Eugenio Montale
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| Sénateur à vie | |
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| Sépulture |
Cimetière de San Felice a Ema(d) |
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Domenico Montale(d) |
| Mère |
Giuseppina Ricci(d) |
| Fratrie |
Alberto Montale(d) |
| Conjoint |
Drusilla Tanzi(en)(deà) |
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| Parti politique | |
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Eugenio Montaleest unpoèteitalienné àGênesleet mort àMilanle.Il a reçu leprix Nobel de littératureen1975.
La vie[modifier|modifier le code]
Les racines « cachées » de la poésie de Montale[modifier|modifier le code]
Eugenio Montale naît à Gênes le,d’une famille de commerçants en produits chimiques (le père était notamment fournisseur de l’entreprise où était employéItalo Svevo). Bianca Montale, une petite-fille du poète, esquisse en ces termes, dans saCronaca famigliareen1986,les traits caractéristiques communs à toute la famille :
«L'ansia, la fragilità nervosa, la timidezza, la concisione nel parlare e nello scrivere, una visione prevalentemente tendente al peggio di ogni vicenda, un certo senso dell'umorismo».
« L’anxiété, la fragilité nerveuse, la timidité, la concision à l'oral et à l'écrit, une vision ayant souvent tendance à aller au pire de toute vicissitude, un certain sens de l’humour. »
— Bianca Montale
Dernier de six enfants, le jeune Montale est un peu livré à lui-même et à sa mélancolie, comme il arrive souvent au petit dernier d'une nombreuse fratrie. Il le signale lui-même dans un de ses entretiens:
« Nous étions une famille nombreuse, mes frères allaient au bureau, seule ma sœur fréquenta l’université, pour moi c'était hors de question. Dans beaucoup de familles, il existe une entente tacite selon laquelle le cadet est dispensé de porter haut la réputation de la famille. »
— Eugenio Montale
Et, en effet, même s’il est inscrit à l’Institut technique commercialVittorio Emmanuele(il passe son diplôme de la section commerciale en1915), Montale a tout loisir pour cultiver comme il l'entend ses centres d'intérêt, principalement littéraires, fréquenter les bibliothèques municipales et assister aux cours privés de philosophie de sa sœur Marianna.
Son éducation est donc typique de celle d'un autodidacte, qui découvre sa vocation à travers un parcours libéré de toute influence si ce n'est celle qui relève de sa propre volonté et de ses propres limites. La littérature (Dante Alighierien premier lieu) et les langues étrangères sont le terrain privilégié où l’imaginaire montalien ancre ses premières racines; avec le panorama, encore intact, de laLigurieorientale:Monterosso al Maredans lesCinque Terre,où la famille passe les vacances.
Rien de spécial à ajouter pour ce qui concerne les années d'apprentissage du poète, hors les études musicales qu’il poursuit de 1915 à 1923 avec l’ex-barytonEugenio Sivori.Ces études lui laissent un intérêt vif, même si superficiel, pour la musique.
Entré à l’Accademia militaredeParme,il demande à être envoyé sur le front, et après une brève expérience de la guerre enVallarsaetVal Pusteria,il est libéré en 1920.
« Rudes et essentielles », comme il définit sa terre, les années de jeunesse conditionnent chez Montale une vision du monde où prédominent les sentiments privés et l’observation profonde et minutieuse du peu de choses qui l'entourent – la nature méditerranéenne et les femmes de la famille. Mais, à l'intérieur de ce « petit monde », il est aidé intellectuellement par une veine linguistique nourrie par d'infatigables lectures, les plus profitables qu’on puisse désirer : celles qui n'ont d'autre fins que le seul plaisir de la connaissance et de la découverte. Et, dans les années mêmes où le nom deGabriele D'Annunziorésonne dans toute la péninsule, Montale a la chance de découvrir non seulement une vocation de poète, mais une véritable dilection pour la poésie.
