Ingouches
Cet article concerne le peuple ingouche. Pour la langue ingouche, voirIngouche.
 Russie
|
517,186[1] |
|---|---|
 Turquie
|
85,000[2][3] |
 Kazakhstan
|
18,000[4] |
 Belgique
|
8,000 |
 France
|
3,000[5] |
| Population totale | c.1 million[6] |
| Langues | Ingouche |
|---|---|
| Religions | Islam sunnite |
| Ethnies liées | Tchétchènes,Bats,Kistines |
LesIngouches(eningouche:ГIалгIай,enrusse:Ингуши), sont unpeupledeCiscaucasiehabitant majoritairement laRépublique russe d'Ingouchie.Ils parlentingouche.Les Ingouches se nomment eux-mêmesGhalghaï(de l'ingoucheghal:forteresse,ghaï:habitants). Dans le monde, on compte environ1 milliond'Ingouches[6].
Origines
[modifier|modifier le code]De10 000à8 000av. J.-C.:migration des proto-Ingouches ducroissant fertile,où ils s'adonnaient à l'élevage et à l'agriculture irriguée, vers les montagnes duCaucase[7].
De6 000à4 000av. J.-C.:apparition de la poterie. D'anciennes zones de peuplement, près d'Ali-Yurt et deMagas,découvertes à l'époque moderne, révèlent la présence d'outils primitifs comme des haches de pierre, des couteaux de pierre, des pierres percées et des plats en argile. Dans les plaines, des habitations sont fabriquées en briques faites d'argile. Les montagnes voient naître des villages faits de pierre et entourés de murs, certains d'entre eux datent de 8 000 ansav. J.-C.[8].
De4 000à3 000av. J.-C.:affirmation de la culture dené-caucasienne. Apparition de la roue (3 000av. J.-C.), domestication du cheval, travail du métal (cuivre, or, argent et fer). De nombreux objets (vaisselle, armures, dagues, couteaux, embouts de flèches) de cette période ont été retrouvés près des villes de Naser-Kort, Muzhichi, Yi-E-Borz (aujourd'huiSurkhakhi(ceb)) et Abi-Goo (aujourd'huiNazran)[8].
Histoire
[modifier|modifier le code]
L'histoire des Ingouches est fortement liée à celle desTchétchènes;leurs ancêtres communs sont issus des tribus connues sous le nom deVainakhqui vécurent dans les régions montagneuses duCaucase.La christianisation s'effectue par l'empire byzantin,puis laGéorgie.Lors desinvasions tataro-mongoleset deTamerlan,une partie significative de la population ingouche est contrainte de se retirer dans les montagnes. Les Ingouches s'installent alors dans les plaines deCiscaucasieentre leXVesiècleetXVIesiècle.
En 1810, laRussieimpose son autorité en partie aux Ingouches. Les essais forcés de restauration d'un christianisme russe se révèlent infructueux. En réaction, on assiste à une islamisation, principalement contre la présence russe, qui fédère les peuples caucasiens (1870-1920). Vers la fin duXIXesiècle,la plus grande partie de la population se convertit à l'islam.
Déportation
[modifier|modifier le code]Au lendemain de laSeconde Guerre mondiale,l'Union des républiques socialistes soviétiques(URSS) accuse les Ingouches et Tchétchènes d'avoir collaboré avec leTroisième Reich.L'opération Tchétchévista est lancée,Joseph Stalinedéporte l'ensemble de la population ingouche de Ciscaucasie auKazakhstanet enSibérieoù près des deux tiers périrent[9].
Dans son bilan annuel sur la situation des « déplacés spéciaux » rédigé quelques mois avant la mort de Staline, le9edépartement duKGBdésigna les Ingouches et Tchétchènes comme étant le peuple le plus « incorrigible qui soit » contaminé par l'oisiveté, le banditisme et le fanatisme panislamique[10].Se fondant sur le rapport du KGB qui conclut qu'« une seconde déportation ne résoudrait pas le problème », les hauts responsables soviétiques jugèrent « inappropriée et inutile » la proposition en juin 1952 du ministère de l'Intérieur kazakh de « déporter les Ciscaucasiens encore plus loin, vers les zones les plus isolées du Kazakhstan[10]».
