Bondage et discipline, domination et soumission, sado-masochisme

Flagellation.Gravure deJohn Willie(entre 1946 et 1959).

Démonstration d'unesuspension partielle de bondage.

LesigleBDSM,pour « Bondage, Domination, Soumission, Sado-Masochisme », désigne un ensemble de pratiques sexuelles et contractuelles utilisant ladouleur,lacontrainte,l'humiliation érotiqueou la mise en scène de diversfantasmes sexuels.Les pratiques sadomasochistes sont fondées sur uncontratentre deux parties (pôle dominant et pôle dominé). Le BDSM fait l'objet de pratiques très variées.

Étymologie

Le terme sadomasochisme est dérivé des motssadismeetmasochisme.Ces termes sont dérivés des noms dumarquis de Sadeet deLeopold von Sacher-Masoch.Bien que les noms de Sade et Sacher-Masoch soient associés respectivement aux termes sadisme et masochisme, les scènes décrites dans les œuvres de Sade ne représentent pas les pratiques contemporaines du BDSM, notamment en ce qui concerne leconsentement.

Le psychiatreRichard von Krafft-Ebinget lesexologueHavelock Ellisont utilisé et popularisé dans la communauté médicale les termes masochisme et sadisme.

En 1905,Sigmund Freuddécrit le « sadisme » et le « masochisme » dans son œuvreTrois essais sur la théorie sexuelle.Cela a conduit à la première utilisation du terme composé sado-masochisme par le psychanalyste viennoisIsidor Sadgerdans leur travail, Über den sado-masochistischen Komplex (« Concernant le complexe sadomasochiste ») en 1913.

Enfin en 1967Deleuzepublie la présentation de Sacher-Masoch dans laquelle il écrit « Sado-masochisme est un de ces noms mal fabriqués, monstre sémiologique ». Et il précise en cas de rencontre que « chacun fuit ou périt».

Histoire

SiRichard von Krafft-Ebinga donné les noms de sadisme et de masochisme à ces pratiques sexuelles, l’histoire du plaisir dans la douleur physique ou morale, donnée ou reçue est loin de commencer avec Sade et Masoch.

Timour-Lengencore appelé Timour le Boiteux, Timour le Grand, devenuémirdeTransoxiane,« Trouvait de la volupté à se faire fouetter par ses femmes ».

Xanthippe vide le pot de chambre sur la tête deSocrate.À l'arrière-plan, un homme rudoie un couple âgé dans un bateau à voile.

Selon le psychanalysteSacha Nacht,Salomon,à un âge avancé, se faisait piquer par des femmes pour exciter une virilité défaillante. Josephus Flavius racontait que le frère d'Hérode,Phérosas, se faisait, lui, enchaîner et frapper par ses femmes esclaves dans le même but. Toujours selon Sacha Nacht,Socrate,dans ses relations avec son épouseXanthippe,offre un exemple demasochismeplus complet.« Le fait que parmi les ex-voto offerts par les courtisanes de l'antiquité àVénusse trouvaient des fouets, des brides et des éperons dénonçant clairement l'usage érotique qu'elles pouvaient faire de cet appareil ».Pétronedans leSatyricon,fait frapper Encolpe avec des orties qui stimulent la virilité. Dans le film deFederico Fellini,Satyricon,Encolpe est fouetté avec des baguettes qui ressemblent à des cannes anglaises.

Selon Raphaël Ledos de Beaufort,Sacher-Masochest loin d’être l’initiateur de la théorie dont il s’est fait le défenseur. « Et qui proclame que rien n’est si enviable que d’être frappé par l’être aimé: cette théorie de la jouissance dans la douleur a de tout temps existé, de tout temps a eu des adeptes et des défenseurs. » « L’histoire ancienne et les mythologies abondent en exemples semblables:Bacchuset lesMénades,HerculeetOmphale,Circéet les compagnons d’Ulysse,AttisetCybèle,Sémiramisfouettant les princes captifs devenus ses amants.

Composantes du BDSM

Bondage, Domination, Soumission Masochisme

Quatre composantes distinctes du jeu du pouvoir sont incluses dans la pratique du BDSM:

Plusieurs rôles sont rattachés à ces trois pratiques:

• les rôles qui prennent le contrôle dans la relation: Dominant, Maitre,  ;
• les rôles qui offrent le contrôle au dominant: soumis, esclave ludique, masochiste ;

Sadomasochisme

S/M image of lookalikeSupermanand Lois Lane drawn by the original creator during dispute with employer

Le BDSM était antérieurement nommé « SM », le sigle « BDSM » est aujourd’hui employé pour mieux représenter la diversité des pratiques.Le terme « sadomasochisme » fait référence à l’érotisation de la douleuret est dérivé des mots « sadisme » et « masochisme ». L’inventeur scientifique du mot « masochisme »,Krafft-Ebingétablit en 1886 un lien entre lesadismeet lemasochismeen termes de taux de comorbidité. Wilhelm Stekel appuie cette corrélation et ajoute que l’intérêt porté envers une sexualité non normative prend racine dans le sadomasochisme.L’union entre ces deux termes renforce une fonction commune de traiter la dimension traumatique propre à la nature de la pulsion. Cette union a suscité des critiques notamment deGilles Deleuze.

LephilosopheGilles Deleuzeréfute tout lien entre masochisme etsadismeet qualifie le motsado-masochismetel qu'il le trouve dans plusieurs textes deFreudde « monstre sémiologique »: « Sado-masochisme est un de ces noms mal fabriqués, monstre sémiologique». Et il précise en cas de rencontre que « chacun fuit ou périt».

Le sadisme et le masochisme appartiennent à la langue courante, à la langue scientifique de l’érotologieet la langue de la métapsychologie de la psychanalyse. En matière de phénoménologique ils caractérisent« des modalités d’investissements relationnels et des voies de satisfaction propres à la sexualité humaine au sein de laquelle ils forment un couple d’opposés complémentaires ».