Le « monde » de Montale: les ineffaçables suggestions de laLigurie[modifier|modifier le code]
Montale a écrit relativement peu: quatre recueils de brefs poèmes lyriques, suivis de volumes de poésie d'occasion (Journal,Autres vers…); un « cahier » de traductions de poésie et des livres de traduction en prose; deux volumes de critique littéraire et un de proses de fiction. Il faut ajouter à cela la collaboration au journalCorriere della Sera,et c’est tout. Le cadre est parfaitement cohérent avec son expérience du monde lors de ses années de formation, pendant lesquels il écrit les premiers poèmes du recueilOs de seiche(Ossi di seppia). C'est le moment de la montée dufascismeoù il est isolé dans la province ligure, une sorte de tenaille qui lui inspirera une vision claustrophobe et impuissante de la vie dont il n'eut pas vraiment conscience, au moins jusqu’aux années de la maturité, dans la nouvelle saison de l’engagement civil néoréaliste.
La marginalisation sociale à laquelle était condamnée la classe sociale, cultivée et libérale, à laquelle appartenait sa famille, avive chez le poète sa vision du monde, sa capacité à pénétrer les impressions qui naissent de la présence des phénomènes naturels : la solitude engendre le dialogue avec les choses, celles petites et insignifiantes de la nature ligure, ou celle lointaine et suggestive de son horizon, la mer. Une nature « dépouillée, rude, hallucinante », et une « mer agitée » à l'appel hypnotique, comme seule laMéditerranéeéblouie par le soleil peut le susciter. Dans une vie qui paraît déjà battue avant de commencer, la nature inspire un sentiment de dignité profonde et essentielle semblable à celle qu’on éprouve à la lecture de ses poèmes lyriques.
Entre silence et écriture : l'anticonformisme discret de la nouvelle poésie[modifier|modifier le code]
Avec un tel bagage littéraire et spirituel, Montale arrive àFlorenceen1927pour le poste de rédacteur chez l’éditeurR. Bemporad & figlio.Dans la ville toscane les années précédentes avaient été décisives pour la naissance de la poésie moderne, surtout du fait des ouvertures de la culture florentine à tout ce qui arrivait enEurope.Les éditions de laVoce;lesCanti orficideDino Campana(1914); les premiers opéras deGiuseppe UngarettipourLacerba;et l’accueil que des poètes commeVincenzo CardarellietUmberto Sabaavaient reçu chez les éditeurs florentins: tout cela avait jeté les bases d’un profond renouvellement culturel que même la censure fasciste ne pouvait étouffer. Montale donc entre silencieusement, mais avec l’impressionnante carte de visite de l’édition desOsside1925,dans l’atelier de la poésie italienne. En1929il est appelé à diriger leGabinetto scientifico letterario G.P. Vieusseux(il en sera expulsé en1938par lefascisme); entre-temps il collabore à la revueSolaria,il fréquente les rencontres littéraires du caféGiubbe Rosseen y rencontrantCarlo Emilio GaddaetElio Vittorini,et il écrit pour presque toutes les nouvelles revues littéraires qui naissent et meurent dans ces années d’incessante recherche poétique.
La vie à Florence se poursuit pour le poète entre incertitudes économiques et fragiles rapports sentimentaux; ses « livres de la vie » sontDanteetItalo Svevo,avec les classiques américains; des innombrables autres, il ne parle qu’indirectement, à travers les traces laissées dans son œuvre. Jusqu’à1948,l’année de son installation àMilan,il publie les grands recueils poétiquesLes Occasions(Le occasioni) etLa bufera e altro.Montale a donc cultivé sa propre « veine » poétique dans l’atmosphère intime et amicale d’un monde d’intellectuels que le fascisme condamne à un silence déprimant, non pas par la violence mais plutôt par la force écrasante d’un conformisme de masse qui rend vaine toute tentative de révolte et masque la différence de celui qui ne veut pas s’adapter. Dans cet isolement, le travail, l’amitié et l’échange intellectuel sont néanmoins si profonds et déterminants, queFranco Fortinipeut dire que la poésie de Montale (en particulierOssietOccasioni) apparaît, à partir desannées 1960,comme la plus importante de tout leXXesiècle italien.
