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Arne Næss

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Arne Næss
Arne Næss en 2003.
Biographie
Naissance
Décès
Voir et modifier les données sur Wikidata(à 96 ans)
OsloVoir et modifier les données sur Wikidata
Sépulture
Vestre gravlund(en)Voir et modifier les données sur Wikidata
Nom dans la langue maternelle
Arne Dekke Eide NæssVoir et modifier les données sur Wikidata
Nationalité
Formation
Activités
Fratrie
Erling Dekke Næss(en)Voir et modifier les données sur Wikidata
Enfant
Ragnar Næss(d)Voir et modifier les données sur Wikidata
Parentèle
Arne Næss, Jr.(en)(neveu)Voir et modifier les données sur Wikidata
Autres informations
A travaillé pour
Mouvement
Sport
Distinctions
Liste détaillée
Prix d'excellence Fridtjof Nansen, catégorie philosophie et histoire(d)()
Prix nordique de l'Académie suédoise()
Prix de l'association norvégienne de sociologie(d)()
Prix Peer-Gynt(en)()
Chèvre de montagne de l'année(d)()
Commandeur avec étoile de l'ordre de Saint-OlafVoir et modifier les données sur Wikidata

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Arne Næss,né ledans le quartier deSlemdalàOsloet mort ledans la même ville, est unphilosophenorvégien,fondateur du courant de l'écologie profonde.

Biographie

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Frère cadet de l'armateurErling Dekke Næss(en)et oncle deArne Næss, Jr.(en),il effectue ses études de philosophie àOslo,soutenant en 1933 un mémoire de maîtrise intitulé « Une discussion du concept de vérité ». En 1934-1935, après un passage à laSorbonne,il participe àVienneaux travaux deMoritz Schlicket duCercle de Vienne.Selon Næss lui-même, c'est là que ses interventions en font un penseur reconnu[1].De ces contacts, il tire la matière d'une thèse de doctorat consacrée à lasociologie des sciences,Connaissance et comportement scientifique.

Vivant enAllemagneavant laguerre,sa famille déménage enNorvègependant celle-ci, et Næss rejoint laRésistance[2].

Il développe par ailleurs unethéorie du langagedistincte dupositivisme logiquedansInterpretation and Preciseness. A Contribution to the Theory of Communication(1953). Après des recherches àBerkeleyauprès deEdward TolmanetClark Hull,il est nommé professeur de philosophie à l'université d'Oslo,où il enseigne de 1939 à 1969. Seul professeur de philosophie deNorvègejusqu'en 1954[3],il influence durablement le système universitaire norvégien, étant notamment à l'origine de l'obligation, pour tout étudiant, de passer des examens delogiqueet d'histoire de la philosophie.Selon A. Selmi, il serait ainsi« devenu dans son pays, le philosophe le plus connu et le plus médiatisé »incarnant« leculte national de la naturequi associe l’originalité identitaire et historique norvégienneà la pureté de la nature, auxvaleurs égalitaristeset à la blancheur de l’hiver. »

En1940et1955,il participe activement à divers mouvementspacifisteset milite à partir de1970en faveur de l'écologie.Il fonde en1958Inquiry(en)[4],une revue interdisciplinaire de philosophie et de recherches ensciences sociales,qu'il va diriger durant près de seize ans.

Son travail philosophique se concentre ensuite surSpinoza,dont il devient un spécialiste renommé, en incluant les influences dubouddhismeet deGandhi.Dans son œuvre qui comprend une trentaine de livres (dont notammentEcology, Community and Life-style,1989, etLife’s Philosophy. Reason and Feeling in a Deeper World,2002) et une centaine d'articles, il commente égalementKierkegaard,Wittgenstein,Carnap,HeideggeretSartre.

Næss cite le livre deRachel CarsonSilent Springparu en 1962, comme ayant été une des influences majeures de sa vision de l'écologie profonde.

Distinctions

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Il est fait chevalier par leroi Haralden 2005 et commandeur de l'Ordre de Saint-Olaf[5].

Vie privée

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Il se marie deux fois, ayant deux enfants de son premier mariage[5].

