Guillaume de Marcillat
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Le VitedeGiorgio Vasari
Quatrième partie
| Naissance |
Vers 1470 La Châtre |
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Guillaume de Marcillat(aussi nomméGuglielmo di Pietro de MarcillatouGuglielmo da Marsigliapour les Italiens[1]), né àLa Châtre[2],dans l'actuel département de l'Indre[3],vers 1470 et mort àArezzole,est unpeintrefrançais qui est célèbre pour sesvitrauxhistoriés[4].Il a également réalisé des fresques et des tableaux. Il a vécu à Rome, Cortone et Arezzo et a réalisé des vitraux pour de nombreux lieux dans le nord de l'Italie.Vasaria fait ses premiers pas chez lui, et en fait le portrait dansLe Vite.
Biographie
[modifier|modifier le code]En France
[modifier|modifier le code]Guillaume de Marcillat, fils de Pierre de Marcillat, déclare dans son testament être né àLa Châtre(Sciatra), de l'archidiocèse de Bourges.Sa date exacte de naissance est ignorée, on suppose qu'il est né vers 1468-1470, carVasari,même s'il est imprécis et donne une année fausse pour sa mort, affirme que Marcillat était quinquagénaire en 1520 et qu'il avait soixante-deux ans l'année de sa mort. La famille Marcillat était une famille de bourgeois et petits notables bien établie dans le Bas-Berry. Le père de Guillaume, Pierre de Marcillat, est l'un des quatre-vingt bourgeois de La Châtre signataires de la Grande Charte de la ville avec Guy III de Chauvigny, seigneur de Châteauroux, en.Son cousin Simon fut receveur à la châtellenie de Châteaumeillant, secrétaire de Jeanne de Blois, puis seigneur d'Acre en 1517[5].
Peu de choses sont connues sur la vie de Marcillat avant 1515, mais on connaît plus de détails après cette date, car en plus de la description de Vasari, qui fut son élève, on dispose de deux registres de comptes autographes provenant du monastère de Camaldoli et conservés l'un dans les Archives d'État de Florence et l'autre dans la Bibliothèque communale d'Arezzo. Ceux-ci énumèrent les entrées et les sorties de l'artiste de 1515 à 1529, année de sa mort, et permettent de préciser la chronologie des créations de Marcillat.
Pour la période antérieure à 1515, le récit de Vasari affirme que le jeune Marcillat, bon dessinateur et maître verrier, fut contraint à revêtir l'habit dominicain pour échapper à une condamnation, après avoir été impliqué dans une bagarre qui s'était terminée par une mort d'homme. Il est mêlé à une rixe ayant abouti à une mort d'homme, et il entre chez les Dominicains pour se soustraire à la justice[6].
Rome
[modifier|modifier le code]Marcillat arrive enItalieau début des années 1500, avecmaître Claude.Celui-ci avait été contacté parBramantede la part du papeJules II,car le pontife, qui avait vu à Rome quelques exemplaires de vitraux français, en voulut de semblables pour décorer les fenêtres des appartements du Vatican. La technique française du vitrail est alors plus raffinée et plus évoluée que celle des Italiens. L'appartenance de Marcillat à l'ordre dominicain, probablement dans le diocèse de Nevers, est confirmée par les brefs du pape; par contre rien ne permet de préciser la date ou les circonstances de son arrivée en Italie, ni s'il y avait fait un arrêt en Lombardie, comme cela a été suggéré.
Les vitraux exécutés avec maître Claude pour les appartements du Vatican ont été détruits, selon Vasari, pendant lesac de Rome (1527)[7].On ne connaît pas le lieu de leur installation ni leur disposition dans les salles.
Le pape Jules II, par unbref apostoliquedu[8]qui le qualifie dereligieux profèsde l'ordre des Frères prêcheurs au couvent de Nevers, le relève de ses vœux de moine dominicain, et l'autorise à choisir entre l'habit de Saint-Dominique et celui deschanoines réguliers de saint Augustin.Ayant opté pour ce dernier, Marcillat reçoit, par une autre bulle du,le prieuré Saint-Thiébaut de Saint-Mihiel dans le diocèse de Verdun[9],[10].Cette prébende, dont il prend possession par procuration le,lui vaut le surnom de«priorino»(petit prieur, peut-être à cause de sa taille) et de « prieur français ».