La désharmonie du monde[modifier|modifier le code]
« L’argument de ma poésie (…) est la condition humaine considérée en soi et non pas tel ou tel évènement historique. Ça ne signifie pas se tenir à l’écart de ce qui se passe dans le monde, ça signifie uniquement conscience et volonté de ne pas échanger l’essentiel contre le transitoire (…). Ayant ressenti dès ma naissance une totale disharmonie avec la réalité qui m’entourait, la matière de mon inspiration ne pouvait être que cette disharmonie. »
— Eugenio Montale dansConfessioni di scrittori (Intervista con se stessi),Milan 1976
L’ultime étape du bref voyage de Montale dans le monde est Milan (de 1948 à sa mort). Devenu collaborateur duCorriere della Sera,il écrit des critiques musicales et des reportages en allant dans plusieurs pays (entre autres leMoyen-Orient,visité à l’occasion du pèlerinage du PapePaul VIenPalestine). Mais « voyager » ne fait pas partie de l’imaginaire poétique montalien; ce n’est pas par hasard que l’anthologie de ses reportages porte le titre deFuori di casa(Hors de chez soi,1969). Le monde de Montale est « la solitude perdue dans les rêves » (A. Marchese) de son appartement milanais de la rue Bigli. Ce poète, qui a chanté la mer et la dernière femme-ange de la poésie italienne, est « de la race de ceux qui restent à terre »: ce n’est pas l’infini du monde, ni de la mer, ni du ciel, mais le mystère indéchiffrable, et peut-être inexistant, des objets quotidiens qui accompagnent le désenchantement d’un poète qui ne veut pas se prétendre tel.
Les derniers recueils de poèmes,Xenia(1966),Satura(1971) etDiario del '71 e del '72(1973), témoignent d’une manière définitive du détachement du poète – ironique, mais jamais amer – de la Vie avec une majuscule: « je pensai tôt, et je pense encore, que l’art est la forme de vie de ceux qui ne vivent pas vraiment: une compensation ou un succédané » (Montale,Intenzioni. Intervista immaginaria,Milan 1976).
En 1966 aussi, Montale publie les essaisAuto da fé(autodafé) dans leCorriere della Sera,réflexion lucide sur les transformations culturelles en cours. Le poète a encore beaucoup produit, en particulier ce chef-d'œuvre que seront — sous un titre volontairement mineur — lesAutres vers(Altri versi), présentés dans laNRFparJ.-Ch. Vegliantesous le titre « Poèmes de son grand âge » (no370, 1983).
Chez le poète ligure ont convergé ces esprits de la « crise » que la réaction anti-D’Annunzio avait engendré depuis lesCrepuscolari:tout ce qui avait été écrit avec une veine rebelle dans le monde fourmillant de la poésie italienne entre les deux guerres, devient en lui poésie vraie et profonde, le dernier possible avant de découvrir d’autres raisons d’être poète. Et paradoxalement, le poète le plus perdu dans ses rêves et « modeste » duXXesiècle italien, a aussi été le plus comblé de reconnaissances officielles: diplômesad honorem(Milan1961,Cambridge1967,Rome1974), nommésénateur à vieen 1967 etprix Nobelen 1975. En plein débat civil sur la nécessité de l’engagement politique des intellectuels, Montale continua d’être le poète le plus lu en Italie. La preuve, peut-être, que le rôle de la poésie n’a jamais été de donner des réponses, mais de changer le regard sur le monde.
La poétique[modifier|modifier le code]
Montale bouleversa l’attitude fondamentale de la poésie: le poète ne peut donner de réponses. Montale sait que la poésie représentative n’a pas d’avenir, le poète n’est plus « prophète » et sa poésie est faite de « quelques syllabes tordues et sắc ches comme une branche » (pour citer à nouveauNon chiederci la parola»).
Conscient que la connaissance humaine ne peut atteindre l’absolu, pas même grâce à la poésie, à qui on a tendance à confier le rôle de source d’élévation spirituelle par excellence (ce qui est le cas, par exemple, de Giuseppe Ungaretti), Montale écrit de la poésie afin qu’elle puisse être une sorte d’instrument/témoignage d’investigation de la condition existentielle de l’homme duXXesiècle. Contrairement aux allusions et aux analogies d’Ungaretti, Montale fait un ample usage de ce qui a été défini par T. S. Eliot comme « corrélatif objectif »: même les objets, les idées, les émotions et les sensations les plus vagues se révèlent corrélées à des objets bien définis et concrets. Montale cherche une solution symbolique dans laquelle la réalité de l’expérience est assumée comme témoignage de vie. Le « mal de vivre », par exemple, dansOssi di seppia,« J’ai rencontré souvent le mal de vivre », est défini comme un « ruisseau rétréci » (gêné dans son cours), une « feuille desséchée qui se recroqueville », un « cheval terrassé » et dans le poème « Faire la sieste pâle et pensif », appartenant au même recueil, l’aridité essentielle et significativement liée aux « fentes du sol », et la négativité existentielle vécue par l’homme duXXesiècle tourmenté et détruit par le devenir historique, est vu comme « une muraille qui a en son sommet des tessons acérés de bouteille ». Par sa forme métrico-rythmique, subtilement renouvelée sans jamais être brisée, la poésie de Montale - après celle de Pascoli ou Gozzano - s'inscrit pleinement dans les grands courants duXXesiècle[1].
La poésie assume donc la valeur de témoignage et une valeur morale précise. Montale exalte lestoïcismeéthique de celui qui (un peu commeJulius Agricola,beau-père de l’auteur latinTacite,qui est décrit dans l’œuvre homonyme) accomplit, dans n’importe quelle situation historique et politique, son devoir.
Les œuvres[modifier|modifier le code]
Les recueils de vers présentent l'évolution de sa poésie:Os de seiche(Ossi di seppia,1925),Les Occasions(Occasioni,1939),Finisterre(1943) que l'auteur présente comme appendice desOccasioni,La Tourmente et autres poèmes(La bufera e altro,1956). La première période de la poésie de Montale présente l'affirmation du lyrisme, la seconde approfondit l'expression et la poétique des motifs introduits dansOssi di seppiamême si parfois le recours à certaines techniques affleure l'artificiel. Montale tentait de définir un fantasme capable de faire sentir tout un monde caché. Ses tardifsAltri versi(Autres vers) marquent un retour au lyrisme de la grande tradition italienne.
DansLes Occasions,la poésie est faite de symboles, d'analogies, d'énoncés limpides très différents de l'abandon et du discours cordial des poètes duXIXesiècle.Le monde poétique de Montale semble désolé, obscur et souffrant, privé d'espérance sans en arriver à le nier, en effet tout ce qui entoure le poète est regardé avec pitié et compassion. Chez Montale, l'apparente sécheresse de sentiment est plutôt une prise de conscience de la douleur qui habite la mémoire et elle correspond à un refus viril de la langueur et de la musicalité despoètes crépusculaires.La poésie de Montale est une chronique intérieure, c'est la voix de l'âge contemporain. Montale exprime les inquiétudes de la période qui précède laSeconde Guerre mondiale,de la guerre, de la reprise si difficile, et sa vie est le reflet fidèle de son art poétique et de son éthique. Les défis d'un monde globalisé ont hanté, jusqu'à sa mort[2],ce poète pleinement représentatif du « court » tragiqueXXesiècle.
