Chakra
Cet article concerne les « centres spirituels » ou « points de jonction de canaux d'énergie ». Pour le groupe de K-pop sud-coréen, voirChakra (groupe).
Ne doit pas être confondu avecShakra (bouddhisme).
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Chakra[1],[2],[3](dérivé dusanskrit:चक्र, écrituredevanagari[4],qui signifieroueoudisque,prononciation phonétique: « tchakra » en sanskrit, « chakra » en français, enIAST:cakra;pali:chakka;tibétain:khorlo;indonésienetjavanais:cakra) est le nom sanskrit donné à des objets ayant la forme d'un disque, parmi lesquels le Soleil.
Le terme est aujourd'hui plus connu pour désigner des« centres spirituels »ou« points de jonction de canaux d'énergie (nāḍī) »issus d'une conception duKundalinî yogaet qui pourraient être localisés dans le corps humain. Selon cette conception, il y aurait sept chakras principaux et des milliers de chakras secondaires. On trouve ce concept dans laYoga Chudamani Upanishad(composée entre lesVIIeetXesiècles) et laYoga Shikha Upanishad.
Symbole de pouvoir
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Dans l'Inde ancienne, le mot désignait un disque de métal — or, cuivre ou fer — symbolisant le pouvoir d'unrâjaditchakravarti:celui qui fait tourner la roue de la destinée des hommes, qui tient leur vie dans ses mains, mais aussi, peut-être, celui qui est à l'image desūrya,le Soleil. Le titre dechakravartiouchakravartinétait donné à un souverain ayant fait lesacrifice du chevalou ayant réalisé de grandes conquêtes.
Dans l'hindouisme,la roue représente la structure des mondes et de l'individu,«dont le noyau est le cœur, les rayons ses facultés et les points de contact avec la jante les organes de perception et d'action»[5].
Le terme fut ensuite utilisé pour qualifierBouddhaet les souverains bouddhistes, qui font tourner laroue de la loi(geste dedharma chakra-mudrâ).
On retrouve ainsi très logiquement une représentation dechakradans l'emblème et ledrapeau de l'Inde.À l'origine, devait se trouver dans la bande blanche le rouet deGandhi,c'est-à-dire l'outil emblématique de l’autosuffisance. Il fut plus tard remplacé parle chakra d'Ashoka,un symbole bouddhiste, sous l'influence deBhimrao Ramji Ambedkar,le rédacteurhors-castede laconstitution indiennequi finit par se convertir aubouddhisme.
Chakras du yoga
[modifier|modifier le code]Les chakras décrits dans lekuṇḍalinī yoga[6]sont représentés par des fleurs de lotus et marquent, sur le plan énergétique de l'homme (prāṇamaya-kosha), les étapes de la progression de lakuṇḍalinīle long desnādīs(canaux) centraux que sontsuṣumṇā(canal central parasympathique),iḍā(canal sympathique gauche) etpiṅgalā(canal sympathique droit), qui relient entre eux leschakras(centres d'énergie).
| Chakra | Élément | Emplacement | Divinité associée | Son (bîja)[7] | Nombre de pétales[7] | Couleur[7] | Yantra |
| 7Sahasrāra सहस्रार |
Vibration (स्पन्दSpanda) | Fontanelle | Shri Paramashiva | SOHAM | Mille | Violet | |
| 6Ājñā आज्ञा |
Pensée/psychisme (मनस्Manas) | Chiasma optique | Shri Mahaganesha | OM | Deux | Bleu foncé (Indigo) | Point |
| 5Viśuddha विशुद्ध |
Éther (आकाशĀkāśa) | Gorge | Shri Krishna | HAM | Seize | Bleu clair (Cyan) | Cercle |
| 4Anāhata अनाहत |
Air (वायुVāyu) | Cœur | Shri Durgā | YAM | Douze | Vert et rose | Étoile à six branches |
| 3Maṇipūra मणिपूर |
Feu (अग्निAgni) | Nombril | Shri Vishnu | RAM | Dix | Jaune | Triangle pointe en bas |
| 2Svādhiṣṭhāna स्वाधिष्ठान |
Eau (आपस्Āpas) | Sacrum | Shri Brahma | VAM | Six | Orange | Croissant de lune |
| 1Mūlādhāra मूलाधार |
Terre (पृथिवीPṛthivī) | Périnée | Shri Ganesha | LAM | Quatre | Rouge | Carré |
Les sept chakras principaux sont décrits comme formant une colonne lumineuse (colonne d'argent) partant de la base de la colonne vertébrale jusqu'à la base de la tête. Chaquechakraest associé à une certaine couleur, un duo de divinités, un élément classique, des sons, un organe d'action, un organe sensoriel, des fonctions de la conscience,etc.
L'ouverture dusahasrāra-cakra,signifiant «chakraaux mille pétales », correspondant à l'aboutissement du déploiement de lakuṇḍalinī,équivaut à l'éveil spirituel.
La plus ancienne mention connue des chakras se trouve dans les dernièresupaniṣad(plus spécifiquement, laBrahma Upaniṣadet laYogatattva Upaniṣad).
Ce système des chakras ressemble fortement auCaducée,sur lequel lesserpentssont six fois en contact autour de l'axe central (la baguette), de la même façon queiḍāetpiṅgalāse croisent autour desuṣumṇāavant de se rejoindre enĀjñāchakra.
Vision mystique des chakras
[modifier|modifier le code]SriSwami Shivanandava même plus loin dans son livreKundalinî-yoga,où il décrit leschakras[8][source insuffisante]comme des centres spirituels qui peuvent être activés à 100 % grâce à la montée de laKundalinî.Chaquechakraserait dépositaire de pouvoirs secrets endormis. Lemûlâdhâra-chakraactivé, permettrait au yogi de léviter et de se purifier de tout péché. Levishuddha-chakraactiverait la clairaudience. L’âjñâ-chakra,lui, garderait en lui le pouvoir caché de clairvoyance. Enfin, Sahasrâra activé fournirait la paix suprême, l'union fusionnelle avec l'être cosmique.
Chakra et bouddhisme
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Ces modèles dutantrismehindou ont été repris avec quelques adaptations dans lebouddhismetibétain et leshingonjaponais ouvajrayānaou cinq centres correspondant aux cinq éléments et aux cinq dhyanis bouddhas sont souvent décrits[9].Plus généralement, dans le bouddhisme, la roue est aussi bien utilisée pour symboliser leBuddha,ledharmaet des notions du pouvoir[10].Lechakraest aussi, dans l'iconographie bouddhiste, le halo ou auréole qui accompagne la représentation des saints hommes, derrière leur tête, leshirashchakra,leur corps, leprabhâvali,composée de flammes, lejvâla.
Avant que la rencontre des mondes indien et grec n'introduise une représentation figurative duBouddha,celui-ci n'était représenté que par unchakra,parfois au sommet d'une colonne oulât,comme le chapiteau d'Ashokaqui est devenu l'emblème de l'Inde.
Chakra et autres disciplines
[modifier|modifier le code]Lamédecine traditionnelle chinoisese base sur un modèle voisin du corps humain comme système d'énergie traversé par des vaisseaux et des points, ceux utilisés par l'acupuncture.Cependant, aucune preuve physique ou physiologique ne vient pour l'instant à l'appui de ce modèle.
Cependant, les chakras sont situés sur le vaisseau conception (VC) — Ren Mai et le vaisseau gouverneur (VG) —, Du Mai qui font partie des méridiens fondamentaux — dans le sens profond — (Merveilleux Vaisseaux) en médecine chinoise. Chaque chakra correspond à un point précis de ces méridiens et à des actions sur les fonctions des divers organes lui correspondant. Ainsi:
- Le premier chakra, est leMuladhara,« chakra de la racine » correspond au pointno1 du vaisseau conception (VC) soit entre l'anus et lescrotum.Il est en lien avec le métabolisme, le système lymphatique et la vessie. Il est lié aux glandes surrénales.
- Le deuxième chakra est le hara (VCno6), le centre de l’énergie. Il est en lien avec les reins, l’appareil reproducteur, les intestins et le système immunitaire. Point maître du foyer inférieur, il régit l’activité des ovaires et des testicules (les gonades).
- Le troisième chakra, le plexus solaire (VCno12), est relié au pancréas. Il a une action sur le foie et lavésicule biliaireainsi que sur le système digestif (estomac). Point maître du foyer médian.
- Le quatrième chakra est l'Anahata« chakra du cœur » (VCno17), est en lien avec le cœur, le système circulatoire les poumons et le thymus. Le lien avec le thymus est important pour le travail avec les enfants car cette glande s’atrophie rapidement avec l’âge, il a pour fonction la production des lymphocytes au début de la vie. Point maître du foyer supérieur.
- Le cinquième chakra est leVishuddha,« chakra de la gorge » (VCno22), est le centre du système respiratoire, en lien avec le fonctionnement de la glande thyroïde. Il est important pour le fonctionnement du cou, de la voix et des mains.
- Le sixième chakra est l'Ajna,letroisième œil,situé sur le vaisseau gouverneur (VG) est le seul chakra qui n’a pas de point de correspondance avec les points du vaisseau gouverneur. Cependant, il est en lien avec l’hypophyse, et soutient la fonction des yeux et du système nerveux, il est le siège de l'intuition.
