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Colomban de Luxeuil

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Pour les articles homonymes, voirColombanetSaint-Colomban.

Colomban de Luxeuil
Saint chrétien
Image illustrative de l’article Colomban de Luxeuil
Fenêtre de la crypte de l'abbaye de Bobbio.
moine,auteur,missionnaire
Naissance 540
Navan,royaume de Mide
Décès le(à 75 ans)
Bobbio,royaume lombard(Italie)
Nationalité Irlandais
Ordre religieux règle de saint Colomban
Béatification 627
Canonisation
Vénéré par l'Église catholique
Église orthodoxe
Église gallicane
Fête 23 novembre
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Colomban de Luxeuil,né en540àNavanet mort le[1]àBobbioprès dePlaisance,enItalie,le plus célèbre des saints Colomban, est unmoine irlandaisqui aévangéliséles populations campagnardes deGaule,d'Allemagne,d'Helvétieet d'Italie[2].Il est fêté le23 novembreselon lemartyrologe romain.Il est parfois considéré comme lesaint patrondesmotards,notamment enItalie.

Colomban, après avoir quitté l'Irlande,sillonne laCornouaillesbritannique.Il aurait débarqué enBretagne,àSaint-Coulombprès deSaint-Malo,dans lesannées 580ou590,puis, jusqu'en615,évangélisé laFrance,l'Allemagne,laSuisse,l'Autricheet l'Italie. Après les troubles apportés par lesinvasions germaniques,son œuvre évangélique enEurope occidentalefut capitale pour la conversion despopulations germaniqueset larechristianisationdes campagnes.

Ce « messager deDieu» fascine encore ceux qui voient en lui un vecteur pour la promotion d'uneEuropeunie aujourd'hui porteuse d'espoirs de paix et de fraternité entre les peuples.[citation nécessaire]Des institutions religieuses se réclament de l'esprit de saint Colomban. Un réseau européen d'échanges, regroupant des hameaux et des villes, se tisse sur les traces de saint Colomban[citation nécessaire].

Ce portrait est cependant à nuancer.Jonas de Bobbio,l'hagiographede Colomban et sonpanégyriste,nous raconte la querelle d'un moine franc de Luxeuil, Agrestius, qui s'est insurgé contre certains usages irlandais. Cette affaire d’Agrestius met en lumière « le travail accompli à Luxeuil pour transformer le personnage historique de Colomban, dont l’orthodoxie restait incertaine, en une figure apaisée et acceptable pour tous[3].

Missionnaire de l'Europe duVIesiècle

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Peinture murale de lacathédrale de Brugnato

Après l'éclatement de l’Empire romain auVesiècle, laGauleest envahie par lesGermainsvenus de l'Est. LesFrancssont au nord, lesWisigothsau sud-ouest et lesBurgondesau sud-est.Clovisétend le royaume franc à toute la Gaule mais, au début duVIesiècle, sa succession divise à nouveau le pays. En se faisantbaptiser à la fin duVesiècle, ClovisIerdevient le premier roi barbare à se convertir à la religion catholique. Au nord-ouest, laNeustrieest gouvernée parClotaire IIetFrédégonde,à l'est se trouve l'AustrasiedeThierry IIetBrunehilde,au sud-est laBurgondie.L'Armoriquereste un monde à part.

Colomban est formé dans le contexte particulier duchristianisme celtique,coupé de l'Église romaine, et de lamission hiberno-écossaise(en).Lemonachismeirlandais est caractérisé par larègle de saint Colombanqui met l'accent sur l’ascèse,lejeûneet autres mortifications. Sur le territoire de ce qui deviendra la France, il y a plus de200 monastères,mais, aucune règle ne fait encore consensus. La vie ecclésiale se base sur unclergé séculiercentré sur la cité ou diocèse; l’évêqueréside dans le chef-lieu et s'occupe de lacathédrale.La qualité du clergé est parfois contestable, surtout dans les paroisses rurales. Les populations ont mêlé le paganisme à leurs pratiques chrétiennes. AuVIesiècle,saint Benoîtdéfinit sa règle de vie monastique. Mais celle-ci ne prend de l'importance que plus d'un siècle plus tard.

Ses pérégrinations

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En l'an 540, Colomban naît àNobber,dans une riche famille ducomté de Meathdans la province d’Aileach dans le nord-ouest de l'Irlande. Sa mère voyait pour lui un bel avenir, mais, très vite, Colomban rejette les plaisirs du monde pour devenir étudiant de Semell à Cluain Inis dans lecomté de Donegal.Vers20 ans,il devient moine, sous la direction de Comgall, au monastère deBangorprès deBelfast.Il remplit plusieurs fonctions pendant près de30 anset il fonde le cloître de Durrow. Dans la tradition des moines voyageurs irlandais, il décide de s'exiler définitivement vers 585. Il part avec douze compagnons vers l'Europe:Gall,Autierne, Cominin, Eunoch, Eogain,Potentin,Colomban le jeune,Desle,Luan, Aide, Léobard, Caldwald. Ils traversent lamer d'Irlandesur leurcurragh,bateau souple fait de lattes enveloppées de cuir. Puis ils longent les côtes de la Cornouailles anglaise et font étape près deTintagel.Les deux villages de Saint-Colomb-Major et Saint-Colomb-Minor témoignent de ce passage.

L'an 585 - Le débarquement

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Colomban arrive sur le continent dans les années 580-590[4],[5],[6]. Dans les traditions, Colomban et ses compagnons débarquent sur laplage du GuesclinenSaint-Coulombprès d'Alet(Saint-Malo) enBretagne.Une croix en marquerait le souvenir et un lieu-dit portant le nom d'ermitage serait une trace que le groupe a séjourné en ce village. Ensuite, ils se dirigent versReims,en passant parRouenetNoyon.Colomban souhaite rencontrerChildebert II,le roi d'Austrasiepour solliciter un lieu de séjour. Il obtient le droit de s'installer dans ce royaume. Le groupe repart alors versChâlons-en-Champagne,Langres,à la recherche d'un endroit propice à leur installation.

L'an 587 - Annegray et 590 - Luxeuil

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Grotte, source et chapelle de saint Colomban àSainte-Marie-en-Chanois;la chapelle a été reconstruite auXIXesiècle.

Ils arrivent dans lesVosges saônoiseset se fixent sur le site d'Annegray[7](Anagrates)au pied de la montagne Saint-Martin, sur la commune actuelle deLa Voivredans laHaute-Saône[8],sur le site d'un anciencastrumromain ruiné[9].Les moines entreprennent le défrichement des bois, la construction de bâtisses de chaume. En même temps, ils accueillent les malades et commencent la formation de nouveaux moines. Colomban effectue une première retraite dans une grotte de la montagne (actuellement sur le territoire deSainte-Marie-en-Chanois). Selon la légende, la grotte était occupée par unoursqui la lui céda, et Colomban lui-même aurait fait jaillir la « source miraculeuse » située à proximité.

Devant le succès des vocations, Colomban décide de créer un nouveaumonastère à Luxeuil[10],lieu plus accessible et pourvu de sources aux vertus thermales. Lui et ses moines y pratiquent une vie contemplative équilibrée par un fort travail manuel. Ils se consacrent à l'éducation, aux œuvres charitables, à l'évangélisation.

L'an 603 - Conflit avec l'Église franque

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Le concile de Chalon est réuni en 603 pour statuer sur la question ducalcul de la date de Pâquesqui est fixée différemment par l’Église romaine et les Irlandais. L'Église franque suit le canon ou cycle pascal déterminé pour532 ans,à partir de la28eannée de l'ère, en 457 ou 462 parVictorius d'Aquitaine,qui utilise lecalendrier julien.Il a été adopté par leconcile d'Orléansde 541. Le calendrier irlandais est calculé à partir du comput desaint Anatoleévêque deLaodicéequi vivait en Syrie auIIIesiècle (vers 276). Colomban s'oppose aux évêques mérovingiens, ne cède pas, en appelle aupape,GrégoireIer.

L'an 607 - Le conflit avec Brunehilde

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Colomban rencontre à Boucheresse (Trévilly) la reineBrunehilde,grand-mère du roiThierry II.Alors qu'elle souhaite lui présenter ses petits-enfants, Colomban s'insurge: « Ils ne recevront pas le sceptre royal car ils sont issus de mauvais lieux ». Pour lui, ce sont des « bâtards ». En effet, le roi Thierry II de Bourgogne n'avait pas d'épouse légitime et ses enfants étaient issus de plusieurs concubines. De guerre lasse, Thierry II avait épousé Ermenberge, princessewisigotheen 607, mais elle fut répudiée au bout d'un an. Cette entrevue est le début des ennuis de Colomban avec Brunehilde.

L'an 610 - L'expulsion ratée

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La reineBrunehildeprofite du conflit de Colomban avec l'Église franque pour lui ordonner de partir avec ses disciples irlandais et armoricains. C'est donc le départ de Luxeuil versNantesen suivant la Loire. Ils passent parBesançon,Autun,Auxerre,pour atteindre la Loire àNevers.Ils continuent en bateau versOrléans,Tourspuis Nantes où ils embarquent sur un navire en partance vers l'Irlande. Mais c'est un faux départ. Après un échouage, ils se retrouvent sur la côte sud de Bretagne.

Colomban décide de rester sur le continent et d'aller voir le roi deNeustrie.Lui et ses compagnons remontent vers le nord en longeant l'Armorique où règne le jeune roi bretonJudicaël.Colomban le connaît par l'intermédiaire de son conseillersaint Maloqui a séjourné à Luxeuil. Ils poursuivent leur route par Rouen, puis Soissons. Colomban est très bien accueilli parClotaire IIqui lui accorde son amitié et l'invite à s'installer près de lui.

L'an 612 - Brégence

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Colomban préfère poursuivre son périple vers les peuples germaniques. Le groupe passe parMeaux,La Ferté-sous-Jouarre,puisMetz,capitale du roiThibert IId'Austrasie.Le roi l'invite à s'installer sur son domaine. Cependant Thibert II est battu par son frèreThierry IIàTolbiac.Il est enfermé dans un monastère puis tué sur ordre deBrunehilde,grand-mère de rois rivaux. Thierry II s’approprie l’Austrasie. Colomban est contraint de quitter l’Austrasie et poursuit sa route avec la barque qui fut mise à sa disposition.

Descendant laMosellejusqu'àCoblence,le bateau remonte leRhinparMayencejusqu'àBâlepuisWaldshut.En suivant l'Aaret lelac de Zurich,ils arrivent à Tuggen. Ils repartent pour aller s'installer àBrégence,sur la rive sud dulac de Constance,sous la protection du roiClotaire IIdeNeustrie.Ils construisent un nouveau monastère. Colomban s'isole à nouveau en montagne.

Retable de saint Colomban dans l'église dePezzolo Valle Uzzone.

L'an 614 - Bobbio

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À nouveau menacé par la haine de Brunehilde (elle est morte en 613), au faîte de sa puissance après la victoire de Thierry sur Thibert, Colomban préfère quitter Brégence et passer les Alpes. Le groupe des moines irlandais a vieilli. La maladie atteintGallqui s'arrête en route et fonde lemonastèrequi porte son nom. ÀCoire,le moine Sigisbert se sépare du groupe et serait parti fonder un monastère àDisentis.Enfin, Colomban atteint lecol du Septimeret redescend vers lelac de Cômeet la plaine duPô.

Colomban sollicite d'Agilulf,roi de Lombardie,l'octroi d'une terre. Il obtient la protection du roi et, surtout, de la reineThéodoline.Après quelque temps àMilan,Colomban part s'installer dans la vallée deBobbio.Lui et ses moines construisent de nouveau unmonastèreautour d'une vieille chapelle.

Le roi des FrancsClotaire IIayant vaincuBrunehilde,il députe l'abbé de Luxeuil Eustaise pour rappeler saint Colomban en France[11].

La communauté de Bobbio a pris son rythme. Colomban s'est retiré dans unermitagesur les hauteurs deColi.C'est là qu'il meurt le.

Œuvre littéraire

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Les textes laissés par saint Colomban, tous enlatin,sont édités dans le volume LXXX de laPatrologie latine.Ce sont:

  • un pénitentiel;
  • dix-sept brefs sermons;
  • six lettres;
  • des poèmes religieux;
  • une règle monastique succincte, en dix chapitres.
Article détaillé:Règle de saint Colomban.

