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Cathédrale de Monreale

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Cathédrale
Sainte-Marie-la-Nouvelle
Image illustrative de l’article Cathédrale de Monreale
Présentation
Nom local Duomo di Monreale
Culte Catholicisme
Type Cathédraleetbasilique
Début de la construction 1172
Fin des travaux 1176
Style dominant Roman Sicilien.
Site web http:// monrealeduomo.it/
Géographie
Pays Drapeau de l'ItalieItalie
Région Drapeau de la SicileSicile
Ville Monreale
Coordonnées38° 04′ 54″ nord, 13° 17′ 31″ est

Carte

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Palermearabo-normande et cathédrales deCefalùet Monreale *
Pays Drapeau de l'ItalieItalie
Subdivision Sicile
Numéro
d’identification 		1487
Type Culturel
Critères (i) (ii) (iv)
Superficie 6.24
Zone tampon 483
Région Europe et Amérique du Nord**
Année d’inscription (39esession)
* Descriptif officiel UNESCO
** Classification UNESCO
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Lacathédrale de Monrealesous le vocable deSainte-Marie-la-Nouvelle(en italien:cattedrale di Santa Maria Nuova) deMonrealeest le siège de l'archidiocèsedeMonrealeenSicileet l'église principale de la ville. Dédiée à laVierge Marie,elle porte le titre debasilique papale mineure.Elle est célèbre pour soncloîtreet sesmosaïquesbyzantines[1].

Étapes de la construction

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À un endroit qui prend plus tard le nom de Mont royal, car c'était déjà dans le passé un territoire domanial, la construction dugros œuvrede lacathédrale,conçue initialement comme unmonastèreet unmémorial,est menée des années 1172 à 1176[2],commanditée parGuillaume II le Bonqui règne sur laSicileà cette époque. La cathédrale et le cloître — chant du cygne de l'art des temps normands en Sicile — sont représentatifs du stylearabo-normand byzantin,(ou «Roman Sicilen»), synthèse destrois différentes culturesprésentes en Sicile à cette époque.

Les vantaux enbronzedu portail de façade signés parBonanno Pisanoet datés de 1186 arrivent dePisepar bateaux probablement la même année; peu après, arrivent les vantaux de bronze deBarisano da Tranipour l'entrée latérale nord, mis en place entre 1186 et 1190.

Jusqu'à sa consécration en 1267 par l'évêque d'Albano, envoyé du papeClément IV,ce temple sert de sépulture royale.

La cathédrale a une longueur de 102 mètres, une largeur de 40 mètres et une hauteur de 35 mètres. Sa façade est flanquée latéralement de deux tours. La tour de gauche n'a jamais été terminée, mais auXVIesiècle on y ajoute la chambre des cloches couronnée decréneaux,et finXVe/débutXVIe,lasacristie.Ensuite, c’est au tour duportiquelatéral, commencé aux environs de 1547 par Gian Domenico et Fazio Gagini et qui n’est achevé qu’en 1562. En 1561, dans l’antique chapelle Cataldo, est placée celle deSaint Benoît,entièrement décorée ensuite dans le style baroque auXVIIIesiècle. En 1596, est achevée la chapelle de Saint Castrense, puis celle duCrucifixde 1686 à 1690.

Les réparations les plus importantes du temple de Monreale concernent surtout les parties les moins résistantes et les plus sujettes à l’usure comme les charpentes de bois du plafond - qui est resté pendant des siècles sans décoration picturale - et le pavement, recouvert demarbreseulement dans la seconde moitié duXVIesiècle. Lechœuret l’orguefurent refaits plusieurs fois. Même les mosaïques furent détergées, restaurées et altérées, aussi.

Autour de 1660, les plaques enplombperforées des fenêtres sont remplacées par du verre de sorte que l’éclairage du temple et des mosaïques devient presque éblouissant, ce qui amène d’ultimes tentatives visant à atténuer l’intensité de la lumière.

La façade reçoit auXVIIIesiècle un nouveau portique classique en saillie qui rompt son unité architecturale[3].Au-dessus du portique, on distingue encore des éléments du décor normand, avec ses arcs aveugles enogivesentrecroisées et des incrustations de pierre.

En 1807, la foudre s’abat sur la tour de droite, la privant du couronnement de sa flèche. En 1811, un incendie est causé par l’étourderie d’un enfant de chœur: le plafond[4],les orgues, le chœur sont détruits; les colonnes soutenant les tombeaux deGuillaume Ieret Guillaume II s’effondrent, les autres monuments funéraires sont endommagés, les mosaïques souffrent de l'absence prolongée de couverture (elles seront restaurées à plusieurs reprises). Le toit ayant été refait, de 1816 à 1824, il est procédé à la décoration des charpentes jusqu’en 1838[5].