Le sadisme décrit un plaisir sexuel dans lequel une personne prend plaisir à infliger une douleur, à dégrader ou à humilier une autre personne. De l’autre côté, le masochiste apprécie subir toutes sortes de souffrances physiques ou morales dans un scénario consensuel. Le sadisme associe haine et sexualité tandis que le masochiste se fait infliger la douleur pour satisfaire ses désirs sexuels.

Lemasochistea besoin de l'essence du sadique dans son fantasme, c'est un moteur à sonérotisme.Le masochiste provoque, déclenche le sadique sans intention formelle du passage à l'acte.La rencontre est improbable.

Et mêmeKrafft-Ebingl'explique Il est dubitatif, malgré son affirmation sur le fait que le sadique serait l'inverse et le complément du masochiste Lemasochistea besoin de l'essence du sadique dans son fantasme, c'est un moteur à sonérotisme.Le masochiste provoque, déclenche le sadique sans intention formelle du passage à l'acte Et mêmeKrafft-Ebingl'explique Il est dubitatif, malgré son affirmation sur le fait que le sadique serait l'inverse et le complément du masochiste

Domination / soumission

La domination et la soumission (ouD/s) est un jeu de comportements et de désirs dans lequel une personne souhaite être dominée par une ou plusieurs autres personnes dans un but érotique et sexuel. Le contact physique n'est pas nécessaire et ce type de jeu peut s'effectuer à distance, anonymement ou non, par téléphone ou par tout système de messagerie électronique. Dans d'autres cas, il peut être intensément physique, allant parfois au sadomasochisme. Les individus qui choisissent le rôle supérieur sont appelésdominants(pour les garçons) oudominatrices(voiremaîtresses,pour les filles), et les individus qui choisissent le rôle subordonné sont appeléssoumis(es)(garçons et filles). Les individus peuvent également changer de rôle durant le jeu (switch). Le jeu D/s est un échange consensuel entre les partenaires, basé sur la confiance et la communication et sur un respect mutuel dans lequel les partenaires peuvent s'explorer émotionnellement.Une relation D/s peut être sexuelle ou non, à long ou à court terme, et intime ou anonyme.

Les variantes de D/s peuvent prendre un bon nombre de formes. Ils incluent la servitude domestique qui peut devenir sexuelle, lachastetéforcée, l'humiliation érotiqueou verbale, la soumission fétichiste (pieds, chaussures, bottes, uniformes, cigarettes, latex, cuir…), la déshumanisation où le dominé est considéré comme un animal et traité comme tel voire à l'objectification où il est considéré comme un objet inanimé, et enfin autravestissement(oucross-dressing). Ces variantes peuvent être combinées avec d'autres formes de BDSM.Certaines relations D/s sont sexuelles, et d'autres totalement chastes. Les partenaires peuvent jouer des rôles classiques comme ceux de dominant/soumis, ou encore ceux de quelques figures autoritaires telles que professeur/étudiant, policier/suspect ou parent/enfant.

Bondage à l'aide de cordes et d'unebarre d'écartementcausant l'immobilisation et la douleur.

Les menottes, l'un des accessoires les plus utilisés dans le domaine du BDSM

Bondage

Lebondageest une pratique qui consiste à rendre un corps captifpar tout accessoire de contrainte et quel qu'en soit le procédé. Le bondage est souvent, mais pas toujours, une pratique sexuelle.Bien que le bondage soit une variation très populaire dans le domaine BDSM, il est néanmoins souvent différencié du reste de ce domaine.Strictement parlant, le bondage signifie immobiliser le partenaire dominé à l'aide d'accessoires tels que les menottes et les chaines. Le bondage inclut également lacroix de saint Andréou lesbarres d'écartement.

Le terme "discipline" décrit une restriction psychologique dans laquelle les règles et la punition sont utilisées pour contrôler tous types de mouvements ou comportements du dominé.La punition (punishment) est à distinguer du "funishment", ce dernier ayant pour trait de procurer du plaisir dans une mise en scène de punition ce qui diffère profondément du punishment qui dispose d'un caractère éducatif, funishment comme punishment peuvent être données physiquement (telle que les claques), psychologiquement (par humiliation, telle que la flagellation publique) ou par une perte de liberté physique (attaché ou menotté à un lit ou des barreaux ou encore enveloppé dans un matériau extensible tel que du film plastique).

Psychanalyse

Freud et Reik

Sigmund Freud

Sigmund Freudécrit dans lesTrois essais sur la théorie sexuelle(1905):« Celui qui, dans les rapports sexuels prend plaisir à infliger une douleur est capable aussi de jouir de la douleur qu’il peut ressentir. Un sadique est toujours en même temps un masochiste, ce qui n’empêche pas que le côté actif ou le côté passif de la perversion puisse prédominer et caractériser l’activité sexuelle qui prévaut ».Et dansLes pulsions et leurs destins(1915), il considère que le sadique ne pourrait prendre du plaisir à la douleur d’autrui s’il n’avait d’abord éprouvé« masochistement »le lien de sa douleur et de son plaisir.Si Freud a confirmé le terme « sadomasochisme » cité parKrafft-Ebing,il se retrouverait, vers la fin de sa vie, devant une énigme par rapport au concept qu'il élabore plus tard dans le cadre de sa deuxième théorie despulsions:en 1924 en effet, dansLe Problème économique dumasochisme,il constate qu'« il est d'ailleurs rare que les tortures masochistes produisent la même impression de sérieux que les cruautés — fantasmées ou mises en scène — du sadisme ». Si Freud a confirmé le terme « sadomasochisme » cité parKrafft-Ebing,il se retrouverait, vers la fin de sa vie, devant une énigme par rapport au concept qu'il élabore plus tard dans le cadre de sa deuxième théorie despulsions:en 1924 en effet dansLe Problème économique dumasochisme,il constate qu'« il est d'ailleurs rare que les tortures masochistes produisent la même impression de sérieux que les cruautés — fantasmées ou mises en scène — du sadisme ».

