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Francis Bacon (philosophe)

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Ne doit pas être confondu avecRoger BaconouFrancis Bacon (peintre).

Francis Bacon
Portrait de Francis Bacon.
Naissance
Décès
Sépulture
St Michael's Church, St Albans(en)Voir et modifier les données sur Wikidata
Formation
École/tradition
Précurseur de l'empirisme
Principaux intérêts
Idées remarquables
méthode expérimentale,logiqueinductive,savoir = pouvoir, interprétation de la nature, idoles
Œuvres principales
Du progrès et de la promotion des savoirs,Nouvel Organon
Influencé par
A influencé
Citation
Cure the disease, and kill the patient.
Adjectifs dérivés
baconien, baconienne
Père
Mère
Fratrie
Sir Nicholas Bacon(en)
Elizabeth Bacon(en)
Anne Bacon(d)
Nathaniel Bacon(en)
Edward Bacon(en)
Anthony BaconVoir et modifier les données sur Wikidata
Conjoint
Alice Barnham(en)(deà)Voir et modifier les données sur Wikidata
Distinction
signature de Francis Bacon
Signature

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Francis Bacon(VerulamusouVerulamiusen latin[1]), né leàLondreset mort àHighgateprès de la même ville en 1626, baron deVerulam,vicomte deSt Albans,Chancelierd'Angleterre,est unscientifique,unphilosopheet un homme d'Étatanglais.Francis Bacon développe dans son œuvre leDe dignitate et augmentis scientiarum[n 1]une théorieempiristede laconnaissanceet, en 1620, il précise les règles de laméthodeexpérimentale dans leNovum organum,ce qui fait de lui l’un des pionniers de la pensée scientifique moderne.

Il a défendu la possibilité d'une connaissance scientifique basée uniquement sur un raisonnement inductif et une observation minutieuse des événements de la nature. Plus important encore, il soutenait que la science pouvait être atteinte par l'utilisation d'une approche sceptique et méthodique par laquelle les scientifiques cherchent à éviter de se tromper eux-mêmes. Bien que ses propositions les plus spécifiques concernant une telle méthode, la méthode baconienne, n'aient pas eu une influence durable, l'idée générale de l'importance et de la possibilité d'une méthodologie sceptique fait de Bacon le père de la méthode scientifique. Cette méthode a constitué un nouveau cadre rhétorique et théorique dont les détails pratiques sont encore au cœur des débats sur la science et sur la méthodologie scientifique.

Un de sesapophtegmesles plus célèbres demeure sans doute:

« Calomniez! Calomniez!.. Il en restera toujours quelque chose... »

(dans sonEssai sur l'athéisme,1597).

Biographie[modifier|modifier le code]

Il fut d'abord membre de laChambre des communesenAngleterreavant de devenirprocureur général,Lord garde des sceaux royaux(en)et finalementchancelierà l'âge de 57 ans.

Règne d'ÉlisabethIre(1561-1603)[modifier|modifier le code]

Bacon naquit le,àYork House(en),dans leStrandoù son père, sirNicholas Bacon(1509-1579) possédait une résidence. Ce dernier fut Lord Keeper (Lord Garde du Grand Sceau) pendant vingt ans. La mère de Bacon,Anne Cooke,était la seconde femme de Nicholas Bacon.

Bacon fut envoyé, à l'âge de douze ans (avril1573) auTrinity Collegede l'université de Cambridge,avec son frèreAnthony Bacon (1558-1601).Il se fit remarquer dès son enfance par la précocité de son génie, et conçut de bonne heure le dessein de réformer les sciences; mais il fut longtemps détourné de ce projet par le soin de sa fortune. Dans sa jeunesse, il accompagna l'ambassadeur d'AngleterreAmias Paulet(en)en France à la cour deHenri III.Rappelé dans son pays par la mort de son père, il se fit recevoiravocat,et se livra avec succès à l'étude de lajurisprudence.Préférant néanmoins la carrière des affaires publiques, il s'attacha au comte d'Essex,et devint membre de la Chambre des communes (1592). Quoiqu'il eût consenti, pour se concilier la faveur de la reineÉlisabeth,à justifier la condamnation du malheureux Essex, son protecteur, il ne reçut d'elle que le titre honorifique deConseil de la Reine.

Il étudia aussi un temps à l'université de Poitiers,en 1577-78, à l'âge de 16 ans.

Avocat-conseil du Roi (1607-1618)[modifier|modifier le code]

Après la mort d'Élisabeth,JacquesIer,qui aimait les savants, éleva rapidement Bacon aux honneurs; il le nomma successivement solliciteur général (1607), puisattorney général(1615), membre du conseil privé (1616), garde des Sceaux (1617) et enfin grand chancelier (1618); il le fit en outreBaron de Verulamet vicomte de Saint-Alban. C'est dans cette charge qu'il jugeaWalter Raleigh(il fut le premier à lui annoncer sa condamnation à mort), puisThomas Howard(1619).

Bacon seconda puissamment les efforts du roi pour unir les royaumes d'Angleterre et d'Écosseet fit d'utiles réformes. Mais il avait à peine exercé pendant deux ans les fonctions de grand chancelier qu'il fut accusé par les Communes de s'être laissécorrompre,en acceptant de l'argent pour des concessions de places et de privilèges. La raison de sa chute politique est une accusation de corruption envers la cour dechancellerieen1621.

Procès et condamnation (1621)[modifier|modifier le code]

Bacon fut en conséquence condamné par laChambre des lordsen1621à être emprisonné dans latour de Londreset à payer une amende de400 000livres sterling; il fut en outre privé de toutes ses dignités et exclu des fonctions publiques. Il admit sa faute, reçut une amende et ne remit plus jamais les pieds auParlement.Par cette sentence sévère, le Parlement ne voulut pas tant frapper Bacon, dont le crime était loin d'être aussi grand qu'on l'a fait croire, qu'atteindre le favori de Jacques,George Villiers de Buckingham,dont le faible chancelier était la créature et dont il avait trop facilement toléré les malversations. Par contre, il se pourrait qu'il ait été victime des coups politiques dans le milieu de la cour anglaise. Au bout de quelques jours, le roi lui rendit la liberté et lui fit remise de l'amende.

Dernières années (1621-1626)[modifier|modifier le code]

Quelques années après, le roi le releva de toutes les incapacités prononcées contre lui (1624). Cependant, Bacon resta depuis sa disgrâce éloigné des affaires, et il consacra les dernières années de sa vie à ses travaux philosophiques. Il mourut le 9 avril 1626, à la suite d'expériences dephysiquequ'il avait faites avec trop d'ardeur. Sur le point de mourir, il écrivit à Lord Arundel:

« Milord, il était dans ma destinée de finir commePline l'Ancien,qui mourut pour s’être trop approché du Vésuve, afin d’en mieux observer l’éruption. Je m’occupais avec ardeur d’une ou deux expériences sur l’endurcissement et la conservation des corps, et tout me réussissait à souhait, quand, chemin faisant il me prit, entre Londres et Highgate, un si grand vomissement, que je ne sais si je dois l’attribuer à la pierre, à une indigestion, au froid ou à tous les trois ensemble[2].»

Des thèses controversées soutenues en premier parElizabeth Wells Gallup(en)puis par le général François Cartier (1862-1953) dansUn Problème de cryptographie et d'histoire[3]ou par Pierre Henrion dans plusieurs publications dontShakespeare: Supreme Masterpiece and Proof Definitive[4],[5]cherchent à démontrer que Francis Bacon etShakespearene font qu'un[6].Ces thèses ne seront pas retenues par les historiens. Leurs principaux contradicteurs sontWilliam Friedmanet son épouse Elizabeth, dansThe Shakespearean Ciphers Examined.

Francis Bacon est mort d'unepneumonie,le 9 avril 1626 à Highgate, après avoir contracté uneinfection pulmonairelors d'une de ses tentatives de prolonger la durée de vie d'un poulet en le congelant dans de la neige[7].

Œuvre[modifier|modifier le code]

Lord Bacon.

En plus d'avoir fait carrière en droit et en politique, Francis Bacon a contribué à la science, à la philosophie, à l'histoire et à la littérature. Adversaire de lascolastique,il est le père de l'empirisme[8].Sa réflexion sur les erreurs des savants le conduit à formuler la célèbre doctrine desidoles de l'esprit(Idoles du Théâtre,Idoles de la Tribu,Idoles de la CaverneetIdoles du Forum). Il écrit dansNovum Organumque la difficulté que rencontre l'esprit humain dans son effort pour connaître la nature, c'est qu'il tend à projeter sur elle ses propres constructions (qu'il appelle des« anticipations »). D'après Bacon, donc, l'erreur scientifique vient de ce que l'esprit humain tend spontanément à déformer la réalité, au lieu de la refléter fidèlement.

Auxixesiècle, une «thèse baconnienne» a été introduite, affirmant que Bacon aurait été l'auteur des pièces de théâtre deShakespeare.Cependant, cette théorie reste contestée.

Science et méthode[modifier|modifier le code]

Article détaillé:Novum Organum.

Francis Bacon est le père de l'empirismesous sa forme moderne. Kant lui dédia à ce titre saCritique de la raison pure.Il pose le premier les fondements de lasciencemoderne et de ses méthodes[9],[10],[11],qu'il conçoit comme entreprise collective — ce qui le distinguera de la recherchesolitaire[réf. nécessaire]prônée en grande partie parDescartesdans leDiscours de la méthode— fondée sur l'observation des faits naturels, des arts et techniques et la recherche des causes naturelles.

Il projeta d'écrire un ouvrage intituléInstauratio magna,qui devait comprendre six parties[12]:

  • De Augmentis Scientiarum(la revue des sciences)
  • Novum Organum(la méthode nouvelle)
  • Historia Naturalis(le recueil des faits et des observations)
  • Scala Intellectus(l'art d'appliquer la méthode aux faits recueillis)
  • Anticipationes Philosophiæ Secunda(les résultats provisoires de la méthode)
  • Philosophia Secunda aut Scientia Activæ(les résultats définitifs ou philosophie seconde)

De ces six parties, deux seulement ont été exécutées (De dignitate et augmentis scientiarumet leNovum Organum,qu'on peut traduire par « Nouvel instrument » ou« nouvelle logique »[13],son ouvrage le plus célèbre). Il ne reste sur les autres parties que des ébauches incomplètes. Bacon est considéré comme le père de la philosophie expérimentale: l'idée fondamentale de tous ses travaux est de faire, comme il le dit, une restauration des sciences, et de substituer aux vaines hypothèses et aux subtiles argumentations qui étaient alors en usage dans la scolastique, l'observation et les expériences qui font connaître les faits, puis une induction légitime, qui découvre les lois de la nature et les causes des phénomènes, en se fondant sur le plus grand nombre possible de comparaisons et d'exclusions.

LeDe dignitate et augmentis scientiarum(« De la dignité et de l'accroissement des savoirs ») établit une classification des sciences de son époque et signale leurs lacunes, et leNovum Organumexpose une méthode pour guider l’esprit et avancer dans les sciences et dans la connaissance.

Dans son étude des faux raisonnements, sa meilleure contribution concerne la doctrine desidoles.Il écrit ainsi dans leNovum Organum,en opposition àAristote,que la connaissance nous vient sous forme d'objets de la nature, mais que l'on impose nos propres interprétations sur ces objets. D'après Bacon, nos théories scientifiques sont construites en fonction de la façon dont nous voyons les objets; l'être humain est donc biaisé dans sa déclaration d'hypothèses. Pour Bacon,« la science véritable est la science des causes ».S’opposant à lascolastiqueréduite à l'interprétation des textes classiques[14],il soutient l’« interprétation de la nature »,où l’observation directe des faits enrichit le savoir. Il cherche ainsi une voie moyenne entre l'accumulation empirique des faits, sans tentative de les mettre en ordre, et le raisonnement théorique ne procédant qu'à partir de principes et de déduction:

« Les empiriques, semblables aux fourmis, ne savent qu’amasser et user; les rationalistes, semblables aux araignées, font des toiles qu’ils tirent d’eux-mêmes; le procédé de l’abeille tient le milieu entre ces deux: elle recueille ses matériaux sur les fleurs des jardins et des champs; mais elle les transforme et les distille par une vertu qui lui est propre: c’est l’image du véritable travail de la philosophie, qui ne se fie pas aux seules forces de l’esprit humain et n’y prend même pas son principal appui. [...] C’est pourquoi il y a tout à espérer d'une alliance intime et sacrée de ces deux facultés expérimentale et rationnelle; alliance qui ne s'est pas encore rencontrée[15].»