Architecture

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L'art normand(romanetgothique primitif) s'illustre avant tout par la conception générale, la volumétrie de l'abside,ainsi que les arches en ogives et les arcatures aveugles entrecroisées qui décorent les murs de l'édifice. Il s'agit en réalité d'un mélange des styles romans normand et italien: le chœur est plutôt normand, mais la conception de lanef,avec sa colonnade à l'antique, supportant une claire-voie (étage de fenêtres) et une charpente en bois, restant ainsi fidèle aux basiliques paléochrétiennes, est typiquement italienne, mises à part les ogives qui sont normandes. Une influence arabe semble perceptible dans les placages muraux du niveau inférieur à l'intérieur de l'église, elle est aussi fréquemment supposée pour le décor extérieur d'incrustation de pierre, notamment duchevet,mais ce type de décor enopus sectileest cependant plus typique à cette époque de l'art roman (surtout le roman italien, voir les cathédrales deLucqueset dePise,et l'artcosmatesqueà Rome), ainsi que de l'art byzantin, et provient de l'art paléochrétien duBas-Empire romainet du haut Moyen Âge. Le stylebyzantinquant à lui est manifeste dans les remarquables mosaïques à fond d'or des murs intérieurs de la cathédrale.

Le chevet grandiose et splendide présente au mieux la décoration originale, qui mêle desarcsaveugles en ogives qui se chevauchent, en alternance avec une décoration d'opus sectilede pierres noires, blanches et jaunes[6].

  • Façade occidentale.
    Façade occidentale.
  • Ogives et incrustations de pierre de la façade.
    Ogives et incrustations de pierre de la façade.
  • Portail de bronze de Bonanno de Pise.
    Portail de bronze de Bonanno de Pise.
  • Vue extérieure de l'abside latérale gauche, décoré d'opus sectile roman.
    Vue extérieure de l'abside latérale gauche, décoré d'opus sectileroman.

Intérieur

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Gros œuvre

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L'intérieur comprend trois nefs — se terminant au-delà dutranseptpar une abside centrale et deux absides latérales — séparées par 18colonnes[7]àchapiteauxcorinthiensqui soutiennent desarcadesogivales[8],la nef principale ayant une largeur double des nefs latérales.

Les murs et le sol de la cathédrale sont recouverts de marbre dans leur partie inférieure, dans le style byzantin, comme àSainte-Sophie de ConstantinopleetSaint-Marc de Venise.Le reste est entièrement couvert de mosaïques byzantines sur fond d'or, exécutées jusqu’à la seconde moitié duXIIIesiècle par des artistes locaux et d'autres venus deConstantinople,de Venise, etc. Leur superficie totale est de 6 340m2(10 000m2selon les derniers mesurages effectués)[9],soit la plus vaste surface de mosaïque du bassin méditerranéen.

Sujets religieux des mosaïques

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Mosaïques:leChrist Pantocratoret le papeSylvestre.

Orientation: de façon traditionnelle, le chœur de la cathédrale est à l'est, la façade et son portail de Bonanno Pisano à l'ouest.

Abside centrale et murs adjacents:

Cul-de-four:immenseChrist Pantocratorqui bénit à la grecque et coiffe le maître-autel de la cathédrale.
Mur de l'abside et mur adjacent: au centre, la Vierge Immaculée et l'Enfant; des côtés, les archangesMicheletGabrielet des apôtresPierreetPaul,Jacques le Mineur,André,Jean le Théologien,Matthieu,Luc,Marc,Bartholomé,Thomas,Philippe,Simon.
Registreinférieur: saintsClément (pape),Sylvestre (pape),Pierre (patriarche d'Alexandrie),Thomas Becket(archevêque de Canterbury),Étienne (martyr),Laurent diacre,Martin de Tours,Nicolas de Bari,Blaise de Sébaste,Hilaire de Poitiers,Antoine de la Thébaïde,Benoît de Nursie,Agathe de Catane,Marie-Madeleine.

Histoires du Christ

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Transept - section centrale (du sud à l'ouest au nord):
Registre supérieur: 1. L'ange annonce àZachariela fertilité d'Élisabeth.2. Zacharie sort du temple. 3. L'Annonciation.4. Marie visite Élisabeth. 5. LaNativitéde Jésus. 6. Lesrois mageset l'étoile. 7. Les rois mages offrent des présents à Jésus. 8.Hérodeordonne lemassacre des Innocents.9. Le massacre des Innocents.
Registre inférieur: 10.Josephvoit en rêve un ange qui lui conseille de fuir en Égypte. 11. Lafuite en Égypte.12. Laprésentation de Jésus au Temple.13.Jésus parmi les docteurs.14. LesNoces de Cana.15. Lebaptême de Jésus.
Transept - bras sud (du sud à l'ouest):
Registre supérieur: 1. Jésus tenté pour transformer les pierres en pain. 2. Jésus tenté sur le faîte du temple. 3. Satan offre à Jésus la richesse s'il l'adore. 4. La guérison du paralytique au puits. 5. L'aveugle guéri à lapiscine de Siloé.6.Jésus et la Samaritaineau puits. 7. Latransfiguration de Jésussur le mont Thabor. 8. Larésurrection de Lazare.9. Deux disciples amènent à Jésus une ânesse et son ânon. 10. L'entrée de Jésus à Jérusalem.11. La dernièrecène.
Registre inférieur: 12. Lelavement des piedsdes apôtres. 13.Jésus prie au jardin des Olivierspendant que les apôtres dorment. 14. L'arrestation de Jésus et lebaiser de Judas.15. Jésus devantPilate.
Transept - bras nord (de l'ouest au nord):
Registre supérieur: 1. Jésus est conduit au pied de la croix. 2. Lacrucifixion.3. Ladéposition de la croix.4. Lamise au tombeau.5. Jésus ressuscité descend dans lesLimbes.
Registre intermédiaire. 6. Les saintes femmes auSépulcre.7. Jésus apparaît à Marie et à Madeleine. 8. Jésus et les deux disciples sur lechemin d'Emmaüs.9. La cène d'Emmaüs: Jésus offre à ses disciples le pain qu'il vient de bénir. 10. Jésus a disparu laissant ses disciples seuls. 11. Les deux disciples vont auCénacle de Jérusalem.
Registre inférieur: 12. L'incrédulité deThomas.13. Lapêche miraculeuse.14. L'Ascension de Jésus.15. LaPentecôte.
La Vierge et deux anges occupent le centre de la scène de l'Ascension, au-dessous de Jésus portée par deux anges. Les apôtres de part et d'autre dont probablement Pierre à la droite de la Vierge et André à sa gauche[10].
Dans l'épisode de la Pentecôte, les apôtres, assis sur un banc circulaire probablement autour de Pierre et André, sont touchés par l'Esprit Saint[10].
Bas-côté sud (de l'est à l'ouest):
1.Jésus guérit la fille d'une Cananéennepossédée par un démon. 2.Guérison d'un démoniaque muetà Capharnaüm. 3.Jésus guérit un lépreux.4.Guérison de l'homme à la main desséchée.5. Jésusmarche sur les eauxet sauve Pierre. 6. Résurrection du fils de la veuve de Naïn. 7. Guérison de la femme souffrant d'hémorragies. 8. La résurrection de lafille de Jaïre,chef de la synagogue. 9.Jésus guérit la belle-mère de Pierrede la fièvre. 10.Multiplication des painset des poissons.
Bas-côté nord (de l'ouest à l'est):
1. Jésus guéritla femme courbéeet blâme le chef de la synagogue. 2.L'hydropique guéri.3.Guérison des dix lépreux.4. Jésus rend la vue aux deux aveugles. 5.Jésus chasse les vendeurs du Temple.6.Jésus pardonne à la femme adultère.7.Un paralytique descendu par le toit est guéri par Jésus.8. La guérison des estropiés et des aveugles. 9.Marie-Madeleine lave les pieds de Jésus et les oint.10. La guérison du fils paralytique du centurion.

Histoires de St.Pierre

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Abside sud - Lunettes et murs dudiakonikon
Calotte de l'abside: 1.Saint Pierre en gloire.
Lunettes et murs: 2. L'ange apparaissant à St.Pierre en prison. 3.Saint Pierre délivré de prison suit l'ange.4. Saint Pierre et Saint Jean guérissent un estropié 5. Le paralytique Énée guéri par Saint Pierre. 6. Saint Pierre ressuscite Tabitha. 7. La rencontre de Saint Pierre et de Saint Paul à Rome. 8. La discussion entre Saint Pierre et Saint Paul etSimon le Magicien.9. La chute de Simon le Magicien. 10.Le Crucifiement de Saint Pierre.