Hagiographie

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La vie de saint Colomban a été rédigée par un moine de l'abbaye de Bobbio,Jonas de Bobbio,Vie de saint Colomban et de ses disciples[12].Une traduction française a été rédigée en 1988 par un moine de l'abbaye de la Pierre-qui-Vire - Dom Adalbert de Voguë. Elle est disponible aux éditions de l'abbaye de Bellefontaine.

Héritage

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Figure réaliste de saint Colomban au musée de Navan

Colomban de Luxeuil a marqué son époque par sa personnalité et le mouvement monastique qu'il a initié. Sa réputation a traversé les siècles. De nombreux lieux et monuments, en Europe occidentale et même ailleurs dans le monde, évoquent son nom. Des institutions religieuses portent encore son message. Des organisations laïques se mettent dans ses pas pour retrouver leurs racines ou rencontrer son prochain et élaborer des projets de chemins de pèlerinage.

Traces de son passage

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Denombreux lieux en EuropeCe lien renvoie vers une page d'homonymie,mais aussi ailleurs (par exemple auQuébec), se réfèrent à saint Colomban. Cela tient aussi bien au souvenir de son passage qu'à l'influence qu'il a pu avoir, à travers les siècles, sur des populations qui ont alors transporté avec elles son souvenir.

Des paroisses consacrées à saint Colomban existent, notamment celles dePlougoulmet deSaint-Colomb-de-Lauzunet des chapelles dédiées à saint Colomban existent enBretagneàCarnac,Pluvigner,Saint-Nolff,Plougoulm (chapelle de Prat Coulm),Plounévez-QuintinetLocminé;une commune dénomméeSaint-Colombanse trouve enLoire-Atlantiqueet une communeSaint-ColombanauQuébec.Une autre commune,Saint-Coulomb(Ille-et-Vilaine) lui doit aussi son nom.

Locminé etSaint-Gildas-de-Rhuysauraient possédé avant 1789 une partie des reliques de saint Colomban[13].

Institutions religieuses

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Parmi les disciples contemporains de Colomban il y a la Société missionnaire de Saint-Columban, établie en 1918, par deux prêtres du Collège de Saint-Patrick àMaynooth:le père Eduard Galvin (plus tard évêque) et le père Jean Blowick. La mission de la Société était l'évangélisation de la Chine, «The Maynooth Mission to China». La Société s’appelle aussi « Les Pères de Saint Colomban », en anglais,Columban Fathers.Le siège international se trouve depuis trois ans à Hong Kong. En effet, les pères de Saint-Colomban tant enNebraskaqu'enNavan(Irlande) appartiennent à une société internationale. En Dalgan Park, près de Navan, les pères de Saint-Colomban réalisent beaucoup d'activités de formation et de prise de conscience missionnaires. Ses activitésAd Gentes,outre-mer, s'organisent selon un système de régions. Les régions sont l'Irlande, l'Angleterre, les États-Unis, l'Australie, la Nouvelle-Zélande, le Pérou, le Chili, le Japon, Fidji, le Pakistan, Taïwan, la Chine, et la Corée du Sud.[pas clair]

Les sœurs de Saint-Columban, fondées en 1924 par madame Francis Maloney et le père Jean Blowick, avec siège en Magheramore (Irlande), collaborent avec les Pères de Saint Colomban et réalisent un travail missionnaire propre.

En France, la Fraternité de Saint-Colomban est une communauté religieuse œcuménique vivant l'Évangile dans l'esprit de la Règle de Saint Colomban.

Amicales laïques

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Différentes institutions ou associations, ainsi que des particuliers, agissent pour constituer un réseau de relations sur les traces de saint Colomban. À l'heure de la construction d'une Europe unie, ces personnes voient en saint Colomban un vecteur local de rapprochement avec d'autres Européens. Cela a débouché sur des échanges économiques via la mise en place d'un itinéraire culturel européen par l'association « Les Amis de saint Colomban »[14],en particulier avec le programme d'activité des festivités 2015 du14ecentenaire de saint Colomban (615-2015).