Liste chronologique[modifier|modifier le code]
- Os de seiche(Ossi di seppia,1925). Édition française,Os de seiche,Paris, Gallimard, 1966. Traduction Patrice Angelini avec le concours de Louise Herlin et Georges Brazzola.
- La casa dei doganieri e altri versi(1932)
- Les Occasions(Le occasioni,1939).
- Finisterre(1943). Édition française,Les Occasions,Paris, Gallimard, 1966. Traduction Patrice Angelini avec le concours de Louise Herlin, Georges Brazzola et Philippe Jaccottet.
- Quaderno di traduzioni(1948)
- La Tourmente et autres poèmes(La bufera e altro,1956). Édition française,La Tourmente et autres poèmes,Paris, Gallimard, 1966. Traduction Patrice Angelini avec le concours de Louise Herlin, Georges Brazzola et Armand Robin.
- Papillon de Dinard(Farfalla di Dinard,1956)
- Il colpevole(1966)
- Xenia(1966)
- Auto da fè- Cronache in due tempi (1966)
- Fuori di casa(1969)
- Satura(1971). Édition française,Satura,Paris, Gallimard, 1976. Traduction Patrice Dyerval Angelini. Comprend les recueilsXeniaetSatura.
- Diario del '71 e del '72(1973). Édition française,Carnets de poésie,Paris, Gallimard, 1979. Traduction Patrice Dyerval Angelini.
- Sulla poesia(1976)
- Quaderno di quattro anni(1977)
- Altri versi,d'abord dans l'Œuvre complèteéditée par R. Bettarini & G. Contini (Einaudi, 1980). Édition française,Derniers poèmes,Paris, Gallimard, 1988. Traduction Patrice Dyerval Angelini. Comprend les recueilsQuaderno di quattro annietAltri versi.
- Diario Postumo(1996). Édition française,Journal posthume,Paris, Gallimard, 1996. Traduction Patrice Dyerval Angelini.
Honneurs et récompenses[modifier|modifier le code]
L'astéroïde(22379) Montaleporte son nom.
Notes et références[modifier|modifier le code]
- (fr + et + it)Jean-Charles Vegliante, «Ritmo e semantica attraverso la poesia di Montale»,Narrativa 15, CRIX,,p.3-18(ISSN1166-3243)
- J.Ch. Vegliante« La mort d'Eugenio Montale. Ce que la poésie n’est pas… »,Le Monde,no11392, 15 septembre 1981
Liens externes[modifier|modifier le code]
- Ressources relatives à la littérature:
- Ressources relatives à la musique:
- Ressources relatives à la vie publique:
- Ressource relative au spectacle:
- Ressource relative à l'audiovisuel:
- Notices dans des dictionnaires ou encyclopédies généralistes:
- (it)Sur l'artiste avec quelques pages en français
- (en)Autobiographiesur le site de lafondation Nobel(le bandeau sur la page comprend plusieurs liens relatifs à la remise du prix, dont un document rédigé par la personne lauréate — leNobel Lecture— qui détaille ses apports)
- Naissance à Gênes
- Écrivain italien du XXe siècle
- Poète italien du XXe siècle
- Écrivain de langue italienne
- Auteur publié par les éditions Gallimard
- Auteur publié par les éditions Fata Morgana
- Lauréat du prix Nobel de littérature
- Lauréat italien du prix Nobel
- Lauréat du prix Antonio-Feltrinelli
- Sénateur à vie italien
- Personnalité du Parti d'action
- Sénateur de la quatrième législature de la République italienne
- Sénateur de la cinquième législature de la République italienne
- Sénateur de la sixième législature de la République italienne
- Sénateur de la septième législature de la République italienne
- Sénateur de la huitième législature de la République italienne
- Docteur honoris causa de l'université de Milan
- Éponyme d'un objet céleste
- Eugenio Montale
- Naissance en octobre 1896
- Décès en septembre 1981
- Décès à Milan
- Décès à 84 ans