Toujours pour Jules II, et selon Vasari encore en collaboration avec maître Claude, Marcillat exécute deux vitraux pour le chœur de l'église Sainte-Marie-du-Peupleen 1509. Encore en place, très restaurés, les vitraux représentent desÉpisodes de la vie de Marie et de Jésuset sont surmontés du blason pontifical. L'arrière-plan avec des architectures au goût de Bramante et la clarté de l'espace montrent l'adaptation de Marcillat au langage de la Renaissance.
Aux dires de Vasari, maître Claude meurt à Rome peu après l'exécution de cette œuvre pour avoir « trop mangé, ce qui est funeste dans le climat de Rome ». Marcillat continue seul. On est sans nouvelles de lui pendant environ cinq ans, quand sa présence est documentée en 1515 àCortoneau service deSilvio Passerini.On n'a pas de preuve d'une participation de Marcillat à la décoration des pièces de Raffael au Vatican. Silvio Passerini,datairedeLéon Xet cardinal depuis 1517, charge Marcillat de quelques interventions décoratives dans son palais.
Cortone
[modifier|modifier le code]De Rome, il part àCortonaen 1515, au service du cardinalSilvio Passerini,et il fait des interventions décoratives dans son palais. Il exécute entre 1515 et 1517, d'après des factures retrouvées, quarante-quatre fenêtres dont huit « figurées » avec des personnifications de la Vertu, et les restantes avec des blasons papaux ou simplement blanches. En outre il crée sur la façade de l'immeuble une fresque représentant les fondateurs mythiques de Cortone,Corito et Dardanoaccompagnés du blason pontifical.
Dans ces années, Marcillat reçoit de nombreuses commandes, surtout de vitraux pour des églises et couvents, à Cortone et aux alentours. Au début de 1516, deux vitraux lui sont commandés pour le chœur de la cathédrale de Cortone. Aujourd'hui ils ne sont plus dans l'église. LaNativité de Christest à Détroit (Institute of arts) et l'Adoration des Magesest à Londres (Victoria and Albert Museum). Ils sont ornés du blason deLéon Xet ils témoignent d'une certaine synthèse entre le langage de larenaissance nordiqueet le style toscan, aussi dans les choix iconographiques.
Dans les années 1516-17, Marcillat exécute des vitraux pour l'église Sainte-Marie-des-Grâcesà Calcinaio près de Cortone. Trois subsistent aujourd'hui et sont sûrement authentifiés. Un beau vitrail de Guillaume de Marcillat (1516) décore la rosace de la façade. L'image est basée sur laSainte Vierge des Grâcesqui accueille sous son manteau de nombreux fidèles parmi lesquels on peut identifier le pape Léon X, l'empereur MaximilienIerd'Autriche et l'évêque de Cortona,Francesco Soderini.Le blason qui y figure est celui de la famille des Ridolfini de Cortone, qui commanda l’œuvre. Deux autres vitraux représententSaint PauletSaint Sébastien.
En 1516, un premier vitrail lui est commandé pour la cathédrale d'Arezzo avec comme sujetSainte Lucie et saint Silvestre.Cette commande sera suivie d'une autre pour sept vitraux. Malgré ses engagements en Toscane, Marcillat s'installe enà Rome, où il loue deux pièces rue Alexandrina. À Rome, le,Giovanni De Belza, flamand,protonotaireapostolique, commande à Marcillat un œil-de-bœuf pour le façade de l'Église Santa Maria dell'Anima;la commande précise qu'il représente « la Vierge sur un croissant de lune, des saints, le commanditaire, l'empereur, l'archiduc de la Bourgogne et le blason de Léon X »; l'œuvre a aujourd'hui disparu. Toujours à Rome, Marcillat crée entreet,quelques vitraux dans les appartements du Vatican de Léon X, pour le compte de Filippo Adimari. Ils sont décrits dans les registres comptables comme ornés de blasons pontificaux, de puttis et d'autres décorations. Les vitraux n'ont pas survécu, et il est difficile d'établir leur disposition exacte.
Arezzo
[modifier|modifier le code]En,Marcillat revient à Arezzo, où il continue l'exécution des vitraux de la cathédrale et il reçoit lela commande du premier vitrail pour l'églisedella Santissima Annunziata(it),la rosacesaint Jérôme.Un moment décisif pour la carrière arétine de Marcillat est la commande dude la décoration à la fresque des trois premières travées de la nef centrale de la cathédrale elle-même. Le paiement comprend l'usufruit d'une ferme à Fontesecca; enMarcillat fait l'acquisition d'une maison à Arezzo.
De l'ensemble de huit vitraux créés par Marcillat pour la cathédrale d'Arezzo entre le 1516 et le 1524, celui intituléSaint Antoine et Saint Nicolasa disparu; restent Ss. Lucia et Silvestro, La Pentecôte, Le baptême de Christ, La vocation de Matteo, La resurrezione de Lazare, L'expulsion des marchands du temple, et Christ et l'adultère.Sainte Lucie et Saint Silvestre,La Descente du Saint-Esprit(1518),Le Baptême du Christ,La Vocation de saint Mathieu,La Résurrection de Lazare,Le Christ chassant les marchands du temple,La Femme adultère.
Dans ces œuvres, Marcillat atteint la pleine maturité dans la technique et dans le langage du vitrail. Les compositions sont d'une maîtrise spatiale extraordinaire, et même contraintes dans un format vertical difficile, les formes sont conformes au virage maniériste de l'école de Raffael. La richesse des effets de couleur et le goût pour le détail soulignent l'efficacité théâtrale des scènes.
Le vitrail de la rosace pour la façade de Saint-François à Arezzo est également de Marcillat, il date de 1524 et représenteLe pape Honorius III approuve l'indulgence de saint François d’Assise.Il contient une représentation dePiero della Francesca,vieux et presque aveugle.
Entre le 1520 et le 1525, Marcillat crée un groupe de six vitraux pour l'églisedella Santissima Annunziata(it),commandé par la Compagnie de la Sainte Annonciation et des notables locaux. Le vitrail de l'Annonciationest perdu, mais on peut encore voir en place le Mariage de la Vierge, l'Assomption, S. Gerolamo, S. Maria Maddalena.
En,Marcillat est chargé de continuer les fresques dans les trois premières nefs latérales, mais l'œuvre est interrompue après la première travée par la mort de l'artiste. Le cycle comprend des Histoires de l'Ancien Testament, dans les trois travées centrales, Histoires du Nouveau Testament dans la travée latérale et des représentations des Vertus et vices. Malgré quelques incertitudes dans l'exécution technique, le langage est d'un grand intérêt par l'adaptation aux expressions novatrices du maniérisme tosco-romain. Il fait ressortir le style à la Michel-Ange de quelques représentations, même si les formes sont parfois gauches. La travée unique dédiée au Nouveau Testament, terminée en 1528, montre dans le style aéré du nouveau style du quattrocentro bien aéré un nouveau virage dans l'évolution de Guillaume.
Dans ses dernières années, Marcillat reçoit diverses commandes à l'extérieur d'Arezzo, comme le vitrail l'Annonciation des saintsde 1526-28 pour Pérouse qui est perdu, et le vitrail pour lachapelle Capponide l'église Sainte-Félicitéà Florence de 1526. Ce dernier représente leTransport du Christ au sépulcreet est conservé au palais Capponi aux Rovinate à Florence. Il était inséré dans le programme complexe de la décoration du Pontormo commissionné parLudovic Capponi,marchand florentin avec qui Marcillat il avait des rapports commerciaux depuis 1519, pour l'acquisition de verres.
Le vitrail intitulé l'Arbre de Saint-Dominique,créé entre 1526 et 1528 pour l'église Saint-Dominiqueà Arezzo et mentionné par Vasari a disparu; le tableau pour la chapelle de la conception dans l'église Saint-Françoisen 1528 aurait par contre été retrouvé. Identifié avec une peinture représentantLa Dispute des pères d'église sur l'immaculée conception(Musée de Bode,Berlin), l'œuvre est d'un grand intérêt car c'est un rare témoignage de peinture de chevalet de Marcillat, et aussi parce que le visage d’Origèneest son autoportrait, reconnaissable par comparaison avec le portrait inséré dans les Vies de Vasari.
