Au bord de l'eau
Shuǐ hǔ Zhuàn ( Thủy Hử Truyện )
Au bord de l'eau | |
Auteur | Shi Nai'an |
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Pays | Chine |
Genre | roman |
Version originale | |
Langue | chinois vernaculaire |
Titre | Thủy Hử Truyện |
Version française | |
Traducteur | Jacques Dars |
Éditeur | Gallimard |
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![](https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/6/6f/Shuihu.png)
Au bord de l'eau(chinois traditionnel:Thủy Hử Truyện;chinois simplifié:Thủy Hử Truyện;pinyin:;Wade:Shui³ hu³ Zhuan⁴;EFEO:Chouei-hou tchouan;litt.« Le Récit des berges ») est unromand'aventures tiré de la tradition oralechinoise,compilé et écrit par plusieurs auteurs, mais attribué généralement àShi Nai'an(XIVesiècle). Il relate d'un tonépiqueles exploits de cent huit bandits, révoltés contre la corruption du gouvernement et des hauts fonctionnaires de la cour de l'empereur. Le livre comporte également de nombreux éléments surnaturels (magie,fantômes...) qui, intégrés à ce contexte bien réel, font de ce récit un précurseur de lafantasy historique.
Ceroman-fleuvefait partie desquatre grands romans classiquesde la dynastie Ming, avec l'Histoire des Trois Royaumes,La Pérégrination vers l'OuestetJin Ping Mei.Sa notoriété est telle que de nombreuses versions ont été rédigées. On peut comparer sa place dans la culture chinoise à celle desTrois Mousquetairesd'Alexandre Dumasen France, ou des aventures deRobin des Boisen Angleterre. L'ouvrage est la source d'innombrables expressions littéraires ou populaires, et de nombreux personnages ou passages du livre servent à symboliser des caractères ou des situations (comme Lin Chong, seul dans la neige, pour dépeindre la rectitude face à l'adversité, ouLi Kui,irascible et violent mais dévoué à sa mère impotente, pour signaler un homme dont les défauts évidents masquent des qualités cachées). On retrouve, souvent sous forme de pastiche, des scènes connues dans des publicités, des dessins animés, des clips vidéo. L'illustration de moments classiques de l'ouvrage est très fréquente en peinture.
La version la plus appréciée des Chinois (voir plus bas) a été traduite intégralement en français parJacques Dars(publiée par Gallimard).
Le fond historique[modifier|modifier le code]
Song Jiang, le chef des bandits dans le roman, est un personnage historique, chef d'une rébellion, comme il en a existé quantité d'autres dans l'histoire de la Chine. Celle de Song Jiang, relatée par les annales officielles, eut lieu à la fin du règne deHuizong(fin de ladynastie des Songdu Nord). L'insurrection commence en 1114 dans le Shandong, dans les monts Liang, zone de marais propice aux activités illégales. Après avoir résisté aux troupes impériales durant plusieurs années, allant jusqu'à prendreBianliang,la capitale orientale, et la province du Hebei, Song Jiang finit par se rendre, ou est capturé. Après quoi Song Jiang et ses troupes se seraient mis au service de l'empereur pour mater d'autres rébellions[1],[2].
Apparition de la légende[modifier|modifier le code]
Song Jiang et ses lieutenants devinrent très populaires et leurs exploits furent repris et enjolivés par la tradition orale à partir de la dynastie desSong du Sud(XIIeetXIIIesiècles). Des traces littéraires écrites des prémices de la légende ont été retrouvés dansPropos d'un vieil ivrognede Luo Ye, puis dans uneApologie de Song Jiang et de ses trente-cinq compagnons.Les bases du roman commencent à être constituées au début de la dynastie mongole des Yuan, avec lesFaits négligés de l'ère Xuan-he.La légende se précise et s'enrichit lors de cette dynastie, notamment sous l'essor du théâtre-opéra et de l'épopée.