En juin 1956, le nouveau ministre de l'Intérieur kazakh Doudorov adresse unmémorandumàNikita Khrouchtchevdans lequel il préconise la création d'une région autonome tchétchéno-ingouche située auKazakhstanou auKirghizistanoù seraient établis les Ciscaucasiens. Le Présidium rejete la proposition et libére les « déplacés spéciaux » tchétchéno-ingouches à la condition qu'ils signent un engagement stipulant qu'ils renoncent à rentrer chez eux et à demander une compensation[10].Plus d'un tiers des déplacés refu sắc rent de signer le document. Finalement, par un décret du 7 janvier 1957, lePræsidium du Soviet suprêmerestaure la République autonome de Tchétchénie-Ingouchie, plus ou moins dans ses frontières de 1944, et autorisa les déplacés à rentrer chez eux[10].
Retour
[modifier|modifier le code]Durant les années d'exil, la république de Tchétchénie-Ingouchie est dissoute et une partie de la populationos sắc tes'installe en Ingouchie ce qui rattachade factocertaines régions d'Ingouchie à l'Ossétie du Nordtel ledistrict de Prigorodny.Le retour des Ingouches est mal accueilli par les Os sắc tes et de nombreux troubles en découlèrent, comme leconflit en Ossétie du Nord de 1992qui vit près de 10 000 Ingouches du district de Prigorodny forcés de quitter leurs maisons[11].
Culture
[modifier|modifier le code]Les Ingouches pos sắc dent une culture faite de traditions, légendes, poèmes, contes, chansons et proverbes. La musique, les chansons et la danse sont particulièrement prisées, la danselezginkaest la danse culturelle des Ingouches. Les instruments de musiques traditionnels sont ledakhch-pandr(une sorte debalalaïka), lekekhat pondur(unaccordéonjoué habituellement par des femmes), un violon à trois cordes, lazurna,letambourinet letambour.
Panthéon
[modifier|modifier le code]Ce panthéon polythéiste ancien a été longtemps vivace.
- dieux du monde
- Diala, dieu-père
- Tusoli, déesse-mère
- T'qa, dieu de l'Univers
- H'al-erda, dieu du ciel
- Mago-ersa, dieu de la magie et des connaissances
- divinité astrales
- solaires: Malha
- temps: Sirin-di (dimanche)
- lunaires: But, Gush-mali (déesse-Lune), Kintsha (mère de la Lune)
- au-delà: El(i), Eshtar, Astar, Eter, Eship (cerbère)
- divinités de la nature
- Seli, dieu de l'orage
- Sarmak, dragon mythique nakhe
- Dardza-nan, déesse des tempêtes de neige et des avalanches
- Miha-nana, déesse des vents
- Hi-nana, déesse des eaux courantes, rivières et sources
- Amaga-erda, dieu protecteur des réservoirs naturels (lacs, étangs)
- Hamaga-erda, dieu-aurochs, dieu-rocher
- Amgalli-erda, dieu du défilé Amgalli
- Saniba-erda, dieu du défilé Saniba
- dieux de la vie rurale
- protecteur des arbres: Herh-erda (des arbres fruitiers), Gan-tsuhoï (des arbres non fruitiers), Sampaï-tsugué (des arbres à feuillage persistant)
- Elta, dieu de la chasse
- Almas, maîtres des bois (hommes des bois, femmes des bois, belles des bois)
- Tamyj-erda, dieu de l'élevage
- Tutur, dieu des loups
- Mat-tseli, dieu de l'agriculture, de la justice, de l'équité
- Susan-diala, protecteur de la maternité
- Matara-diala, dieu de la fenaison et protecteur de la paternité
- Mets-hali, dieu du regain
- Boalam-diala, dieu de la végétation et de la magie
- Agoï, groupe de dieux protecteurs des jeunes filles
- Dika-seli, divinité de la bonté et de la gentillesse
- Arda, dieu des bornes et des frontières
- Moloz-erda, protecteur des guerriers ingouches
- H'ara, diue protecteur des voyageurs (et des brigands)
- Tsori-erda, dieu de la vendetta
- Sela-Sata, protectrice de l'artisanat et du savoir-faire
- Parmat,Forgeron du pays
- Malar-erda, dieu des boissons enivrantes
- Ghirs, dieu des instruments de labour et des armes
- Ula-nana, déesse des maladies contagieuses
- Higiz-nana, déesse de la variole
- divinités antiques (oubliées): Baïni-seli, Mizir, I-nana, Ami, Hur-ami, Miq'al, Ralo, Suvsa...