Theodor Reiksur le masochisme

PourTheodor Reik,« le masochisme est une tendance instinctive commune en tant que possibilité et réalisation à tous les êtres humains, et ne devient pathologique qu'en dépassant certaines limites et en adoptant une nature qui exclut presque toutes les autres directions de l'instinct ».

Critique deleuzienne du « sado-masochisme » chez Freud

Gilles Deleuzetrouve curieux le rapport fait par Freud entre sadisme et masochisme en 1915. Selon lui, Freud l’énonce dans la perspective de sa première thèse, où le sadisme précède le masochisme. Mais il distingue deux sortes de sadisme: l’un de pure agressivité, qui cherche seulement le triomphe; l’autre hédoniste qui cherche la douleur d’autrui.

Transformisme, « monstre sémiologique »

Deleuze voit dans le« retournement en son contraire »et le« retournement contre soi »un « transformisme » dans lequel les pulsions sexuelles sont susceptibles de passer les unes dans les autres. Il s’en étonne car Freud, dit-il,« a vis-à-vis dutransformismeen général une attitude extrêmement réservée ».

Sigmund Freud représenterait toutefois une première pierre pour la pensée de Gilles Deleuze.Mais, aux yeux du philosophe, l'association par Freud des deux termes,sadiqueetmasochiste,provoque un« monstresémiologique»dans le sens où lesadique,celui qui fait souffrir dans l’œuvre deSade,n'est pas une personne qui pourrait faire partie de l'univers mental dumasochistechezLeopold von Sacher-Masoch.En effet, lesadique(chez Sade) se complaît dans la souffrance de l'autre à condition qu'elle ne soit pas contractuelle« et en jouit d'autant plus que la victime n'est pas consentante »,alors que le masochiste (deLeopold von Sacher-Masoch) aime à régler, dans descontrats,les modalités diverses de sa« soumission ».De ce fait, pour Deleuze, sadisme et masochisme sont deux univers différents et ne peuvent être de parfaits contraires, ni avoir une parfaite complémentarité. Le sadisme est un univers de crimes, de ce fait hors consentement; le masochisme, l'univers du contrat où tout est accepté par le sujet qui éduque son bourreau. Là où le sadique cherche une « possession instituée », le masochiste veut établir une« alliance contractée ».Il précise qu'en cas de rencontre« chacun fuit ou périt ».

Pour Deleuze,« À la base de la croyance en l’unité sado-masochiste, n’y a-t-il pas d’abord des équivoques et des facilités déplorables? »Gilles Deleuze considère qu’il y a deux couples:

• un masochiste et son bourreau; le masochiste pédagogue et son bourreau font, tous deux, partie intégrante du masochisme:« Si la femme bourreau dans le masochisme ne peut pas être sadique, c’est précisément parce qu’elle est dans le masochisme, parce qu’elle est partie intégrante de la situation masochiste, élément réalisé du phantasme masochiste en se faisant masochisante dans cette situation »;
• le sadique et sa victime; une victime qui« appartient entièrement au sadisme. Elle est partie intégrante du sadisme ».

Commentaires et débats

Emma Watsonest fascinée par le BDSM:« je suis légèrement devenue fascinée par la culture kinky, car les personnes qui la pratiquent sont celles qui communiquent le mieux. Elles savent tout sur le consentement. Elles gèrent totalement cette notion car elles sont obligées de l'avoir. Nous pourrions tous nous en servir comme modèles, ce sont des modèles qui aident vraiment ».

Jacques Lacanjuge comme suit l'analyse de Deleuze dans la présentation deLeopold von Sacher-Masoch:« Incontestablement, le meilleur texte qui ait jamais été écrit. J'entends, le meilleur texte comparé à tout ce qui a été écrit sur ce thème dans la psychanalyse… ».Pour Jacques Lacan, ce que vise le masochiste c'est provoquer l'angoisse de l'Autre. Le masochiste ne se projette nullement dans le sadique dont il cherche au contraire la capitulation en touchant son point d'angoisse.

SelonJulie Mazaleigue-Labaste,il est impossible « de maintenir l'affirmation freudienne selon laquelle il existerait une réciprocité entre sadisme et masochisme ».

Jean-Paul Sartreévoque aussi le sadisme et le masochisme séparément. Il écrit que le masochiste, pour satisfaire sa pulsion, fait appel à une femme qu’il paye. Ou alors, il exploite l’amour des femmes, comme le faisaitLeopold von Sacher-Masoch.Dans les deux cas la femme « s’éprouve » comme un objet sexuel. Ainsi Jean-Paul Sartre démontre que le masochiste ne s'adresse pas au sadique, mais qu'il éduque un bras armé pour tenir le rôle de dominant dans le monde masochiste.

« En particulier le masochiste qui paye une femme pour qu'elle le fouette, la traite en instrument et, de ce fait, se pose en transcendance par rapport à elle. Ainsi le masochiste finit par traiter l'autre en objet et par le transcender vers sa propre objectivité. On rappelle, par exemple, les tribulations deLeopold von Sacher-Masochqui, pour se faire mépriser, insulter, réduire à une position humiliante, était contraint d'utiliser le grand amour que les femmes lui portaient, c'est-à-dire d'agir sur elles en tant qu'elles s'éprouvaient comme un objet pour lui… ».

PourMichel de M'Uzan,le masochiste pousse le tiers dans ses retranchements au point qu'il « se dégonfle ». Il confirme la transfiguration « classiquement invoquée » de l'esclave en maître.Leopold von Sacher-Masochlui-même se posait la question: « Qui est le marteau, qui est l'enclume? »

Selon Julie Mazaleigue-Labaste, de M'Uzan a décelé et souligné l'essentielle relation au tiers, bourreau ou dépositaire de témoignage masochiste, voué au mépris et à une instrumentalisation qui transparaissaient déjà chezLeopold von Sacher-Masoch.