Histoires de St.Paul

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Abside nord - Lunettes et murs de laprothésis
Calotte de l'abside: 1.Saint Paul en gloire.
Lunettes et murs: 2. Saul reçoit des lettres pour Damas. 3.Saul, tombé de cheval et aveuglé, se convertit à la foi du Christ.4. Ses trois compagnons conduisent Saul, aveugle, vers Damas. 5.Ananierend visite à Saul. 6. Ananie baptise Saul qui prend le nom de Paul. 7.La controverse de Paul avec les Juifs.8. La fuite de Paul de Damas. 9. Saint Paul remet les lettres à Timothée et àSilaspour la conversion desGentils.10.La décollation de Saint Paul.

Histoires de l'Ancien Testament

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Rebecca part avec le serviteur d'Abraham pour aller épouser Isaac (Genèse 24,61)
Isaac dit à Esau: « Prends donc tes armes, ton carquois et ton arc, va dans les champs chasser du gibier pour moi » (Genèse 27,3).
« Rebecca dit à son fils Jacob de s'enfuir chez Laban » (Genèse 27,43).
Nef centrale - Mur sud - Registre supérieur (de l'est à l'ouest):
1. La création du ciel et de la terre. 2. La création de la lune. 3. La séparation des eaux supérieures et des eaux inférieures. 4. La création de la terre séparée de la mer. 5. La création du firmament. 6. La création des poissons et des oiseaux. 7. La création des animaux terrestres et l'âme insufflée à l'homme. 8. Le septième jour Dieu se reposa. 9. Dieu conduitAdamau paradis terrestre.
Revers de la façade - Registre supérieur:
1. Création d'Ève.2. Présentation d'Ève à Adam.
Nef centrale - Mur nord - Registre supérieur (de l'ouest à l'est):
1. Ève tentée par le serpent. 2. Lepéché originel.3. Dieu réprimande les pécheurs. 4. Adam et Ève chassés duparadisterrestre. 5. Le travail d'Adam et le découragement d'Ève. 6.CaïnetAbeloffrent des sacrifices à Dieu. 7. Caïn tue Abel. 8. Le sang d'Abel (figurine rouge) réclame vengeance à Dieu. 9.Lamechtue Caïn. 10. Dieu prévientNoédu déluge et lui ordonne de construirel'arche.
Nef centrale - Mur sud - Registre inférieur (de l'est à l'ouest):
1. Noé fait construire l'arche. 2. Noé conduit les animaux dans l'arche. 3. Noé accueille la colombe portant le rameau d'olivier. 4. Ledélugeayant cessé, Noé fait sortir les animaux de l'arche. 5.Le pacte entre Dieu et Noé sous le signe de l'arc-en-ciel.6.L'ivresse de Noéraillée par ses fils. 7. La construction de latour de Babel.8.Abrahamprosterné devant les trois anges. 9. Abraham reçoit les trois anges chez lui.
Revers de la façade - Registre central:
1.Lothet les deux anges. 2.Sodomedétruite.
Nef centrale - Mur nord - Registre inférieur (de l'ouest à l'est)
1. L'obéissance d'Abraham à Dieu lui ordonnant de sacrifier son filsIsaac.2.L'ange empêche Abraham d'immoler Isaac.3.Rébecca donne à boire aux chameaux du serviteur d'Abraham.4. Rébecca en voyage avec le serviteur d'Abraham. 5. Isaac envoieEsaüà la chasse. 6. Isaac bénitJacob.7. Rébecca pousse Jacob à fuir. 8. Jacob voit en rêvel'échelle qui monte au ciel.9. Lalutte de Jacob avec l'ange.

Histoires des Saints Cassio, Casto et Castrense

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Revers de la façade - Registres intermédiaire et inférieur:
Registre intermédiaire: les saints Cassio et Casto condamnés à être dévorés par des lions qui se couchent à leurs pieds.
Registre inférieur: 1. Les saints Cassio et Casto font crouler le temple d'Apollon. 2. (Lunette) LaVierge à l'Enfant.3. Deux miracles de St.Castrense: celui-ci délivre un démoniaque et sauve les navigateurs de la tempête[11].

Sépultures

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Alors que l'archevêque de PalermeGautier Ophamilest en disgrâce et que l'archidiocèse de Monrealeest créé en1183,la cathédrale reçoit plusieurs sépultures royales et princières: Guillaume Ier, mort en 1166, transféré vers 1185 après avoir été inhumé dans la crypte de la chapelle palatine; son troisième fils, Henri de Capoue, en 1172; son épouse,Marguerite de Navarreen 1183 (ces deux derniers dans le transept nord); son fils et successeurGuillaume IIen1189.Les tombeaux des deux rois Guillaume, le premier enporphyre,le second en marbre sculpté en1575,sont toujours exposés dans le transept sud[12].

À l'issue du conflit entreCharles d'Anjouet son neveuPhilippe III le Hardiquant au rapatriement de la dépouille deLouis IX,mort lors de lahuitième croisadeà Tunis en1270,les viscères du roi de France sont inhumés dans la cathédrale. Ils sont d'abord déposés dans un monument orné de mosaïques aux armes de France placé dans le chœur de la cathédrale, puis plusieurs fois déplacés, et au début duXVIesiècle dans un monument-autel en marbre blanc, élevé par l'archevêque Luigi de Torres vers l'extrémité de la nef gauche de la cathédrale, portant l’inscription«Hic sunt tumulata viscera et corpus Ludovici regis Franciae, qui obiit apud Tonisium anno dominicae incarnationis 1270, mense augusto 25,ce qui signifie en français: "Ici sont enterrés les entrailles et le corps de Louis, roi de France, qui mourut à Tunis en l'an 1270 de l'incarnation du Seigneur, au mois d'août, le 25" »[13].Au-dessus de l'autel, un tableau du peintre monréalais Giaconia représente le roi. Certaines de ses reliques ont été emportées en 1860 parFrançois II,chassé du trône, qui les confie aucardinal Lavigerie,lequel les dépose en mai 1890 à la cathédrale de Carthage. Elles y demeurèrent jusqu'à leur transfert en 1964 en l'église Sainte-Jeanne-d'Arc de Tunis,puis sont transférées en 1985 à l'évêché de Saint-Denisqui les dépose en 2011 à lacathédrale Saint-Louis de Versailles[14],[15].

En 1936, la dépouille d'Antoine Auguste Intreccialagli(1852-1924), archevêque de la ville de 1919 à 1924, est translatée du cimetière des Sœurs de Sainte-Anne, dans la cathédrale[16].

Autres joyaux artistiques

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Guillaume II de Sicileoffre sa cathédrale à la Vierge.
Madone avec enfant Jésus entourée des archangesSaint Michelet Saint Gabriel
Maître-autel dans l’abside centrale, œuvre insigne du baroque romain tardif (1770-1773), exécuté à Rome par Luigi Valadier, dont la préciosité — voir les statues et les reliefs en argent et en bronze dorés — s’accorde avec le désir de glorifier la Vierge à laquelle la cathédrale est dédiée (bas-relief de l’antependium), le Crucifix et les saints vénérés à Monreale (St.Castrense, St.Benoît, St.Louis roi de France,Ste.Rosalie) qui entourent les figures des St.Pierre et Paul.
Portail sur la façade à l'ouest. Il est signé et daté par Bonanno Pisano en 1186. Par ses dimensions, 7,8 mètres sur 3,7 mètres, ce portail placé en 1186 était le plus grand de son temps. Ses 42 panneaux modelés à Pise sont ornés de scènes de la Bible. Il est encadré par une élégante décoration de bas-reliefs en marbre alternant avec des bandes de mosaïque et précédé du portique classique réalisé auXVIIIesiècle par Ignazio Marabitti de Palerme et qui semble encastré entre les deux tours carrées caractéristiques de l’architecture normande.
Portail aux reliefs sculptés de Barisano da Trani pour l'entrée latérale nord. Il présente 28 panneaux signés par l'artiste. Leblasonde Guillaume II le Normand, fondateur de la cathédrale, surmonte le portail d’entrée, auquel s’appuie un portailRenaissancedessiné par Domenico et Fazio Gagini et construit entre 1547 et 1562.
Dans la partie sud:
Chapelle desaint Benoît,élégante composition de la fin du baroque sicilien, à l’autel décoré deLa gloire de St.Benoît,chef-d’œuvre d’Ignazio Marabitti (1776) coiffant l’autel, et dix histoires de la vie de St.Benoît gravées dans le marbre blanc par Giovanni Battista Marino (1728).
Chapelle de saint Castrense de style Renaissance, ouverte en 1596, largement modifiée depuis.
Statue en bronze de Saint Jean-Baptiste (XVIesiècle) placée dans une niche posée sur une colonne de porphyre et dont le fond reproduit en mosaïque l’effigie du même saint (bas-côté sud)
À côté de l'absidiole nord:
Chapelle du Crucifix[17],la plus somptueusearchitecture baroquesicilienne de l’église, exécutée sous la direction d’Angelo Italia di Licata vers 1686-1690, d’après un projet de l'évêque de Monreale Giovanni Roano (1618-1703). Le portail d’entrée richement sculpté, aux portes de bronze ajouré, introduit dignement à cette chapelle hexagonale surmontée d’une coupole et dominée par les quatre statues de prophètes, cellesde Danielet d’Ézéchielsculptées par Baltassare Pampillonia, celles d’Isaïeet deJérémiede Giovanni Battista Firrera, tous deux artistes siciliens.
Trésor, contigu à la chapelle, qui abrite de précieuses reliques:crosse épiscopale,ostensoir,ciboireen argent,bréviaireenluminé en parchemin duXVesiècle, armoire en bois sculpté œuvre d’artistes de Trapani[18]
  • Mosaïque sur le sol de la chapelle du Crucifix
    Mosaïque sur le sol de la chapelle du Crucifix
  • «Dieu dit à Noé: Fais-toi un bateau avec des arbres résineux.» (Genèse 6, 14)
    «Dieu dit à Noé: Fais-toi un bateau avec des arbres résineux.» (Genèse 6, 14)
  • Dieu interroge Adam et Ève (Genèse 3,9)
    Dieu interroge Adam et Ève (Genèse 3,9)
  • Vue générale du vaisseau
    Vue générale du vaisseau
  • Abside et Christ Pantocrator
    Abside et Christ Pantocrator
  • Vue partielle des deux registres de mosaïques de l'abside
    Vue partielle des deux registres de mosaïques de l'abside
  • Vue sur le transept nord
    Vue sur le transept nord
  • Colonne avec chapiteau et mosaïque
    Colonne avec chapiteau et mosaïque
Nef nord
Nef sud

