Arbaïn

Arbaïn
La mosquée Hussein à Kerbala lors du pèlerinage de 2005.
Observé par	Chiisme
Type	Célébration religieuse
Signification	fin du deuil de l'imamHusseïn
Commence	40 jours après l'Achoura,soit le 20 ou 21 desafar
Observances	pèlerinage
Lié à	Achoura

Les services et l’hospitalité offerts pendant la visite de l’Arba’in *  Patrimoine culturel immatériel
La procession de Arba'ïn, en 2015.
Pays *	Irak
Liste	Liste représentative
Année d’inscription	2019
*Descriptif officiel UNESCO

Arbaïn(arabe:ʾarbaʿīn,أربعين,de ʾarbaʿūna,أربعون,quaranteouquarantième) est une commémorationchiitequi marque la fin du deuil de l'imamHussein ben Ali.L'Arbaïn a lieu le 20safarducalendrier hégirien,soit 40 jours après l'Achouraqui commémore la mort de l'imamHussein ben Ali.

Le pèlerinage d'Arbaïn (arabe:مسيرة الأربعين-masīrat al-'arba'īn) est un important pèlerinage, enIrak,deschiitesversKerbala.Endécembre 2019,les services et l'hospitalité offerts pendant la visite de l'Arba'in sont inscrits sur laliste représentative du patrimoine culturel immatériel de l'humanité. Aujourd'hui l'Arbaïn est un des plus grands rassemblements religieux au monde, avec environ 17 millions de participants.

Bien qu'il s'agisse d'une pratique religieuse typiquement chiite, dessunnites,mais aussi deschrétiens,desYézidis,desZoroastriensou encore desSabéens,prennent part à la fois aupèlerinageet aux commémoration des fidèles.

Histoire

L’imamAl-Hussein ibn Alifut tué le 10 du mois demouharramen 680 lors de labataille de Kerbalacontre l’armée ducalifeomeyyadeYazidI^er.Les historiens ont rapporté queJabir ibn Abdullah al-Ansari,accompagné d’Attiya Al-Oufi, se présenta, au premier Arbaïn, sur la tombe des martyrs du soulèvement d’Achoura,dont l'Imam Hussein. Sayyed Ibn Tawousdit:

« Lorsque, de retour deSyrie,les femmes et les enfants de l’Imam Hussein arrivèrent en Irak, ils demandèrent au guide de la caravane de les conduire àKerbala.En arrivant à l’endroit du martyre de l’Imam Hussein et de ses compagnons, ils virent Jabir Ibn Abdullah Al-Ansari et un groupe des Bani Hashim ainsi qu’un membre de la famille du messager de Dieu, qui étaient venus rendre visite à la tombe de l'Imam Hussein. (...) Les yeux pleins de larmes, très affligés et attristés, [les personnes présentes] organi sắc rent la cérémonie de deuil pour Hussein. Les femmes de la région les rejoignirent également. Et c'est ainsi qu'ils organi sắc rent ces jours de deuil, dans une ambiance empreinte de tristesse et d’émotion.»

Symbolique

Dans lechiisme,uneziyâraest un pèlerinage ou une visite pour rendre hommage auximams.Bien que ce type pèlerinage ne soit pas un despiliers de l'islamcomme le sont la prière, le jeûne et lehajj,il fait partie intégrante de la vie religieuse deschiites.

Selon unhadith,l'ImamHassan Askaridit que« les signes du croyant sont au nombre de cinq: prier cinquante et unrak'at;accomplir la Ziyarat al-Arba'een; porter un anneau à la main droite; se prosterner à terre; prononcer à haute voix "Bismillahi-r-Rahmâni-r-Rahîm"».

Le pèlerinage (ziyâra) de l'Arbaïn est donc un de ces signes.

Le nombre 40 occupe une place importante dans l'islam,soulignée déjà dans leCoran(Al-A'raf,142):« Nous avons fait un pacte avecMoïsedurant trente nuits, nous les avons complétées par dix autres nuits; en sorte que la durée de la rencontre de son Seigneur fut de quarante nuits. Moïse dit à son frèreAaron:"Remplace-moi auprès de mon peuple, fais ce qui est bon, et ne suit pas le chemin des pervers" (traductionDenise Masson). ».

Ce nombre 40 apparaît aussi dans lejudaïsme:la fête deSoukkot(dite fête des cabanes, dans lesquelles vécurent les juifs dans le désert, durant ces 40 ans) célèbre ces 40 ans. Moïse, les guidant, fuyantPharaonet l'Egypte,, avant d'atteindre leterre promise.