Dans sa préface deLa Vénus à la fourrure,Daniel Leuwersnous dit que dans la relation masochiste « il s'agit de donner au dominant ou à la dominante, l'illusion d'un pouvoir alors qu'il se trouve sous l'emprise souterraine du dominé qui le force à le battre très précisément selon ses attentes et ses désirs ».

Régis Michelconfirme plus récemment« Exit le sadomasochisme, créature monstrueuse d’un Frankenstein sémiologue, qu’on n’a mis en cage que pour l’exhiber à des fins hygiénistes dans les foires à concept de la morale bourgeoise… ».Et il précise:«Batailleest deleuzien avant l'heure, il sait bien que les deux ne font pas la paire, fût-elle freudienne… ».

SelonBernard Michel,« Je préfère renvoyer au livre deGilles Deleuzequi a montré que sadisme et masochisme ne sont pas complémentaires mais totalement séparés ».Et il cite:« En fait le génie de Sade et le génie de Masoch sont tout à fait différents, leur monde incommunicant; leur technique romanesque sans rapport ».Il conclut à« la différence radicale entrel'apathiesadique et lefroid masochiste».

QuandVirginie Despentesparle de ses fantasmes de viol, elle est dans l’univers du fantasme masochiste, mais face au vrai viol qu’elle a subi, elle dit qu’elle est face à la mort, victime non consentante dans l'univers du sadisme: plus de fantasme, mais la peur de la mort.Si dans le fantasme masochiste, la rêverie, comme le dit Krafft-Ebing, le sadique a sa place, il ne l’a pas dans le passage à l’acte avec le masochiste. Le masochiste cherche celui qui fait semblant et donc un bourreau souscontratfaisant intégralement partie de l’univers masochiste.

Leopold von Sacher-Masochrêve d’être cocu. Cocu à sa manière en dirigeant, choisissant l’amant deWanda.Mais quand il est hors course, horscontrat,il devient furieux. Sa misogynie devient explicite. « J'ai été un âne et j'ai fait de moi l'esclave d'une femme comprends-tu? D'où la morale de l'histoire: qui se laisse fouetter mérite d'être fouetté… Mais, comme tu vois j'ai bien supporté les coups, le brouillard rose suprasensuel de mon imagination s'est dissipé et personne ne pourra plus me faire prendre les guenons sacrées de Bénaresou le coq de Platonpour l'image de Dieu ».

SelonMichel Foucault,« on peut dire que le S/M est l'érotisation du pouvoir, l'érotisation de rapports stratégiques » pour une source de plaisir physique, plutôt que la sexualisation de la souffrance et de la violence. Pour le philosophe « ce n'est pas la première fois que des gens utilisent les rapports stratégiques comme source de plaisir. Il y avait, au Moyen Âge, par exemple, la tradition de l'amour courtois, avec le troubadour, la manière dont s'instauraient les rapports amoureux entre la dame et son amant, etc. ».L'érotisation du pouvoir dont parle Foucault correspond à ce qu'exprimeTheodor Reiken disant que le masochiste caricature la violence de la société.SelonLarousse,« les sexologues ne voient qu'un intérêt relatif à vouloir guérir, au nom de la« normalité »,un état de fait où le couple trouve son équilibre »,et l'encyclopédie précise:« Il n'en va pas de même du sadisme pathologique (agression, viol, etc.), qui relève d'un désordre grave de la personnalité ».« La croyance à une unité sado-masochiste repose, non pas sur une argumentation proprement psychanalytique, mais sur une tradition préfreudienne, faites d’assimilations hâtives et de mauvaises interprétations génétistes, que la psychanalyse, il est vrai, s’est contentée de rendre plus convaincantes au lieu de les mettre en question ».PourGilles Deleuze,la lecture deLeopold von Sacher-Masochpermet de le comprendre.

Pour Élisabeth Lemirre et Jacques Cotin,« On a cru longtemps que le masochisme n'était qu'un sadisme qui, se retournant contre soi, s'attaquait à son propre moi. Il n'est plus possible de le prétendre depuis l'analyse deGilles Deleuze…».

Sacher-Masoch,écrivain autrichien propose des contrats dans le but d'être humilié ou de subir des sévices plus durs. Il met en scène son programme masochiste dans son romanLa Vénus à la fourrure.Par la suite il ne cessera de manipuler ses compagnes et, plus précisément, Wanda son épouse, pour qu'elles incarnent le rôle de la Vénus à la fourrure.La douleur psychologique (humiliations) ou physique peut devenir souffrance. Mais la douleur devient plaisir lorsque la charge d'endorphinecouvre le choc de la douleur, ce qui peut stimuler le désir ou amplifier les sensations.

Contrat

Les relations BDSM se vivent entre adultes consentants. Elles dépendent d’un accord mutuel que l’on nommecontrat.Le contrat dans l'univers masochiste dominant/dominé officialise les relations comme étant agréées par les parties. LephilosopheGilles Deleuzeréfute tout lien entre masochisme etsadismeet qualifie le motsado-masochismetel qu'il le trouve dans plusieurs textes deFreudde « monstre sémiologique »: « Sado-masochisme est un de ces noms mal fabriqués, monstre sémiologique ».Et il précise en cas de rencontre que « chacun fuit ou périt ». Lecontratcomme prélude à toute relation BDSM est confirmé parGilles Deleuze:

« il n'y a pas de masochisme sans contrat ou sans quasi-contrat »

confirmé par Damien Lagauzère.

Ce n'est pas le cas avec lesadismequi, lui, n'est pas consenti et de ce fait ne peut dépendre d'un contrat.

Les contrats deLeopold von Sacher-Masochincluent:

• le contrat entre Sacher-Masoch lui-même et sa femme Wanda;
• le contrat entreM^meFanny de Pistor et Léopold de Sacher-Masoch.