Cloître

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Lecloîtreest la seule partie restante du monastèrebénédictinappartenant au complexe de bâtiments de la cathédrale. Ses dimensions sont de 47 x 47 m. L’hypothèse la plus suivie actuellement postule qu’il aurait pris ses lignes architecturales primitives aux environs de la mort de Guillaume II le Bon et aurait été terminé au premières décennies duXIIIesiècle.

Chacun des quatre côtés du cloître est agrémenté de 26 arcadesnormandessupportées par des colonnettes groupées par deux — par quatre, même, aux angles du cloître —. En tout, il y en a 228. Certaines sont simplement lisses, d'autres présentent des cannelures hélicoïdales ou en zigzag tandis que d'autres sont décorées de mosaïques incrustées relevant du style roman italien, comme au cloître roman de labasilique du Latranà Rome (stylecosmatesque) ou la façade dudôme de Lucques.À l'angle sud-ouest du cloître s'appuie la colonnade d'un édicule - appelé le "petit cloître" - au centre duquel s'élève un autre pilier à cannelures en zigzag terminé par une sphère, d'où jaillit l'eau qui ruisselle le long de la colonne et retombe dans une vasque. C'est la "Fontaine du roi" voulue par Guillaume II.

Entre les colonnes et les arcs s'interposent, lourds et massifs, les chapiteaux. Sur certains chapiteaux, on reconnaît des motifs ornementaux hérités du monde classique - en particulier des styles corinthien et composite. Sur d'autres chapiteaux sont gravées des scènes païennes ou évoquant des histoires ou des figures des Testaments; ensuite des figures nues, représentées avec une insistance qui semblerait étrangère au monde chrétien (dans la cathédrale, seuls Adam et Ève sont pudiquement nus); des scènes de la vie quotidienne; des exhibitions d'acrobates; des visions de chasse, de tournoi, de vendanges; et d'autres encore.

Quant à la thématique des chapiteaux, l'aperçu ci-après se limite à ceux qui racontent des histoires ou développent un sujet. Ces chapiteaux ne suivent pas un certain plan — contrairement à ce que font les mosaïques de la cathédrale — mais ils alternent avec les autres qui sont simplement décoratifs ou symboliques.

Côté Nord

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Chapiteaux de la VIIIearcade (La parabole du Mauvais riche): Lazare mendiant; Lazare chassé par le serviteur du Mauvais riche; Mort du riche Épulon; l'âme de Lazare dans le sein d'Abraham; Épulon en enfer.
Chapiteaux de la XIVearcade (Histoires de St.Jean-Baptiste): le Christ devant lesPharisiens;le baptême de Jésus; la danse deSalomé;la décollation de St.Jean-Baptiste; Jean-Baptiste reproche son adultère à Hérode Antipas.
Chapiteaux de la XXIearcade (Histoires deSamson): Samson tue le lion en se rendant chez lesPhilistins;Samson pose sa devinette aux deux Philistins; le secret est propagé par sa femme; le massacre des Philistins; Samson fuitGazaaprès en avoir arraché les portes; Samson aveuglé pendant son sommeil; Samson secoue les colonnes du temple.
Chapiteaux de la XXIVearcade (Le massacre des innocents): Hérode ordonne le massacre des innocents; deux soldats s'entretiennent; le massacre des innocents; l'enfant tué dans les bras de sa mère; les lamentations des mères.
Chapiteaux de la XXVearcade (Les symboles des quatre, et des moines)

Angle nord-est

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(L'Annonciation et la Nativité): Annonciation; Élisabeth embrasse Marie (Visitation); l'annonce à Joseph; la Nativité de Jésus; l'adoration des bergers;le voyage etl'adoration des rois mages.

