Cosaques

Les Cosaques zaporogues écrivant une lettre au sultan de Turquie.Peinture d'Ilia Répinede 1880 à 1891.

Cosaquesest le nom donné à un groupe de populations majoritairementslavesoriginaire de régions de lasteppe pontiquesituées sur les actuels territoires de l'Ukraineet de laRussie.Ils ont la particularité d'être à l'origine semi-nomades, de vivre de manière autonome et autogérée, et d'assurer leur propre défense grâce à un entraînement militaire systématique.

Étymologie

Portrait d'une femme cosaque, par le peintre russeGrigori Gagarine.

L'origine du terme « cosaque » renvoie à une fonction, une catégorie de guerriers initialement irréguliers, plutôt qu'à une ethnie ou un peuple. Dans leCodex Cumanicus,dictionnaire trilinguecouman(langue turque),persanetlatin,mais aussi glossaire et index thématique servant à décrire les peuples de lasteppe pontiquede l'époque, les Cosaques (sous la forme « quzzaq ») y sont mentionnés en tant que sentinelles, gardiens ayant pour fonction de défendre lesterres slavesdesrazziasdes ennemistatares.L'étymologiedu termeslave« cosaque » (козакenukrainienetenpolonais^[Quoi?],казакenrusse) remonte probablement au turco-mongolqazaq,vocable de nombreuses langues de même souche, qui signifie « homme libre », « sans attaches », par extensionnomadeoumercenaire.Le lien avec le soldat ou le garde indépendant décrit dans leCodex Cumanicusest logique puisque le mercenaire guerroie pour son propre compte.Radlov,le fondateur de laturcologie,définit les Cosaques comme des « hommes libres, indépendants et nomades ».

En revanche, on ne peut pas prouver qu'il y ait un rapportétymologiqueentre les Cosaques et lesKhazarsou lesKazakhs(kазах) qui, quoique habitant les mêmes régions, se sont succédé à des siècles d'intervalle; sauf à supposer que des slaves aient été antérieurement employés par ces turco-mongols comme mercenaires "gardiens hommes libres", et que le vocable attaché à cette fonction soit resté; et/ou que des turco-mongols soient passés dans le camp slave avec cette fonction, comme suggéré par les chroniques vers 1443 (voir ci-dessous).

Rendu artistique d'uncosaque zaporoguepar Sergueï Vasilkovsky (vers 1900).

Historique

Origine des Cosaques

Dans leCodex Cumanicus,dont la partie lexicale semble avoir été rédigée entre1292et1295et dont la plus ancienne copie actuellement connue date de1303,le mot « quzzaq » peut désigner aussi bien un « garde de convois » qu'un « pillard des steppes ». Par la suite, laChronique de Nikon– compilation de livres, chroniques et documents anciens parue au début duXVI^esiècle – rapporte que des bandes cosaques apparurent dans les environs deRiazan,près deMoscou,dès1443.Selon la Chronique, cette année-là legrand-princede Riazan conclut un accord avec des bandestataresvenues piller le pays. Ils s'installèrent pour l'hiver, reçurent des terres à défricher, se convertirent au christianisme (c'est l'origine de certainesfamilles noblescommeTaziouFasli) et louèrent leurs services demercenairespour combattre les autresTatars,qui les considérèrent commerenégats.À partir du milieu duXV^esiècle, les références à des Cosaques slaves se multiplient: entreDonetVolgaà partir de1470,et autour duDniepret enUkraineactuelle vers1490.

Ces premiers Cosaques, mercenaires, brigands ou pirates, longeaient la Volga et coloni sắc rent les rives de ce fleuve alors disputé entre Russes et Tatars, ainsi que, progressivement, celles du Don et du Dniepr. Ilsnomadisaient à chevaldans les steppeseurasienneetpontiqueentre les terres russes oupolono-lituaniennesboisées au nord, et les mersCaspienneetNoireau sud. SelonIaroslav Lebedynsky,ce mode de vie avait déjà été celui desToques noiresà forte composantepetchénègue,desBrodniques(en)– mi-slaves, mi-turciques – desVolochovènes– mi-slaves, mi-volokhs– et des «Polovtses sauvages» convertis au christianisme. C'est pourquoi il qualifie ces communautés de « Proto-Cosaques ». PourMikhail Ramseier,il faut aussi compter dans cette catégorie lesSevriouki(« ceux du Nord »), des groupes slaves venus du Nord, qui se mélangèrent aux peuples turciques de la steppe. Preuve en est que les premiers Cosaques, incontestablementturciquesau départ, se slavi sắc rent rapidement. C'est d'ailleurs en 1468 qu'apparaît près de Moscou le premier chef cosaque à nom slave:Ivan Rouno.

Réunis en bandes (starchines) louant leurs services aux nations limitrophes de la steppe, ces premiers Cosaques se retrouvent bientôt aux côtés desMoscovites,desLituaniens,desPolonaisou desMoldaves,tout en commerçant avec lescolonies génoisesde lamer Noirequi leur vendent des armes, et même parfois avec leur ennemi lekhanat de Crimée.On les décrit alors comme étant tour-à-tour mercenaires, gardes-frontières, guides de la steppe, protecteurs de marchands ou de diplomates, mais aussi et souvent pillards attaquant les villages et les caravanes de rencontre (et, pour cette raison, s'affrontant aussi entre eux)^{[réf. nécessaire]}.

Par la suite, ces bandes d'aventuriers accueillent les nombreux fugitifs des États voisins, dont certains arrivaient par familles entières pour échapper auservage,aux lourds impôts ou aux guerres. Les bandes devinrent des établissements, puis de vraies communautés, formées de parias, de pauvres, de rebelles, d'esclaveséchappés,aussi bien nordiques et slaves qu'orientaux. Les Cosaques sont mentionnés dans la région du Don autour de1520,et sur le Dniepr inférieur pour lesZaporoguesen 1550.

Noce cosaque, par Józef Brandt.

Les Cosaques zaporogues

Vers la fin duXV^esiècle,des Cosaques s'établissent entre les fleuvesBougetDniepr,région sous l'autorité formelle dugrand-duc de Lituaniejusqu'en1569,du roi dePologneensuite. Ils y bénéficient d'une certaine autonomie en échange de la défense des frontières, d'ailleurs floues dans cette région. On trouve là surtout des paysans corvéables fuyant les obligations envers les seigneurs, des pauvres des villes, des aventuriers de toutes sortes, quelquefois issus de la noblesse, et des criminels de droit commun. Pour les jeunes nobles polonais aventureux, « faire le cosaque » permettait d'acquérir rapidement une expérience militaire. Au début, ces réfugiés ou proscrits essayaient de devenir sinon cultivateurs du moins éleveurs, mais, attaqués par les Tatars qui pillaient leurs récoltes et détruisaient leurs biens, ils se sont rapidement organisés en confréries militaires, vivant de chasse, de pêche et de rapines contre les Tatars, lorsqu'ils ne résidaient pas dans leurs camps retranchés, lessitch.La premièresitchdes Zaporogues se trouve sur l'île Mala Khortytsia, en aval des rapides duDniepr,d'où leur nom de:Za-porohysignifie « au-delà des tourbillons », en référence auxrapidessitués au coude du grand fleuve.

L'union polono-lituanienneen 1619: la Pologne en rose-orangé et lesCosaques zaporoguesautonomes en rose, au sud-est.

Les Cosaques zaporogues étaient principalement issus du duché deKievet deBiélorussie,avec parfois des groupesarméniens(tcherkessogaïs) oumoldaves(răzeșiourazèches). La plupart étaientorthodoxes,avec une minorité polonaisecatholique,un dixième environ. Il est probable, tout au moins au début de la cosaquerie, que des Tatars aussi « pas sắc rent cosaques » en devenantchrétienset polonais enPodlachie(«Tatars baltiques»). Au début duXVII^esiècle exista même une troupe decosaques juifs.

La région est alorsgiboyeuseet les rivières regorgent de poissons. Dans les eaux du Dniepr certainsesturgeonstrès âgés mesuraient plus de six mètres et pesaient plus d'une tonne. Lasteppe pontiqueoù ils vivaient constituait une zone-tampon entre les monarchies chrétiennes du nord-ouest et les états musulmans du sud-est. Selon l'expression du géographe russo-ukrainien duXIX^esiècle A. Zachtchouk:« Avec la cosaquerie, l'Europe a eu son “Est sauvage” avant qu'avec ses bouviers, l'Amérique n'ait son “Ouest sauvage” ».

