Bahira
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Bahira[1](arabe:بَحِيرَى), parfois aussi appeléSerge[2],est unmoinechrétienarabeousyriaquequi aurait, selon les traditions musulmanes reconnu le rôle prophétique deMahomet.Son nom vient debekhira,l'« élu » enaraméen[3].
Sa figure est utilisée, dans le sens contraire, par les musulmans et par les chrétiens dans leursapologétiques.
Dans la tradition islamique
[modifier|modifier le code]Récit traditionnel
[modifier|modifier le code]D'après la tradition musulmane, alors queMahometétait enfant (entre 9 et 12 ans selon les versions), celui-ci aurait accompagné son oncleAbû Tâlib[4]enSyrieàBosradans un trajetcaravaniermecquoisà des fins commerciales. À Bosra, le campement des voyageurs aurait été près de l'ermitagede Bahira[3].Lorsque la caravane passa devant lui, il invita tous les commerçants à un repas. Ils acceptèrent l'invitation, mis à part Mahomet qui devait garder les chameaux mais Bahira insista pour qu'il se joigne à eux[5].
Après que celui-ci eut été cherché, Bahira le questionna et aurait découvert la « marque duprophète» entre les deux omoplates deMahomet[3].Bahira aurait reconnu cette marque, dite « Sceau de la prophétie », à partir de descriptions présentes dans des manuscrits anciens. Ceux-ci aurait évoqué la venue d'un nouveauprophètereconnaissable à certains signes, comme un nuage qui suivait Mahomet, lui faisant ombrage pendant toute la durée de la journée[3].
SelonIbn Ishaq,Abou Taleb serait alors rapidement rentré à La Mecque. Selon d'autres récits commeAt-Tirmidhî,Bahira aurait présenté Mahomet à tous lesQuraychitesprésents comme étant un prophète et leur aurait décrit les signes[3].Une tradition rapportée par Ibn Ishaq évoque une seconde rencontre de Mahomet avec un moine en Syrie avant son mariage avecKhadija,sans que le nom de celui-ci ne soit explicité[3].
Analyse
[modifier|modifier le code]La plus ancienne version de ce récit est celle d'Ibn Ishaq, mise par écrit parIbn HichâmauIXesiècle.Plusieurs recensions, comme celles deIbn Sa'd al-Baghdadiet deTabari,sont connues. Elles différent par des détails[3],[4].Pour les auteurs musulmans, ce récit de la rencontre avec Bahira s'inscrit dans une série d'évènements qui se seraient passés pendant l'enfance de Mahomet et qui annonceraient sa mission prophétique et l'authenticité de sa mission. Cet épisode pos sắc de une place particulière dans le récit de lasîra,puisqu'il clôt le récit de l'enfance de Mahomet[3].
Au-delà de son rôle explicatif vis-à-vis des autres récits de l'enfance, cet épisode met en avant deux caractères importants pour l'apologétique musulmane: l'idée d'une annonce de la venue de MahometparJésuset la doctrine de lafalsification des écritures[6],qui aurait fait disparaitre le nom de Mahomet de celles-ci[3].
Si cette figure est reconnue comme historique par les historiens musulmans du IXesiècle, des objections ont été soulevées[4]et différents auteurs questionnent cette historicité[7].Ainsi, on peut voir dans l'âge de Mahomet une possible influence de la vie de Jésus, 12 ans étant aussi l'âge du premier évènement d'ordre surnaturel, sa discussion avec les docteurs[4].PourNöldeke,l'histoire de Bahira est une légende[8].
Notes et références
[modifier|modifier le code]- (en)Cet article est partiellement ou en totalité issu de l’article de Wikipédia en anglais intitulé«Bahira»(voir la liste des auteurs).
Références
[modifier|modifier le code]- Il peut être orthographié ainsi:Baʿhîrâ(Chronique deTabari,traduction de Zotenberg) page 244.
- Bignami Odier J. Levi Della Vida. Une version latine de l'Apocalypse syro-arabe de Serge-Bahira. In:Mélanges d'archéologie et d'histoire,tome 62, 1950. pp. 125-148.
- C.A., "Bahira",Dictionnaire du Coran,Mohammad Ali Amir Moezzi, Paris, éditions Robert Laffont (2007),(ISBN978-2-221-09956-8),extrait du livre,présentation du livrep. 105 et suiv.
- Abel, A. "Baḥīrā".Encyclopædia of Islam.Brill. Brill Online, 2007
- William Montgomery Watt,Muhammad: Prophet and Statesman', p. 1. Oxford University Press (1964).
- David Nirenberg:Antijudaïsme: Un pilier de la pensée occidentale,p 239, 2023, Éd.Labor et Fides,(ISBN978-2830917994)
- Muntasir F. al-Hamad, John F. Healey, "Late Antique Near Eastern Context: Some Social and Religious aspects",The Oxford Handbook of Qur'anic Studies,2020, p. 83
- "Waraka b. Nawfal",Encyclopedia of islam,vol 11, p. 143.
Voir aussi
[modifier|modifier le code]Bibliographie
[modifier|modifier le code]- Carra de Vaux,La légende de Bahira,Revue de l'Orient chrétien, 1897, p. 439-454
Liens externes
[modifier|modifier le code]- Dictionnaire du Coran,directeur de publicationMohammad Ali Amir-Moezzi,Paris, éditions Robert Laffont (2007),(ISBN978-2-221-09956-8),extrait du livre,présentation du livre
- (en)Richard Gotthiel,A christian Bahira legend,en pdf.
Articles connexes
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