Chronologie
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Lachronologie(aussi appeléeannaleouchronique) est une science qui étudie la succession d'événements dans le temps, afin de dater aussi précisément que possible les événements historiques. Considérée comme unediscipline auxiliairede l'histoire,la chronologie est une manière d'appréhender l'histoire par les événements.
Pour cela, elle sélectionne et met en valeur les événements selon le mode de pensée de la zone géo-culturelle étudiée, en particulier en ce qui concerne l'établissement de son « point zéro ». Une chronologie se rapportant à un sujet spécial organise des événements selon leur ordre temporel d'occurrence mais aussi selon l'objectif poursuivi par l'auteur chargé de la dresser. On ne mettra pas en valeur les mêmes événements selon qu'on dresse une chronologie de l'évolution,une série destemps géologiquesou la successiongénéalogiqued'unedynastieroyale.
Rome antique
[modifier|modifier le code]Dans l'Antiquitéromaine, le temps est décompté depuis l'année de fondation mythique de la ville deRome.Néanmoins, l'èreAnno Urbis Conditae,comme l'èreAnno Domini,n'est pas utilisée systématiquement dans l'Antiquité. Elle n'est employée systématiquement pour la première fois que vers l'an 400, par l'historienibèreOrosius.
Sphère culturelle chrétienne
[modifier|modifier le code]Bien que le moineDenys le Petit,vers l'an 500, soit probablement au courant de l'existence de l'ère romaineAnno Urbis Conditae,il ne s'y réfère pas. À Rome, c'est le papeBoniface IVqui, vers l'an 600, semble être le premier à faire la connexion entre l'ère romaine et l'ère chrétienne dressée par Denys le Petit: AD 1 = AUC 754.
Dans les culturesjudéo-chrétiennes,lesdateshistoriques dans une chronologie absolue se référent à l'ère chrétienne,avant l'an 1582 en relation avec lecalendrier julienet après l'an 1582 en relation avec lecalendrier grégorien.Les termes usuels «calendrier» et «ère» (dans la signification d'un système cohérent d'années calendaires numérotées) correspondent à deux notions complémentaires. Denys le Petit fut le fondateur d'uncomputproprement chrétien, qui est de nos jours le système de datation le plus répandu dans le monde. Son premier usage avéré date des environs de l'an 900[1].
L'èreAnno Dominide Denys le Petit, qui contient seulement les années calendaires AD, est étendue parBède le Vénérableà l'ère chrétienne complète, qui inclut les années du calendrier avant Jésus-Christ mais pas l'année zéro. Bède fonde ainsi la discipline du comput. Le moine anglais Birtferth, vers l'an 1000,reprend les études sur le comput, en s'appuyant sur deux disciplines duquadrivium(arithmétique et astronomie) et deux disciplines dutrivium(grammaire et dialectique)[2].
Pendant huit siècles, le calendrier adopté auVIIIesièclepar Bède le Vénérable, lecalendrier julien,est la référence en Occident. Après l'an1582,la nécessité de tenir compte de corrections astronomiques sur les années bissextiles entraîne l'adoption progressive ducalendrier grégorien.
Dix siècles après Bède, les astronomes françaisPhilippe de La Hire(en l'an1702) etJacques Cassini(en l'an1740), en vue de simplifier certains calculs, utilisent pour la première fois le système desjours juliens(à ne pas confondre avec le calendrier julien), proposé en l'an1583parJoseph Scaliger,et introduisent l'usage d'une ère astronomique qui contient une année bissextile zéro — qui ne coïncide pas exactement avec l'année 1 av. J.-C. — et l'année 1 qui suit. Les astronomes n'ont jamais proposé de remplacer l'ère d'emploi courant par l'ère astronomique, qui coïncide exactement avec l'ère chrétienne lorsqu'elle décrit les années calendaires après l'an 4.
