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Gao Xing gian

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Dans ce nomchinois,lenom de famille,Gao,précède lenom personnel.

Gao Xing gian
Description de l'image Gao Xingjian Galerie Simoncini Luxembourg.jpg.
Naissance (84 ans)
Ganzhou,Drapeau de la République de ChineRépublique de Chine
Nationalité Français
Activité principale
Distinctions
Auteur
Langue d’écriture chinoisetfrançaispour le théâtre essentiellement
Genres

Œuvres principales

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Gao Xing gian(chinois:Cao hành kiện;pinyin:Gāo Xíngjiàn), né leàGanzhouenChine,est un écrivain, dramaturge, metteur en scène et peintrefrançaisetchinois.Il a obtenu leprix Nobel de littératureen2000.

Biographie[modifier|modifier le code]

Gao Xing gian grandit durant les répercussions de l'invasion japonaiseen Chine orientale[1].Son père est banquier et sa mère actrice amatrice. C'est elle qui éveille très tôt l'intérêt de son fils pour les arts de la scène et l'écriture[1].

Il reçoit une formation de base dans les écoles de la République populaire et obtient un diplôme defrançaisen1962à l'Institut des langues étrangères dePékin.Il litNathalie Sarrauteet traduit enmandarindes auteurs commeEugène Ionesco,Jacques PrévertetHenri Michauxqui font découvrir les thèmes et l'esthétique de la littérature occidentale contemporaine à ses compatriotes: desflux de conscienceà l'absurde.

Lors de larévolution culturelle,il est envoyé durant six ans en camp de rééducation à la campagne et se voit forcé de brûler une valise dans laquelle il avait dissimulé plusieursmanuscrits.Il n'est autorisé à partir à l'étranger qu'après la mort deMao,en1979.Il se rend alors enFranceet enItalie.Entre1980et1987,il publie des nouvelles, des essais et des pièces de théâtre mais son avant-gardisme et sa liberté de pensée lui attirent les foudres duParti communiste chinois.Ses théories littéraires, exposées dansPremier essai sur l'art du roman(1981) vont délibérément à l'encontre des dogmes d'État et du réalisme révolutionnaire prôné par le régime. Plusieurs de ses spectacles, expérimentaux et influencés parBertolt Brecht,Antonin ArtaudetSamuel Beckettsont montés au Théâtre populaire de Pékin et trouvent un large écho auprès du public (commeSignal d'alarmeen1982). La pièce absurde à grand succèsArrêt de bus(1983), virulente satire de la société pékinoise[2],est condamnée lors de la campagne contre « la pollution spirituelle »[1].Le caractère subversif de ses œuvres le confronte inéluctablement à la censure.

En1985,L'Homme sauvagefait l'objet d'une grande polémique et suscite l'intérêt de l'opinion internationale. En1986,L'Autre Riveest interdit de représentation. Pour éviter les représailles, il entreprend un périple de près d'un an dans la province duSichuanet descend le cours duYang Tsé Kiangjusqu'à la mer[1].En1987,il est contraint à l'exil et est depuis déclarépersona non gratasur le territoire chinois. Il vit enFrancedepuis1988,où il a obtenu l'asile politique.En1989,il quitte définitivement leParti communiste chinoisaprès la répression du mouvement étudiant par les chars sur laPlace Tian'anmen[1].En1998,il obtient la nationalité française.

Décoration[modifier|modifier le code]

Œuvre[modifier|modifier le code]

Œuvre littéraire[modifier|modifier le code]

Il obtient leprix Nobel de littératureen2000pour« une œuvre de portée universelle, marquée d’une amère prise de conscience et d’une ingéniosité langagière, qui a ouvert des voies nouvelles à l’art du roman et du théâtre chinois[4].»Lors de l'annonce du prix, l'information n'est pas relayée dans les médias chinois[5].

Durant la réception du Nobel, Gao fait l'éloge de la liberté fondamentale de l'écrivain face au pouvoir, faisant en cela écho à la place de l'individu dans ses travaux, mise au-dessus de toutes les doctrines sur le groupe social[6].Son discours déplaît aux instances officielles de la République populaire qui continuent à censurer l'information de sa victoire et invoquent une décision politique de la part de l'Académie suédoise[6],[7].Plus tard, les autorités de Pékin associent l'auteur à lalittérature française[8].

Son roman le plus célèbre estLa Montagne de l'âme,odyssée dans la campagne du sud-ouest chinois mettant en scène un tissu d'histoires avec plusieurs personnages qui sont en fait les miroirs l'un de l'autre et les différentes facettes d'un même moi[4].Cette grande fresque romanesque prend pour point de départ le voyage, dans la Chine reculée, d'un narrateur-écrivain (Toi), rééduqué sous Mao[9].Sur des sentiers périlleux, situés entre leTibetet les gorges duYang Tsé Kiang,il fuit la ville, abandonne une civilisation corrompue et tente d'accéder à un pays inaccessible: la montagne de l'âme du titre où tout est resté à l'état originel[9].Sur les chemins de poussière, il circonscrit, par écrit ou par dessin, tous les détails de son errance, entre rencontres insolites, légendes, rêveries, questionnements métaphysiques et témoignages[9].Cette quête humaine sur les racines, la paix intérieure et la liberté, s'élargit sur des perspectives plus vastes et déstabilise constamment le lecteur par le biais d'un jeu vertigineux sur les pronoms personnels nominalisés (Toi,Moi…). Cette technique crypte les diverses strates énonciatives, brouille l'identité du ou des locuteurs et produit une désidentification aux personnages et au récit telle que la pratique leNouveau Roman[4],[10].Unissant territoires psychique, géographique et sacré, ce récit d'un temps pour soi, d'une introspection, concilie l'art narratif des contes chinois et les recherches formelles du roman occidental moderne. Il va délibérément à rebours des exigences politiques et artistiques du Parti communiste chinois.

Son autre grand récit,Le Livre d'un homme seul,est d'inspiration autobiographique. L'auteur y règle ses comptes avec la folie terrifiante d'une nation aveuglée par l'entreprise d'un despote dont il fut la victime lors de la révolution Culturelle. Son premier roman,Étoiles dans la nuit glacée,paru en 1979 et rattaché au mouvement de lalittérature des cicatrices[11],dénonçait déjà les persécutions subies pendant cette époque.

Gao est également l'auteur de nouvelles, de poèmes et d'un opéra,La Neige en août.Quelques-unes de ses pièces de théâtre ont été écrites directement en français (publiées auxÉditions Lansman). Antinaturaliste, son théâtre s'axe sur le principe dedistanciation brechtienneet trouve autant son mode d'expression dans l'avant-garde occidentale que dans la représentation chinoise ancestrale à l'instar du jeu de masques, ombres, danse-chant et tambours[4].Ses spectacles déconstruisent la perception d'un espace-temps logique et développent un langage verbal et chorégraphiqueburlesqueetgrotesque.Ses pièces expriment, dans une ambiance fiévreuse, les fantasmes et les obsessions contemporaines[4].

Commentaire[modifier|modifier le code]

Clara Arnaud, dans son récitSur les chemins de Chine,cite Gao Xing gian g:« Je ne sais pas que je ne comprends rien, je crois encore que je comprends tout[12].»

Portée de l’œuvre littéraire aujourd'hui[modifier|modifier le code]

Dans l'introduction à l'édition (anglaise) de la pièceBallade Nocturne,Gao a déclaré en 2008 à sa traductrice:

«I think if a new ideology is to emerge in this [21st] century, it should originate with woman's perspective[13].»

Dès sa pièce de 1992,La Fuite,qui dénonçait la brutalité de la répression chinoise lors desévénements de la place Tiananmen,l'auteur esquivait la question de l'engagement politique pour souligner les difficultés relationnelles entre une jeune actrice d'un côté, et deux hommes rivaux entre eux de l'autre: un jeune révolutionnaire, personnage sartrien, et un écrivain quelque peu cynique. À la fin de la pièce, la jeune femme s'exprimait ainsi:« Vous pleurnichez sur vos désirs inassouvis, mais vous ne permettez pas à la femme que vous possédez — ou que soi-disant vous aimez — d'exprimer ses propres désirs… sauf s'ils coïncident avec les vôtres. Vous transférez votre souffrance sur nos corps sans imaginer un instant que ces corps puissent être imprégnés de nos propres souffrances. Vous êtes égoïstes, égocentriques, ignobles…[14].»

Dans sa pièce suivante,Au bord de la vie,Gao ne gardait plus que le personnage de la jeune femme afin de développer un discours féminin fait de ressentiments et de revendications. Dans son roman autobiographiqueLe Livre d'un homme seul,on retrouve un même dialogue de sourd entre un homme et une femme: le narrateur-personnage chinois "Tu" et une jeune femme allemande d'origine juive. Ils sont amants mais, malgré cela, la femme est sans illusion:« Quand un homme désire une femme, il ne lui dit que des choses agréables à entendre, et quand il a fini de s'en servir, c'est fini. Et les femmes ont toujours besoin de cette illusion. Elles aiment se leurrer elles-mêmes. Pour toi, je suis encore fraîche, tu ne t'es pas encore suffisamment servi de moi, ça je le sais[15].»

Même si Gao s'attache à faire parler et à faire entendre des personnages féminins souffrant des hommes, on ne peut pas pour autant en faire un porte-parole de la cause féminine tant il semble souligner parfois la fragilité psychologique de ces personnages. Quoi qu'il en soit, écrites en chinois ou en français tout à la fin du siècle dernier, nombre de ses œuvres entrent en résonance avec les sociétés occidentales du début de ce siècle. Les mouvements féministes n'ont, pas plus que la critique littéraire française, perçu cet aspect central de l’œuvre écrite du dramaturge.

Œuvre graphique[modifier|modifier le code]

Gao Xing gian lors d'une conférence à Bruxelles en 2015.

En plus de son activité littéraire, Gao Xing gian est peintre. Ses premiers tableaux expriment obstinément une pénétrante menace rendue par les masses sombres, mais ils affirment la victoire ultime de la clarté, comme une thérapie pour en finir avec la Chine traumatique de l'enfance.

Il abandonne l'huile après1978pour se consacrer à l'encre:

« Ma première visite à des musées européens, en 1978, a bouleversé mon rapport à l'art. Jamais je n'avais admiré de chefs-d'œuvre à l'huile en original. Quelle luminosité, quelle intensité, quelle onctuosité! Ma propre palette m'a paru terne, opaque. L'histoire dont j'étais porteur ne pouvait me permettre de créer, de progresser avec les armes occidentales: j'ai abandonné l'huile pour l'encre. Depuis je m'attache à enrichir la pratique du monochrome noir, maîtrisé dès leVIIIesiècle parWang Weide façon si inventive que ses éternels zélateurs, aujourd'hui encore, l'imitent sans innover[16].»

Gao utilise des matériaux chinois traditionnels (papier de riz, pinceau en poil de chèvre) et module son encre noire en centaine de nuances. Cependant, il utilise aussi des techniques occidentales pour ses drapés, glacis translucides et effets de profondeur.

Réalisés à l’encre de Chine,ses tableaux, de toutes dimensions, conjuguentabstraction,figurationetpanthéisme.Ses mystérieux et insolites paysages entraînent celui qui les regarde dans un voyage vers les abysses de l'âme. Ses toiles portent des noms évocateurs (Recueillement,Oubli,Surpriseetc.) et ouvrent différentes propositions esthétiques: contours d’une nature saisie comme dans unclair-obscur,silhouette d’une femme drapée comme une « Vierge préhistorique » cheminant dans un paysage de rocaille, homme au corps lourd dont la tête fine se tend vers un soleil couchant (évoquant le thème de la contemplation romantique, présent chezCaspar David Friedrich).

Quelques-unes de ses œuvres sont reproduites en couverture de certains de ses livres.

En 2009, il signeEntre le ciel et l'eau,une création pour la revue d'artN° XIX.

Œuvres[modifier|modifier le code]

Théâtre[modifier|modifier le code]

  • Signal d’alarme,1982
  • Arrêt d’autobus,1983
  • L’Homme sauvage,1985
  • L'Autre Rive,1986
  • La Fuite,1992 - retraduction. et rééd. 2013
  • Dialoguer interloquer,1992
  • Au bord de la vie,1993 [écrite en français]
  • Le Somnambule,1995 [écrite en français]
  • Quatre quatuors pour un week-end,1999 [écrite en français]
  • Théâtre I,2000
  • Le Quêteur de la mort,2003 [écrite en français]
  • Ballade nocturne,2010 [écrite en français]
  • Chroniques du classique des mers et des monts,2012

Opéra[modifier|modifier le code]

Romans et nouvelles[modifier|modifier le code]

  • Hanye de xing chen(Étoiles dans la nuit glacée) (roman), 1979, non traduit
  • You zhi hezi jiao Hongchun(Une colombe appelée Lèvres Rouges) (roman), 1981, non traduit
  • Une canne à pêche pour mon grand-père(nouvelles), 1989, traduction française: 1997
  • La Montagne de l'âme(roman), 1990, traduction française: 1995
  • Le Livre d'un homme seul(roman), 1999, traduction française: 2000
  • L'Ami(nouvelle), 1981, traduction française: 2012 (dans le recueilLa Montagne de l'âme. Une canne à pêche pour mon grand-père. Le Livre d'un homme seul. L'Ami. Vingt-cinq ans après.aux éditions du Seuil)
  • Vingt-cinq ans après(nouvelle), 1982, traduction française: 2012

Essais[modifier|modifier le code]

  • Premier essai sur l'art du roman moderne,1981
  • In Search of a Modern Form of Dramatic Representation,1987
  • Au plus près du réel(dialogues avec Denis Bourgeois), 1998
  • La Raison d'être de la littérature(discours prononcé devant l'académie suédoise le), 2000
  • Pour une autre esthétique,2001
  • La Raison d'être de la littératuresuivi deAu plus près du réel - Dialogues avec Denis Bourgeois,2001
  • Le Témoignage de la littérature,2004 [écrit en français]
  • De la Création,2013
  • L'Art d'un homme libre,2017

Poésie[modifier|modifier le code]

  • L'Errance de l'oiseau,2003 [écrit en français]
  • Esprit errant pensée meditative,Paris, Editions Caractères, 2016

Films - ciné-poèmes[modifier|modifier le code]

Notes et références[modifier|modifier le code]

  1. ↑abcdeteBiographie de Gao Xing giansur le site des prix Nobel.
  2. ↑ArticleUniversalissur Gao Xing gian.
  3. ↑Décret du 6 avril 2022 pour promotion exceptionnelle
  4. ↑abcdeteNotice sur Gao Xing gian sur le site des prix Nobel
  5. ↑«Mo Yan mérite-t-il le prix Nobel?»,Le Magazine littéraire,‎(lire en ligne).
  6. ↑aetbNatalieLevisalles,«Gao Xing gian au pays des contes de fées»,Libération,‎(lire en ligne).
  7. ↑[vidéo],Youtube «Mo Yan & Gao Xing gian: deux Prix Nobel égaux mais honorés différemment», consulté le 8 mai 2014.
  8. ↑PierreHaski,«Le Nobel Gao Xing gian ou l’éloge de la solitude de l’écrivain»,Rue 89,‎(lire en ligne).
  9. ↑abetcAndréClavel,«Lisez Gao Xing gian!»,L'Express,‎(lire en ligne).
  10. ↑JulietteSalabert,«Entre Narcisse et Écho. Poétique personnelle du pronom "tu" dansLa Montagne de l’Âme»,Trans, revue de littérature générale et comparée,‎(lire en ligne).
  11. ↑(en)LaifongLeung,Contemporary Chinese Fiction Writers: Biography, Bibliography, and Critical Assessment,Jefferson, North Carolina, Routledge,,452p.(ISBN978-0-7864-3582-1et0-7864-3582-8,lire en ligne),p.87.
  12. ↑Clara Arnaud,Sur les chemins de Chine: récit de voyage,Montfort-en-Chalosse, Gaïa éditions,,258p.(ISBN978-2-84720-884-9et2847208844,OCLC1061218188,lire en ligne),p.209.
  13. ↑Gao Xing gian,Ballade Nocturne,Londres, Sylph Editions,,7p..
  14. ↑Gao Xing gian,La Fuite,Morlanwelz, Lansman,,56p..
  15. ↑Gao Xing gian,Le Livre d'un homme seul,La Tour d'Aigues, Editions de l'Aube,,107p..
  16. ↑Interview dans leFigaro Magazinen° 16900 (1998).

Voir aussi[modifier|modifier le code]

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Bibliographie[modifier|modifier le code]

Articles connexes[modifier|modifier le code]

Liens externes[modifier|modifier le code]

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