Notes et références
[modifier|modifier le code]- (ru)«Russian Census of 2021»,
- Stepanova 2018.
- Sevryukova 2019,p.6.
- Ingush in Kazakhstan.Joshua Project.
- Sevryukova 2019,p.37.
- (ru)Makka Albogachieva,Ислам в Ингушетии: этнография и историко-культурные аспекты,Saint-Pétersbourg,Российская академия наук; Музей антропологии и этнографии им. Петра Великого (Кунсткамера),(ISBN978-5-88431-349-1,lire en ligne),p.4
- (en)Bernice Wuethrich,« Peering Into the Past, With Words »,Science,no288, 19 mai 2000.
- (ru)N.D. Kodzoev,Histoire de la nation ingouche.
- Nikolaï Féodorovitch Bougaï,(ru)K voprosu o deportacii narodov SSSR v 30-40ch godakh(« Sur la déportation des peuples d'URSS dans les années 1930-1940 »), rev. Istorija SSSRno6, Moscou 1989
- Nicolas Werthdans Collectif sous la direction deStéphane Courtois,Le jour se lève: L'héritage du totalitarisme en Europe, 1953-2005,Éditions du Rocher,Mayenne,2006, pages 139, 140 & 141(ISBN978-2268057019).
- (en)Johanna Nichols,The Ingush (with notes on the Chechen): Background information,1997.
Annexes
[modifier|modifier le code]Bibliographie
[modifier|modifier le code]- (en)James Minahan,« Ingush »,dansEncyclopedia of the stateless nations: ethnic and national groups around the world,vol.2, Westport, Conn., D-K, Greenwood Press,(ISBN0-313-32110-8),p.782-787.
- Mariel Tsaroieva,Anciennes croyances des Ingouches etTchétchènes:peuples du Caucase du nord,Paris, Maisonneuve & Larose,,429p.(ISBN2-7068-1792-5)(texte remanié d'une thèse d'Histoire des religions, INALCO).
- Mariel Tsaroieva,Les racines mésopotamiennes et anatoliennes des Ingouches et des Tchétchènes,Paris, Riveneuve,,329p.(ISBN978-2-914214-32-2)(texte remanié d'une thèse de post-doctorat d'Ethnologie, EPHE).
- Mariel Tsaroieva (trad.Mariel Tsaroieva),Mythes, légendes et prières ancestrales des Ingouches et Tchétchènes,Paris, l'Harmattan,,353p.(ISBN978-2-296-09382-9).
- Mariel Tsaroieva,Panthéon des Ingouches, peuple du Caucase central,Paris, du Cygne,,254p.(ISBN978-2-849-24517-0).
- (ru)E.Sevryukova,Связанные родством,Moscou,Партнер Плюс,(lire en ligne)
Liens externes
[modifier|modifier le code]
- Notices dans des dictionnaires ou encyclopédies généralistes:
