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Confession d'Augsbourg

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Confession d'Augsbourg
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Augsburg Confession Variata(en)Voir et modifier les données sur Wikidata

Laconfession d'Augsbourg(Confessio Augustana) est un texte majeur duluthéranismeprésenté leà l'empereur Charles Quint lors de ladiète d’Augsbourg.

Présentation et rejet de la Confession

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Présentation de la confession d'Augsbourg àCharles Quint.

Depuis leXesiècle,les chefs duSaint-Empire romain germaniquese réunissaient dans la ville libre d'Augsbourgpour régler les affaires d'importance concernant l'Empire. Charles Quint convoque ladiète d'Augsbourgde juin à novembre 1530, qui pose la question de la soumission des princes du Saint-Empire convertis à la réforme luthérienne.

Au début de 1530, lecomte Jean de Saxeavait demandé àMartin Lutherde fixer la doctrine évangélique pour ses États et, en mars 1530, Luther, venu de la ville voisine deWittemberg,avait rédigé avec ses collaborateursJonas,MelanchthonetBugenhagenla «confession de Torgau»[1].

Le,les protestants, sept princes luthériens et deux villes impériales, présentent au souverain un compromis issu de la confession de Torgau, la confession d'Augsbourg. Il s'agit du texte fondateur duluthéranisme,rédigé parPhilippe Melanchthonsur la base des premières considérations sur la foi de Martin Luther, alors au ban de l’Empire[2].

« L'année 1530 fut celle des confessions de foi. Le 25 juin on fit lecture à Augsbourg devant la Diète et l'Empereur, de cette confession rédigée par une équipe de théologiens sous la direction de Melanchthon et approuvée par Luther, dont elle atténuait, par souci de conciliation, les positions personnelles[2]

Le prudent disciple de Luther avait inséré dans cette déclaration de foi quelques modifications propres à concilier les esprits. Son but était de rédiger un texte présentant correctement les croyances des réformateurs et d'obtenir un texte acceptable par lescatholiquesde l'Empire.

Le 3 août 1530, lesthéologiens catholiquesrédigent une réponse, laRéfutation.Charles Quint refuse d'entendre la réponse proposée par les réformateurs le 22 septembre. Il fait proscrire la confession par la Diète, où les députés catholiques se trouvent en majorité.

Le contenu de la confession

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Page de titre des Cantiques destinés aux églises de la confession d'Augsbourg (fin duXVIIIesiècle).

Les 28 articles

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Le texte de 1530 comporte vingt-huit articles(lire en ligne).

La formule de Concorde luthérienne

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Une tentative de conciliation entre les théologiens de Wittemberg et les églises protestantes deSouabeet deSuissese solda en 1536 par laconcorde de Wittemberg,approuvée par Luther et ses partisans, ainsi que parBuceret les églises de Souabe.

Remaniée par la « Formule de Concorde-Exposé de la doctrine luthérienne » en1580,qui voulut mettre un terme aux divisions entre eux, la confession d'Augsbourg est la profession de foi desluthérienset la base de la « saine doctrine ». Son application est obligatoire dans toutes lesÉglises se réclamant de Luther.

Cette confession s'appuie sur un triple fondement: la justification par la foi du fidèle, le sacerdoce universel (tous les chrétiens sont égaux par le baptême et donc tous prêtres) et laBibleest reconnue comme la seule autorité puisqu'elle est le dépôt de laRévélation.

Trois sacrements seulement sont conservés (par opposition aux sept sacrements de la religion catholique): lebaptême,la pénitence et l'eucharistie.En ce qui concerne l'eucharistie, les luthériens croient en la présence réelle du Christ grâce au principe de laconsubstantiation(il y a une coexistence des deux espèces, entre le vin/le pain et le sang/le corps duChrist).

Impact du rejet de la confession

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La ligue de Smalkalde

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Ce rejet poussa les princes luthériens à se coaliser, sous l'autorité dePhilippe de Hesseet de l'électeurJean Frédéric de Saxe,en une ligue offensive et défensive, diteligue de Smalkalde,qui après de longs combats finit par obtenir laliberté de consciencelors de lapaix d'Augsbourg.

La diffusion de la confession

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La réponse des luthériens du 22 septembre sera reprise parMélanchthonsous la forme de sonApologie de la Confession d'Augsbourg,publiée en 1531.

La confession fut traduite en anglais en 1536 et eut une forte influence sur les rédacteurs des 39 articles de l'Église d'Angleterre,adoptés en 1563.

La confession d'Augsbourg a rencontré une large reconnaissance chez les Réformés: d'abord par les signataires de la Concorde de Wittemberg en mai 1536 (entre autres:Martin BuceretWolfgang Capiton), puis par des théologiens commeJean Calvin(lors de son séjour àStrasbourg) ouThéodore de Bèze,qui l'a inclus dans son Harmonie des confessions de foi (éditions Salnar).

De même, l'Unitas Fratrum,ouÉglise morave,héritière du mouvement «hussite» duXVesiècle,considère la confession d'Augsbourg de 1530 comme sa seule Confession de Foi (ainsi qu'en témoigneAugust Spangenbergdans son ouvrageIdea Fidei Fratrum).

  1. NoAuthorLe luthéranisme et le débat de la résistance 1529-1530 à 1546-1547»,Rives nord-méditerranéennes,no19,‎,p.27–40(ISSN2103-4001,DOI10.4000/rives.168,lire en ligne,consulté le)
  2. aetbHenriDubiefRendre au grand jour témoignage à la vérité»,Bulletin de la Société de l'Histoire du Protestantisme Français (1903-),vol.127,‎,p.181–184(ISSN0037-9050,lire en ligne,consulté le)

Bibliographie

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  • (de)Leif Grane,Die Confessio Augustana, Einführung in die Hauptgedanken der lutherischen Reformation,Vandenhoeck & Ruprecht,Göttingen, 1970, 185 p.
  • (fr)La Confession d'Augsbourg:450eanniversaire: autour d'un colloque œcuménique international,Beauchesne, Paris, 1980, 311 p.(ISBN2701010128).

Articles connexes

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Liens externes

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