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Docufiction

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Moana(1925), deRobert Flaherty,considéré comme la première docufiction de l’histoire du cinéma.

Un ou une[1]docufiction[2](oudocumentaire-fiction), parfois incorrectement désignée commedocudrama,est ungenre cinématographique,télévisuel ouradiophoniquequi mélange ledocumentaire[3]et lafiction.

Il s’agit d’un documentaire contenant des éléments de narration propres à la fiction. Il est adopté par un nombre croissant decinéastes.Le terme docufiction apparaît au début du21esiècle[4].

Devenu d’usage commun dans plusieurs langues, il est employé de façon générique pour la classification des films dans lesfestivals de cinéma[5],[6],[7],[8],[9].

Confusions récurrentes avec le docudrama et le faux documentaire

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Un docudrama, au contraire de la docufiction, est une recréation[10]fictionnelle et dramatisée d’évènements factuels, en forme de documentaire, dans un temps ultérieur aux évènements "réels" qu’elle reproduit. On confond "docudrama" avec "docufiction" lorsquedrameest associé àfiction,ce qui est courant en anglais. Dans ce sens, docudrama doit être entendu comme untéléfilmou une récréation télévisuelle qui dramatise ou reproduit des évènements passés avec desacteurs,ce qui est courant aussi bien en Angleterre qu’aux États-Unis.

De même,faux documentaire,oumockumentary(étymologie:mock+documentary= documentaire moqueur), est un genre typiquement télévisuel des chaînes anglophones[11],[12].Il se présente aussi en forme de "documentaire", comique ou satirique. Il récrée des évènements "réels" dans un temps ultérieur ou des évènements purement fictifs, et il utilise la narration fictionnelle comme le docudrama.

Le mot docufiction est parfois aussi utilisé pour désigner une pièce de journalisme littéraire, une non-fiction romancée (anglais:creative nonfiction). Aussi bien au cinéma qu’à la télévision, « docufiction » est, en tout cas, ungenre cinématographiqueen pleine expansion depuis la première décennie du21esiècle.

Origines de la docufiction

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Robert Flaherty
Jean RouchdansParoles,filmé parRicardo Costa

Le genre implique une pratique du cinéma utilisé parRobert Flaherty,et plus tard, auXXesiècle, par des cinéastes commePare LorentzetJean Rouch,qui ont donné au genre du film documentaire ses lettres de noblesse[13],[14].Il faut cependant tenir en compte que Pare Lorentz n’a jamais réalisé une docufiction en tant qu’on la considère ici. En fait, son seul film où des acteurs jouent leur propre rôle (médecins d’une maternité deChicago) est une purefictionde l’année de 1940,The Fight for Life,déguisée en documentaire, un docudrama, filmé en muet et sonnorisé en post-production[15],[16].

Il implique aussi le principe quefictionetdocumentairesont des genres fondamentaux dans l'analyse de film,dû au statutontologiquede l’imagefilmée[17]en tant quephotographie:le double (l’image du sujet) est quelque part la même chose en tant quereprésentationetréalité[18]:en tant que simulacre dans la fiction et en tant qu'image véridique dans le documentaire. Dans la fiction un acteur représente (stands for) une autre personne et les événements photographiés sont inventés ou manipulés. Étant les deux, la docufiction est un genrehybridequi suscite des problèmeséthiquesconcernant le vrai, puisque le réel peut être manipulé et confondu avec le fictif[19],[20],[21],[22],[23],[24],[25],[26],[27],[28].

Dans le domaine de l’anthropologie visuelle,le rôle novateur deJean Rouchnous permet de le considérer comme le père d’un sous-genre nomméethnofiction[29],[30],[31],[32].Ce terme veut direfilm ethnographiqueavec des natives qui jouent des rôles fictionnels. Leur faire jouer un rôle sur eux-mêmes aidera à construire le réel, renforcé avec l’imaginaire.Pour la même raison, un documentaire non ethnographique touché par la fiction pourra être nommé docufiction.

Genre hybride

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Le terme « docufiction » (ou « docu-fiction »), généralement employé au masculin, désigne couramment dans la langue française des films qui recréent des situations ‘réelles’. Cette désignation est devenue populaire par l'imposition des chaînes de télévision à des fins commerciales, avec l'intention d'atteindre un large public[33],[34].