Dans le récit d'un contrat deSacher-Masoch,il apparaît clairement que la victime dresse sa bourrelle. Il lui dicte ce qu'elle doit faire et, à la fin, il exige qu'elle porte des fourrures pour le châtier.« Le héros de La Vénus à la fourrure raconte comment, aux termes d'un contrat conclu avec sa maîtresse, il s'est engagé à être son esclave, contraint de subir toutes les humiliations qu'elle jugerait bon de lui infliger: le bonheur alterne sans fin avec la douleur, comme si l'un ne pouvait venir que de l'autre.»

Pratiquants

Divers pratiquantspeuvent être distingués^{[réf. nécessaire]}:

• lescouples,s'exerçant seuls ou en relations avec d'autres couples autour de soirées organisées;
• les individus seuls, qu'ils soient homme ou femme, en recherche d'un ou plusieurs partenaires;
• Le sadomasochisme est pratiqué dans le milieugay,avec quelques professionnelsgay;
• lesdominatricesamatrices;
• lesdominatricesprofessionnelles.

Il existe également de par le monde des« maisons de domination »:autorisées enAllemagne,auxPays-Baset auxÉtats-Unis,elles sont interdites enFranceet sont passibles de condamnations pourproxénétisme.

En religion

Dessin médiéval d'autoflagellation

Lamortificationest entreprise par les chrétiens afin de se repentir despéchéset de partager laPassion de Jésus.La douleur est une sorte de pénitence pour lacrucifixiondeJésus.En plus, il y a lefléauavec lequel on peut se châtier dans le dos.^{[pas clair]}

Communautés

Tomba della Fustigazione(Tombe de la flagellation),VI^esiècleav. J.-C.

Au cours desannées 1970,Gini Graham Scott(en),docteur ensociologieetanthropologue,s'est infiltrée dans les communautés sadomasochistes deSan Francisco.Dans son livreLa Domination féminine,elle parle des premiers dominants et masochistes qu'elle a rencontrés.Gini Graham Scott relate ce qu'elle apprend de ces communautés sans y ajouter de réflexions personnelles. Les participants employaient les termesdomi-soumission,bondage et discipline,sadomasochisme.De nombreuses polémiques naquirent notamment pour déterminer quelle pratique était plus ou moins anormale, taboue l'une par rapport à l'autre. Les termesTopetbottom/subfurent employés. D'un commun accord, les communautés décidèrent qu'il s'agissait de pratiques sœurs. Elles adoptèrent définitivement le terme BDSM. Lorsque Gini Graham Scott a fait cette enquête, le sigle BDSM n'existait pas encore. Elle emploie dans la version originale (anglophone) les termes D&S pour l'expressiondominance and submission,etD&Serspour désigner ceux qui s'y adonnent.

Scott distingue différents groupes actifs:

• laSociété de Janus(en),organisation de conseil;
• l'Église S.M., consacrée à la domination féminine;
• Samois, rassemblant des femmesbisexuellesoulesbiennes;
• la Gemini Society: rassemblant hommes dominants et femmes soumises;
• le club 15: rassemblant des hommesgays.

Santé et sécurité

Code de sécurité

Le« code de sécurité »,« mot d'alerte »ou «safeword» sonne la suspension immédiate de la séance, au cas où le dominant dépasserait les possibilités du dominé. Il est utilisé par le sujet dominé. Les codes de sécurité non verbaux, rendus nécessaires par l’usage des bâillons, peuvent consister en un signe de la tête, ou encore le fait de lâcher ou faire tinter un trousseau de clefs placé dans la main du sujet dominé.

L'après-séance

L'après-séance ou «aftercare» enanglais,signifie une période de répit suivant une séance BDSM qui inclut une relation sexuelle ou non. Cette période se passe entre soit le dominant et le dominé ou le maître et l'esclave pour permettre au soumis de reprendre ses sens ou pour faire un retour sur la séance.Le processus de l'après-séance est de consacrer un certain temps de tendresse en prenant soin des émotions et des sensations physiques des deux participants.Ceci inclut de l'attention physique, de la communication verbale ou toute autre forme de soin nécessaire au bien-être des personnes.

Le concept de l'après-séance est souvent relié avec le thème du consentement qui est primordial dans une relation BDSM. Puisque l'après-séance est une période où les participants font un retour verbal afin de connaitre ce qui a été apprécié ou ce qui a été plus problématique lors de la scène, une part du consentement est intégré et est mis en évidence lors des interactions entre les participants.La période d'après-séance pouvant durer soit des heures, des jours ou des semaines suivant la scène BDSM, c'est lors de cette période que la personne ayant été soumise prend du recul et pense à la séance.Ce moment permet aussi de faire une conclusion de la scène afin de connaitre si le consentement est présent durant la séance entière puisqu'il est possible que la perception de la soumise ou du soumis change en cours de route.

Législations

Les législations des principaux pays occidentaux n'interdisent plus les pratiques sexuelles BDSM. Toutefois, leRoyaume-Unidéfinit un seuil de pratiques au-delà desquelles le BDSM tombe sous le coup de la loi. L'affaire Spanner(année 1991) qui a consisté en la criminalisation d'hommes consentants, alors qu'aucune plainte de quiconque n'avait été déposée, a jugé coupables des « dominants » sur la seule base des marques laissées sur les« soumis ».Unefesséetrop appuyée, unbondagetrop serré sont donc illégaux (ce jugement a été validé par laCour européenne des droits de l'homme(CEDH) enjuin 1997). Il faut s'en tenir au jugement. Les participants à ce que l'on a nommé l'affaire Spanner furent condamnés sur la possession d'images hard entre majeurs consentants. Ce qui est à noter c'est qu'à l'époque, la loi anglaise punissait ceux qui se faisaient violence à eux-mêmes, d'où l'interdiction de se suicider. Un rescapé du suicide en Angleterre était passible de prison pour tentative de meurtre envers lui-même. C'est ce qui amena laChambre des Lordsà infliger des peines de prison aux« dominés ».Des peines inférieures d'environ 50 % par rapport aux dominants.

