David Goodhart
Pour les articles homonymes, voirGoodhart.
| Naissance | |
|---|---|
| Nationalité | |
| Formation |
Collège d'Eton Université d'York Wellesley House School(en) |
| Activités | |
| Père | |
| Mère |
Valerie Forbes Winant(d) |
| Conjoint |
Lucy Kellaway(en) |
| A travaillé pour |
|---|
David Goodhart,né leàLondres,est unjournaliste,économisteetécrivainbritannique[1],[2],[3].
Biographie
[modifier|modifier le code]Formation et carrière
[modifier|modifier le code]Il est le fils de l'homme politiquePhilip Goodhartet le neveu deWilliam Goodhart.Il étudie aucollège d'Etonpuis l'histoire et la politique à l'université d'York[4].
Durant 12 années, il est correspondant duFinancial Times.Pendant une partie de cette période il est basé enAllemagne[5],[6].En 1995, il fonde le magazineProspect.
En décembre 2011, il est nommé directeur dugroupe de réflexionDemos[7].
En 2017, il dirige l'unité de Démographie, immigration et intégration dugroupe de réflexionPolicy Exchange[8].
Écrits
[modifier|modifier le code]En 2004, il publie un essai intituléToo Diverse?pour le magazineProspect,qui connaît une rapide notoriété[9].Il y fait valoir qu'il doit exister un compromis entre une diversité accrue, due à l'immigration de masse, et la solidarité sociale, sous la forme de l'État-providence.Goodhart avance que pour que les citoyens remettent volontiers une partie de leur argent durement gagné à d'autres via leurs impôts, ils doivent ressentir un niveau d'affinité de base avec ces autres. Il écrit que dans les sociétés homogènes d'autrefois ce n'était jamais un problème: les citoyens ressentaient l'obligation mutuelle de la parenté. Mais dans les sociétés très mixtes d'aujourd'hui, ce sentiment de camaraderie est tendu. Goodhart apporte des données abondantes pour montrer que les gens rebutent à subventionner le logement, l'éducation ou les prestations sociales de ceux dont les racines dans la société sont peu profondes: « Pour le dire franchement - la plupart d'entre nous préfèrent notre propre genre. »[9]
En 2013, il publie un essai sur l'immigration intituléThe British Dream: Successes And Failures Of Post-War Immigrationdans lequel il dit que la gauche a fait fausse route en négligeant les enjeux liés à l'immigration et à l'identité nationale.
Anywhereetsomewhere
[modifier|modifier le code]Dans un autre essai publié en 2017,The Road to Somewhere: The New Tribes Shaping British Politicstraduit en français sous le titreLes Deux Clans. La Nouvelle Fracture mondiale(Les Arènes), il analyse le clivage politique qui oppose les « gens de n’importe où » (anywhere), favorables à lamondialisationdont ils tirent profit, et les gens du « peuple de quelque part » (somewhere), qui tentent de résister à la disparition de leur mode de vie. Il cite des sondages pour montrer que lesSomewherereprésentent à peu près la moitié de la population, lesAnywherereprésentant 20 % à 25 % et le reste classé commeInbetweeners« entre-deux »[9].Il avance qu'il existe un test décisif clé pour déterminer à laquelle de ces « tribus de valeurs » les personnes appartiennent selon la réponse à la question de savoir si la Grande-Bretagne ressemble maintenant à un pays étranger. Goodhart cite un sondage YouGov de 2011 montrant que 62 % des personnes interrogées étaient d'accord avec la proposition: « La Grande-Bretagne a radicalement changé ces derniers temps, elle ressemble parfois à un pays étranger et cela me met mal à l'aise. » Seulement 30 % des sondés n'étaient pas d'accord[9].Goodhart soutient que penser que des réponses économiques suffiront à régler les défis posés par l'immigration fait l'impasse sur le fait que le mécontentement exprimé par lessomewhereest autant culturel qu’économique[9].Selon Jonathan Freedland duGuardian,Goodhart ne souffre pas de cette myopie économique: il accepte que lorsque les gens disent que leur problème ne concerne pas uniquement l'argent, ils disent la vérité[9].