En vérité le docufiction est un genre hybride dans lequel ledocumentaireet lafictionpèsent plus ou moins. Il est rare que les deux aient un poids égal. L'aiguille de la balance peut basculer plus vers un côté que vers l'autre: d'un extrême à l'autre. Ceci pose la question de l’existence de docufictions extrêmes[35],[36],[37],[38].

Jusqu'où peut aller un cinéaste sans franchir certaines limites, souvent incertaines, au-delà desquelles le documentaire se transforme en fiction?: traversant une frontière, pénétrant dans un territoire qui ne lui appartient pas et où il sera perçu comme un intrus. Il s'avancera, dans une situation extrême, sur un territoire réel qui deviendra un lieu entièrement fictif. Il y a des endroits où nous ne savons pas où nous sommes, où nos certitudes s’évanouissent dans le néant. Là, on peut se sentir à peine un peu confus (et ça peut être amusant) ou, dans le pire des cas, désespéré (et ça peut être tragique)[39],là ou ailleurs[40],[41],[42].

Les films documentaires suscitent rarement dessentimentsd'empathiechez les spectateurs car ils ne sont pas faits pour cela mais simplement pour les impressionner d'une manière différente: montrer des faits qui traitent de laconscience,aider à être plus conscient de ce qu'est leréel.Ils sont bruts par nature et ainsi ils doivent l'être: « pour atteindre le réel, il faut au préalable pouvoir faire abstraction du vécu »[43].

En plus, « Si les spectateurs hésitent à regarder des documentaires sur des problèmes sociaux "lourds", alors ces questions doivent être présentées de manière plus subtile ou plus acceptable »[44].Thomas Larson s'y réfère en ces termes (dans la littérature, mais aussi dans le cinéma): « Les écrivains hybrides mêlent réalité et fiction; poésie et prose; mémoire et histoire; biographie et mémoires. L'hybride porte un certain nombre de noms: récit non linéaire, composite, pastiche, montage, collage, mosaïque et bricolage; c'est une forme qui brouille un genre avec un autre; et décrit tout récit dont la structure est fragmentée, tressée, enfilée, brisée ou segmentée, c'est-à-dire étant tempérée par des ingrédientsesthétiquesouéthiques,se transformant en fiction avec des effets plus ou moins graves sur les deux, leur valeur et leurs conséquences »[45].En d'autres termes: dans des situations extrêmes, le documentaire peut dégénérer en fantaisie et la fiction encinéma véritécorrompu (VoirCinéma vérité)[46],[47].

Dans l'histoire du cinéma,le concept d'ethnofiction(ethnographie+fiction) dépasserait la pratique scientifique et, par analogie, donnerait lieu à une désignation plus large (docufiction:documentaire+fiction) dans laquelle l'ethnofiction serait classée comme sous-genre. La docufiction serait alors utilisée pour classer les films apparus dans plusieurs pays, directement sous l'influence deRobert Flahertyou indirectement par une ressemblance occasionnelle, dans les deux cas sans corrélation et avec des différences significatives deformeet decontenu.D'un côté, l’hybride est devenu l'un des critères qui ont rejoint le documentaire et la fiction dans un seul concept[48].D'un autre côté, les personnes qui jouent leurs propres rôles dans la vie réelle et en temps réel sont quelqu'un d'autre qui se donne du fondement, qui devientvraisemblable.Ces deux exigences sont étroitement associées à deux autres dans la pratique de la docufiction:1-éthique[49]etesthétique,i.e. fidélité auvraiet auréel[50],[51],[52]2-signifiantsandconnotations,i.e.formes d’expressionqui représentent des faits de manièreillustrativeouallusive,dévoilant les facettes de la vie humaine.

Docufiction extrême

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Nose artduGreat Artiste.
La bombe atomique explosant sur Hiroshima

Lamodernitéest, par définition, l’exigence qui a fait que le film documentaire a traversé une nouvelle frontière et est devenu docufiction, ce qui n’a pas été sans conséquences: des récits réels qui deviennent fictifs, qui s'excèdent dans des situations extrêmes. Ça peut bien se passer ou non. Ça peut mal se passer si la réalité filmée devient une fantaisie délirante.