Les différentes versions[modifier|modifier le code]
L'histoire aurait été rédigée sous forme de roman une première fois auXIVesièclepar un lettré du nom deShi Nai'an,et édité parLuo Guanzhong.Comme il n'y a pas de certitude sur la paternité de l'œuvre, et sur la part qu'aurait prise Luo à sa rédaction, cette version, sans doute en quatre-vingt-treize chapitres, est dite version de Shi-Luo. La plus ancienne version encore existante,La Chronique de loyauté et de justice des Bords de l'eau,a été publiée par Guo Xun vers 1550 et rééditée en 1589, avec cent chapitres. Elle suit probablement de près l'original, avec l'ajout d'un important épisode (une campagne des brigands contre lesLiao). Diverses versions en cent ou cent vingt chapitres ont circulé sous les Ming. L'anticonformisteLi Zhien donne en 1614 une édition en cent vingt chapitres, reprenant l'ensemble des épisodes des différentes versions précédentes, avec un commentaire[3],[2].
L'édition de Li Zhi aurait pu être la dernière. Mais un autre anticonformiste,Jin Shengtan,réécrit le roman, réduit à soixante-dix chapitres et un prologue, assorti d'une fausse préface de Shi Nai-an et de commentaires, en 1644. Sa qualité littéraire est telle que cette édition éclipse toutes les autres jusqu'auxxesiècle. Admirateur du roman, Jin déclare néanmoins exécrer Song Jiang et sa bande, au nom de la morale confucéenne. Il raconte donc comment les cent huit brigands se réunissent, l'histoire s'achevant sur un rêve annonçant leur châtiment, tout le reste étant supprimé[4].
L'influence de la tradition orale se traduit dans la langue vulgaire utilisée dans le roman, qui tranche avec la langue littéraire habituellement utilisée, qui n'était comprise que des mandarins. La division en chapitres reprend la division en séance des conteurs publics.
La version chinoise courante de cette édition est expurgée de plusieurs scènes de corruption et des scènes d'anthropophagie,nombreuses dans ce roman.
Les cent-huit brigands[modifier|modifier le code]
Cent-huit est un nombre important dans les croyances chinoises, et on le retrouve souvent. Le chapelet bouddhiste comptant 108 grains. On sonne les cloches cent-huit fois, certainstaolucomportent cent-huit mouvements, etc.
Les bandits les plus populaires de Chine ne pouvaient qu'être cent-huit.
Dans la version de Jin Sheng-Tan, les cent-huit brigands sont inspirés par les cent-huit démons libérés dans le premier chapitre par un caprice du grand maréchal Hong, officier de l'empereur Ren-Zong, de ladynastie des Song. Trente-six d'entre eux sont liés aux astres célestes, soixante-douze autres, moins puissants, sont liés aux astres terrestres. Le premier groupe inspirera les meneurs de la rébellion, alors que le second fournira les rangs de leurs lieutenants.
Ces cent-huit hommes et femmes sont parfois des brigands professionnels, mais ce sont plus souvent d'anciens officiers de l'empereur fuyant les injustices d'un système corrompu, ou fuyant les conséquences de leur impétuosité.
Les trente-six astres célestes[modifier|modifier le code]
Par ordre d'importance:
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Il faut ajouter à cette liste Chao Gai,le Roi-céleste-porteur-de-pagodenuméro un avant Song Jiang, jusqu'à sa mort (Chapitre 61 dans l'édition en soixante et onze chapitres).
Les soixante-douze astres terrestres[modifier|modifier le code]
Il s'agit des lieutenants des trente-six bandits principaux. Martialement inférieurs, bien que redoutables, ils sont moins nobles d'âme et aussi moins truculents. Si tous ne sont pas non plus présentés avec autant de détails que les astres célestes, la plupart sont des personnages indispensables au récit. On compte quelques femmes dans leurs rangs.
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Traductions en français[modifier|modifier le code]
- Version deLuo Guan-zhongetShi Nai-an(trad.Jacques Dars,préf.Étiemble),Au bord de l'eau (Shui-hu-zhuan),Gallimard,coll.« La Pléiade »,(ISBN978-2-07-010911-1)
- Version deJin Shengtan:Shi Nai-an(trad.Jacques Dars),Au bord de l'eau (Shui-hu-zhuan),Gallimard,coll.« Folio »,(1reéd.1978), 1 152(ISBN978-2-07-040220-5)
Adaptations[modifier|modifier le code]
Opéra[modifier|modifier le code]
- Il existe une cinquantaine d'opéras de Pékin traditionnels basés sur le roman. Un spectacle mis en scène par Patrick Sommier avec la troupe de l'École d'Opéra de Pékin est un hommage au roman[5].