Bacon, à travers la phrase«Natura non nisi parendo vincitur»(« On ne commande la nature qu’en lui obéissant[16]») met en évidence l'affinité entre la connaissance théorique et l'opération technique et pratique (Novum Organum,I, 129), ce qui lui vaudra, à tort, d'être accusé d'utilitarismepar certains historiens des sciences. La connaissance est un pouvoir car elle permet d'agir sur l'objet étudié de façon à obtenir ce que l'on veut de lui. Il ajoute que la technique et la science sont complémentaires, car la science permet de concevoir des inventions, comme la connaissance de la lumière permet de fabriquer des microscopes, et qu'elle permet une mise en ordre des faits observés, mais que la technique permet d'explorer les faits, un microscope servant ainsi à de nouvelles découvertes.

On lui doit également plusieurs concepts d’ordre médicinaux et moraux, comme le concept d'euthanasie.Il écrit dans un passage deThe Advancement of Learning(en)[17]:«De Euthanasia exteriore.Plus encore, j’estime que c’est la tâche du médecin non seulement de faire retrouver la santé, mais encore d’atténuer les souffrances et les douleurs. Et ce, non pas seulement quand un tel adoucissement est propice à la guérison, mais aussi quand il peut aider à trépasser paisiblement et facilement. »

« Ce ne sont pas des ailes qu'il faut ajouter à l'entendement, précisait-il, mais du plomb. »

— Francis Bacon[18]

Critique[modifier|modifier le code]

Alexandre Koyréporte un jugement très négatif sur sa méthode[19]:

« “Bacon initiateur de la science moderne” est une plaisanterie, et fort mauvaise, que répètent encore les manuels. En fait, Bacon n'a jamais rien compris à la science. Il est crédule et totalement dénué d’esprit critique. Sa mentalité est plus proche de l’alchimie, de la magie (il croit aux “sympathies” ), bref, de celle d’un primitif ou d’un homme de la Renaissance que de celle d’un Galilée, ou même d'un scolastique. »

Science et politique[modifier|modifier le code]

Portrait de Francis Bacon parPaul van Somer(1617), huile sur bois, conservé aupalais ŁazienkideVarsovie.
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L'idée prophétique de Francis Bacon était d'institutionnaliser une forme d'apprentissage expérimental afin de former une classe de scientifiques expérimentaux ayant les moyens de quérir le pouvoir. Cf.LaNouvelle Atlantide.

Il a formulé en1597,l'équation fameuse,Nam et ipsa scientia potestas est,que l'on peut traduire par « En effet le savoir lui-même est pouvoir », plus connue sous sa forme moderne: « Savoir, c'est pouvoir[20]», formule qui se trouve d'ailleurs déjà chezAbu'l-Qāsem Ferdousi(voir Ferdowsî) (935–1020)[21].

« Le savoir dérivé d’Aristote,s'il est soustrait au libre examen, ne montera pas plus haut que le savoir qu'Aristote avait. »

— Francis Bacon[22]

Langage[modifier|modifier le code]

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Il est à l'origine d'une méthode de cryptographie: l'Alpha bet bilitère(à deux lettres)[23].

Il élabora le schéma d'unelangue universelle[24],[25].

Organisation de la connaissance[modifier|modifier le code]

Francis Bacon soutient l'idée qu'une classification des connaissances doit être universelle tout en utilisant la totalité des ressources disponibles. Selon lui, l'humanité serait meilleure si l'accès aux ressources éducatives était offert à tous, d'où la nécessité de l'organiser. Son approche de l'apprentissage a transformé la vision occidentale de lathéorie de la connaissanceen opérant un transfert de la motivation de l'individu à l'intérêt de la société. C'est ainsi que Bacon organise tous les types de savoirs en trois groupes généraux:histoire,poésieetphilosophie.Il le fait en fonction de sa propre compréhension des mécanismes dutraitement de l'informationque sont respectivement lamémoire,l'imaginationet laraison.Son approche méthodique de la catégorisation des connaissances va de pair avec les principes de sa méthode scientifique. Les écrits de Bacon ont été le point de départ du système de classification deWilliam Torrey Harris(en)pour les bibliothèques des États-Unis dans la seconde moitié des années 1800.