Pour la première fois dans l'Histoire moderne un film le montre:Les Enfants d'Hiroshima(1952). Il nous donne à voir, à l’extrême du délire, les survivants d'une tragédie colossale causée par des agents fous, une histoire de vengeance interprétée par des acteurs commeLe Grand ArtisteetLe Mal Nécessaire.Les Enfants d'Hiroshimaest une docufiction qui ose décrire les conséquences despremières bombes atomiqueslancées sur des gens innocents, des explosions terribles qui implosent en effetscathartiques,en dévastation et souffrance, en images d’une grande beauté. Face à destragédiescomme ça, comme celles duthéâtre grec,il faut qu’on se soumette à une exigence extrême:On ne doit pas faire des choses comme ça!.L'esthétique, plutôt que l'éthique, a le pouvoir d'imposer des prescriptions comme celle-ci.

Dans le même style, mais à une échelle inférieure, de nouvelles tentatives ont été faites pour provoquer des effets semblables. Des films ultérieurs déclencheraient moins depathos,certains avec une compréhension plus aiguë des réalités modernes[53],[54].Jusqu'où peuvent-ils aller? Jusqu'où les vanités de l'auteur blessent-elles les spectateurs? Cette mode perverse aura-t-elle un avenir? Des films comme ceux-ci sont peu nombreux. Seront-ils beaucoup ceux qui suivent? Seront-ils adaptés aux définitions modernes[55]?Ou deviendront-ilspostmodernes?(voirPostmodernist film)

La Véritéd'aprèsJules Lefebvre

Robert Flaherty illustrait les réalités qu'il filmait avec une esthétique séduisante qui touchait l'Amérique, un public naïf assoiffé de paysages séduisants. Il montrait à ces pauvres gens des natifs exotiques, de beaux et noblessauvagesde pays lointains. Il tournait des images fortes, conçues pour plaire à un large public et à des producteurs gourmands[56],[57].Aussi séduit par de tels charmes,Jean Rouch,un scientifique avant tout le reste, est un de ceux qui a osé d'aller plus loin dans des tentatives extrêmes[58],[59].

Utilisant des lentilles 'neutres' (en perspective naïve) et un sens de la poésie très personnel il est parti filmer des Noirs dans des pays mystérieux d'Afrique avec la noble intention de découvrir qui ils sont et ce qu'ils représentent[60].Il s'est soumis à la confrontation sur les deux fronts: réduire l'esthétique à des images sans prétention et l'éthique à des principes stricts, indispensables pour dévoiler le vrai[61].De différents pays, il y en a qui font pareil. Pour des raisons fortes, certains osent aller au-delà des limites qu'ils devraient garder, transformant le documentaire en fiction irréductible, en fantaisie sans retour:Les Mille et Une Nuitset de l'autre côté, à son extrême,Cavalo Dinheiro,deux films portugais. D'autres aventuriers, en circonstances similaires, utilisant des astuces subtiles, mettent le pied sur la ligne rouge sans se faire brûler:Taxi Téhéran(Iran),Dérives(Portugal)[62],c'est-à-dire (autobiographies, portraits urbains, films sans argent,metafilms,du cinéma à l’extrême). Des tendances opposées auront lieu dans les temps qui nous attendent. Des réalités mutantes les feront différer[63],[64].On parle aujourd'hui d'un « réalisme d’avant-garde » (Avant-Garde Realism).« Aujourd'hui, le réel est devenu la nouvelle avant-garde. Si l'avant-garde d'hier constituait un geste meurtrier contre le réel, l'avant-garde d'aujourd'hui ressuscite l'anarchie du réel et le triomphe du cinéma total. »[Qui?][65],[66],[67],[68],[69].

Liste de docufictions

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Premières docufictions par pays

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Autres docufictions historiques