Concrètement, ce réseau s'exprime par un tissu de relations informelles entre des gens de Navan (Irlande), Saint-Coulomb et Luxeuil (France), Unterboïhingen (Allemagne), Brégence (Autriche) et Bobbio (Italie), le jumelage entre la ville de Bangor (Irlande du Nord) et Brégence (Autriche), et des rencontres colombaniennes organisées de 1998 à 2001 à San Colombano Al Lombro (Italie), en 2002 à Riva di Suzzara (Italie), en 2003 à Canevino (Italie), en 2004 à Friedrichshafen (Allemagne), en 2005 à Vernasca (Italie), en 2006 à Bobio (Italie), en 2007 à Luxeuil-les-Bains (France), en 2008 à Briandrate 5Italie), en 2009 à Brugnato (Spezia en Italie) et d'octobre 2014 à novembre 2015 à nouveau àLuxeuil-les-Bains(France).

Des périples colombaniens sont organisés par les Amis Bretons de Colomban[15]dont le siège est à Saint-Coulomb. Ces voyages les ont conduits, en 2000 jusqu'à Bobbio, en 2001 jusqu'à l’Abbaye de la Pierre-Qui-Vire,en 2002 jusqu'en Irlande du Sud et du Nord (Bangor), en 2004, vers la Bretagne (Loyat,Locminé,Pluvigner,Carnac,Saint-Nolff,Langast,Querrien,Plounevez-Quintin), en 2005 sur les pas du périple germanique du saint (abbaye Saint-Wandrille[Où?],Strasbourg,Unterboïhingen,Friedrichshafen,Brégence,Rorschach,Saint-Gall,Luxeuil), en 2007 aux rencontres de Luxeuil, en 2008 au Québec (Saint-Colomban des Laurentides), en 2009 la fête Saint Colomban àLantosque(Alpes-Maritimes)[16],en 2010 de nouveau à Bangor et en Irlande de l'ouest, en 2011 dans lesCornouaillesanglaises.

L’Association des amis de Saint Colomban[17]a pour but la mise en valeur des sites colombaniens à Luxeuil, Annegray, la grotte de Sainte Marie en Chanois et la diffusion de la connaissance colombanienne à travers des publications.

Le chemin de Colomban

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La connaissance des chemins parcourus par Colomban doit permettre de souligner son rôle dans les fondations monastiques d'Europe au début de laChrétienté.Plusieurs associations dédiées au moine se sont concertées pour identifier précisément son parcours et apposer des plaques à l'endroit des sites majeurs. Le projet consiste à proposer aux pèlerins deux itinéraires, l'un spirituel, l'autre culturel. Un dossier a été soumis à l’Institut Européen des Itinéraires Culturelsde Luxembourg par l’association du Chemin de saint Colombancréée en novembre 2013 et réunissant les3 villesde Bangor, Luxeuil-les-Bains et Bobbio. À terme sera proposée aux pèlerins et randonneurs uneVia Columbanià l'image de lavia Francigena.

Saint patron des motocyclistes

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Saint Colomban est considéré comme le saint patron des motocyclistes, notamment en Italie[18]ou en Bretagne. Un pardon des motards sous la protection de saint Colomban est organisé chaque année à Camaret.

Le Vatican aurait officiellement approuvé ce statut[19][source insuffisante].