Le,Marcillat enregistre encore la commande d'un œil-de-bœuf avec la communion des apôtres et le blason des Baglioni pour labasilique Saint-SominiqueàPérousemais, tombé gravement malade, il fait son testament leet meurt le même jour dans sa maison d'Arezzo.
Dans son testament[11],[12],il fait des legs à ses collaborateursPastorino de Sienneet Stagio Sassoli, et instaure comme héritiers universels les moines duermitage de CamaldoliàCamaldoli,de l'ordre desCamaldule.Il déclare qu'il veut être enterré dans l'église Saint-Sauveur dans l'ermitage dit des Camaldules du diocèse d'Arezzo[13].
Technique
[modifier|modifier le code]Il a mis au point plusieurs techniques du vitrail. Il faisait construire des fours spéciaux, il avait sa propre composition de lagrisailleet il utilisait un verre très blanc qu'il le faisait venir de France. Parlant deLa vocation de saint Mathieu,Vasari écrit: « Les effets de la perspective, les escaliers, les figures, le paysage, y sont rendus avec une telle perfection, que l'on dirait que ce sont point des vitraux, mais des merveilles tombées du ciel pour la consolation des hommes. »[14].Vasari remarque aussi l'intelligence dans la composition qui fait en sorte que les enchâssures de plomb sont dissimulées dans les ombres ou les plis des draperies. Guillaume se servait de deux couleurs pour les ombres, l'un des battitures de fer, pour le noir, l'autre de cuivre, pour les couleurs tannées. Il utilisait aussi une pierre rouge, lelapis amoticaqui sert à brunir l'or.
Sa technique particulière consistait dans sa « hardiesse à attaquer le verre » (Vasari): Dans la peinture sur verre, chaque feuille est couverte, d'un côté, d'une couche de bleu, vert ou rouge. Il s'agit d'enlever par endroits cette couche afin de la remplace sur le verre redevenu blanc par une autre teinte. Guillaume écorchait franchement le verre, tandis que d'autres, « ayant moins de confiance dans leur verre, se résignaient à les user avec de l'émeri ».
Œuvres
[modifier|modifier le code]Rome
[modifier|modifier le code]- Épisodes de la vie de Marie et de Jésus(1509) vitrail, chœur de l'église Sainte-Marie-du-Peuple
- Scènes de l'Ancien Testament, fresques de voûtes au Vatican
Arezzo
[modifier|modifier le code]- Cycle de sept vitraux (1517-1524)Cathédrale San Donato (Arezzo):
- Sainte Lucie et Saint Silvestre(1517), abside de gauche
- La Descente du Saint-Esprit(1518), rosace
- Le Baptême du Christ(1519)
- La Vocation de saint Mathieu(1520)
- La Résurrection de Lazare(1520)
- Le Christ chassant les marchands du temple(1524)
- La Femme adultère(1524)
- Fresques de la voûteCathédrale San Donato (Arezzo)
- Cinq vitraux dans l'églisedella Santissima Annunziata(it)(1520-1525):
- Le Mariage de la Vierge
- L'Assomption de la Vierge
- Saint Jérôme
- Sainte Marie-Madeleine
- Saint Antoine.
- Le pape Honorius III approuve l'indulgence de saint François d’Assise(1524),rosacede laBasilique San Francesco(il contient une représentation dePiero della Francesca,vieux, devenu presque aveugle).
- Dans la province, àMonte San Savino
Cortone
[modifier|modifier le code]- Vierge de miséricorde(1517) diteMater Omnium[15]et
- Saint Sébastien,chapelle Ridolfini, dans l'église du Calcinaio
Pérouse
[modifier|modifier le code]- Priorino,chapelle Belli de laBasilique San Domenico
Florence
[modifier|modifier le code]- Transport au sépulcre(1526), à lachapelle Capponi;l'original est auPalazzo Capponi delle Rovinate(it),la chapelle pos sắc de une copie.