- Le septième chakra est leSahasrāra,« chakra coronal ou du ciel » (VGno20), est en lien avec la glande pinéale (épiphyse). Son action porte sur l’activité du cortex cérébral, il a une action importante sur la circulation de l’énergie dans le corps et sur les activités intellectuelles, la concentration et la mémoire. Il harmonise l’énergie yang du corps.
Divers
[modifier|modifier le code]- LeReikiévoque leschakras.
- Le concept dechakraest repris par le mouvementNew Agequi a redéfini le code de couleurs représenté dans la première colonne du tableau ci-dessus.
- Lachakrologieest unnéologismequelquefois employé par des praticiens demédecine non conventionnelleou des philosophesésotériques,pour désigner l'étude deschakras.
- Les Rosicruciens (étudiants de la philosophieRose-Croix), ont un système décrivant les centres spirituels humains appelés « centres psychiques », qui est similaire[réf. nécessaire].
- Dans lakabbale,et donc dans la mystique judaïque, lessephirothspeuvent être comparées aux chakras[11].
Notes et références
[modifier|modifier le code]- Le Petit Larousse2010édité en 2009,le Nouveau Petit Robert de la langue française2009édité en 2008 et leDictionnaire Hachette2010édité en 2009 ont une entrée « chakra ».
- Note: Dans latranscription scientifique du sanscrit,utilisée par les sanscritistes, le terme est orthographié « cakra »; « chakra » a été préféré ici, car il représente l'usage le plus courant
- Le Nouveau Petit Robert de la langue française2009édité en 2008 signale la forme anglaise « chakra » datée de 1888, langue dans laquelle le groupechse prononcetʃc’est-à-dire « tch ».
- चक्रं cakraṃest la forme au casnominatif.
- Ananda Coomaraswamy,Hindouisme et Bouddhismep.36.
- Voir article de GuénonKundalinî yoga,1933,qui donne en sus la correspondance avec lecaducéedes médecins comme les séphiroths de la kabbale, et de ce fait avec les sept sceaux de l’Apocalypsede Jean — recueilÉtudes sur l'hindouisme,éd.Études traditionnelles —cf.lien externe « le coin du serpent ».
- Jean Varenne.aux sources du yoga.Éd. Jacqueline Renard, Paris, 1989,page 181.(ISBN2-907963-01-5).
- Pages 55 à 61dans le livre au format PDFKundalinî-yoga.
- Les fondements de la mystique tibétaine Lama Anagarika Govinda.
- (en)The Princeton dictionary of buddhismpar Robart E. BuswellJr.et Donald S; LopezJr.aux éditionsPrinceton University Press,(ISBN0-691-15786-3),page 162.
- (en)Leonara Leet.The Universal Kabbalah.
Voir aussi
[modifier|modifier le code]Bibliographie
[modifier|modifier le code]Chakra
[modifier|modifier le code]- Didier Pannaci,Les sept shakras, « éléments d'explication de l'organisation métamérique du corps humain »,mémoire de psycho-pathologie, université de Toulouse Le Mirail, 1982.
- Charles Webster Leadbeater,C.W.Les Chakras(1927), Éditions Adyar, 1927.[1]
- Charles-Rafaël Payeur,Les Chakras, symbolisme et méditation,Éditions de l'Aigle, 1995.
Kundalinî
[modifier|modifier le code]- Carl Gustav Jung,Psychologie du yoga de la Kundalinî,2005(ISBN2-226-15711-5).
- Lilian Silburn,LaKundalinî,l’Énergie des profondeurs,Les Deux Océans, Paris 1983
- Tara Michaël,Corps subtil et corps causal. « La Description des six chakras » et quelques textes sanscrits sur le kuṇḍalinī yoga,Paris, Le Courrier du livre, 1979,278p.Hindouisme.
Psychologie analytique
[modifier|modifier le code]- Carl Gustav Jung,Les Énergies de l'âme,Albin Michel(ISBN2-226-10492-5).
- Auriol B.,Yoga et Psychothérapie,1977, éd. Privat, Toulouse.
- Flamm H.,Yoga et psychanalyse,Praxis, 5 août 1969,p.972-973.
- Choisy M.,Yoga et psychanalyse,Mont-Blanc, Genève, 1949.
Articles connexes
[modifier|modifier le code]Liens externes
[modifier|modifier le code]- Sri Swami Sivananda,Kundalini Yoga[PDF]
- Notices dans des dictionnaires ou encyclopédies généralistes:
