix élevées d'hommes, peut désormais être aisément exécuté à quelques tons près par des voix féminines. Pour les parties trois et quatre, les plus courtes de la messe funèbre, il est recommandé qu'unsolisteles effectue. La même recommandation tient pourCrucifixus[o 1].

Gravure de Heinrich Schütz
Heinrich Schützsubit l'influence de Scandello.

Outre la messe funèbre pour Maurice de Saxe, lapassionPassion und Auferstehungsgeschichteest précurseure deHeinrich Schütz.Ce dernier emprunta beaucoup à Scandello pour sa musique[o 18].Cette passion est une avancée majeure dans le développement du culte religieux, la passion la plus influente jusqu'à celles de Schütz. Cette passion a souvent fait l'objet d'études dans lapublication mensuelleMonatshefte für Musikgeschichte,qui affirma qu’elle était la passion « par excellence » jusqu'à celles composées par Schütz[o 19].Elle possédait en effet une forme idéale et classique, ce qui est prouvé par beaucoup d'études,publications périodiqueset d’ouvrages sur la musique religieuse, bien que l'auteur n'y fût pas spécifié. De nombreuses études menées sur le sujet vont en faveur de Scandello. Tout d'abord, la première révision à propos de la passion a été menée parSamuel Beseler,qui la publia en1612,àBreslau,la seconde révision et publication parOtto Siegfried Harnischen1621,àGoslar,et la dernière, plus tardive, mais identique aux deux précédentes en1682,parMelchior Vulpius,dans son recueil decantiques;toutes en faveur de Scandello. L'Auferstehungsgeschichte(littéralement « récit de la Résurrection ») de Schütz qui fut écrite en1623et saPassion nach Johannis(aussiJohannespassion) en1664comportent manifestement l'influence de Scandello, en particulier sonAuferstehungsgeschichtequi est le modèle de Schütz. LaPassio et Resurrectiode Scandello se démarque toutefois, car les récits des personnes sont chantés par les chorales et les récitatifs sont réservés à l'évangéliste[o 7],[o 11].Lemagnificatde Scandello est constitué derécitalspolychoriques qui se rencontrent dans un dialogue (plusieursrécitatifs) et divers motets compilés dans le recueilLustigen Deutschen Liedlein[o 11].

Roland de Lassus, gravure de René Boyvin
Scandello est rapproché dans la musicologie deDi Lasso.

Ses trois passions (Das Leyden unseres Herrn Jesu Christ, nach dem h. Evangelisten Johannes,Die Auferstehungshistorie nach den vier Evangelisten: [Gaudij paschalis Jesu Christi; Österliche Freude...]: die Auferstehung unsers Herren Jesu Christi…etPassio et Resurrectio) sont parmi les premières d'un nouveau genre, dans lequel tous les discours directs à plusieurs voix sont mis en musique. En1621,Samuel Besler agrandira d'ailleurs l'ouvrage contenant les passions de Scandello, dont le manuscrit originel et authentique est retrouvable à la bibliothèqueMarie Weißenfelser. SaAuferstehungshistorie nach den vier Evangelistenest encore plus importante dans la propagation de l'histoire de la résurrection, car les paroles sont celles du texte allemand de lapassion selon saint JeandeJohannes Bugenhagen.Des représentations de laDie Auferstehungshistorie nach den vier Evangelistense donnèrent parfois jusque dans les années1770[o 11].

La plus grande composition produite par Scandello estÖsterliche Freude der siegreichen und triumpfierenden Auferstehung[Note 9],[Note 10],[o 16](vers1562ou plus tôt). Elle se conclut d'ailleurs par une double exultation de «Viktoria!»[Note 11]éponyme de l'interjection.Cette œuvre reçut un succès unanime[o 16].

Nombre de ses compositions ont été copiées jusqu'auXVIIesiècle,intégrées dans des recueils différents bien que sa productivité restât considérablement en dessous de son contemporain Orlando di Lasso. Il surpassa quand même son maître Le Maistre puisqu'il réussissait et profitait d'un plus grand prestige[o 5].

Liste des œuvres

[modifier|modifier le code]
  • Mauritius cededit bellam Germania plange(Nürnberg, 1553)
  • Missa sex vocum super Epithaphium illustrissimi principis Mauritii ducis et electoris Saxoniae,dédicacée à Maurice de Saxe. (Nürnberg, 1558)
  • Das Leyden unseres Herrn Jesu Christ, nach dem h. Evangelisten Johannes(1561)/(Breslau, 1610)
  • Magnificatà huit voix (1564)
  • Il primo libro delle canzoni napoletane a quattro voci(Nürnberg, 1566, 1572, 1583)
    • Bonzorno Madonna
    • Voria che tu cantasse una canzone
  • Il secondo libro delle canzoni napoletane a quattro e cinque voci(1577)
  • Recueil:Neue Teutsche Liedlein(1568)
  • Recueil:Newe und lustige weltliche deutsche Liedlein(Dresde, 1570, 1578, 1579)
    • Ein Hennlein weiß mit ganzem Fleiß…
    • Das Hennlein legt ein Ei
    • Gutʹn Morgen, mein Fräulein!
    • Schein uns, du liebe Sonne
    • Der Wein der schmeckt mir also wol
    • Im Sommer sein die Brünnlein gesund
    • Kein lieb on leid
    • Den liebsten Buhlen, den ich han
  • Recueil:Newe schöne auserlesenen Geistliche Deudsche Lieder(Dresde, 1575)
    • Lobet den Herrn denn er ist sehr freundlich
    • Gelobt seist du, Jesu Christ
  • Die Auferstehungshistorie nach den vier Evangelisten: [Gaudij paschalis Jesu Christi; Österliche Freude...]: die Auferstehung unsers Herren Jesu Christi…(vers 1573)
  • Osterliche Freude der siegreichen und triumphierenden Auferstehung unsers Herren und Heilandes Jesu Christi: die Auferstehung unsers Herren Jesu Christi...(1568)
  • Vom Himmel hoch, da komm ich her
  • Vier Motetten(1568)
  • Vom Himmel hoch: Gelobet seist du, Jesu Christ
  • Wo Gott der Herr nicht bei uns hält
  • Bleib bei uns, Herr
  • Vorria che tu cantass'dansCanzoni napolitane,livre 1
  • Beati omnes qui timent Dominum
  • Bona sera, come stai cor mio
  • Cantantibus organis
  • Crucifixus
  • Passio et Resurrectio(Passion und Auferstehungsgeschichte)

Annexe

[modifier|modifier le code]

Personnalités connexes

[modifier|modifier le code]
Heinrich Schütz•Johann Walther (Blanckenmüller)•Matthæus Le Maistre•Maurice de Saxe (1521-1553)•Orlando di Lasso

Musique connexe

[modifier|modifier le code]

Notes et références

[modifier|modifier le code]

Notes

[modifier|modifier le code]
  1. ↑Lui-même suggèreJacob Regnart,lequel refuse également ce poste
  2. ↑(la)Se traduisant parMesse funèbre à six voix pour l'illustrissime prince Maurice, duc et électeur de Saxe.
  3. ↑(de)« Vingt petites chansons mondaines allemandes avec quatre, cinq et six voix » (ou « Dresde près montagnes »).
  4. ↑Mot souabe, en allemandebensignifiant la locution latineibidem.
  5. ↑(de)« Les chansons allemandes ecclésiastiques à cinq et six voix (ibidem)».
  6. ↑(de)Canzone italien à quatre et cinq voix (Munich près des montagnes).
  7. ↑(de)Littéralement « Le si bon goût du vin pour moi »
  8. ↑(la)« À Torgau, Mauricius Bauerbach le Pirnois écrivait. An 1562. », Moritz a donc apporté l'exemple à Pirna depuis Torgau en l'an 1562. Il y donne un indice chronologique et historique.
  9. ↑(de)Littéralement: «Le bonheur pascal de la résurrection victorieuse et triomphante»
  10. ↑(de)« Österliche Freude der siegreichen und triumpfierenden Auferstehung. ».
  11. ↑(de)« Victoire! »

Références

[modifier|modifier le code]
  1. ↑abcdefghijklmnopqetr(Hoffmann-Erbrecht 1957,p.Vorwort II-III).
  2. ↑abcdefgheti(Fétis 1864,p.426).
  3. ↑abcdeetf(Classen 2010,p.185).
  4. ↑abcdefghietj(Waczkat 1968,p.1064).
  5. ↑abcdefgheti(Classen 2010,p.186).
  6. ↑abcetd(Fürstenau 1849,p.24).
  7. ↑abcdefghijklmnopqrsett(Eitner 1890,p.475-476).
  8. ↑(Fétis 1864,p.59).
  9. ↑(Kade 1862,p.IV).
  10. ↑aetb(de)Friedrich Karlvon Erlach,Die Volkslieder der Deutschen: eine vollständige Sammlung der vorzüglichen deutschen Volkslieder von der Mitte des fünfzehnten bis in die erste Hälfte des neunzehnten Jahrhunderts,vol.3, Hoff,,632p.(lire en ligne),p.53.
  11. ↑abcdefgeth(Waczkat 1968,p.1065).
  12. ↑aetb(Classen 2010,p.189).
  13. ↑(Classen 2010,p.187).
  14. ↑(Schnoor 1948,p.28).
  15. ↑(de)RandelDon Michael,The Harvard biographical dictionary of music,Université Harvard,Harvard University Press,,1013p.(ISBN978-0-674-37299-3,BNF37539361,présentation en ligne),p.789-790.
  16. ↑abetc(de)Friedrich Blume,Geschichte der evangelischen Kirchenmusik,àCasselen 1965,p.118-119.
  17. ↑aetb(Ambros 1868,p.460).
  18. ↑Rolandde Candé,Jean-Sébastien Bach,Paris, Seuil,,488p.(ISBN978-2-02-039864-0,BNF37111975,présentation en ligne),p.30.
  19. ↑(de)(Monatshefte für Musikgeschichte - Vol.14, p.37).
  • Web:
  1. ↑[vidéo](it)Johann Herman Schein- Kikeriki, Kakakanei,5 octobre 2009[présentation en ligne]:Kikeriki, Kakakaneide Johann Herman Schein chanté par une chorale..
  2. ↑(de)«Medaille auf Antonio Scandello», deutschefotothek.de(consulté le).

Bibliographie

[modifier|modifier le code]

Document utilisé pour la rédaction de l’article:document utilisé comme source pour la rédaction de cet article.

Liens externes

[modifier|modifier le code]

Partitions libres

[modifier|modifier le code]
v·m
Maîtres de lachapelle de Dresde
Période Renaissance
Période baroque
Période classique
Période romantique
Période moderne
Période contemporaine
Ce document provient de «https://fr.wikipedia.org/w/index.php?title=Antonio_Scandello&oldid=208805311».