Côté est

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Chapiteaux de la XVIIIearcade (Histoires deJoseph le patriarche): les rêves de Joseph, douzième fils de Jacob; le récit de ses rêves à Jacob et à ses frères; Joseph rejoint ses frères dans les champs; Joseph mis dans la citerne par ses frères hostiles; Joseph vendu par ses frères à des marchands qui l'emmènent en Égypte à dos de chameau; Jacob désespéré en voyant la tunique ensanglantée de Joseph.
Chapiteaux de la XXearcade (Le péché originel et ses premières conséquences): le péché originel; Adam et Ève chassés du Paradis Terrestre; Adam et Ève condamnés au travail et à la douleur; les sacrifices d'Abel et de Caïn; le fratricide; Lamech tue Caïn.
Chapiteaux de la XXIVearcade (Après la résurrection du Christ): les saintes femmes au sépulcre de Jésus; le Christ descendant aux Limbes; le Christ et Marie-Madeleine.

Angle sud-est

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(La légende de la vraie croix):HélèneetConstantinprésentent la vraie croix retrouvée sur leCalvairesous un temple deVénus;le triomphe symbolique del'Églisesurla Synagogue;lareine de Saba(qui vénéra la vraie croix) et un échanson (?); figures de Prophètes.

Côté sud

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Chapiteaux de la XXIIearcade (Le sacrifice du taureau): sur la face Est du chapiteau est représenté un jeune homme qui tue un taureau, rappel duculte orientaldu dieuMithra(personnification du soleil) qui persista longtemps en Occident, même après l'affirmation du Christianisme. Mithra (enbonnet phrygien) tuant le taureau est l'iconographie symbolique de cette religion. Sur les autres faces des chapiteaux, figures et motifs ornementaux.

Angle sud-ouest

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(du cloître et de la fontaine)
(Les Apôtres et histoires de Jésus): les apôtres incités par les anges à évangéliser le monde; la Pentecôte; la Présentation de Jésus au Temple; un apôtre et Marie; la fuite en Égypte.

Colonnade de la fontaine - Angle nord-est

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(Allégories des mois):Janvier,un vieillard se réchauffant auprès du feu;Février,l'arbre taillé;Mars,le joueur de cor;Avril,la cueillette des fleurs;Mai,le cheval au pâturage;Juin,la provision de fruits;Juillet,le fauchage des blés;Août,préparation du tonneau;Septembre,foulage du raisin;Octobre,les semailles;Novembre,ramassage des glands;Décembre,l'abattage du cochon.

Côté ouest

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Chapiteaux de la VIearcade (Les Prophètes): Isaïe, Jérémie,DanieletDavid;l'Annonciation et un centaure.
Chapiteaux de la VIIIearcade (La dédicace de la cathédrale de Monreale et allégories): Guillaume II dédie le dôme de Monreale à la Vierge (la scène répète celle des mosaïques de l'église mais ici, par contre, la maquette du dôme semble avoir été réellement inspirée par l'aspect du côté sud de l'église); la Justice; la Charité; la Foi et l'Espérance; l'Agneau de Dieu.
Chapiteaux de la XXearcade (Histoires de Noé): Noé, sorti de l'arche, offre un sacrifice à Dieu; le "pacte de l'arc-en-ciel"; les trois fils de Noé se rendent à la vigne pour les vendanges; Noé foule le raisin; l'ivresse de Noé;Noé maudit Cham;la tour de Babel.
Chapiteaux de la XXIearcade (Les Prophètes et Vierge à l'Enfant)
Chapiteaux de la XXVIearcade (Histoires de Jacob): Isaac trompé par Rébecca et par Jacob; Esaü offre du gibier à Isaac; la fuite de Jacob; le songe de Jacob[19].
  • Le cloître et la tour sud
    Le cloître et la tour sud
  • La tour sud vue du cloître
    La tour sud vue du cloître
  • Fontaine du cloître
    Fontaine du cloître
  • Le cloître vu de la cathédrale
    Le cloître vu de la cathédrale
  • Déambulatoire du cloître
    Déambulatoire du cloître
  • Colonnes et arcades
    Colonnes et arcades
  • La fontaine
    La fontaine

Protection

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La cathédrale de Monreale est reconnuMonument nationalen 1942 pour sa valeur historique et artistique[20].