S'organisant endémocratie directe,les Cosaques élisent leurs chefs militaires (lors d'assemblées générales appeléesRada), dont le plus élevé dans la hiérarchie porte le nom de «otaman» ouhetman.C'est lors de ces assemblées qu'ils déterminaient la marche à suivre et l'objectif. Cependant, l'otaman est seul responsable d'un éventuel échec de l'expédition et il a alors une dette envers les participants.

une colonne de granit unique du XVIIIe siècle, avec laquelle les Cosaques mesuraient le territoire. Trouvé dans le village de Moshoryne, dans la région de Kirovohrad

Certains Cosaques se mettent au service desstarostesdes confins du roi de Pologne, dont une des tâches était de mettre fin auxrazziastatares dans le royaume de Pologne et le grand-duché de Lituanie. Ces Cosaques restaient en ville à disposition des starostes, ne parcourant la steppe que pendant les saisons de chasse et de pêche. D'autres vivaient dans les steppes en permanence. Mais tous les Cosaques restent essentiellement libres et ceux qui veulent organiser des expéditions avec eux doivent les rejoindre. Certains administrateurs domaniaux du roi de Pologne, telDmytro Vychnevetsky,deviennent ainsi cosaques.

Brillants cavaliers, les Cosaques forment des trains de chariots qu'ils attachent entre eux lors de la bataille, formant un rempart en forme de triangle, infranchissable par les chevaux. Disposant quelquefois de longues piques sur lesquels s'empalaient les montures ennemies qui essayent de sauter, toujours d'armes à feu et parfois de petits canons, les Cosaques repous sắc rent ainsi toutes les attaques descavaliers tatars.Lorsque l'ennemi avait subi de lourdes pertes après plusieurs assauts, les cavaliers cosaques sortaient de leur camp pour achever le travail à coups de sabres et de haches.

Tchaïka(чайка), lamouetteen russe),mahonnede guerre des Cosaques auXVII^esiècle.

Rapidement, les Cosaques deviennent également d'excellents navigateurs, utilisant des barques à rames. Ils organisaient, en longeant les côtes, des expéditions (essentiellement de pillage), qui les menèrent jusqu'àConstantinople.

Développement de la cosaquerie

Les Cosaques (en vert) aux marges de l'Empire russe auXVIII^esiècle.

Par la suite, les Cosaques formèrent d'autres communautés plus à l'est au fur et à mesure que les noblesses, russes et polonaises, investissaient leurs territoires.

Les Cosaques, hormis les Zaporogues, furent récupérés en tant que soldats par l'État lituano-polonais, qui créa en 1581 un registre pour les recenser. Leur inscription sur les registres leur accordait la propriété de la terre des steppes, celle-ci appartenant en principe au roi, contre un service militaire, un statut ressemblant donc à celui de la noblesse. Au temps du roiSigismondIIde Pologne,il y avait au mieux 500 "Cosaques enregistrés", alors que les troupes cosaques pouvaient atteindre 10 000 soldats à la fin du siècle.

Le nombre de Cosaques enregistrésaugmente à plusieurs reprises, mais est toujours largement inférieur au nombre réel de Cosaques. Les Cosaques non enregistrésdevaient en principe devenir serfs sur les domaines de lanoblesse polonaise,ce qui fut la cause de révoltes. Au début duXVII^esiècle, plusieurs milliers de Cosaques sont enregistrés; environ 6 000 avant une révolte qui éclata en 1648. Il y avait déjà entre 100 000 et 200 000 Cosaques, souvent des paysans qui ne voulaient plus être serfs. Le nombre de Cosaques ne dépassait pas en réalité 50 000 hommes, y compris ceux qui ne parcouraient les steppes qu'occasionnellement. En 1648, c'est en fait toute la Zaporoguie qui se révolte au nom des libertés cosaques.

Côté russe, les Cosaques également se mirent sous la coupe du gouvernement du tsar. Bien qu'autonomes dans leurs régions, ils collaboraient avec les armées tsaristes contre une solde et des produits en nature (sel, alcool, tissus, poudre, etc.). Les établissements cosaques se multiplièrent sur les frontières de l'Empire russe: le Caucase avec leKoubanet leTerek,puis toute laSibérie,avec les conquêtes deErmak Timofeïévitchau-delà de l'Ouralpour le compte du tsarIvan IV le Terrible.