Head, Hand, Heart
[modifier|modifier le code]Dans son ouvrageLa tête, la main et le cœur: la lutte pour la dignité et le statut social auXXIesièclepublié en 2020, David Goodhart soutient que nos sociétés survalorisent l'intelligence cognitive et la réussite scolairebasée sur[C'est-à-dire?]les matières intellectuelles au détriment des métiers manuels et de soin. Il plaide fermement en faveur de la relance du statut du travail en dehors de cette « économie du savoir »[10].La Grande-Bretagne et l'Amérique en particulier, avance-t-il, souffrent d'une condition sociétale, où la réussite cognitive agit comme un mécanisme de tri dans une supposée méritocratie. En cours de route, les nouveaux systèmes dévalorisent à la fois les capacités techniques et pratiques (la main) et les compétences sociales et empathiques (le cœur), tout en aliénant et en démoralisant les personnes qui exercent les emplois correspondants. Il décrit que l'un des résultats de ce profond changement culturel a été une stagnation des salaires et une perte de statut pour les emplois qui ne sont pas considérés comme faisant partie de « l'économie du savoir » des diplômés. Pour Julian Coman duGuardian,en mettant en évidence des dimensions de la vie et du travail qui ont été privées de prestige à l'ère de l'individualisme, il rend un service précieux. De nombreuses sociétés européennes, observe Goodhart, ont réussi à conserver le respect de « l'intelligence professionnelle pratique » et des personnes exerçant des « emplois de base »[10].
Publications
[modifier|modifier le code]Livres publiés en anglais
[modifier|modifier le code]- (en)Eddie Shah and the Newspaper Revolution,Coronet Books, Londres, 1986(ISBN0-340-39263-0).
- The Reshaping of the German Social Market,Institute for Public Policy Research, Londres, 1994(ISBN1-872-45-284-1).
- Solutions to Unemployment in the Age of Globalisation(Ditchley Conference Report), Ditchley Foundation, Enstone, 1998.
- Thinking Allowed. The Best of Prospect, 1995-2005,Atlantic Books, Londres, 2005(ISBN1-84354-481-4).
- The British Dream. Successes and Failures of Post-war Immigration,Londres, Atlantic Books,(ISBN978-1-84354-805-8).
- (en)The road to somewhere: the populist revolt and the future of politics,Londres, C. Hurst & Co,,278p.(ISBN978-1-84904-799-9,lire en ligne)[11]
- (en)Head Hand Heart: The Struggle for Dignity and Status in the 21st Century,Allen Lane,,368p.(ISBN978-0241391570)
Livres traduits en français
[modifier|modifier le code]- Les Deux Clans:La Nouvelle Fracture mondiale[«The Road to Somewhere: The Populist Revolt and the Future of Politics»] (trad.de l'anglais), Paris, Les Arènes,,400p.(ISBN978-2-7112-0200-3)
- La tête, la main et le cœur: la lutte pour la dignité et le statut social auXXIesiècle[«Head Hand Heart: The Struggle for Dignity and Status in the 21st Century»] (trad.de l'anglais), Paris, Les Arènes,,470p.(ISBN979-1037502490)
Articles
[modifier|modifier le code]- « Back from the Ruins of 1990 »,dansFabian Review,n° 104 (1992)(ISSN1356-1812)
- « Britain’s Glue. The Case for Liberal Nationalism »,dansAnthony Giddens(éd.),The New Egalitarianism,Polity Press, Cambridge, 2005(ISBN0-7456-3431-1),p. 154–170.
- « How I left my London tribe »,dansThe Financial Times,18 mars 2017, 1 f.
Références
[modifier|modifier le code]- «Birthdays»,Guardian News & Media,,p.47
- «David Goodhart»
- David Goodhart,powerbase.info
- «The Judges - Samuel Johnson Prize»,.
- « David Goodhart »,ideasfestival.co.uk (Bristol Festival of Ideas), retrieved 1 April 2013.
- «Prospect eyes 50,000 sales as Goodhart moves on»,Press Gazette(version dusurInternet Archive).
- Demos, Press release:« David Goodhart joins Demos as Director »demos.co.uk (homesite).
- «Policy Exchange», Policy Exchange.
- (en)The Road to Somewhere by David Goodhart – a liberal’s rightwing turn on immigration,theguardian, 22 mars 2017
- (en)Julian Coman,Head, Hand, Heart by David Goodhart review – let's think practically,theguardian, 14 septembre 2020
- Matthew Goodwin:« Shocked by populism? You shouldn't be »,inThe Financial Times,1eravril 2017, S. 9
Liens externes
[modifier|modifier le code]
- Ressource relative à plusieurs domaines:
- Alexandre Devecchio, «Christophe Guilluyet David Goodhart: « Peut-on réconcilier monde d'en haut et monde d'en bas? »»,Le Figaro,(lire en ligne)