« Écologie profonde » et « écosophie »

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Dans un article de 1973[6],il invente le concept d'«écologie profonde» («deep ecology») pour désigner un courant de l'écologisme rompant totalement avec une visionanthropocentriquede l'écologie, et qu'il contraste avec l'écologie superficielle («shallow ecology»). Alors que celle-ci ne s'attaquerait qu'aux effets de lapollution,agissant en aval de l'industrie, l'écologie profonde critiquerait les valeurs au fondement même du mode de production impliquant les dégâts environnementaux[7].

Le concept d'écologie profondeest devenu très controversé, entre autres en raison de son utilisation par le groupe radicalEarth First![5].Il fut constitué parLuc Ferryen cible principale de sonessai,Le Nouvel Ordre écologique(1992), qui la place dans la filiation directe de l'« écologienazie»[7].L'interprétation de Ferry a toutefois elle aussi été profondément critiquée, constituant selon Fabrice Flipo un contre-sens complet[7].Ce dernier souligne ainsi que par l'écologie profonde, Næss voulait substituer l'« Homme-dans-la-nature » à « l'Homme-dans-l'environnement »[7],étant ainsi loin de l'« anti-humanisme » qu'il représenterait aux yeux de Ferry[7].L'un des arguments principaux de Næss, qui l'oppose tant à Ferry qu'àBjorn Lomborg(L'Écologiste sceptique,1998), est que latechnologiene peut résoudre les problèmes environnementaux, mais seulement les déplacer[7].Il écrit ainsi:

« Une hypothèse largement répandue dans les cercles influents des pays industrialisés est que le dépassement de la crise environnementale est un problème technique: il ne suppose aucun changement dans les consciences ou dans le système économique. Cette hypothèse est l'un des piliers du mouvement écologique superficiel. (…)
Par conséquent, un objectif crucial des années à venir est d'accroître la décentralisation et la spécialisation afin d'étendre l'autonomie locale et finalement de développer les richesses des potentialités de la personne humaine[8].»

Une autre thèse centrale de Næss consiste à accorder une valeur intrin sắc que aux autres formes de vie, en dehors de leur utilisation par l'hommeen tant que ressources[5],thèse qui l'a exposé aux critiques de Ferry sus-citées. Critiquant les programmes destérilisation contrainteet autres approchesmalthusiennestout en soulignant les risques associés à unesurpopulation[5],il s'expliqua en affirmant:

« Nous ne disons pas que chaque être vivant a la même valeur que l'humain, mais qu'il pos sắc de une valeur intrin sắc que qui n'est pas quantifiable. Il n'est pas égal ou inégal. Il a un droit à vivre et à prospérer (blossom). Je peux tuer un moustique s'il est sur le visage de mon bébé mais je ne dirai jamais que j'ai un droit à la vie supérieur à celui d'un moustique[5].»

AuxÉtats-Unis,les thèses de Næss ont été critiquées par l'anarchisteMurray Bookchin,fondateur de l'«écologie sociale», qui reprochait au mouvement d'être principalement défendu par des universitaires blancs et masculins[5].

Parallèlement à sa distinction entre écologie superficielle et profonde, Arne Næss développe aussi l'«écosophieT » (de Tvergastein, une cabine de montagne dans le massif d'Hallingskarvetoù il développa un certain nombre de ses idées et vécut pendant un quart de sa vie[5]), un système de croyance personnel, le philosophe encourageant chacun à développer sa propre éthique.

De cette façon Naess « met en avant la valeur des vies non humaines, qu’il faut considérer en dehors de leur utilité: les espèces non humaines ne constituent pas un réservoir dans lequel l’humain peut puiser suivant ses besoins » expliqueMathilde Ramadier[9].

Militantisme

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Næss s'engage aussi dans l'action directenon-violente:en 1970, avec de nombreux manifestants, il s'enchaîne aux rochers en face desMardalsfossen,des chutes d'eau dans unfjordnorvégien et refuse de descendre tant que les projets d'y construire un barrage ne sont pas abandonnés. Ceci lui vaut d'être arrêté[5].Bien que les protestataires aient été expulsés par la police, la manifestation réussit à atteindre son but.

Il devient le premier secrétaire de la branche norvégienne deGreenpeacelors de sa fondation en 1988[5],puis en 2005 un candidat (mineur) desVerts[5].