En 2015, elle est inscrite aupatrimoine mondialpar l'UNESCOavec laPalermearabo-normande et lacathédrale de Cefalú,comme le témoignage d'un« syncrétisme socio-culturel entre les cultures occidentales, islamique et byzantine de l’île »et« de la coexistence fructueuse de peuples d’origines et de religions diverses (musulmanes, byzantines, latines, juives, lombardes et françaises) »[21].

Notes et références

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  1. ↑Baltassare Calisti 2010,p.14.
  2. ↑En 1176, la construction de tous les bâtiments devait être arrivée à un stade avancé puisque les moines du couvent reçoivent deGuillaume II le Bonde nombreux privilèges confirmés, la même année, par lepape Alexandre III.
  3. ↑Dessiné par le chanoine Antonio Romano et réalisé par Ignazio Marabitti de Palerme.
  4. ↑En grande partie refait après l’incendie de 1811, le plafond reprend fidèlement le genre de décoration polychrome géométrisante de gout typiquement arabe.
  5. ↑Baltassare Calisti 2010,p.3/6/9/11/13-16/20.
  6. ↑Baltassare Calisti 2010,p.4/12/24-25/29.
  7. ↑En granit, à l'exception d'une qui est enmarbre cipolin.
  8. ↑Giuliano Valdès, "Sicilia" version française, éditions Bonechi, 2011, p. 41.
  9. ↑Baltassare Calisti 2010,p.12/15/30/59.
  10. ↑aetbThomasCreissen,«Architecture religieuse et politique. À propos des mosaïques des parties basses de l'abside dans la cathédrale de Cefalù»,Cahiers de Civilisation Médiévale,vol.46,no183,‎,p.247–263(DOI10.3406/ccmed.2003.2859,lire en ligne,consulté le)
  11. ↑Baltassare Calisti 2010,p.17/19/22-25/34-79/93-95.
  12. ↑LucienMusset,«Huit essais sur l'autorité ducale en Normandie (XIe – XIIesiècles)»,Annales de Normandie,vol.17,no1,‎,p.3–148(DOI10.3406/annor.1985.6662,lire en ligne,consulté le)
  13. ↑Joseph FrMichaud,Histoire des croisades,Furne,(lire en ligne)
  14. ↑«Les tribulations du corps de saint Louis», surMaison des Templiers,(consulté le)
  15. ↑«La cathédrale de Versailles a accueilli des reliques de saint Louis»,La Croix,‎(ISSN0242-6056,lire en ligne,consulté le)
  16. ↑(en)Valentine Macca, «Anthony August Intreccialagli (1824-1924), Servant of God, archbishop (D)»[PDF],surCarmelite of the Most Pure Heart of Mary (USA),carmelnet.org(consulté le).
  17. ↑Accessible par le transept nord.
  18. ↑Baltassare Calisti 2010,p.4/9/11/13-14/16-21/26-32/34-36/40-46/93-95.
  19. ↑Baltassare Calisti 2010,p.13/80-89
  20. ↑«REGIO DECRETO 20 ottobre 1942, n. 1282 - Normattiva», surnormattiva.it(consulté le)
  21. ↑UNESCO Centre du patrimoinemondial,«Palerme arabo-normande et les cathédrales de Cefalú et Monreale», surUNESCO Centre du patrimoine mondial(consulté le)

Voir aussi

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Bibliographie

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  • Giovannella Cassata, Gabrielle Costantino, Rodo Santoro,Sicile romane,éditions Zodiaque (collectionla nuit des tempsno65), La Pierre-qui-Vire, 1986,p.143-218
  • Giuseppe Schirò, Enzo Lo Verso,Monreale: the cathedral,Palermo, Casa Editrice Mistretta, 1999(OCLC53826724)
  • BaltassareCalisti,La cathédrale de Monreale,Usmate Velate, Cografa,,96p.
  • Giuseppe Oddo,Decorazione a motivi geometrici,vol. I, Blurb 2014
  • Louise-Élisabeth Queyrel,Les chapiteaux du cloître de Monreale: la légitimation de la dynastie normande en Sicile (1166-1185),dansBulletin du Centre d'études médiévales,Auxerre, 2014,no18-1(lire en ligne)

Articles connexes

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Liens externes

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