Cinéma et télévision[modifier|modifier le code]
- lesfilms hongkongaisde laShaw BrothersLa Légende du lac(1972),Delightful Forest(1972),Pursuit(1972) etAll Men Are Brothers(1975) sont basés sur des épisodes du roman.
- Il a aussi été adapté enfeuilleton télévisésino-japonaisLa Légende des chevaliers aux 108 étoiles(diffusé à la télévision française en1977).
- Dans le dessin animéHero: 108,les membres de la Belle Verte avec un numéro sont tous des références aux 108 bandits.
- 108 Rois-Démons(2015), un film d'animation, reprend la légende des cent huit brigands, bien que dans le film ils ne soient que 11 brigands.
Années 70 série télévisée produite par la BBC "The watermargin"
Bande dessinée[modifier|modifier le code]
Le roman a été adapté enbande dessinée:
- dans lesannées 1980enbande dessinée(éditions Okapi);
- parJean-David Morvan(sc.),Yann Le Gal(sc.) etWang Peng(des.) aux éditionsDelcourt(2008–2010), 2 tomes parus[6];
- lemanhuaShui Hu ChuandeLi Zhiqingest une adaptation en 16 volumes du roman (Hong Kong,2004);
- Le mangaAu bord de l'eaudeMitsuteru Yokoyamasorti au Japon en1969comporte 8 volumes;
- L'intégrale de l'œuvre en bande dessinée traditionnelle chinoise (30 tomeslianhuanhuadans un coffret), dessinée et adaptée par cinquante artistes chinois entre 1955 et 1981 aux éditions des Beaux Arts du peuple de Pékin, a été traduite en français par Nicolas Henry et Si Mo et édité aux Éditions Fei en2012[7].
Il a également servi d'inspiration:
- Dans la partie Hadès du mangaSaint Seiya,les cent huit spectres sont classés comme les rebelles de ce roman par étoile et par qualité, la seule différence étant que ce sont des personnages maléfiques.
Autres[modifier|modifier le code]
- Untaoludekung fuest intituléWu Song brise ses menottesen l'honneur d'un personnage de ce roman.
- Il a aussi donné naissance à la série de jeux vidéo japonaisSuikoden(Thủy Hử vân ),basée sur la lecture japonaise des sinogrammes formant le titre.
- Les chapitres XXIII à XXVII d'Au bord de l'eauconcernant Wu Song fournissent la trame du roman classique chinois duXVIesiècle intituléFleur en fiole d'or(Jin Ping Mei Cihua).
Bibliographie[modifier|modifier le code]
- AndréLévy(dir.),Dictionnaire de littérature chinoise,Paris, Presses universitaires de France,coll.« Quadrige »,(1reéd.1994), 429p.(ISBN978-2-13-050438-2)
Références[modifier|modifier le code]
- Jacques Dars, introduction àShi Nai-an 1997,p.10
- Jacques Dars, «Shuihu zhuan», dansLévy 2000,p.277-281
- Jacques Dars, introduction àShi Nai-an 1997,p.14-17
- Jacques Dars, introduction àShi Nai-an 1997,p.17-19
- [1]
- «Au bord de l'eau 2 (Ex-Libris)», surÉditions Delcourt;«Au bord de l'eau 1 (Ex-Libris)», surÉditions Delcourt
- «Au bord de l'eau - Intégrale 1-30», surLes Éditions Fei(consulté le)
Annexes[modifier|modifier le code]
Articles connexes[modifier|modifier le code]
Liens externes[modifier|modifier le code]
- Les nobles chevaliers errants du récit des berges,avec les commentaires de Li Zhuowu, en 100 juan (chap. 1)[lire en ligne],sur le site de laBibliothèque numérique mondiale
- Shuihu zhuan,juan 15-19, chapitres (hui) 73-98, édition illustrée des environs de 1600[voir en ligne],sur le site de laBibliothèque royale du Danemark
- Bibliothèque E-Asia de l'université d'OregonTexte intégral et traduction en anglais.
- "Au bord de l'eau et sa postérité: entre loyauté et révolte, ordre et barbarie" par Vincent Durand-Dastèshttps:// college-de-france.fr/site/jean-noel-robert/symposium-2016-06-08-15h50.htm