Voir aussi

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Bibliographie

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  • Robert Bultot, «Le mépris du monde chez saint Colomban»,Revue des Sciences Religieuses,t.35,no4,‎,p.356-368.(lire en ligne)
  • Bernard Desgranges,Colomban a-t-il existé? Mythe et réalité,2007, 300 pages, 60 illustrations, auto-édité à Luxeuil.
  • Patrimoine cultureldans leParc naturel régional des ballons des Vosges(PnrBV):Colomban, acteur historique du massif.
  • Saint Colomban († 615) Abbé de Luxeuil et de Bobbio
  • B. Merdrignac, J.P Arrigon, C.Treffort:Christianisme et Chrétienté en Occident et en Orient (milieuVIIe-milieuXIesiècle,éd. Ophrys.
  • J. B. Cornelius,Saint Colomban: Le randonneur de Dieu,(ISBN2-85157-095-1),éd. Fernand Lanore - Sorlot, Paris, 1992.
  • Gilles Cugnier,Le Monastère Saint-Jean-Baptiste d'Annegray,éd. Dominique Guénot / Amis de Saint Columban, Langres Saint-Geosmes, 1997.
  • Paule de Gimazane (nom de plume deMarguerite-Marie Dubois),Le Mystère de Saint-Colomban, pièce en 3 actes en vers avec un prologue et des intermèdes,éd. de la Tour du Guet, Paris.
  • Jean Markale,Le Périple de Saint Colomban,éd. Georg, Genève, 2001.
  • Gilles Cugnier,Histoire du monastère de Luxeuil à travers ses abbés,t. I « Les trois premiers siècles 590-888 », éd. Guéniot, 2003, 320 pages, 121 illustrations; tome 2 « 895 à 1495 », éd. Guéniot 2004, 197 pages, 75 illustrations; tome 3 « Les trois derniers siècles », éd. les Amis de Saint Colomban 2005, 268 pages, 135 illustrations.
  • M.-L. Jacotey,Saint Colomban apôtre de l'Occident,Imp de la Plaine des Vosges.
  • Marguerite-Marie Dubois,Un Pionnier de la Civilisation Occidentale Saint Colomban,éd. Alsatia, Paris, 1950 (traduction de James O’Carroll,Saint Columban: A Pioneer of Western Civilization,Dublin, M.H. Gill and Son, 1961).
  • Marguerite-Marie Dubois,Mélanges colombaniens,ouvrage collectif préfacé par Gabriel Le Bras (Paris, Alsatia, 1951).
  • Marguerite Henry-Rosier,Dans la barbarie mérovingienne Saint-Colomban,éd. SPES, Paris, 1950.Télécharger
  • Abbé J. Auffret,Saint-Coulomb des origines à nos jours,éd. les Presses bretonnes, 1982.
  • Cécile Labaronne,Le Voyage de Saint-Colomban,mémoire de maîtrise dactylographié, 2001.
  • Ivan Gobry,De saint Colomban à saint Boniface,éd. Fayard 1987.
  • B. Meriot,Colomban ou le christianisme dans l'Est,éd. Pasteur.
  • « Étude physiologique du mode de l'eau de Saint-Colomban », dansBulletin de l'Académie de médecine,1933.
  • Ernest Gengenbach,L'Expérience démoniaque racontée par frère Colomban de Jumièges,éd. de Minuit 1949.
  • E. Boillon,Vieabrégée et populaire de saint Colomban,Imp. Paul Valot, Luxeuil, 1924.
  • Bernard Anderes,L'Ancienne Abbaye de Saint-Gall,1991.
  • Dom Adalbert de Voguë,Regards sur le monachisme des premiers siècles,éd. Roma 2000.
  • Dom Adalbert de Voguë,Règles et pénitentiels monastiques,éd. de l'abbaye de Bellefontaine, 1989.
  • Jonas de Bobbio,Vie de Saint-Colomban et de ses disciples(traduction par Dom Adalbert de Voguë), éd. de l'abbaye de Bellefontaine, 1988, 281 pages.
  • Henrit Parat,L'abbaye de Luxeuil - Hier et aujourd'hui,éd. les Amis de Saint-Colomban, 1994, 91 pages.
  • Il y a 1 400 ans… Colomban…,BD?, éd. du Cercle Girardot, Lons-Le-Saunier, 1990?, 64 pages.
  • Richard Kearney,La chute de Samuel,éd. Joëlle Losfeld, 1997.
  • Richard Kearney,À la recherche de Raphaëlle,éd. Joëlle Losfeld, 1998.
  • Dom Jean Laporte,Le Pénitentiel de Saint-Colomban,éd. Desclée 1958.
  • Dom Jean Laporte, « Étude d'authenticité des œuvres attribuées à saint Colomban », dansRevue Mabillon,janvier-mars 1961,p.35-46
  • P. Manceron,Histoire de Saint-Colomban,éd. Hérault, 1947.
  • P. Alain,Une fleur dieppoise Berthe Lefebvre sœur Marie-Saint-Colomban,éd. de la Maison St-Antoine-Blois 1932.
  • Léon Cathlin,À la Lumière des Brebis,imp. Jacques et Demontrond Besançon 1941.
  • Saint-Ursanne. Guide de la Collégiale,imp. Le Pays Porrentruy 1995.
  • S. R. Clerc,St-Ursanne - Secrets d'un Livre de Pierre,(ISBN978-2-8399-0749-1),éd. Gurganus 2010
  • Abbé J. Roussel,Saint-Colomban et l'épopée colombanienne,éd. Servir, Baume-les-Dames, 1942.
  • Gisella Cantino Wataghin, «Moines et monastères en Italie à l’arrivée de Colomban: quelques données entre archéologie et histoire»,Bulletin du Centre d'études médiévales,Auxerre,vol.20,no2,‎(lire en ligne)