« Troubles cosaques »

Utilisés, mais aussi opprimés par la monarchie polonaise, les Cosaques se heurtent d'une part aux progrès de l'agriculture sédentaire dominée par lanoblesse polonaisequi empiète de plus en plus sur lasteppe pontique,et d'autre part à l'église catholiquepolonaise qui considère l'orthodoxiecomme «schismatique» et cherche à convertir les orthodoxes, non sans certains succès (naissance de l'église grecque-catholique ukrainienne). Dans ce contexte plusieurs révoltes cosaques se succèdent. La plus célèbre, en1648,fut menée parBogdan Khmelnitskiet aboutit à la création de l'Hetmanat cosaque,organisation dont Khmelnytsky sera le premier hetman et qui vise à perpétuer l'autonomie et le mode de vie cosaque. Cherchant un appui extérieur, les Zaporogues prêtent en 1654 allégeance au TsarAlexisI^erde Russie,orthodoxe comme eux: c'est letraité de Péréiaslav.Dans leur esprit c'était le moyen de garantir leurs libertés et leur organisation interne dans la «région slobodienne» («franche» enrusseetukrainien). En fait cela eut pour effet de scinder la cosaquerie: des Cosaques restèrent enregistrés en Pologne, mais la plupart pas sắc rent sous le contrôle dutsarmalgré des hésitations et des conflits internes importants, voire des retournements d'alliance, ce dont témoigne Iouri Khmelnytsky, le fils de Bogdan. Finalement l'Hetmanat se scinda en « rive Gauche » et « rive Droite » (du Dniepr), respectivement contrôlées par la Russie et la Pologne.

Les révoltes cosaques (une partie des Cosaques ont été expulsés de force d'Ukraine par les Russes et transférés dans le Kouban et assimilés) se succédèrent, dès 1606 avecIvan Bolotnikov,puisStenka Razineentre 1667 et 1671,Kondrati Boulavineen 1707 etEmelian Pougatchevà partir de 1773. Pour toutes ces raisons, le côté polonais du hetmanat fut dissout dès 1699, tandis que du côté russe le hetmanat fut supprimé parCatherine IIen 1775.

Liste des Juifs massacrés par les cosaques àNarolen 1648.

C'est dans ce contexte qu'émerge l'antisémitismecosaque. Jusqu'au milieu duXVI^esiècle, lesjuifsavaient été les principauxaffermeursdes moyens de production de lanoblesse polonaiseet participaient au développement de l'agriculture sédentaire, s'opposant ainsi aux intérêts des Cosaques, dont certainspopesfanatiques ont diffusé desmythescomme celui des «Juifs tueurs du Christ» ou encore celui des «meurtres rituels d'enfants chrétiens». Les Cosaques de Pologne furent encouragés dans cette voie par letsarat de Russieorthodoxe, en lutte contre l'union polono-lituaniennecatholique. Les Cosaques se sont aussi érigés en défenseurs des masses paysannes orthodoxes, mais exploités par les nobles polonais catholiques et leurs affermeurs Juifs, et c'est sous ce prétexte qu'ils se livrèrent à despogromsà l'occasion des révoltes et dans le sillage de l'expansion russe vers l'Ouest.

Les Cosaques fusionnés

À partir du début duXVI^esiècle,les Cosaques (une partie des Cosaques ont été expulsés de force d'Ukraine par les Russes et transférés dans le Kouban et assimilés) partaient pour le service de guet et de patrouille, protégeaient les territoires frontaliers de laMoscoviecontre les incursions destatars de Crimée,deKazanet d'Astrakhan,et des hordes transvolgiennes. La région entre leDonetset leDonse peuple également de paysans libres qui y deviennent chasseurs, pêcheurs, quelquefois éleveurs, organisant des expéditions chez les tatars. Ces Cosaques forment la communauté du Don.

Les Cosaques russes ont joué un rôle important pendant l'expansion de la Russie enSibérie(en particulierErmak Timofeïévitch), au Caucase et en Asie centrale duXVI^eauXIX^esiècle. Ils ont également servi de guides pour la plupart des expéditions desgéographes,commerçants, explorateurs et arpenteurs civils russes.

À la fin duXVI^esiècle, les Cosaques russes de laSibérie occidentaleont fondé les villes deTobolsk,Beriozovo,Sourgout,Tara,ObdorsketNarym.Au début duXVII^esiècle les Cosaques russes ont atteint le fleuveIenisseï.

À l'époque du règne deMikhaïl Romanov,les Cosaques russes de laSibérie orientaleont fondé les villes deIenisseïsk,KrasnoïarsketIakoutsket atteint l'océan Pacifique.Le cosaqueVassili Poïarkova passé en1645le fleuveAmouret découvert la côte septentrionale de l'îleSakhaline.En1648,un autre cosaque,Simon Dejneva atteint l'embouchure du fleuveAnadyr(dans la péninsule deTchoukotka) et découvert la route entre l'Asie et l'Amérique^{[réf. nécessaire]},tandis qu'entre1697et1699,Vladimir Atlassovatteint quant à lui la péninsule duKamtchatka.

Soldats du tsar

À la suite de la révolte dePougatchev,puis à celle deshaïdamaks,des zaporogues mélangés à des paysans rebelles (l'équivalent deshaïdouksdesBalkans), l'impératrice Catherine II décida la dissolution de l'hetmanat et de laSitchzaporogue, et la répression frappa toutes les autres communautés dès 1775. À partir de là, les Cosaques, devenus inexistants côté polonais (rive droite du Dniepr), intégrèrent les armées impériales du côté russe, à la manière de régiments de dragons ou de hussards. Passant entièrement à la solde du tsar, ils gardèrent néanmoins une forme d'autonomie, d'abord au sein de leurs établissements, que l'on appelavoïsko,des armées territoriales dont certaines étaient endogènes et d'autres créées artificiellement par l'État pour défendre les frontières, puis en étant exemptés d'impôts.

Toujours en quête d'indépendance, les Cosaques, en échange de leur statut spécial et des avantages concédés par le pouvoir, se muèrent donc en soldats de l'Empire, puis, en gendarmes du tsar, devenant le bras armé le plus efficace du gouvernement.Pierre de Tchihatcheffa pu écrire à leur sujet:

« Aussi n'est-il pas prudent de s'enfoncer dans la steppe desKirghizsans être escorté par quelques Cosaques, qu'ils redoutent d'autant plus que, participant à tous les avantages physiques et moraux qui caractérisent ces indomptables enfants du désert, les Cosaques y joignent ceux de la discipline européenne, et se trouvent par là destinés par la Providence même à jouer le rôle d'intermédiaires entre la Russie et l'Asie centrale; tant il est vrai que le gouvernement russe ne pourra jamais rien entreprendre de grand et de véritablement efficace, sans l'appui et la coopération directe de l'admirable milice cosaque de ces contrées, milice pleine d'un avenir immense et d'une haute signification politique.»

Cosaques dans l'armée impériale Russe: il existait des régiments de cavalerie cosaques dans l'armée russe, qui assuraient la garde rapprochée de la famille impériale et des princes. Ces régiments étaient composés de Cosaques instruits: il était obligatoire de savoir lire, écrire et compter. La notion de titre nobiliaire était juste tolérée et comme le disait un proverbe cosaque« quand un cosaque est à cheval, seul Dieu est plus grand que lui ».La plus célèbre des divisions cosaques de l'armée russe était une division qui portait le nom de «Division sauvage» et qui était redoutée pour la violence de ses charges. Elle était totalement indépendante et nommait ses officiers, qui étaient confirmés dans leur grade, par des écoles d'instruction ou des décrets impériaux. L'empereur et les princes de la famille étaient tous commandants d'une division de Cosaques qui, au combat, était fractionnée en groupes nomméssotniaet pouvait rapidement se regrouper pour attaquer la cavalerie ennemie.

Les communautés de Cosaques de la Russie à la veille de la Première Guerre mondiale

Dimitri Pechkov,cosaque du fleuve Amour.Gravure parue dansKniga o Lochadidu prince Ouroussov, tome 1, page 163 (Saint-Pétersbourg,1902).

À la veille de 1914, une dizaine d'« armées » (voïsko) cosaques, c'est-à-dire de communautés territoriales militarisées, d'une population totale de4,5 millions,familles incluses, s'échelonnaient d'ouest en est sur le territoire russe, dans un ordre décroissant en termes d'effectifs.

• LesCosaques du Don,apparus en 1520
• LesCosaques de l'Oural,1571
• LesCosaques du Terek,1577

Seules ces trois communautés sont de création essentiellement spontanée et endogène.

Les communautés suivantes sont des groupes de garde-frontières créés par les tsars:

• lesCosaques du Kouban(descendants des Zaporogues), 1696;
• lesCosaques d'Orenbourg,1744;
• lesCosaques d'Astrakhan,1750;
• lesCosaques de Sibérie,1760;
• lesCosaques du Danube,1828;
• lesCosaques de Transbaïkalie,1851;
• lesCosaques du fleuve Amour,1858;
• lesCosaques de Semiretchie,1867;
• lesCosaques de l'Oussouri,1889.

De 1917 à aujourd'hui

Les Cosaques après la Révolution de 1917

À la révolution, des Cosaques prirent parti pour lesArmées blanchestsaristes, d'autres pour l'Armée rougecommuniste,d'autres encore instaurèrent leurs propres gouvernements indépendants: larépublique du Donde l'AtamanKrasnoffou l'Hetmanatde l'atamanSkoropadsky.Ces tentatives furent écrasées par l'Armée rouge.

Le 24 janvier 1919, le Comité central du Parti Communiste décida d'intégrer les « Cosaques rouges » dans l'armée régulière et d'exterminer tous les autres Cosaquessur l'ensemble du territoire. La circulaire portant organisation de la destruction des Cosaques ordonnait les mesures suivantes:

« Il est nécessaire, compte tenu de l'expérience de la guerre civile avec les Cosaques, de reconnaître commeseule attitude légitime le combat le plus impitoyable contre la totalité des Cosaques pour procéder à leur extermination complète.Aucun compromis, aucune demi-mesure n'est acceptable. Il faut donc:

1. Mener une terreur de masse contre les riches Cosaques, en les détruisant tous sans exception; mener une terreur de masse impitoyable contre tous les Cosaques qui ont pris part directement ou indirectement à la lutte contre le pouvoir soviétique. Concernant la classe cosaque, il est impératif de prendre toutes les mesures nécessaires pour garantir l'impossibilité de nouvelles tentatives d'action de sa part contre le régime soviétique.

2. Confisquer le pain et forcer à remettre(aux forces soviétiques)tous les surplus concernés dans les paragraphes indiqués, ceci s'applique à la fois au pain et à tous les autres produits agricoles.

3. Prendre toutes les mesures pour aider les nouveaux arrivants « non-résidents » pauvres, en organisant la réinstallation le plus efficacement possible.

4. Accorder aux nouveaux arrivants "non-résidents" l'égalité avec les Cosaques pour l'attribution de la terre et à tous autres égards.

5. Procéder à un désarmement complet et fusiller toutes les personnes qui se trouveront en possession d'armes après la date limite.

6. Ne distribuer des armes, parmi les non-résidents, qu'aux éléments fiables.

7. Les unités armées doivent être stationnées dans les villages cosaques jusqu'à l'établissement d'un ordre complet.

8. Tous les commissaires nommés dans toutes les implantations cosaques sont invités à faire preuve d'une fermeté maximale et à suivre ces instructions avec constance.

Le Comité central décide de mettre en œuvre, par le biais des institutions soviétiques compétentes, l'obligation du Commissariat du Peuple au Développement d'élaborer en toute urgence des mesures réelles de réinstallation massive de non-résidents pauvres sur les terres cosaques.

Comité central du Parti Communiste»

L'application de cette directive eut, entre autres conséquences, celle de déclencher lafamine soviétique de 1921-1922qui ravagea les terres anciennement cosaques et de rendre ces derniers très actifs dans les nombreuxpogromscommis "pour se venger" des bolchéviques assimilés aux juifs.

Les Cosaques pendant la Seconde Guerre mondiale

Au sein de l'Armée rouge,Joseph Stalinerecréa en 1936 des régiments de cavalerie cosaque.

Les autres anciens Cosaques de Russie qui avaient pu survivre à laterreur rougeet fuir l'Union des républiques socialistes soviétiquesgrâce à l'assistance de l'office international Nansen pour les réfugiés,se regroupèrent en exil en Occident où ils créèrent leurs propres associations.

Lors de la signature dupacte germano-soviétiqueen 1939,Joseph Stalinedemanda àAdolf Hitlerde lui livrer tous les réfugiés russes d'Allemagne, anciens « Cosaques blancs » inclus, et obtint satisfaction; en échange, il livra au gouvernement allemand descommunistes allemandsréfugiés en URSS, commeMargarete Buber-Neumann.