Autres opuscules[modifier|modifier le code]

Il a aussi laissé quelques opuscules philosophiques, qui ont été publiés en1653par Isidor Gruter àAmsterdam,sous le titre deScripta in naturali et universali philosophia,1 vol. in-18; desDiscours,qu'il avait prononcés, soit comme solliciteur et procureur général, soit comme membre du parlement, et enfin un grand nombre deLettresqui éclairent sa vie et son caractère.

Et encoreDe la Sagesse des Anciens:

« Dans un style d’une grande élégance et concision Bacon expose trente-et-unefablesdes « anciens poètes »; à la narration de chacune faisant suite une interprétation extrêmement dense, qui met en jeu l'une ou plusieurs des grandes orientations de la pensée baconienne: philosophie de la nature, théorie de la science, morale, pensée politique. »

— J. P. Cavaillé, introduction deLa Sagesse des anciens[26].

Vie privée[modifier|modifier le code]

À l'âge de 45 ans, Francis Bacon a contracté un mariage avecAlice Barnham(en)[27].

La nature de la sexualité de Francis Bacon, dont il est notoire qu'il a accueilli dans le lit conjugal certains de ses serviteurs de sexe masculin[28],[29],fait depuis longtemps l'objet de discussions[30].

À la date du,Simon d’Ewes(en),un opposant résolu, fait dans son journal intime le récit circonstancié des pratiques homosexuelles supposées de son adversaire, à un moment où celui-ci connaît d'importantes difficultés politiques: « Il n'abandonna pas la pratique de cet épouvantable péché secret desodomie,conservant à ses côtés ce Godrick, jeunot au visage efféminé, comme catamite et compagnon de lit, alors qu'il avait remercié presque tous ses autres domestiques; ce qu'il convient d'admirer, car l'homme, après sa chute, se met généralement à discourir sur ce crime contre nature, bien qu'il l'ait pratiqué de nombreuses années, desservant le lit de sa dame, qu'il estimait, comme les Turcs et les Italiens, être un plaisir petit et infime comparé à l’autre. »

Quelques décennies après d'Ewes,John Aubrey(1626-1697), auteur de nombreuses biographies, décrit Bacon comme un«pédéraste»,mentionnant ses«Ganymèdes»et ses«favoris[31]».

Certains auteurs considèrent que ces éléments ne donnent pas lieu à considérer que Bacon ait étéhomosexueloubisexuel[32].

Œuvres de Bacon[modifier|modifier le code]

  • 1597:Meditationes Sacræ.Ouvrage théologique.
  • 1597:Essais de morale et de politique(en).(traduction latine, sous le titre deSermones fideles,1633).
  • 1597:Essai sur l'athéisme.
  • 1603:Valerius Terminus of the Interpretation of Nature.
  • 1603:De Interpretatione Naturæ Proœmium.
  • 1603:Temporis Partus Masculus(à nouveau en 1608).
  • 1604:Cogitationes de Scientia Humana.
  • 1605:Of the Proficience and Advancement of Learning Divine and Human(livres I et II) (Du progrès et de la promotion des savoirs,Gallimard,1991,(ISBN2-07-072141-8)). Traduction latine en 1623, sous le titreDe dignitate et augmentis scientiarumlibri IX.
  • 1606-1607:Partis Instaurationis Secundæ Delinætio et Argumentum.
  • 1607:Cogitata et Visa de Interpretatione Naturæ.
  • 1608:De Interpretatione NaturæSententiæ XII.
  • 1608:Aphorismi et Consilia de Auxiliis Mentis et Accessione Luminis.
  • 1608-1609:Redargutio Philosophiarum.
  • 1609:De sapientia veterum.
  • 1620:Instauratio Magna Scientiarum(traduction française du titre enGrande Restauration). Ouvrage encyclopédique rédigé en latin. Sur les six parties initialement prévues, nous ne possédons que des ébauches de la première et de la troisième, tandis que les trois dernières ne furent jamais rédigées. La seconde partie du traité, en revanche, est la seule à avoir été achevée. Il s'agit du célèbreNovum Organum(PUF, 1986), un texte dévolu à l'exposé de la méthode inductive, visant à dépasser la logique aristotélicienne.
    Bacon,Sylva sylvarum.
  • 1622:Exemplum Tractatus de Justitia Universali, sive de Fontibus Juris.
  • 1622:Historia ventorum.
  • 1622:Histoire deHenri VII(en anglais; 1627 en latin).
  • 1622:New AtlantisouAtlantis nova.Ingénieuse utopie philosophique.
  • 1623:Historia vitae et mortis.En ligne.
  • 1627:Sylva Sylvarum,en anglais, posthume.
  • 1636:Historia vitae et mortis,nouvelle édition.En ligne.
  • 1658:Historia densi et rari.
  • 1843:Œuvresde Francis Bacon en deux tomes, traduits en français et présentés par M. F. Riaux. Tome I,De la dignité et de l'accroissement des sciences.Tome 2,Nouvel organum.Essais de Morale et de Politique.De la sagesse des Anciens.Paris, Charpentier.
  • 1945:Essais,Bruxelles, Éditions La Boétie.
  • 1995:La Nouvelle Atlantide,Paris, Flammarion,(ISBN2-08-070770-1).
  • 2002:Sur le prolongement de la vie et les moyens de mourir,Paris, Rivages.
  • 2008:Œuvres complètes,Paris, L'Harmattan.
  • 2010:Récusations des doctrines philosophiques et autres opuscules,Paris,Hermann.

Notes et références[modifier|modifier le code]

Notes[modifier|modifier le code]


  1. ↑De dignitate et augmentis scientiarumetNovum organumne sont en fait qu'un seul ouvrage intituléInstauratio magna.

Références[modifier|modifier le code]

  1. ↑Par exemple, Huygens à Leibniz, 4 février 1692 (lire en ligne). Descartes écrit Verulam ou Verulamus (lettre du 10 mai 1632: AT, I, 251).
  2. ↑Cité par Jean-Baptiste Vauzelles,Histoire de la vie et des ouvrages de François Bacon,1833, tome II,p.190).
  3. ↑Un Problème de cryptographie et d'histoire,Mercure de France, Paris, 1938,4eédition.
  4. ↑Shakespeare: Supreme Masterpiece and Proof Definitive,1964, chez l'auteur.
  5. ↑«William Shakespeare»(Archive.org•Wikiwix•Archive.is•Google•Que faire?),surinfomysteres,(consulté le).
  6. ↑[1]
  7. ↑Thiel, Peter.etBlake, Masters(trad.de l'anglais par J.-F. Hel Guedj),De zéro à un: comment construire le futur,Paris,JC Lattès,dl 2016, cop. 2016, 276p.(ISBN978-2-7096-4931-5et2709649314,OCLC945422988,lire en ligne),p.102.
  8. ↑Roger Caratini,Initiation à la philosophie: 2500 ans de philosophie Occidentale,Paris, Éditions Archipoche,,718p.(ISBN978-2-35287-342-6,lire en ligne),p.624surGoogle Livres.
  9. ↑Pour plus de détails, voir: Michel Malherbe, Jean-Marie Pousseur,Francis Bacon, science et méthodeen lignesurGoogle Livres.
  10. ↑Jean Pestré (rédacteur) et Diderot (dir.), Encyclopédie, «Baconisme ou philosophie de Bacon»:« Le chancelier Bacon est un de ceux qui ont le plus contribué à l'avancement des Sciences. ».
  11. ↑Voltaire,Lettre sur le chancelier Bacon,surWikisource:

    « C’est l’échafaud avec lequel on a bâti la nouvelle philosophie. […] Il est le père de la philosophie expérimentale. […] En un mot, personne avant le chancelier Bacon n’avait connu la philosophie expérimentale; et de toutes les épreuves physiques qu’on a faites depuis lui, il n’y en a presque pas une qui ne soit indiquée dans son livre. »