Quelques années plus tard, en 1750, les moines bénédictins de lacongrégation de Saint-MaurécriventL'Art de vérifier les dates.LaRévolution françaiseabandonne en1793lecalendrier grégorienpour lecalendrier républicain,mais ce nouveau calendrier est abandonné en1806.La méthode des moines de la congrégation de Saint-Maur est reprise auXIXesièclepar les historiens de l'école méthodique (Charles SeignobosetCharles-Victor Langlois), mais leurs travaux se limitent aux sources écrites connues à cette époque.
La chronologie est aussi le résultat de l'enquête historique dans son élaboration précise de l'enchaînement descauseset des conséquences. En cela, elle est une force critique de l'idéologie[réf. nécessaire].
En physique, le fait de définir le temps est un discours sur le temps, donc au sens propre une chronologie.
Ligne du temps
[modifier|modifier le code]Lalignedu temps qui est souvent utilisée est celle qui représente l'ère chrétienne.S'y trouve un moment zéro au lieu d'une année zéro, contrairement à la ligne du temps de l'ère astronomique, dont l'année zéroestbissextile,et cependant n'est pas exactement égale à l'année 1 avant Jésus-Christ.
Méthodes utilisées
[modifier|modifier le code]Il existe plusieurs types de chronologie en fonction de la méthode utilisée pourdaterun évènement ou un objet: laradiochronologie,lagéochronologieet la biochronologie, chronologie se reposant sur labiostratigraphie.
Exemples de chronologies
[modifier|modifier le code]Chronologie suivant la Genèse
[modifier|modifier le code]Le premier livre de laBible,laGenèse(hébreu: בְּרֵאשִׁית,Berechit,« au commencement »), contient une chronologie mentionnant comme point de départ la création du monde[3].
Différents chronologistes assignent des intervalles variés entre la création du monde et la naissance deJésus-Christ[4]:
| Chronologistes | Ans du monde jusqu'à J.-C. |
|---|---|
| Nicéphore | 5700 |
| Eutychius | 5500 |
| Cedrenus | 5493 |
| Isidore de Séville | 5210 |
| Eu sắc be | 5200 |
| Genebrard | 4090,etc. |
Chronologies réputées
[modifier|modifier le code]- Tabari (838-?),Chronique de Tabari(arabe:Nazm al-Jawhar) traduite dupersede Belami parZotenbergetDubeux:de la création et des saints patriarches (avec diverses anecdotes) jusqu'àMahomet,allé à l'an 302 de l'Hégiresur les dynastiesomeyyades[5]et les califes musulmans.
- George Sychelle (863-810),ChronologiaGeorgius SyncellusetNicephorus-Corpus scriptorum historiae byzantinae[6]:depuisAdamjusqu'au règne deDioclétien.
- Euthychius Barhebraeus Saïd Ibn al Batriq (877-940),Contextio Gemmarum, siveEutychiiPatriarchae Alexandrini Annales,publié parIoannes Seldenus,traduit en latin par Pococke: histoire depuis la création et généalogie antédiluvienne jusqu'en 936A.D. (Anno Domini/av. J-C).
- Isidore de Séville(560-636),Isidori Hispalensis Episcopi Etymologiarum sive originum,en latin: encyclopédie universelle qui comprend une chronologie du temps des premiers pères et leur généalogie.
Chronologies sacrées
[modifier|modifier le code]- Calendrier maya
- Éphrem le Syrien[306-373],The Book of the Cave of Treasures,rédigé en syriaque, traduit parBudgeet publié parThe Religious Tract Society:despatriarcheset leurs descendants, va jusqu'à la dispersion des apôtres.
- Moïse(~3000 ans du monde),Livre des jubilés(guéze:Mashafa Kufale)[7]:transcrite sur leMont Horeb,cette chronologie s'établit en cycles de 49 ans ou jubilés et couvre lagenèsejusqu'à lasortie d'Égyptedes fils deJacob(fils d'Isaac,fils d'Abraham).