Certains survivants cosaques purent se réorganiser militairement comme supplétifs de l'armée allemande lorsque celle-ciattaqua l'URSS en 1941:ce furent lesCosaques de Pannwitz,composés de forces qui s'imaginaient libérer leurs terres des persécutionsstalinienneset restaurer leurs libertés après le conflit. Une fois la défaite allemande consommée, Staline réclama en 1945, comme en 1939, mais auxAlliésoccidentaux cette fois, que tous les ressortissants soviétiques lui fussent livrés, et obtint à nouveau satisfaction. LeLiechtensteinfut le seul État occidental à refuser l'extradition des réfugiés antisoviétiques se trouvant alors sur son territoire, et donna asile à environ cinq cents soldats et civils constituant une « armée nationale russe » (armée d’Holmston) sous la direction du généralBoris Smyslovski.

Époque contemporaine

Depuis ladislocation de l'URSS,des communautés dites Cosaques se sont reformées,et bénéficient d'une reconnaissance officielle en tant queCosaques enregistrés de la fédération de Russie.Leur première réapparition en tant que « volontaires » (évitant à l'armée russe de s'impliquer directement dans des conflits hors de ses frontières) date de laguerre du Dniestrde 1992 sous le commandement d'Alexandre Lebed.Dans lacrise ukrainiennede 2014, une partie des cosaques ukrainiens se range du côté de l'armée ukrainienne tandis que d'autres s'associent aux forces armées prorusses, parfois aidées de milices orthodoxes originaires des Balkans, notammentserbes,qui, pour leur part, ont recréé des unités detchetniks,faisant ainsi ressurgir desunités combattantesqueJoseph Titoavait exterminées.

Voir aussi

Articles connexes

• Histoire de la Crimée
• Pogrom
• Décosaquisation
• Liste des hetmans ukrainiens
• Tarass Boulba,roman deNicolas Gogol
• Nestor Makhno
• Cosaques pendant la Seconde Guerre mondiale
• Le Don paisible,roman deMikhaïl Cholokhov

Bibliographie

• Jean Savant,Les Cosaques,Paris, Éditions Balzac,1948.
• Philip Longworth,Les Cosaques,Paris, Albin Michel,1972.
• Daniel Tollet,Histoire des Juifs en Pologne,PUF,1992(ISBN978-2-13-044084-0).
• Iaroslav Lebedynsky,Histoire des Cosaques,Terre Noire,1995,269p.— Un survol historique de la formation des Cosaques, avec une mise en valeur de leur composante ukrainienne.
• Jean-Benoit Scherer,Annales de la Petite-Russie, ou Histoire des Cosaques-Saporogues et des Cosaques de l'Ukraine, ou de la Petite-Russie depuis leur origine jusqu'à nos jours:… et de pièces justificatives,t.2, BookSurge Publishing,avril 2001(ISBN0543996883).
• Dmitri Nikolaïevitch Pechkov et Thomas Stevens (trad.Carole Ferret,préf.Jean-Louis Gouraud),La Russie à cheval: Récits croisés d'un cosaque et d'un reporter (1889-1890),Payot,mars 2002(ISBN2228895644).
• (pl)MaciejFranz,Wojskowość Kozaczyzny Zaporoskiej w XVI-XVII wieku[« L'art militaire des Cosaques Zaporogues auxXVI^e – XVII^esiècles »], Adam Marszalek,2004.
• Iaroslav Lebedynsky,Les Cosaques, Une société guerrière entre libertés et pouvoirs - Ukraine - 1490-1790,Paris, Errance,coll.« Civilisations et cultures »,2004(ISBN2 87772-272-4).
• (pl)Romuald Romański,Największe błędy w wojnach polskich[« Les plus grandes erreurs des guerres de la Pologne »], Bellona,2008(ISBN978-83-11-11035-9,présentation en ligne).
• Mikhaïl W. Ramseier,Cosaques,Genève, Nemo,2009(ISBN2-940038-39-2).
• Goudakov Vladimir,Caucasiens, Cosaques et empires: les relations interculturelles au Caucase du Nord-Ouest,XV^e – XVIII^esiècle,L'Harmattan,juin 2009(ISBN229609502X).
• Francis Moncaubeig,Sur les traces des Cosaques,Anovi,juin 2015(ISBN9782914818650).
• Iaroslav Lebedinsky,Ukraine - Une histoire en question: Deuxième édition revue et mise à jour,Paris, L'Harmattan,coll.« Présence Ukrainienne »,2019— Point de vue ukrainien assumé, mais argumenté.

Liens externes

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