  12. ↑Noster MURUSLa science moderne
  13. ↑L'Organonétait un terme utilisé par les commentateurs d'Aristotepour désigner ses traités concernant la science et la logique.
  14. ↑Francis Bacon la fustige à travers cette célèbre déclaration, tirée duNovum Organum:« La science doit être tirée de la lumière de la nature, elle ne doit pas être retirée de l’obscurité de l’antiquité. »
  15. ↑Novum Organum(texte en ligne),Francis Bacon, nouvelle traduction de Lorquet, Hachette, 1857, p.51.
  16. ↑Nouvelles sciences: modeles techniques et pensée politique de F. Bacon à Condorcet,page.37.
  17. ↑Dominique Weber, «La prolongation de la vie humaine selon Francis Bacon. Ou: quel Tithon voulons-nous être?»,Astérion,‎(ISSN1762-6110,lire en ligne)
  18. ↑«Bacon Francis», surl’Encyclopédie de l'Agora.
  19. ↑Alewandre Koyré,Études galiléennes,Paris, Hermann, 1966, p. 12.
  20. ↑Sir Francis Bacon,Meditationes Sacrae(1597), XI,De haeresibus,inExemplum Tractatus de Fontibus Juris and other latin pieces of Lord Bacon(tr. anglaise par James Glassford), Waugh & Innes, 1823,p.191. Texte original latin dansŒuvres philosophiques de Bacon, avec notice, sommaires et éclaircissemens,par M. Bouillet, t. 3, Paris, 1834,p.474; consultable surGoogle Books.Pour le contexte, voir Eli Thorkelson, ‘'The will to knowledge and cultural crisis in universities,prononcé àRethinking The University: Labor, Knowledge, Value,Université du Minnesota, 11 avril 2008,en ligne.
  21. ↑Voir par exemple le siteEncyclopædia Iranica.
  22. ↑Michèle LE DŒUFF., «BACON chancelier FRANCIS (1560 ou 1561-1626).», suruniversalis.fr(consulté le).
  23. ↑FrancisBaconet Francis-MarieRiaux,Oeuvres,Charpentier,(lire en ligne)
  24. ↑C’est en 1605 dansThe Advancement of Learningqu’il énonce son système dans lequel il y aurait autant de caractères que de “mots radicaux” représentant des choses ou des notions (voir Jonathan Cohen, “On the Project of a Universal Character”,Mind,lxiii, 1954,p.51). La finalité universelle d’un tel système se perçoit davantage dansDe Augmentis Scientiarumde 1623 où il affirme que chaque pays pourra lire dans sa propre langue un livre écrit dans le caractère qu’il propose, à l’image de la langue chinoise qui est la même à l’écrit dans tout l’empire et qui est pourtant parlée différemment dans chaque province chinoise (Cornelius, op. cit., 27).
  25. ↑FrancisBaconet JosephDevey,Advancement of learning. Edited by Joseph Devey,New York P.F. Collier,(lire en ligne)
  26. ↑La Sagesse des anciens,Francis Bacon (trad.du latin par J. P. Cavaillé),La Sagesse des anciens: introduction,Paris,Vrin,,161p.(ISBN2-7116-1302-X,lire en ligne),p.11.
  27. ↑Peltonen 1996,p.14
  28. ↑(en)James Neill,The Origins and Role of Same-sex Relations in Human Societies,p.402
  29. ↑(en)Bruce R. Smith,Homosexual Desire in Shakespeare's England: A Cultural Poetics,p.26
  30. ↑Des opinions contradictoires sont notamment représentées d'un côté par: A. L. Rowse,Homosexuals in History,New York: Carroll & Garf, 1977, page 44; Jardine, Lisa, Stewart, AlanHostage To Fortune: The Troubled Life of Francis Bacon,Hill & Wang, 1999, page 148 et de l'autre par Nieves Mathews,Francis Bacon: The History of a Character Assassination,Yale University Press, 1996; Ross Jackson,The Companion to Shaker of the Speare: The Francis Bacon Story,England: Book Guild Publishing, 2005, pages 45 – 46
  31. ↑(en)Victoria Kahn, Lorna Hutson, ‘'Rhetoric and law in early modern Europe,p. 128
  32. ↑C'est par exemple l'opinion de Nieves Mathews, cf.Francis Bacon: The History of a Character Assassination(Yale University Press, 1996)

Voir aussi[modifier|modifier le code]

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Bibliographie[modifier|modifier le code]

Articles connexes[modifier|modifier le code]

Liens externes[modifier|modifier le code]

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