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Notes et références

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  1. L'usage est variable, selon que l'on parle d'undocumentaireou d'unefiction.
  2. Il est aussi possible de l'écrire avec un tiret (docu-fiction) voire en deux parties séparées (docu fiction)
  3. Reality and documentary– at Six Types Of Documentary, article par Girish Shambu (blog)
  4. What is docufiction?- section II,p.37-75(quatre chapitres) de la thèse du Prof. Theo Mäusli
  5. Indie Matra Bhumi(The Motherland)Festival de Cannes
  6. Brian De Palma's On His Iraq Docu-Fiction ComebacksurThe Huffington PostFestival de Torontoet Festival de Venise
  7. New Film EventsLondon Short Film Festival(en)
  8. Oscilloscope 'Howl' for Off Beat Docu-Fiction Sundance SelectionsurIon Cinema
  9. Docufictionsur plusieurs festivals
  10. VoirDocudrama: the real (his)tory Confusion of genres– Page 2 de la thèse de Çiçek Coşkun (New York University School of Education)
  11. What is mockumentary?surRanker
  12. A television programme or film which takes the form of a serious documentary in order to satirize its subject. – definition: The Free Dictionary and Dictionary
  13. Definition of documentary – New Frontiers in American documentary(American Studies at The University of Virginia)
  14. The Impulse of Documentary-Fiction– Paper,Transart Institute
  15. ‘Items for criticism (not in sequence)’: Joseph DeLee, Pare Lorentz and The Fight for Life (1940)– article de Caitjan Gainty, surThe British Journal for the History of Science,19 September 2017
  16. Pare Lorentz, Louis Gruenberg, and The Fight for Life: The Making of a Film Score– article de Robert Nisbett surOxford Journals.Pare Lorentz est considéré comme un cineaste pionnier en écologie de l’environemment.
  17. The Gap: Documentary Truth between Reality and Perception– article de Randolph Jordan qui souligne «l’absence croissante de diversité entre film documentaire et fiction»,Hors Champ
  18. Open-ended Realities- article de Luciana Lang,Latineos
  19. Semiotics,Book Regs
  20. Semiotics for BeginnersparDaniel Chandler,Aberystwyth University
  21. (NON)FICTION AND THE VIEWER: RE-INTERPRETING THE DOCUMENTARY FILM– Paper de Tammy Stone,Avila University
  22. hybrid genre– page 50, thèse sur la du Prof. Theo Mäusli
  23. The appeal of hybrid documentary forms in West Africa,Project Muse
  24. Ethics and Documentary Filmmaking– Article deMarty Lucas,Center for Social Media(American University in Washington, D.C)
  25. On Ethics and Documentary: A Real and Actual Truth– Article deGarnet C. Butchart,Programme sur les études culturels, Université de Trent, Peterborough, Ontario, Canada, publiéUniversity of South Florida
  26. What to Do About Documentary Distortion? Toward a Code of Ethics– Article deBill Nichols,Documentary.org
  27. Documentary Film Prompts-Ethics in Documentary/Fiction vs. Documentary– Paper deArdavon Naimi,University of Texas at Dallas
  28. Ethics and Filmmaking in Developing Countries,Unite For Sight
  29. [PDF]Rayma Watkinson,Reading the image: Visual Literacy And The Films Of Jean Rouch,inter-disciplinary.net.
  30. (en)Michael Eaton,Jean Rouch 1917-2004, A Valediction,rouge.au/
  31. Glossary,maitres-fous.net
  32. Jean Rouch and the Genesis of Ethnofiction, thèse de Brian Quist, Long Island University
  33. Mélissa Thériault,Documentaire et jeux de fiction. Le cas du cinéma québécois,editions-harmattan.fr.
  34. Lise Henric,Le docufiction entre création originale et documentaire,revue Française des Sciences de l'information et de la communication.
  35. Marc Augé,De l’imaginaire au “tout fictionnel”,Recherches en communication,no7, 1997.
  36. Éric Clémens,Le fictionnel et le fictif, essai sur le réel et le(s) monde(s),gerardgranel.
  37. André Habib,Terrains battus: reconquête fictionnelle ou dommages au réel, autour de 9/11,histart.umontreal.ca,juin 2002.
  38. Justine Peneau,Fiction du réel, réel du fictionnel: quand le design critique,Art et histoire de l’art, 2015.
  39. ‘Based on a true story’: the fine line between fact and fiction– article deGeoff Dyer
  40. Documentary and Fiction Breed to Create a Better Truth,article deChuleenan SvetvilassurDocumentary IDA
  41. In and out of this world: digital video and the aesthetics of realism in the new hybrid documentary– article deOhad Landesman
  42. Scripting the Docufiction: Combining the Narrative and Documentary Modes in a Social Issue Film– thèse deJoseph V. Brown,University of Denver,1erjanvier 2010
  43. SelonLe Cru et le Cuit,deClaude Lévi-Strauss.
  44. Page 2 inDocufiction: Combining the Narrative and Documentary Modes in a Social Issue Film, by Joseph V. Brown)
  45. The Hybrid Narrative– article parThomas Larson
  46. « Cinéma-vérité » ou « cinéma direct »: hasard terminologique ou paradigme théorique?– article parSéverine Graff
  47. Home Feature Articles – Jean Rouch: Cinéma-vérité, Chronicle of a Summer and The Human Pyramid,article parBarbara BrunisurSenses of Cinema,mars 2002
  48. Exploring Objectivity in Docufiction Filmmaking through the Concept of Hybridity,Eleanorforder, 7 août, 2014
  49. Why are ethical issues central to documentary filmmaking?– premier chapitre d’une introduction au film documentaire par Bill Nichols, Indiana University Press
  50. Reality in the Age of Aesthetics– Article atFrieze,Issue 114, April 2008
  51. Documentary-for-the-Other: Relationships, Ethics and (Observational) Documentary– Article by Kate Nash, Journal of Mass Media Ethics, 26:224–239, 2011
  52. On Ethics and Documentary: A Real and Actual Truth– article parGarnet C. Butchart,Cultural Studies Program, Trent University, Peterborough, Ontario, Canada K9H 7P4]
  53. Postmodernism and film– livre deCatherine Constable.Postmodernism and Film: Rethinking Hollywood's Aesthestics. Columbia University Press, 2015. JSTOR, jstor.org/stable/10.7312/cons17455
  54. Docufictions: an intervew with Matin Scorsese on documentary film
  55. Postmodern Cinema– article parDana Knight
  56. Robert Flaherty– article parDeane Williams,Senses of Cinema
  57. Realism, Romanticism and the Documentary Form: Robert Flaherty's Man of Aran– Chapter 4,Brian McFarlane,Ed, 24 Frames: The Cinema of Britain and Ireland, Wallflower, 2005
  58. A Tribute to Jean Rouch– article par Paul Stoller surRouge
  59. Jean Rouch's Ciné-Ethnography: at the conjunction of research, poetry and politics– article parLorraine MortimersurScreenig the Past
  60. L'autre face du miroir:Jean Rouch et l' "autre"– article parRicardo Costa,le 11 mars 2000
  61. "Maîtres Fous.net"
  62. Dérives (page illustrée)
  63. Cinematography: The Creative Use of Reality,Maya Deren, "Cinematography: The Creative Use of Reality" in The Avant-Garde Film: A Reader of Theory and Criticism, ed. P. Adams Sitney (New York: Anthology Film Archives, 1978),p.60-73
  64. Reality Ink: When Nonfiction Film Meets Experimental Cinema– article parCynthia Close,April 15, 2015
  65. Avant-Garde Realism
  66. Cinema in the Digital Age– livre deNicholas Rombes,Columbia University
  67. Le réalisme d’avant-garde au 20e siècle dans la culture visuelle et la littérature, 1914-1968 (Nagoya, Japon)– Notes pour un colloque, information publiée le 26 janvier 2018 par l'Université de Lausanne(source: Hiromi MATSUI), le 7 avril 2018
  68. The Realist Tendency– note sur la “tendence réaliste” au cinema d’aprèsSiegfried KracauersurFilm Reference
  69. Documentary Film and the Modernist Avant-Garde– essai deBill Nichols(en);source: Critical Inquiry, Vol. 27, No. 4 (Summer, 2001),p.580-610,The University of Chicago Press
  70. ArticledeCyril CossardeauxsurCulturopoing(2010-05-16)
  71. (en)«Chicago Cinema Forum», surCine-file.info,(consulté le)
  72. India: Matri Bhumi– Article deDoug Cummings,F i l m j o u r n e y(18 mars 2007)
  73. India, Matri Bhumi restauré en digital au Festival du Film de Vienna– Article sur IBN Live
  74. VoirGente da Praia da Vieira
  75. Trás-os-Monteschez laCinémathèque de Harvard
  76. Trás-os-Montes– Séances à laCinémathèque française
  77. António Reis et Margarida Cordeirosur l'Université de Californie à Los Angeles
  78. Rep Pick: Ana– Article d'Aaron Cutlersur The L Magazine
  79. Ana(coréalisation avec Margarida Cordeiro)
  80. AnasurFilms sans frontières
  81. Les Cahiers du Cinéma,Les Nouvelles Littéraires
  82. Le Fabuleux gang des septsur L’Encyclopédie canadienne

Bibliographie

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Articles connexes

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