La CEDH a aussi statué dans l'affaire K.A. et A.D. c/Belgique (jeux sexuels entre plusieurs hommes et une femme) le17 février 2005contre une pratique du sadomasochisme si la personne« esclave »demandait de façon expresse mais aussi tacite l'arrêt de ces pratiques. En l'occurrence, la justice juge le manquement au consentement, mais pas la pratique en elle-même, ce qui était le cas dans l'affaire Spanner. Depuis 2002, la Suisse pos sắc de l'une des législations les plus répressives concernant la pornographie dite dure.

Associations

Il existe dans chaque pays (ou région selon le besoin) desassociations qui ont pour but (non lucratif)d'accueillir les curieux, les débutants, et les adeptes du BDSM. Ces associations offrent un milieu sain et stable pour découvrir ce monde en toute sécurité:

• l'association qui milite pour l'annulation du jugement de l'affaire Spanner: ce groupe souhaite« défendre les droits de sadomasochistes de toutes orientations sexuelles et en particulier annuler le jugement […] qui rend certaines activités SM illégales même en cas de consentement de toutes les parties »;
• plusieurs associations dont l'objet est de permettre à la communauté Fetish BDSM de s’exprimer, de créer des liens, de recueillir et diffuser des informations relatives aux pratiques sûres, saines et contractuelles, sont présentes en région parisienne.

Evènements

• La Fetish Week invite à une immersion dans le monde du fétichisme et du BDSM, offrant une perspective neuve et décomplexée sur ces pratiques. L'événement se caractérise par une variété d'activités, allant des ateliers d'initiation BDSM aux spectacles artistiques, en passant par le Fetish Market où artisans et créateurs exposent leurs œuvres.

Médias

Photographes et artistes

Jeux de cordes.

• Nobuyoshi Araki
• Elmer Batters
• Gilles Berquet
• James Bertoni
• Bruno Coq
• Xavier Duvet
• Joseph Farrel
• Nan Goldin
• Erich von Götha
• Jérome Gouvrion
• Robert Mapplethorpe
• Yann Minh
• Christophe Mourthé
• Drew Posada
• Terry Richardson
• Félicien Rops
• Paolo Eleuteri Serpieri
• Marc Silvestri
• Hajime Sorayama
• Tom of Finland
• Tomi Ungerer
• John Willie
• Hans Bellmer

Musiques

• Venus in FursduVelvet Underground(1967)
• Mondo BondagedesTubes(1975)
• Groupie 89 Turbo 6d'Hubert-Félix Thiéfaine(1980)
• Master and ServantdeDepeche Mode(1984)
• PriscilladeJad Wio(1989)
• La punitiondeJean Guidoni(1990)
• Human Nature,Madonna(1995)Le clip met en scène Madonna et ses danseurs vêtus de combinaisons de latex et en train de réaliser des pratiques sadomasochistes.
• Ich tu dir WehdeRammstein(2009)
• S&M,Rihanna(2011)
• SpillingardansdeHatari(2017)Le clip met en scène les membres du groupe se faisant fouetter par un maître.
• KnebeldeLindemann(2019)
• KlàmstrakurdeHatari(2019)

Voir aussi

Bibliographie

Sacher-Masoch

• (en)Margot Weiss,Techniques of Pleasure: BDSM and the Circuits of Sexuality,Duke University Press,20 décembre 2011,315p.(ISBN0822351595et0822351595,présentation en ligne)
• (en)David M. Ortmann, et Richard A. Sprott, Ph.D., executive director of CARAS (Community-Academic Consortium for Research on Alternative Sexualities); co-author, Sexual Outsiders: Understanding BDSM Sexualities and Communities,Sexual Outsiders: Understanding BDSM Sexualities and Communities,Rowman & Littlefield Publishers,15 novembre 2012,192p.(ISBN1442217375et9781442217379,présentation en ligne)
• Sacher-Masoch (préf.Cécile Guilbert),Oeuvres maîtresses: "La Vénus à la fourrure"; "Le cabinet noir de Lemberg"; "L'ilau"; "La pêcheuse d'âmes"; "Les batteuses d'hommes"; "La pantoufle de Sapho et autres contes",Paris, Robert Laffont,coll.« Bouquins »,2013,833p.(ISBN978-2-221-13989-9,EAN9782221139899,BNF43718617)

Ennovembre 2013,lesÉditions Robert Laffontont réédité une partie de l'œuvre deLeopold von Sacher-Masoch,dans un ouvrage intituléŒuvres Maîtresses,dontCécile Guilbertsigne la préface. Elle confirme:«Gilles Deleuzepublie sa décisive présentation de Sacher Masoch […] qui brise enfin l'entité aussi floue que conceptuellement paresseuse de sadomasochisme, ce monstre sémiologique ».

Études

• Arnaud Alessandrin, Marielle Toulze, « BDSM fantaisies: pouvoir et domination à la FOLSOM »,Géographie et culture,« Lieux et sexualités » (Emmanuel Jaurand dir.), pp: 59-73, 2016.
• Sam Bourcier,Queer Zones, Politique des identités sexuelles, des représentations et des savoirs,Paris, Balland, coll. « Modernes », 2001.
• (en)Pat Califiaet Robin Sweeney,The Second Coming: A Leatherdyke Reader,Los Angeles, Alyson, 1996.
• Philippe Cousin,L’Encyclopédie du sadomasochisme,Paris,La Musardine,2000.
• Gilles Deleuze,Présentation de Sacher Masoch. Le froid et le cruel,suivi deLa Vénus à la fourrure,Paris, éditions de Minuit, coll. « Reprise », 1967.
• Chloë des Lysses,Sade revu et corrigé pour les filles. Traité d'éducation et punitions, si méritoires,avec la collaboration de Jean-Claude Baboulin, préface deJérôme Sans,Paris, Scali, coll. « Love books », 2006.
• Hans-Jürgen Döpp,Le Sadomasochisme,Parkstone, 2002.
• Pasteur Joseph Doucé,Le sadomasochisme en question,Lumière & Justice, 1989.
• Emmanuel Juste Duits,L'Autre désir: Du sadomasochisme à l'amour courtois,Paris, La Musardine, 2000.
• Michel Foucault,« Michel Foucault, une interview: sexe, pouvoir et la politique de l'identité», entretien avec B. Gallagher et A. Wilson, Toronto,juin 1982;trad. F. Durand-Bogaert, dansDits et écrits,vol. II 1976-1988, Paris, Gallimard, coll. « Quarto », 2001,p.1554-1565.
• GiniGraham Scott(trad.de l'anglais par Robert Mérodack),La domination féminine: organisation et culture d'une minorité sexuelle[«Dominant women, submissive men»],t.2:Le pouvoir érotique,Paris, éd. Robert Mérodack,1995(réimpr.1987),2^eéd.(1^reéd.1986), 220p.(ISBN2-906557-27-7,BNF35826506),p.8.
• Daniel Grojnowski,Eugénie Guillou, religieuse et putain. Textes, lettres et dossier de police présentés par Daniel Grojnowski,Paris, Fayard/Pauvert, 2013.
• Lynda Hart,La performance sadomasochiste, entre chair et corps,(trad. deBetween the Body and the Flesh, Performing Sadomasochism,New York, Columbia University Press, 1997), Ed. EPEL, Paris, 2003.
• Anne Larue,LeMasochisme,ou comment ne pas devenir un suicidé de la société,Paris, Éditions Talus d’approche, 2002.
• Geoff Mains,Urban Aboriginals,San Francisco, Gay Sunshine, 1984.
• Éric Marty,Pourquoi leXX^esiècle a-t-il pris Sade au sérieux,Paris, Seuil, 2011.
• Véronique Poutrain,Sexe et pouvoir,enquête sur le sadomasochisme, Paris, Éd. Belin, coll. « Nouveaux mondes », 2003.
• Gabrielle Rubin,Le Sadomasochisme ordinaire,Paris, L'Harmattan, 1999.
• Gayle Rubin,Surveiller et Jouir, anthropologie politique du sexe,Paris, EPEL, 2011.
• (en)Samois(éd.),Coming to Power: Writings and Graphics on Lesbian S/M,Boston, Alyson, 1988.
• Mona Sammoun,Tendance SM: Essai sur la représentation sadomasochiste,Paris, La Musardine, 2004.
• Jean Streff,Les Extravagances du désir,Paris, La Musardine, 2002.
• (en)Mark Thompson (dir.),Leatherfolk,Boston, Alyson, 1991; rééd. 2001.
• Jean-Manuel Traimond,Dissection du sadomasochisme organisé: approches anarchistes,Lyon, Ed. A.C.L., 2005.
• (en)Andrea Nicolini,Masochism. A Challenge for Ethics,Milan, Mimesis International, 2022.

Dictionnaire

• Gala Fur,Dictionnaire du BDSM,La Musardine, 2016

Guides

• Wendy Delorme,Pervers & Safe: petit guide de prévention pour le sexe BDSM,éditions Tabou,2006.
• Dossie Easton et Janet Hardy,L'art de dominer,trad. Eric Bertrand, éd. Tabou, 2005.
• Dossie Easton et Janet Hardy,L'art de se soumettre,trad. Eric Bertrand, Tabou, 2007.
• Gala Fur,Osez… tout savoir sur le SM,La Musardine,2004.
• Gala Fur,Osez… les jeux de soumission et domination,La Musardine, 2009.
• Axterdam,Osez… le bondage,La Musardine, 2005.
• Italo Baccardi,Osez… la fessée,La Musardine, 2005.
• Chanta Rose,Bondage For Sex,BDSM Press, 2006.

Magazines

• (de):Heavy Rubber,Marquis
• (uk):Skin Two
• (fr)(BE):Secret
• (fr)(FR):BDSM, la revue des femmes soumises,Dressage sévère,Passion SM,Perversions françaises,Prestige SM,Soumissions SM

Fictions et témoignages

• Leopold von Sacher-Masoch,La Vénus à la fourrure,trad. par Raphaël Ledos de Beaufort, Paris, Charles Carrington, 1902.
• Leopold von Sacher-Masoch,Fouets et fourrures,édition établie et présentée par Emmanuel Dazin, Bègles, Le Castor astral, 1995.
• Pierre Dumarchey, connu sous le nom dePierre Mac Orlan,La Comtesse au fouet, belle et terrible (l'homme-chien), roman d'une héroïne de Sacher-Masoch,Paris,Jean Fort,1908; rééd. Toulouse, Héliot presse, 1990.
• Pierre du Bourdel (pseudonyme de Pierre Dumarchey, connu sous le nom de Pierre Mac Orlan),Les Aventures amoureuses de Mademoiselle de Sommerange ou Les Aventures libertines d'une Demoiselle de Qualité sous la Terreur,« Québec, Sweetgra's » (en réalité: Paris, Jean Fort) 1910; rééd. Paris, La Musardine, 2000.
• Pierre du Bourdel (pseudonyme de Pierre Dumarchey, connu sous le nom de Pierre Mac Orlan),Mademoiselle de Mustelle et ses amies. Roman pervers d'une fillette élégante et vicieuse,« Québec, Sweetgra's » (en réalité: Paris, Jean Fort), 1913; rééd. Paris, La Musardine, 1999.
• Sadie Blackeyes (pseudonyme de Pierre Dumarchey, connu sous le nom de Pierre Mac Orlan),Petite dactylo,suivi deLes Belles clientes deM.Brozenet deLe Maître d'école, avec un choix de lettres concernant les faits curieux touchant la flagellation des misses et des femmes,Paris, Jean Fort, coll. « Les Orties blanches », avec 32 illustrations de G. Smit, 1914; rééd. Paris, La Musardine, 2005.
• Pauline Réage,Histoire d'O,Paris, Jean-Jacques Pauvert, 1954.
• Jean De Berg,L'Image,Paris, Les Éditions de Minuit, 1956.
• Henri Raynal,Aux pieds d'Omphale,Paris, Pauvert, 1957; rééd. Saint-Clément-de-Rivière, Fata Morgana, 2004.
• John Norman,Chroniques de Gor(1966-).
• Xavière,La Punition,Paris, Christian Bourgois, 1971.
• Marc Cholodenko,Le Roi des fées,Paris, Christian Bourgois, 1974.
• Marguerite Duras,L'Homme assis dans le couloir,Paris,Les Éditions de Minuit,1980.
• Hervé Guibert,Les Chiens,Paris, Éditions de Minuit, 1982.
• Jeanne De Berg,Cérémonies de Femmes,Paris, Grasset et Fasquelle, 1985.
• Marc Cholodenko,Histoire de Vivant Lanon,Paris, P.O.L., 1985.
• Élizabeth Herrgott,Le Gynécée,Paris, Éditions Denoël, 1989.
• Vanessa Duriès,Le Lien,Paris, J'ai Lu, 1993.
• Annick Foucault,Françoise Maîtresse,Paris, Gallimard, 1994.
• Michel Plessier,Éloge de la Servitude,Paris, Spengler, 1994.
• Richard Morgiève,Sex vox dominam,Paris, Calmann-Lévy, 1995.
• Jean-Jacques Pauvert,Anthologie historique des lectures érotiques,4 volumes Paris, Éditions Stock, 1995, complétés par un tome 5:De l'infini au zéro, 1985-2000,publié en 2001.
• Florence Dugas,Dolorosa Soror,Paris, Éditions Blanche, 1996; rééd. Paris, La Musardine, 2014.
• Guillaume Dustan,Plus fort que moi,Paris, P.O.L, 1998.
• Virginie Despentes,« Domina »,Mordre au travers,Paris,Librio,1999.
• Tomi Ungerer,SM,Paris, Le Cherche-midi, 2000.
• Élizabeth Herrgott,MesHiérodules,Paris, Éditions Blanche, 2000; rééd. Paris, La Musardine, 2006.
• Joël Hespey,S.M.,Paris, Éditions Blanche, 2000.
• Laura Reese,Jeux interdits à l'université,Paris, Éditions Ramsay, 2001.
• Isabelle Jacob,Les Chaînes de la liberté,Paris, Bruno Leprince, 2002.
• Salomé,Soumise,Paris, Pocket, 2003.
• Audrey Kaplan,Cécile,Bruno Leprince, 2004.
• Hervé-René Martin,La Défloration,Paris, Climats, 2004.
• Jane Delynn,La Laisse,Paris, Éditions Blanche, 2004.
• Ida Denans,Maîtresse Ida,Circlesquare/Bruno Leprince, 2004.
• Caroline Lamarche,Carnets d'une soumise de province,Paris, Éditions Gallimard, 2005.
• Margaret Cartier,Tendres douleurs,Paris, Éditions Blanche, 2007.
• Nadine Monfils,Le Bal du diable,Paris,La Musardine,2010.
• Carlotta di Cebbruzga,Histoires à clefs,Lul, 2011.
• E. L. James,Cinquante nuances de Grey,trad. Denyse Beaulieu, Paris,Jean-Claude Lattès,2011.
• Marthe Blau,Entre ses mains,2003 JC Lattès
• Eva Delambre,Devenir Sienne,2013, Tabou Edition
• Eva Delambre,L'Esclave,2014, Tabou Edition
• Eva Delambre,L'Eveil de l'Ange,2015, Tabou Edition
• Eva Delambre,L'Envol de l'Ange,2016, Tabou Edition
• Eva Delambre,Marquée au Fer,2017, Tabou Edition

• DOA (auteur),Lykaia (roman),2018, Gallimard

Poésie

• Joyce Mansour,Cris,Paris, Éditions Seghers, 1953;Déchirures,Paris, Les Éditions de Minuit, 1955;Rapaces,Paris, Éditions Seghers, 1960;Carré blanc,Paris,Le Soleil Noir,1966; repris dansProse et poésie, œuvre complète,Paris, Actes Sud, 1991.
• Annie Le Brun,Ombre pour ombre,Paris, Gallimard, 2004.
• Alain Marc,« Sexe et pouvoir »,la Souffrance du monde,Faugères, Éditions du Zaporogue, 2011.
• Jean Philippe Beaudin,Les anges noirs,Montréal (Québec), Éditions de l'étoile de mer, 2013.

Bandes dessinées

• Luciana Del Re et Cristina Fabris,Anna Lynch - La porte d'OrientetFétiche.
• Henri FilippinietRobert Hugues,Les confidences de Nado.
• Georges Pichard,Blanche Epiphanie,Serg.
• Eric Stanton,The Dominant Wives and Other Stories,Taschen.
• Gengoroh Tagame,Goku,éditions H&O.
• Alex Varenne,La Correction,Albin Michel, 1997.
• Stjepan Šejić,Sunstone,Top Cow, 2014.

Articles connexes

• Algolagnie
• Bondage
• Bondage japonais
• Cinquante nuances de Grey
• Dominatrice
• Flagellation
• Masochisme
• Fétichisme sexuel
• Liste de jeux de rôle et pratiques BDSM
• Leopold von Sacher-Masoch
• Sadisme
• Sadisme et masochisme au cinéma
• Sadisme et masochisme dans la fiction
• Sexualité kinky

Liens externes

• Notice dans un dictionnaire ou une encyclopédie généraliste:

  • Nationalencyklopedin
• Notices d'autorité:

  • BnF(données)
• Étude sur les codes de sécurité BDSM:Le code de sécurité, préservatif du BDSM?[PDF].
• Article de Michel Etcheverry Professeur agrégé d’anglais à l’université de Paris IV-Sorbonne - Le pouvoir de la victime.
• La base des médias BDSM.