Alpinisme

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Næss est également unalpinisteconfirmé, dirigeant en 1950 la première expédition gravissant leTirich Mir(Pakistan),point culminantde l'Hindou Kouchà plus de 7 700m,ascension qu'il réitère en1964[5].Il enjoint parfois à son auditoire de « penser comme une montagne », expression qu'il reprend dutaoïsme[5],également le titre d'un célèbre essai de l'Almanach d'un comté des sables,publié en 1949 par l'écologiste et forestier américainAldo Leopold,dont Næss avait très certainement connaissance.

Publications

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  • The Selected Works of Arne Næss, Volumes 1-10(2005)
  • Life's philosophy: reason and feeling in a deeper world(2002)
  • Mental Håndbak: a series of conversations with Norwegian children between the ages of 7-17(2002)
  • Filosofihistorie(2001)
  • Gandhi, Natur och Kultur(2000)
  • Livsfilosofi, Natur och Kultur(2000)
  • Det Frie Mennesket - en innføring i Spinozas filosofi(1999)
  • Hallingskarvet: Det gode, lange livs far(1995)
  • Hvilken verden er den virkelige?(1969
  • Økologi, samfunn og livsstil(1974)
  • Freedom, Emotion and Self-subsistence(1975)
  • Gandhi and Group Conflict(1974)
  • The Pluralist and Possibilist Aspect of the Scientific Enterprise(1972)
  • Scepticism(1969)
  • Interpretation and Preciseness(1953)
  • Four modern philosophers(1968)
  • Communication and Argument(1966)
  • Democracy, Ideology and Objectivity(1956)
  • Truth as conceived by those who are not professional philosophers(1938)

Traductions en français

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  • Écologie, communauté et style de vie[«Ecology, community and lifestyle»] (trad.de l'anglais), Paris, Éditions MF,,372p.(ISBN978-2-915794-33-5,BNF41391164)
  • Vers l'écologie profonde(trad.de l'anglais), Marseille,Wildproject,,320p.(ISBN978-2-918490-01-2,BNF42011277)(avec David Rotenberg)
  • La Réalisation de soi, Gandhi, Spinoza, le bouddhisme et l'écologie profonde,Wildproject,,300p.(ISBN978-2-918490-20-3)
  • « Le mouvement d'écologie superficielle et le mouvement d'écologie profonde de longue portée. Une présentation », inÉthique de l'environnement. Nature, valeur, respect,Paris, Vrin, 2007, p. 51-60.
  • Une écosophie pour la vie,Paris,Seuil,coll.« Anthropocène »,,352p.(ISBN978-2-02-134340-3,BNF45271362)

Notes et références

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  1. ↑Arne Næss,"How My Philosophy Seemed to Develop", dans Philosophers on Their Own Work, A. Mercier et M. Svilar (eds.), Bern, Peter Lang,,p. 209-226
  2. ↑Patricia Sullivan,« Philosopher Developed 'Deep Ecology' Phrase »,Washington Post,16 janvier 2009.
  3. ↑William Grimes,Arne Naess, Norwegian Philosopher, Dies at 96,New York Times,15 janvier 2009.
  4. ↑Voir surtandf.co.uk.
  5. ↑abcdefghijkletmWalter Schwarz,Obituary, Arne Næss,The Guardian,15 janvier 2009.
  6. ↑«The Shallow and the Deep Long Range Ecology Movement», qui a été traduit en français dans H.-S. Afeissa (ed.),Éthique de l'environnement.Nature, valeur, respect,Paris, Vrin, 2007.
  7. ↑abcdeetfFabrice Flipo,Arne Næss et la deep ecology: aux sources de l'inquiétude écologiste. À propos d'Arne Næss, Écologie, communauté et style de vie,Revue internationale des livres et des idées,mars 2010.
  8. ↑Arne Næss,Écologie, communauté et style de vie,trad. C. Ruelle, Paris, éd. MF, 2008,p.153-155.
  9. ↑[podcast]Agnès Rougier, «Arne Næss, le philosophe alpiniste qui inventa «l'écologie profonde»», surRFI,(consulté le)

Voir aussi

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Bibliographie

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Articles connexes

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Liens externes

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