D'autre part, le deuil dure quarante jours. C'est ce que l'on retrouve dans lehadîth,où les traditions shiites insiste sur cette durée pendant laquelle on a pleuré Hussein. Ainsi, on peut lire que« la terre pleure la mort d'un croyant pendant quarante matins ».De même, l'ImamMuhammad al-Baqirrapporte que« les cieux, rouges comme le soleil au lever et au couchant, ont pleuré l'imam Hussein pendant quarante matins ».Une autre tradition due, elle, àJa'far al-Sâdiq,dit aussi que« pendant quarante jours, les cieux sont devenus rouges comme le soleil quand il se lève et qu'il se couche. ».Et toujours selon Ja'far al-Sadiq:« Les cieux ont pleuré pendant quarante jours sur Hussein; la terre a pleuré pendant quarante jours et a été recouverte par les ténèbres; le soleil a pleuré pendant quarante jours, subissant uneéclipseet devenant rouge; les montagnes ont été écrasées et dispersées; les mers se sont soulevées et les anges ont pleuré sur lui pendant 40 jours. »

Enfin, selon les enseignements desproches de Mahomet,ce nombre 40 une signification spirituelle particulière.

Pèlerinage

Le pèlerinage de l'Arbaïn à proprement parler a lieu quarante jours après l'Achoura, le 20 ou 21 du mois de safar. Les pèlerins se rendent alors à pied vers la ville de Kerbala. Ils commémorent ainsi l'arrivée àMédinedes captifs de labataille de Kerbala,retour qui eut lieu ce jour-là, soit le quarantième (Arbaïn) après l'Achoura.

Ce long voyage, qui dure entre 4 et 12 jours, commence par trois frontières entre l'Iranet l'Iraket se termine àNajafet Karbala.Il s'agit de l'un des plus grands rassemblements religieux au monde.avec environ 17 millions de fidèles.

Endécembre 2019,l'UNESCOa inscrit le pèlerinage de l'Arbaïn au Patrimoine culturel immatériel de l'humanité. L'UNESCO note que« les services et l’hospitalité offerts pendant la visite de l’Arba’in relèvent d’une pratique sociale qui a cours dans les régions centrale et méridionale de l’Iraq d’où partent des processions de visiteurs et pèlerins qui se rendent dans la ville sainte de Karbala. »L'organisation souligne aussi que ce pèlerinage est« une immense manifestation de charité à travers le bénévolat et la mobilisation sociale, et est considéré comme étant un élément déterminant de l’identité culturelle de l’Iraq. »Ainsi, un grand nombre de personnes mettent à disposition temps et ressources aux pèlerins durant leur marche: particuliers qui ouvrent leur maison, cuisiniers, guides bénévoles, autorités administratives des lieux saints de Kerbala, équipes médicales, donateurs... Il s'agit là d'une« pratique sociale profondément ancrée dans la tradition irakienne et arabe de l’hospitalité. »

Prière

La prière de l'Arbaïn, habituellement récitée dans la ville deKerbala,commence par la salutation à l'imam Hussein et la mention de ses souffrances et de son martyre. Puis, l'oranttémoigne de son attachement à certains éléments fondamentaux du chiisme, comme lawilâyades imams, l'assurance que Hussein est bien l'héritier des imams précédents. Cette prière insiste sur le fait que le martyre de Hussein sauve les croyants de la déviance et de l'ignorance. Après quoi viennent les caractéristiques des meurtriers de Hussein, et ces derniers sont maudits. On revient ensuite à Hussein, dont on mentionne aussi les caractéristiques, par exemple sa naissance merveilleuse, son rejet dupolythéisme,sa participation au jihad, ainsi que le fait que lui et sa descendance sont des preuves de Dieu dans ce bas-monde. L'oranttermine en assurant sa soumission aux ordres des imams et en se disant prêt à lutter contre leurs ennemis.

Galerie

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Annexes

Bibliographie

• (en)M. Ayoub, «ARBAʿĪN», suriranicaonline.org,2011(consulté le8 novembre 2020)

Liens internes

• Ziyarat
• Ziyârat ‘Âchourâ’
• Bataille de Kerbala
• Liste des Martyrs de l'armée de Hussein à la bataille de Kerbala
• Tasu'a
• Rowzé Khâni
• Achoura

Liens externes

• UNESCO, « Provision of services and hospitality during the Arba'in visitation » sur youtube[voir en ligne(page consultée le 2 novembre 2020)]
• (en)Deux versions de la « Ziyarat Arbaeen » sur en.wikishia.net[lire en ligne(page consultée le 4 novembre 2020)]
• (en)Texte de la prière « Ziyarat Arbaeen » sur duas.org[lire en ligne(page consultée le 4 novembre 2020)]
• (en)Texte de la prière « Ziyarat Arbaeen » sur al-islam.org[lire en ligne(page consultée le 4 novembre 2020)]