- Joseph Flavius(37-100),Antiquités judaïques,enhébreu:de la création jusqu'auIersiècle de tous les événements et guerres impliquant le peuple et la terre d'Israël, incluant les noms des rois qui ont dominé ses villes et provinces.
- Apôtre Pierre,leQalémentos[8],rédigé parClément,son disciple; publié dans la Revue de l'Orient Chrétien[9](tome VI) et traduit duguézepar Grébaut: de la création jusqu'à l'an 64 de notre ère.
-
Stèlecalendaire maya (Tres Zapotes) -
Le Meurtre d'Aristobule III, miniature tirée desAntiquités judaiquesetLa Guerre des juifsde Flavius Jo sắc phe (vers 1478-1480). -
Boniface IV. Médaillon enmosaïquede la frise des papes à Saint-Paul-hors-les-Murs.
Voir aussi
[modifier|modifier le code]Bibliographie
[modifier|modifier le code]- Hélène Fréchet,Chronologie universelle du Big Bang à nos jours,Ellipses Marketing, 2005, 620 p.(ISBN2-7298-1739-5).
- A. E. Samuel,Greek and Roman Chronology. Calendars and Years in Classical Antiquity(Handbuch der Altertumswissenschaft,I, 7), Munich, 1972, 307 p.
- Dom Augustin Calmetet A. James,Le Dictionnaire historique, archéologique, philologique, chronologique, géographique et littéral de la Bible[10],parMigne.
- L'Histoire Universelle depuis le commencement du monde jusqu'à présenttraduit de l'anglois d'une société de gens de lettres[11],Tome 1: Histoire universelle jusqu'àAbraham,Histoire d'Égypte, Histoire des anciens peuples de Canaan.
Articles connexes
[modifier|modifier le code]- Annales
- Chronique de Paros
- générique:Histoire
- spécifique:Calendrier
- Frise chronologique,Chronologie logarithmique détaillée
- Tous les articles commençant par « Chronologie »
- Temps
Liens externes
[modifier|modifier le code]- Notices dans des dictionnaires ou encyclopédies généralistes:
- Ressource relative à la santé:
- Kronobase, la « première chronologie universelle, libre, collaborative et multilingue », proposée par l'Association Kronobase (loi de 1901).
- Chronologie encyclopédique de la Préhistoire à nos jours.
Notes et références
[modifier|modifier le code]- Mode de datation.
- Pierre Riché,Les grandeurs de l'an mille,Éditions Bartillat,1999.
- JulesOppert,«La chronologie de la Genèse»,Revue des études juives,vol.31,no61,,p.1–25(lire en ligne,consulté le).
- Préface « Table des années du monde jusqu'à la naissance de Jésus-Christ »,Histoire Universelle depuis le commencement du monde jusqu'à présent,publiée par Arkstèe et Merkus 1742.
- Sur les omeyyades, voir aussi leLivre de la création et de l'histoire,de Motahhar Ben Tahir el-Maqdisi, publié et traduit par Huart.
- Sur l'empire byzantin ou romain, aussiHistoriarum Compendium Cedreni - Corpus Scriptorum historiae Byzantinae,deGeorgius Cedrenus[1000~1100].
- En latin,Koufalie sive Liber Jubilaeorum,ou Livre des Divisions.
- Le Qalémentos: Livre de Clément ou Littérature éthiopienne pseudo-clémentine.
- (en)«gorgiaspress: Free Texts: Free Download, Borrow and Streaming: Internet Archive», surarchive.org(consulté le).
- AugustinCalmet,Dictionnaire historique, archéologique, philologique, chronologique, géographique et littéral de la Bible,t.I, Abbé Migne (éd.), 1845-1846(lire en ligne)
- Histoire universelle depuis le commencement du monde jusqu'à présent,t.XXIII, 1779-1791(lire en ligne)
