Gia Long
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| Gia Long | |
 Gia Long | |
| Titre | |
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| Empereur d'Annam | |
| – (17 ans, 8 mois et 3 jours) |
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| Prédécesseur | Dynastie Tây Sơn |
| Successeur | Minh Mạng |
| Biographie | |
| Dynastie | Nguyễn |
| Nom de naissance | Nguyễn Phúc Ánh |
| Date de naissance | |
| Lieu de naissance | Hué,Vietnam |
| Date de décès | |
| Lieu de décès | Hué,Vietnam |
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Gia Long( gia Long Đế enchữ nôm), né àHuéen1762,connu dans sa jeunesse sous le nom deNguyễn Phúc Ánh,mort au même endroit le,est le fondateur de la dynastie impériale desNguyễn,qui régna sur l'Annam,par la suiteViêt Nam,jusqu'en1945.
Biographie
[modifier|modifier le code]Gia Long est le titre impérial que prit le,le prince Nguyễn Phúc Ánh, lorsque la famille Nguyễn unifia sous son autorité l'ensemble de l'ancienĐại Việt,rebaptiséNam Viêt.Celui-ci s'étend alors de la frontière deLang Sonjusqu'à la pointe deCà Mausur legolfe du Siam.« Gia Long » résulte de la combinaison de « Gia », de « Gia Định », l'ancien nom deSaïgonet « Long », de « Thăng Long », l'ancien nom deHanoï(Hà-Nội).
Nguyễn Phúc Ánh est un petit-fils de Nguyễn Phuoc Khoat. À 16 ans, sa famille (qui, depuis leXVesiècle,règne au nom de la dynastie desLêsur les marches du SudĐại Việt) a été renversée par lesTây Sơn,et tous ses parents sont tués. Il se réfugie à la mission duvicaire apostoliquePigneau de Behainedans le delta duMékonget parcourt ensuite toute laCochinchine,gagnant le surnom de « général Gia Định ».
En1787,un traitéalliant laFranceet l'Empire d'Annam est paraphé àVersaillespar lecomte de Vergenneset lecomte de Montmorinpour le roiLouis XVI,et par son filsNguyễn Phúc Cảnhassisté de l'évêque d'Adran,MgrPigneau de Behaine.Malgré le traité, la collaboration d'un grand nombre d'officiers français dans ses rangs, et l'intérêt qu'il porte aux sciences et aux techniques de l'Occident, Gia Long continue à adopter une politique très ambiguë envers les Européens, en particulier envers lesmissionnaires.
Il fait construire lacitadelle de Saïgonen 1790.
En1802,il prend le pouvoir et réunifie l'Annam, séparé par la guerre civile depuis leXVIIesiècle.Pour venger les membres de sa famille tués par les Tây Sơn, il fait torturer et mettre à mort ses ennemis, comme la généraleBùi Thị Xuân,le fils de l'empereurQuang Trung,le roi Nguyễn Quang Toản, etc. Pour des raisons politiques, il n'hésite pas non plus à tuer les gens qui l'ont servi avec dévouement lorsqu'il était encore un jeune prince, Nguyễn Văn Thành ou encore Ðặng Trẫn Thường. C'est pour cette raison qu'on le compare souvent àLiu Bang(vietnamien: Lưu Bang), le grand empereur desHanayant réservé le même traitement à ses anciens compagnons de route. Néanmoins, il sait faire preuve de justice et de pitié: ayant appris que Nguyễn Văn Thành était en fait innocent du crime dont on l'accusait, il donne l'ordre de libérer sa famille et restitue à celle-ci tous les biens et les titres confisqués.
On trouve aussi son attachement profond à la vie de ses subordonnés à travers le message qu'il avait adressé à son beau-frère, le général Võ Tánh chargé de défendreQui Nhon,ou à l'évêque Pigneau de Behaine, son père spirituel et son conseiller militaire, à travers la cérémonie organisée à la mort de ce dernier. C'était aussi un guerrier séducteur. Ses égards envers la reine Ngọc Bích, la dernière fille du dernier roi de la dynastieLê,femme de son adversaire, le jeune roi Canh Thình (fils du roi Quang Trung) est exemplaire. Elle devient ensuite sa premièreconcubine,et lui donne deux fils. C'est en son honneur que naquit ce dictonvietnamien:
- «Số đâu mà số lạ lùng
- Con vua mà lấy hai chồng làm vua»
- Traduction:
- « Le sort est tellement bizarre
- La fille du roi est mariée deux fois avec deux rois. »
Bilan de son règne
[modifier|modifier le code]À travers la construction de laCité pourpre,le maintien du système desmandarins,la réforme du code des Lê basé sur celui desQingenChine,il apparaît comme un admirateur de la dynastie desMinget des Qing, un confucianiste convaincu et un empereur plutôt réactionnaire. À la fin de son règne, il entame ainsi une politique de repli en choisissant comme successeur le prince Nguyễn Phúc Ðảm, soutenu par la plupart des mandarins confucianistes, au lieu des enfants duprince Cảnh,mort prématurément de maladie. Ce prince, connu sous le nom de règne deMinh Mạng,n'hésite pas par la suite à faire mourir les enfants et la femme de Cảnh (Mỹ Ðường) et donne une raison aux Européens, en particulier au gouvernement français d'intervenir militairement, en menant une politique délibérément anti-occidentale et anti-catholique et en renouant ainsi avec une politique d'alignement sur les lignes directrices de la politique chinoise.
Nguyên Anh aurait pu devenir un grand empereur, à l'image d'unMeijijaponais. Il avait l'avantage d'être entouré par un grand nombre de Français, y compris son médecin particulier. Il avait un esprit très ouvert aux avancées techniques occidentales. L'Annam (futur Viêt Nam) perdit là une belle occasion d'entrer dans une ère de modernisation.
En effet, alors qu'il ordonna le creusement ducanal de Vinh Têet modernisait fortement son armement (les forteresses de styleVaubanqui par sắc ment le pays construites par les Français — comme lacitadelle de Saigon— datent de son époque, et l'empire comptait plus de pièces d'artillerieque laFranceà la même période), il s'acharna à détruire les structures traditionnelles du Viêt Nam pour les aligner sur celles de laChine:
- perte de la personnalité juridique pour les femmes et interdiction de l'accès à l'éducation (interdiction de leur apprendre à lire et écrire), aux postes de fonctionnaires civils et militaires (précédemment seuls les postes d'eunuquesde Palais impérial étaient réservés à des hommes),
- établissement d'un service militaire obligatoire pour les hommes de 16 à 60 ans, d'une durée de six mois par an, hors de leurs régions d'habitation, entraînant une forte déstructuration des familles, qui restent à la merci des fonctionnaires (puisque les femmes n'ont plus aucun droit juridique, les familles sont donc sous tutelle directe de l'administration)
- destruction de la structure en « trois armées » qui permettait une certaine indépendance des populations (diminuant des risques de révoltes face aux éventuels abus des gouvernants) mais aussi une bonne résistance aux invasions (la totalité de la population était militairement formée depuis l'enfance par le système des « trois armées »)
- établissement d'un code le «Hoàng Việt luật lệ» directement inspiré du codechinoisdesQing.