Article connexe

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Liens externes

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Notes et références

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  1. ↑Laurent Feller,Église et société en Occident,VIIe – XIesiècle,Paris, Librairie Armand Collin,,p.78
  2. ↑Saint Colomban, apôtre et père de l'Europe,le très Orthodoxe fondateur de Luxeuil et Bobbio vu par ses descendants dans l'Église orthodoxe. Hagiographie, histoire, iconographie, hymnographie.
  3. ↑Bruno Dumézil,«L’affaire Agrestius de Luxeuil: hérésie et régionalisme dans la Burgondie duVIIesiècle»,Médiévales,no52,‎,p.151.
  4. ↑Jean Markale,Le Périple de Saint Colomban, éd. Georg, Genève, 2001.
  5. ↑ Mickaël Wilmart, «Vincent Majewski, Saint Colomban et les abbayes briardes. Un nouveau modèle pour l'Occident mérovingien»,Archives de sciences sociales des religions,no156,‎.
  6. ↑Colomban,un acteur historique dumassif vosgien
  7. ↑La chapelle de Saint Colomban.
  8. ↑La légende de la roche de Saint-Colomban
  9. ↑Jonas de Bobbio,le biographe de saint Colomban, écrit: «Erat enim tunc vasta eremus Vosagus nomine, in qua castrum erat dirutum olim, quod antiquorum traditio Anagrates nuncupavit. (…) Ibi cum suis resedit.» (Il y avait en effet alors un vaste désert nommé Vosge, dans lequel se trouvait un château depuis longtemps ruiné, que la tradition des anciens appelait Anagrates. (…) C'est là qu'il s'établit avec les siens). Luxovium (Luxeuil) et ses environs avaient été rasés en 451 parAttila.
  10. ↑Colomban, acteur historique du massif vosgien
  11. ↑Jean Thiébaud,Saint-Colomban: instructions, lettres et poèmes,Éditions L'Harmattan,,176p.(ISBN978-2-7384-9997-4,lire en ligne),P16 -614- Clotaire II confirme le concile de Paris: il députe Eustaise abbé de Luxeuil vers saint Colomban pour le rappeler en France.
  12. ↑Jonas de Bobbio,Vie de Saint Colomban et de ses disciples,Éditions du Cerf, Paris, 1988(ISBN2-855-89069-1).Introduction, traduction et notes par Adalbert de Vogüé, moine de laPierre-qui-Vire,en collaboration avec Pierre Sangiani.Vie monastiqueno19 (Abbaye de Bellefontaine).
  13. ↑Dom François Plaine,«Un chapitre inédit de la vie de saint Colomban»,Revue du monde catholique,‎,page 188(lire en ligne,consulté le).
  14. ↑Le Chemin de saint Colomban.
  15. ↑«Site de l'association « les Amis bretons de Colomban »».
  16. ↑Saint Colomban Lantosque
  17. ↑«Site de l'association « Les Amis de Saint Colomban » à Luxeuil».
  18. ↑(it)Falletti Giancarlo, «I centauri hanno un protettore E' il monaco San Colombano»,Corriere della Sera,‎,p.55(lire en ligne[html],consulté le).
  19. ↑En novembre 2011, le Pape Benoit XVI a officiellement reconnu saint Colomban comme le saint patron protecteur de tous les motocyclistes dans le monde
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