Hors de l'Italie
[modifier|modifier le code]- Nativité(1517), vitrail dudôme de Cortone,maintenant auDetroit Institute of Arts,Michigan,
- Adoration des mages(1517), vitrail dudôme de Cortone,maintenant auVictoria and Albert Museum,Londres,
Références
[modifier|modifier le code]Notes
[modifier|modifier le code]- Vasari, dansLe Vite,écrit:Guglielmo da Marcilla
- La « rue Guillaume de Marcillat », à La Châtre, porte son nom.
- Son lieu de naissance est resté discuté parce que Marcillat se nommait « prieur du prieuré Saint-Thiébaut de Saint-Mihiel », en Lorraine, et on pouvait penser qu'il en était originaire. Or le testament de Marcillat, cité par exemple dansLéon Germain,Guillaume de Marcillat: Prieur de Saint-Thiébaut de Saint-Mihiel,Nancy,(lire en ligne),mentionne clairement qu'il est né à la Châtre.
- Giorgio Vasaridécrit la vie et l’œuvre de Guillaume de Marcillat dansLe Vite:pages 89-95de l'édition 1568. Une traduction commentée du volume IV, contenant la biographie de Guillaume de Marcillat, est parue en 1839:Giorgio Vasari,Vie des peintres, sculpteurs et architectes: Traduction par Léopold Leclanché, et commentée par Jeandron et Léopold Leclanché,t.4, Paris, Just Tessier,(lire en ligne),p.293-325.
- Émile Chénon,dans la 4esérie de ses « Notes historiques », étudie l'implantation de la famille Marcillat dans la région autour de La Châtre:Émile Chénon,« Notes archéologiques et historiques sur le Bas-Berry, 4e série: XX.- La patrie et la famille du peintre-verrier Fra Gugliemo (1473-1535) »,dansMémoires de la Société des Antiquaires du Centre,vol.27,(lire en ligne),p.232-239.
- Vasari écrit (traduction française dans Léon Germain,op. cit.,page 4): « Celui-ci, dans son pays, persuadé par les prières de quelques amis, assista à la mort d'un de leurs ennemis; c'est pourquoi il fut contraint de prendre l'habit de moine de la religion de Saint-Dominique, en France, pour échapper à la cour et à la justice. »
- Contrairement à ce que l'on pourrait penser, la destruction des vitraux n'est pas due aux assaillants, mais aux défenseurs, qui ont utilisé le plomb des vitraux pour fondre des balles de fusils.
- Ce texte est la première manifestation écrite de la présence de Marcillat en Italie.
- Le pape Jules II avait été, depuis 1480, Légat en France, Cardinal de saint Pierre aux Lions, et avait à ce titre la réserve (le droit de nomination) sur plusieurs abbayes de Lorraine et Barrois, et notamment Saint-Mihiel. Il devient pape en 1503. Depuis 1508, un de ses neveux prend la place de cardinal.
- Les prieuré vacants étaient pourvus soit par l’évêque du diocèse, soit directement par le pape, avec parfois des conflits qui se réglaient généralement financièrement. Voir Léon Germain,op. cit..
- Ce testament, en italien et en traduction française, est reproduit dans l'ouvrage deJouin 1901.
- « Testament du peintre verrier Guillaume de Marcillat (1529) » traduit par MM. Henry Jouin et A. de Montaiglon, dansRevue de l'art français ancien et moderne,1886,p.49-59(lire en ligne)
- Revue de l'art français ancien et moderne,1886,p.54.
- Giorgio Vasaridans «Le Vite,traduction de Leclanché, page 302.
- Paul Perdrizet,Vierge de Miséricorde, Étude d'un thème iconographique,Paris 1908.
Sources
[modifier|modifier le code]- (it)Cet article est partiellement ou en totalité issu de l’article de Wikipédia en italien intitulé«Guillaume de Marcillat»(voir la liste des auteurs).
Annexes
[modifier|modifier le code]Bibliographie
[modifier|modifier le code]- (it)MassimoBecattini,Guglielmo de Marcillat e L'art della vetrata in Italia,Florence, Nardini,Film documentaire qui retrace l'histoire des vitraux en Italie entre leXIIIeetXVIesiècles. Le film est centré sur les fenêtres créées par Guillaume de Marcillat.
- (it)LucianoBerti,«Marcillat o il culmine classico della vetrata italiana»,Antichità Viva,vol.1,no2,,p.30-35
- NicoleDacos,« Un "Romaniste" français méconnu: Guillaume de Marcillat »,dansIl se rendit en Italie: Études offertes à André Chastel,Paris et Rome, Flammarion et Edizioni dell'Elefante,(LCCN89135229,présentation en ligne),p.135-147
- HenryJouin,Les Maîtres peints par eux-mêmes,Paris, Gauthier-Magnier et Cie,(lire en ligne)
- Léon Germain de Maidy, Du lieu de naissance du frère Guillaume, peintre verrier duXVIesiècle, dansJournal de la Société d'archéologie et du Comité du Musée lorrain,1883,p.41-49(lire en ligne)
- Léon Germain de Maidy,L'origine de Guillaume de Marcillat, peintre-verrier (XVe – XVIesiècles),imprimerie de G. Crépin-Leblond, Nancy, 1886(lire en ligne)
- Léon Germain de Maidy,Guillaume de Marcillat, prieur de Saint-Thiébaut de Saint-Mihiel,Typographie de G. Crépin-Leblond, Nancy, 1887(lire en ligne)
- Monica Grasso, «Guillaume de Marcillat», Dizionario Biografico degli Italiani - Volume 61 (2004)(consulté le)
- GérardGuillaume,«Guillaume de Marcillat»,Bulletin des amis du vieux La Châtre,no3,,p.2-5(ISSN2105-8229)
- « Testament du peintre verrier Guillaume de Marcillat (1529) » traduit par MM. Henry Jouin et Anatole de Montaiglon, dansRevue de l'art français ancien et moderne,1886,p.49-59(lire en ligne)
- « Marchés passés par le peintre verrier Guillaume de Marcillat pour l'exécution des vitraux du Dôme d'Arezzo (1518-1524) » traduit par MM. Henry Jouin et Anatole de Montaiglon, dansRevue de l'art français ancien et moderne,1886,p.81-90(lire en ligne)
- « Guillaume de Marcillat (1509-1529). Marchés passés pour la décoration des voûtes du Dôme d'Arezzo (1520-1526) » traduit par MM. Henry Jouin et Anatole de Montaiglon, dansRevue de l'art français ancien et moderne,1886,p.209-227(lire en ligne)
- (en)Tom F. K.Henry,«Arezzo’s Sistine Ceiling: Guillaume de Marcillat and the Frescoes in the Cathedral at Arezzo»,Mitteilungen des Kunsthistorischen Institutes in Florenz,vol.39,nos2/3,,p.209-257(JSTOR27654402)
- (it)GirolamoMancini,Guglielmo de Marcillat: francese insuperate pittore sul vetro,Florence, Carnesecchi,,112p.Les pages 99-109 constituent un résumé français, par Ange Moretti, de l'ouvrage. Un tire-à-part, dédicacé par Jérôme Mancini, et daté du 27 avril 1909, existe dans les Fonds patrimoniaux de la Ville de La Châtre.
- EugèneMuntz,«Guillaume de Marcillat et la peinture sur verre en Italie»,Revue des Arts Décoratifs, 1890-1891,p.359-374(lire en ligne)
- (it)G.Sinibaldi,«Guillaume de Marcillat»,Atti e Memorie della Regia Accademia Petrarca,vol.XXII-XXIII (n.s.),,p.45-62(ISSN0393-2397)
Articles connexes
[modifier|modifier le code]Liens externes
[modifier|modifier le code]- Vitraux de Toscane.Description raisonnée des vitraux de la région de Toscane.
- Une bibliographieconcernant Guillaume de Marcillat.
Bases de données et dictionnaires
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- Ressources relatives aux beaux-arts:
- Notices dans des dictionnaires ou encyclopédies généralistes:
