La Martyre

La Martyre
L'enclos paroissial de La Martyre.
Blason
Administration
Pays	France
Région	Bretagne
Département	Finistère
Arrondissement	Brest
Intercommunalité	Communauté d'agglomération du pays de Landerneau-Daoulas
Maire Mandat	Chantal Soudon 2020-2026
Code postal	29800
Code commune	29144
Démographie
Gentilé	Martyriens
Population municipale	760hab.(2021)
Densité	42hab./km2
Population agglomération	44 395hab.
Géographie
Coordonnées	48° 27′ nord, 4° 10′ ouest
Altitude	Min. 49m Max. 191m
Superficie	18,01km2
Type	Bourg rural
Unité urbaine	Hors unité urbaine
Aire d'attraction	Hors attraction des villes
Élections
Départementales	Canton de Pont-de-Buis-lès-Quimerch
Législatives	Quatrième circonscription
Localisation
Géolocalisation sur la carte:France La Martyre Géolocalisation sur la carte:France La Martyre Géolocalisation sur la carte:Finistère La Martyre Géolocalisation sur la carte:Bretagne (région administrative) La Martyre
Liens
Site web	Site de la commune

La Martyre[lamaʁtiʁ]est unecommunedudépartementduFinistère,dans larégion Bretagne,enFrance.

Ses habitants sont lesMartyrienset lesMartyriennes.

Géographie

Localisation

La Martyre est située dans l'extrême sud du plateau duLéon,à la limite de laCornouaille,entreLanderneauet lesmonts d'Arrée.Le bourg est décentré dans le nord-est dufinagecommunal et placé à son endroit le plus élevé, à 191 mètres d'altitude. Les altitudes sont également assez élevées dans l'extrême sud-ouest du finage, là où se trouve le centre de loisirs de Lann-Rohou et le golf de Brest-Iroise, atteignant 179 mètres d'altitude. Le reste du territoire communal forme un plan incliné vers le nord-ouest, où l'altitude descend jusqu'à 62 mètres dans la vallée du ruisseau du Morbic, petit affluent de larive droitede l'Élorn,qui conflue avec ce dernier àLa Roche-Maurice.La ligne de partage des eaux entre les bassins de l'Élorn et de la Mignonne traversant la partie sud du finage communal, l'altitude s'abaisse progressivement aussi dans l'extrême sud jusqu'à 50 mètres, à la confluence de la rivière du Cann (le long de laquelle se trouvaient plusieurs moulins: le moulin de Poulbroc'h, le moulin du Cann, le moulin du Launay, ce dernier en Tréflévénez), avec la rivière de la Boissière.

Communes limitrophes deLa Martyre

Pencran	La Roche-Maurice	Ploudiry
Dirinon		Ploudiry
Saint-Urbain	Tréflévénez	Le Tréhou

Henri Pérennèsa décrit ainsi la Martyre en 1932: « Le territoire de La Martyre, d’une superficie de1 702hectares, fait partie d’un plateau qui, partant du pied des montagnes d'Arrée, s’étend jusqu’à l’extrémité de la presqu'île de Plougastel. Sur cette étendue, on voit beaucoup de terres incultes, ne rapportant qu’ajoncs et bruyères. La paroisse compte un village de moins que la commune, celui du Krann, dépendant de l'église de La Roche. Elle est limitée au nord par La Roche, à l'ouest par Pencran, au sud par Tréflévénez et Le Tréhou; à l'est par Ploudiry. Sur cette dernière limite se trouve le bourg, distant d’un kilomètre seulement du bourg voisin. Assis à l’extrémité d’un promontoire, au-dessus de la vallée de l'Élorn,à 187 mètres d’altitude, son clocher et le bouquet d’arbres qui l’entourent s’aperçoivent d’assez loin. Les plus grands villages de la paroisse sont: la Haie, Trégouchen, Kervern, Kerglouaran, Kerlavarec, Koat-Sessou, Poulbroc'h, Kann, Kergoffou, Spernot, Lilyvon, Boudougenvès ».

Transports

Si La Martyre fut par le passé un carrefour de voies romaines, puis de routes médiévales (ce qui explique probablement le succès de sa foire), le bourg est désormais à l'écart des grandes voies de communication, desservi par la seule route départementale 35. Toutefois la route départementale 764, anciennementRoute nationale 164,dont l'ancien tracé allait d'AncenisàLanderneau,et actuelle route entre Landerneau etCarhaix,traverse le sud-ouest du territoire communal.

Par contre le poste électrique de La Martyre, situé à l'ouest du finage communal, reçoit l'électricité par deux lignes, l'une de 400 000 volts, l'autre de 225 000 volts, depuis lacentrale thermique de Cordemaiset lescentrales nucléairesde lavallée de la Loire,pour la redistribuer dans la moitié nord du Finistère. Une liaison souterraine de 225 000 volts est prévue pour relier la futurecentrale à cycle combiné gazde Landivisiau au poste électrique de La Martyre, si ce projet aboutit.

Climat

En 2010, le climat de la commune est de typeclimat océanique franc,selon une étude duCNRSs'appuyant sur une série de données couvrant lapériode 1971-2000.En 2020,Météo-Francepublie une typologie desclimats de la France métropolitainedans laquelle la commune est exposée à unclimat océaniqueet est dans la région climatiqueFinistère nord,caractérisée par une pluviométrie élevée, des températures douces en hiver (6°C), fraîches en été et des vents forts.Parallèlement l'observatoire de l'environnement en Bretagne publie en 2020 un zonage climatique de la région Bretagne, s'appuyant sur des données de Météo-France de 2009. La commune est, selon ce zonage, dans la zone « Monts d'Arrée », avec des hivers froids, peu de chaleurs et de fortes pluies.

Pour la période 1971-2000, la température annuelle moyenne est de10,8°C,avec uneamplitude thermiqueannuelle de11°C.Le cumul annuel moyen de précipitations est de 1 283mm,avec 17,3 jours de précipitations en janvier et 9,4 jours en juillet.Pour la période 1991-2020, la température moyenne annuelle observée sur la station météorologique la plus proche, située sur la commune deSaint-Servaisà 7kmàvol d'oiseau,est de11,6°Cet le cumul annuel moyen de précipitations est de 1 160,4mm.Pour l'avenir, les paramètres climatiques de la commune estimés pour 2050 selon différentsscénariosd’émission de gaz à effet de serresont consultables sur un site dédié publié par Météo-France en novembre 2022.

Urbanisme

Typologie

Au1^erjanvier 2024,La Martyre est catégorisée bourg rural, selon la nouvelle grille communale de densité à7 niveauxdéfinie par l'Insee en 2022. Elle est située hors unité urbaineet hors attraction des villes.

Occupation des sols

L'occupation des sols de la commune, telle qu'elle ressort de labase de donnéeseuropéenned’occupationbiophysiquedes solsCorine Land Cover(CLC), est marquée par l'importance des territoires agricoles (81 % en 2018), une proportion sensiblement équivalente à celle de 1990 (80,7 %). La répartition détaillée en 2018 est la suivante: terres arables(47,9 %), zones agricoles hétérogènes (23,8 %), prairies (9,2 %), milieux à végétation arbustive et/ou herbacée (8,9 %), forêts (5,2 %), espaces verts artificialisés, non agricoles (3,1 %), zones urbanisées (1,7 %).L'évolution de l’occupation des sols de la commune et de ses infrastructures peut être observée sur les différentes représentations cartographiques du territoire: lacarte de Cassini(XVIII^esiècle), lacarte d'état-major(1820-1866) et les cartes ou photos aériennes de l'IGNpour la période actuelle (1950 à aujourd'hui).

Carte des infrastructures et de l'occupation des sols de la commune en 2018 (CLC).

Toponymie

Le nom de la localité est attesté sous la formeEcclesia Beatae Mariae de Merzeren 1363,Ar Merzer SalaunauXV^esiècle.

Du latinmartyrium,« sanctuaire dédié à un martyr » et du nom propre Salaün, forme bretonne de Salomon. Ce nom fait référence à l'assassinat du roi de BretagneSalomonen 874.

Histoire

Origines

La Martyre: le reliquaire desaint Salomon(dessin).

La paroisse est une anciennetrèvede la paroisse dePloudiry.L'église tréviale était à l'origine sous l'invocation de Notre-Dame (ecclesiae Beatae Mariae du Merzeren1363,Notre-Dame-du-Merzer en1428).

Le village doit peut-être ses noms breton et français à un événement qui y est survenu le25 juin 874:l'assassinat du roiSalomon de Bretagnequi avait trouvé refuge dans l'église (« Salomon se réfugia dans l'église d'un monastère où il fut pris et traité avec une sauvagerie inouïe. On lui arracha les yeux avec tant de violence qu'il en mourut dans la nuit »). C'est en effet l'église qui fut appelée « La Martyre » (Ar Merzher) en souvenir de cet événement pour avoir été profanée (Salaünétant le nom breton pour « Salomon »).Elle donna ce nom à tout le village. Quant au roi, il fut canonisé en910pour son martyre et pour ses vertus (saint Salomon figure au Martyrologe de l'Église catholique sur le site du Vatican). Toutefois ce récit reste contesté, d'autres traditions place le lieu de l'assassinat àPlélauff(Côtes-d'Armor),ou au village du Merzer, àLangoëlan(Morbihan) où une chapelle était consacrée à St Salomon.

Une commune au nom identique (Le Merzer) existe dans lesCôtes-d'Armoroù l'église paroissiale Notre-Dame-des-Sept-Douleurs est aussi dédiée àsaint Salomon.

D'autres explications existent pour l'origine du nom de la paroisse: selon un témoignage des fabriciens de la paroisse datant de1683,le nom rappellerait le souvenir de massacres commis par lesVikingslors desinvasions normandeset dont le souvenir aurait été perpétué par un oratoire consacré à laViergeet dénomméAr Merzer.

« Déclarent les fabriques que l'église de Notre-Dame a été bâtie des plus anciens temps, c'est-à-dire de celui des incursions et des ravages que les anciens Danois et Normands ont exercé dans lesVI^esiècle,VII^esiècle etVIII^esiècle, en plusieurs endroits de cette province. Ils firent un grand massacre des habitants du pays dans la lande où fut, peu après, construite ladite chapelle sous l'invocation de la Sainte Vierge, mais appelée du nom de La Martire,Marzeren breton, parce que ce fut dans le même endroit où arriva le carnage ou martyre des chrétiens qui s'étaient mis en armes pour se défendre»

Préhistoire

Deuxenceintes fortifiéesdatant probablement de l'Âge du feront été identifiées, l'une à Lilyvon (disparue), l'autre, circulaire, à Kerlavarec, à l'ouest du finage communal.

Antiquité

Uncamp romaina existé juste au nord du bourg actuel de La Martyre. Selon Jourdan de La Passardière lavoie romaineallant de Kastel-Paol (Saint-Pol-de-Léon) àYspassait par La Martyre.Deux postes fortifiés protégeant cette voie ont été retrouvés, l'un à Lilyvon, l'autre à Kerlavarec, qui aurait par la suite servi de résidence auroi Salomon.Cette voie croisait à La Martyre une autre voie romaine allant deVorgiumàVorganium,en passant parCommanaetLa Roche-Maurice,connue à La Martyre actuellement sous l'appellation de "chemin romain" (actuelle route départementale 35).

Moyen Âge

En1363,Hervé VIII de Léon,seigneur de Léon, résidant en son château deLa Roche-Maurice,meurt sans enfants (sa sœur Jeanne, épouse deJean Ier de Rohanhérite de la seigneurie) et lègue par testament 50 livres de rentes à l'église de La Martyre à la condition que l'on célébrât deux messes par semaine pour lui et ses prédécesseurs.

La foire de La Martyre existait bien avant1476.Cette année-là, le4 août 1476,Jehan, duc de Rohan « se démunit en faveur de l'église N.D. de La Martyre des droits d'applacements [emplacements] et étaux [étals] qu'il levait de tout tems sur les marchands qui venaient débiter vins et breuvages et étalaient marchandises aux foires et assemblées qui se tenaient au bourg ». Cette exemption de taxes sur les boissons servies lors de la foire fut réduite à dix barriques de vin en 1671; en 1707, ce droit fut affermé moyennant 108livrespour 20 barriques, « avec obligation de fournir le meilleur vin qu'il aura pour la célébration des messes journellement et de fournir tous les dimanches pour deuxsolsdepain blanc pour être béni».

Le château de Lilyvon [L'Isle-Yvon] était unfief seigneurialissu du démembrement de laPrincipauté de Léon,habité auXV^esiècle par un seigneur de Kerhoënt, époux de Béatrix de la Palue, descendante deMorvan, vicomte de Léon,qui lui avait apporté endotce domaine. AuXVII^esiècle, ce château passe successivement aux mains des familles de Cornouaille, de Gouzillon et enfin de Parscau du Plessis jusqu'à la Révolution française. Ce château fut ensuite démoli.

La seigneurie de Poulbroc'h, qui relevait aussi de la principauté de Léon, possédait en fief plusieurs hameaux de la Martyre. Elle appartint successivement aux familles de Gestin, Keroudault, de Penteunteniou, Saisi de Kerampuil, Le Forestier de Quillien et de Coattarel. D'autres manoirs existaient comme ceux d'Irziri, de Kerfeunteun et de Kerlavarec.

Le prieuré d'Irziri et la chapelle voisine dédiée à saint Evertin (peut-êtresaint Avertin?), depuis longtemps disparue, appartenait au recteur dePloudiry,qui en étaitprieur commendataire.

DuXVI^esiècle auXVIII^esiècle

Guy Éder de la Fontenelleaurait incendié le bourg de La Martyre en1592,après avoir mis à sacLanderneauet pillé le château de Mézarnou enPlounéventer.

La Martyre fut un centre important de l'activité toilière duPays de Léon.Guillaume Abgrall, paysan-marchand de toile du village de Roholloc en La Martyre, unjulod,né en 1702 et décédé en 1733 laisse un héritage d'une valeur de7 657livres selon son inventaire après décès dont1 130livres de « toiles » et3 500livres de filblancouécru.Trente-cinqkanndiont été recensés à ce jour à La Martyre, c'est la commune qui en comptabilise le plus après Ploudiry où quarante sont dénombrés.

Mais La Martyre doit surtout sa prospérité à ses foires: la "Foire franche", dénommée ainsi car aucune taxe n'y était prélevée, se tenait le22 juillet,jour de laSainte Madeleine;son origine, lointaine, est inconnue. En1560,Charles IXaccorde deux nouvelles foires à La Martyre, la première le jour de laSaint Marc,la seconde le lendemain de la fête duSaint Sacrement,mais aucune de ces deux foires n'atteindra la renommée de la "Foire franche". Ces foires sont confirmées parHenri IVen 1607. AuXVII^esiècle, elle est la foire la plus importante duLéon;des marchands viennent y acheter des chevaux, y vendre des étoffes, de la joaillerie, etc. depuis laNormandie,laTouraine,etc.; un témoin affirme qu'on y vend plus de chevaux « qu'aux quatre coins deCarhaixet dePontivy». En 1618, Jean Bellec,maître-orfèvreàMorlaix,affirme même qu'on y rencontre de nombreux marchands d'Angleterre,d'Irlande,deFlandreet d'ailleurs, « qu'on y trafique de toutes sortes de marchandises, spécialement de soieries, draps, merceries, chevaux et bestiaux de touts sortes ».

Louis Béchameil de Nointelconfirme vers la fin duXVII^esiècle l'importance de cette foire: « Celle qu'on appelle la foire de La Martyre, et qui est la plus grande, commence le 2e lundi de juillet et dure jusqu'au jeudy. Il vient beaucoup de marchands, surtout de Normandie et de Tours, qui apportent toutes sortes d'étoffes, de draperie et de mercerie, et qui achètent une grande quantité de chevaux et de bestiaux que l'on y amène des autres cantons de la Bretagne ».

L'église de La Martyre tira un grand profit de ces foires, grâce aux nombreuses offrandes faites par les participants (le montant des offrandes reçues par l'église se montait en moyenne annuelle à 947livresentre 1641 et 1643, dont 614 reçues pendant la foire et à1 428livres entre 1675 et 1677),mais les paroissiens en profitaient par les boutiques, galeries et caves louées aux marchands. Les profits étaient tels que la foire était fortement convoitée: par exemple vers 1610 et à nouveau en 1665Landerneautenta, en vain, de s'approprier la foire de La Martyre. Laduchesse de Rohanappuya, notamment enmai 1667,cette demande, prétextant que La Martyre était un lieu bien incommode et qu'il n'y avait pas de logements en nombre suffisant pour les marchands et leurs marchandises, lesquelles étaient exposées au pillage des voleurs et qu'elle était obligée de veiller à la sécurité des foires, ce qui était fort malaisé, les juges de Landerneau ne pouvant délaisser leurs charges dans cette ville.

Leconseil de fabriques'opposa vigoureusement à ces demandes, faisant même appel au roiLouis XIVpar une requête datant du5 août 1667,arguant que le déplacement des foires aurait entraîné selon eux « la ruine d'une des plus belles églises de la province, qui perdra plus de2 000livres de rentes. C'est l'abolition de l'une des plus anciennes foires et des plus fréquentées du royaume », que dans l'église « il s'y fit quantité de miracles qui appelèrent une si grande affluence de peuples (...) » et que lesducs de Rohaneux-mêmes avaient jadis légitimé la foire et ses privilèges. Ils ajoutaient que « le lieu de La Martyre est tout à fait commode pour tenir la foire, qu'il y a des galeries très commodes pour les marchands et les marchandises (...), d'autant qu'il y a plusieurs hôtelleries dans le bourg capables de recevoir tous les marchands forains qui viennent y débiter ».

La sécurité de la foire était traditionnellement assurée par une garde commandée par lemarquis de Brézal.Un procès dit "du guet de la foire" opposa les membres du corps politique de la Martyre, qui tentèrent d'assurer eux-mêmes la sécurité de la foire, au marquis de Brézal entre 1718 et 1723, ce dernier obtint par un arrêt du14 janvier 1723le maintien de ses droits.

La construction en 1713 d'une nouvellechaire à prêcherfut l'occasion d'une dispute entre le curé, J. Pouliquen, « qui la trouvait trop ordinaire et voulait une autre plus artistique », et ses paroissiens. En 1738 encore le curé refusait d'utiliser la dite chaire et obtint de l'Évêque de Léon,Jean Louis de La Bourdonnaye,qu'une nouvelle chaire à prêcher soit construite en 1740. Une autre dispute entre le même curé et lesmarguilliersde la paroisse éclata à propos des reliquesque le curé gardait sous clefs dans une armoire, ce qui empêchait qu'elle soit exposées et vénérées lors des processions. Les marguilliers, dans une supplique adressée à l'évêque de Léon écrivent à propos de l'attitude du curé: « On craint que pour la foire de juillet, il ne fasse le même refus. Ainsi la fréquentation de l'église de La Martyre, où la dévotion attirait un grand nombre de peuples, se diminuera, les frais et les prières que les tréviens ont fait pour se procurer les dites reliques deviendraient inutiles... Vous plaise en conséquence, Monseigneur, que le jeudi de la foire et le second dimanche de mai, chaque année, les reliques soient portées autour du bourg par deux laïques pieux et vêtus selon l'usage pratiqué dans tout le diocèse ».

L'église de La Martyre était alors riche: « Les revenus en sont considérables et rapportent près de2 000livres en biens fonds, sans parler de près de 800 livres que l'on tire des boutiques et autres logements pendant la foire, et les offrandes qui y tombent pendant le cours de l'année » écrit le26 mai 1736Joseph du Parc Le Roy, procureur fiscal de la juridiction de la principauté de Léon, qui dénonce quelques abus commis alors par les marguilliers dans l'administration de ces biens, et ordonne que les comptes soient désormais faits en sa présence et celle du curé. Les marguilliers renâclèrent et ne se soumirent à cette décision qu'en 1738, exigeant toutefois le paiement d'une barrique de vin chaque année par lafabrique« pour suppléer aux frais de toutes les affaires qui se font tous les ans ». AuXVIII^esiècle, la foire était toujours prospère, on y organisait même des loteries. En1772,Besnard, un ingénieur desPonts et Chaussées,écrit que « cette loterie est d'une grande richesse, tous les jours, il en sort des montres et des boîtes en or ».Vers la fin duXVIII^esiècle, l'église de La Martyre louait 700 à 800 livres chaque année les droits d'étalage lors de la foire, qui durait alors une semaine, entre le2^eet le3^edimanche de juillet.

Deuxconfrériesavaient leur siège dans l'église de La Martyre: la confrérie des Trépassés, desservie par l'autel de Saint-Michel, et la confrérie du Saint Nom de Jésus.

Par ailleurs, les habitants de La Martyre obtinrent en 1742 de la Cour royale de Lesneven le maintien de leurs privilèges et exemptions accordés par les ducs de Rohan, en particulier celui de faire moudre librement leur blé, et de ne pas être obligés de le faire au moulin de Trompérénez, propriété de dame de Kerdaniel de Carné.

La population de La Martyre, qui devait être, auXVII^esiècle, de 2 500 habitants au moins, était de 1 500 à la Révolution, 1. en 1870; elle n'atteint pas 800 habitants désormais.

• 
  La Martyre: la rue principale du bourg.
• 
  La Martyre: maisons anciennes dans le bourg (dont une maison du guet duXVI^esiècle).

La Révolution française

Les deux députés représentant la paroisse de La Martyre lors de la rédaction ducahier de doléancesde lasénéchausséedeLesnevenle1^eravril 1789étaient Goulven Le Velly et Christophe Le Moing.

Latrèvede La Martyre fut supprimée le11 septembre 1791et son territoire partagé entre Ploudiry et Tréflévénez. L'église fut fermée et son mobilier en partie enlevé, y compris les orgues, au profit de l'église de Ploudiry, en dépit des protestations des paroissiens. Le reste du mobilier, devenubien national,fut vendu. Le curé de La Martyre à cette époque, Ouroal, prêta serment de fidélité à laConstitution civile du clergéet devintcuré constitutionneldePlouvorn.J. M Bézard, son vicaire, refusa de prêter serment, devenantprêtre réfractaire,se cacha àPlourin-Ploudalmézeau;il revint faire des baptêmes en 1795, signant « curé de La Martyre ».

Dès 1801, La Martyre fut à nouveau pourvue d'un prêtre, mais n'en eut pas à nouveau entre 1809 et 1813, ainsi qu'entre 1819 et 1822. La partie non vendue du mobilier de l'église fut restituée par l'arrêté du 7 thermidor an XI et une autre partie fut rachetée par L'Estang du Rusquec, un noble habitantTréflévénez,qui fut trésorier de la fabrique de La Martyre entre 1834 et 1852. L'église, qui était en mauvais état, fut restaurée en 1828-1829.

LeXIX^esiècle

La foire de La Martyre

AuXIX^esiècle, la foire de La Martyre était encore la plus importante de tout l'Ouest de la France et, à partir du14 juillet 1843,jour de l'inauguration du premier hippodrome du département du Finistère, des courses célèbres de chevaux y furent organisées.Un texte de1852évoque l'importance de la foire de La Martyre: « La plus belle foire du département, et l'une des plus belles de France, la foire de La Martyre, se tient le second lundi de juillet (...). Ce qui lui vaut la réputation méritée dont elle jouit, c'est la grande quantité et la qualité des chevaux de trait léger qu'on y rencontre. Elle présente des chevaux de toute espèce, conduits de tout le département, mais en général peu de chevaux de selle. (...) Autrefois, on y exposait 7 à 8 000 chevaux; aujourd'hui, ce chiffre, singulièrement réduit, ne s'élève plus qu'à 4 ou 5 000, mais cette réduction ne saurait être attribuée à une décadence; elle est due aux achats journaliers que les marchands étrangers font dans les différentes communes (...). ».

Pol Potier de Courcyécrit en 1843 dans le journalL'Océanque « le cachet propre et distinctif de cette foire (...), c'est d'avoir été le rendez-vous de toute la noblesse du pays, attirée là par ses plaisirs, ses affaires et parfois la politique ». Par exemple lemarquis de Tinténiac,alors propriétaire duchâteau de Brézaly venait en grand équipage: « Dès le matin, un fourgon, attelé de quatre magnifiques chevaux, transportait le service de bouche de Brézal à La Martyre. Des tables étaient dressées sous des tentes, dans un petit bois attenant au cimetière, et tous les gentilshommes, réunis par l'attrait de cette joyeuse fête, venaient y prendre place ».

La foire de La Martyre en 1906 (carte postale François Tourmen).

Les courses de chevaux, par lesquelles la foire commençait, contribuèrent à la renommée de La Martyre pendant la seconde moitié duXIX^esiècle et la première moitié duXX^esiècle, puis elles périclitèrent, disparaissant en 1972.Pol Potier de Courcya écrit en 1843: « Les femmes les plus distinguées du pays ajoutent par leur présence à l’agrément de cette réunion; et le prix des dames, offert par les mains de l’une d’elles, au cavalier vainqueur de la lice, comme aussi l’harmonie d’une musique guerrière, rappellent la reine de la beauté couronnant, au bruit des fanfares, le paladin des anciens tournois, et font remonter la pensée au temps héroïque de la chevalerie ».

Delannoy,recteurde La Martyre, écrit le10 juillet 1865dans le journalL'Océan:« À la foire de La Martyre, on accourait en foule de toutes parts et de fort loin pour chercher et acheter ce qu'on trouvait à peine ailleurs: orfèvrerie, argenterie, vaisselle plate, vases sacrés, ornements et autres objets d'église, bijoux, tissus, draperies et dentelles. Le tout était étalé avec art pour la concupiscence des yeux, sous des auvents ou appentis à demeure longeant des maisons métamorphosées elles-mêmes en autant de riches magasins (...). Naguère encore en 1860, le bourg conservait un remarquable vestige de ces auvents ou appentis, où s'étalaient les marchands étalagistes ». À partir de 1860 environ, la foire déclina et, vers la fin duXIX^esiècle, elle ne dura plus qu'une seule journée, limitée essentiellement à la vente des chevaux.

Émile Souvestredécrit ainsi la foire aux chevaux de La Martyre vers 1836: « Les plus beaux chevaux du pays se trouvaient réunis au nombre d'environ dix mille. L'immense champ de foire ne représentait qu'une mer mouvante de têtes d'hommes et d'animaux, d'où s'élevaient des jurements, des cris, des hennissements, dont le mélange formait une inextricable rumeur que l'on entendait de loin comme le bruissement des vagues ».

Un mariage de 700 convives

La Martyre: femme allumant sa pipe (carte postale, débutXX^esiècle).

Le journalOuest-Éclairécrit le25 novembre 1899:

« Ces jours derniers, le petit bourg de La Martyre présentait une animation extraordinaire. Deux conseillers municipaux mariaient leurs filles en même temps. Ces unions réunissaient sept cents invités qui ont festiné pendant trois jours. On n'avait jamais vu tant de mangeurs à La Martyre.»

Le déclin démographique

La Martyre connaît, pour leXIX^esiècle, sa population maximale en 1846 (1 070 habitants). Un déclin démographique s'amorce ensuite, lent tout d'abord (la commune a encore 952 habitants en 1896), mais qui s'accentue ensuite, particulièrement entre 1896 et 1901, intervalle intercensitaire pendant lequel La Martyre perd 84 habitants en 5 ans, n'atteignant plus que 868 habitants en 1901. Le journalOuest-Éclairécrit à ce sujet le10 avril 1901:

« Cette différence est attribuée à diverses causes: 1° à l'acheminement toujours croissant des jeunes gens vers la ville, où ils sont attirés par l'appât d'une vie considérée comme plus douce et plus facile qu'à la campagne, alors qu'elle est plus dispendieuse à tous points de vue et n'offre jamais que des regrets au bout d'un certain laps de temps; 2° à l'épidémie dedysenteriequi a sévi vigoureusement dans la commune en 1899, et au départ spontané de quelques nombreuses familles de fonctionnaires appelés dans d'autres localités pour les besoins du service.»

Ce déclin démographique principalement dû à l'exode rurals'est poursuivi pendant les deux premiers tiers duXX^esiècle, la commune enregistrant sa plus faible population en 1968 avec seulement 509 habitants, avant d'enregistrer un regain démographique ces dernières décennies (764 habitants en 2011).

Monument aux morts de 1914-1918.

LeXX^esiècle

LaPremière Guerre mondiale

36 soldats de La Martyre sontmorts pour la Francependant laPremière Guerre mondiale.

L'Entre-deux-guerres

Le programme des courses de chevaux du 3 août 1924 (Ouest-Éclair du 11 juillet 1924).

Des courses hippiques continuent à être organisées chaque année; un train supplémentaire entre Brest et Landerneau fut même programmé certaines années, tant l'affluence était grande, ce fut le cas par exemple en 1904;par contre, pour l'année 1924, le journalOuest-Éclairdu5 août 1924écrit: « Les courses de chevaux de La Martyre ont été favorisées par un très beau temps. L'affluence cependant ne fut pas considérable ». Le journal fournit ensuite le résultat des épreuves.

Le journalOuest-Éclairdu13 juin 1929écrit:

« Dimanche prochain 16 juin, auront lieu, sur le magnifique hippodrome de La Martyre, les grandes courses annuelles. Cette année particulièrement, elles promettent d'être intéressantes tant du point de vue du nombre que de la qualité des concurrents. Un service d'autos fonctionnera de Landerneau au champ de courses.»

LaSeconde Guerre mondiale

Le22 mai 1944,un avion anglais tombe dans un champ de la commune de La Martyre; le pilote, blessé, est capturé par les Allemands.

LeXXI^esiècle

LeCeltic Interconnector

LeCeltic Interconnector,une liaison électrique principalement sous-marine longue de 576 km entre l'Irlandeet la France, doit être mis en service en 2026 ou 2027; son tracé breton, en souterrain et long d'une quarantaine de kilomètres, partira deCléderpour aboutir à La Martyre où une station de conversion, implantée au lieu-dit « Iscoat », permettra de transformer lecourant continuencourant alternatif(ou vice-versa); il permettra le transfert de 700mégawatts,dans un sens ou dans l'autre.

Politique et administration

Liste des maires

Liste des maires successifs

Période		Identité	Étiquette	Qualité
Maires avant 1951 Période Identité Étiquette Qualité 1802 Christophe Le Moigne Cultivateur. 1808 1810 Jean Corbé 1811 1830 Pierre-Marie de Saisy de Kerampuil Capitaine de cavalerie.Chevalier de Saint-Louis. 1831 1848 Joseph Gourvès [Gourvez] 1850 1860 Armand Le Forestier de Quillien Vivait au château de Poulbroc'h. 1861 1884 Guillaume Guéguen Cultivateur. 1885 1904 Yves Le Roux 1904 1917 Henri Le Forestier de Quillien Médecin de marine.Fils d'Armand Le Forestier de Quillien, maire entre 1850 et 1860. 1919 1925 Joseph de Coattarel Docteur en droit. Attaché de banque. Gendre d'Henri Le Forestier de Quillien, maire entre 1904 et 1917 1925 1929 Jean-Marie Elléouet 1929 1944 Joseph de Coattarel Déjà maire entre 1919 et 1925. 1945 1947 ? PRL 1947 1951 ? SFIO
1951	1959	Paul Tigréat
1959	2001	Pierre Abéguilé	Paysan→MRP→UDF-CDS	Croix de Guerre 39-45, conseiller général
2001	2014	Pierre Quélennec	PS	Enseignant
2014	En cours	Chantal Soudon	DVD

Démographie

Évolution de la population[ modifier ]

1800	1806	1821	1831	1836	1841	1846	1851	1856
924	1 007	909	997	1 099	1 062	1 070	1 043	1 064

Évolution de la population[ modifier ],suite (1)

1861	1866	1872	1876	1881	1886	1891	1896	1901
1 020	996	930	961	988	960	937	952	868

Évolution de la population[ modifier ],suite (2)

1906	1911	1921	1926	1931	1936	1946	1954	1962
832	763	791	756	729	712	670	593	518

Évolution de la population[ modifier ],suite (3)

1968	1975	1982	1990	1999	2006	2008	2013	2018
509	527	575	580	596	730	769	766	744

Évolution de la population[ modifier ],suite (4)

2021	-	-	-	-	-	-	-	-
760	-	-	-	-	-	-	-	-

De 1962 à 1999:population sans doubles comptes;pour les dates suivantes:population municipale.
(Sources: Ldh/EHESS/Cassini jusqu'en 1999puisInseeà partir de 2006.)

Histogramme de l'évolution démographique

Langue bretonne

L’adhésion à la charteYa d’ar brezhonega été votée par le Conseil municipal le4 mai 2016.

La commune a reçu le labelYa d'ar brezhonegde niveau 1 le18 mai 2018.

Monuments

La commune abrite troismonuments historiques:

• L’enclos paroissial,un des plus beaux duLéon,dont la construction s'est étalée entre leXI^esiècleet leXVII^esiècle.Il a été classé par arrêté du28 février 1916.
  • Cet enclos s'ouvre par uneporte triomphalegothique flamboyantduXVI^esiècle,surmonté d'un chemin de ronde, avec un passage donnant accès à la maison du guet (XIV^esiècle).
  • L'église Saint-Salomona été restaurée après trente ans de travaux qui ont pris fin en 2010 avec le remplacement des trois vitraux de l'abside et la pose du maître-autel. « La charpente, la toiture, le porche déformé par le temps a reçu une injection de béton qui l'a stabilisé, la porte triomphale et le calvaire situé en son sommet, le retable, les vitraux et le mobilier religieux », énumère Pierre Quélennec, le maire.À l'intérieur de l'église, on découvre unchancel,des vitraux duXVI^eà côté de vitraux contemporains, un baptistère...
  • Leporchesud,en pierre dekersanton,présente plusieurs scènes de la vie duChristet est dédié à laViergesur sontympanet ses voussures, présentant notamment uneNativitéà la Vierge couchée, autrefois allaitante, qui était peinte de couleur vive, mais mutilée par un prêtre pudibond. Lesapôtressont présents comme piliers de l'église accueillant le fidèle et ouvrant la route vers Notre-Dame-de-Bonne-Encontre.
  • L'ossuairede1619rappelle sa fonction par la présence d'un homme qui brandit un crâne et un os et la citation en breton: « La mort, le jugement, l'enfer glacé, quand l'homme y songe, il doit trembler: fol est, si par mégarde son esprit ne voit qu'il faut mourir. ».À son angle se trouve une cariatide à demi nue.

• 
  L'église et l'enclos paroissialde La Martyre en 1908.
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  La Martyre: laporte triomphalede l'enclos paroissial couronnée de son calvaire.
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  La Martyre: l'église Saint-Salomon, le clocher, leporcheet à gauche l'ossuaire1.
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  La Martyre: l'église Saint-Salomon, le porche et à gauche l'ossuaire 2.
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  La Martyre: l'église Saint-Salomon, tympan du porche, groupe statuaire de laNativité.
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  La Martyre: église saint-Salomon, le bénitier à l'Ankou.
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  La Martyre, église Saint-Salomon, la porte triomphale intérieure vue depuis lechœur.
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  La Martyre, église Saint-Salomon, lasacristie,destyle jésuite,vue extérieure d'ensemble.
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  La Martyre, l'ossuaire, les sculptures de la façade méridionale.
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  La Martyre: l'ossuaire,cariatide.

• Deuxmaisons de guetdatant duXIV^esiècle, situées de part et d'autre de l'enclos paroissial. Elles ont été inscrites par arrêtés du26 janvier 1925et du12 mars 1987.
• L’enceinte de terrede Kerlavarec,datant du milieu du Moyen Âge, a été inscrite par arrêté du27 juillet 1995.De forme ovoïde (38 × 30 mètres environ), elle est délimitée par des levées de terre et des fossés larges des 4 mètres. Une ouverture au sud correspond à un comblement du fossé.
• Descroix et calvaires:le calvaire de Kerlavarec date de 1520, celui de Poulbroc'h duXVI^esiècle. Des croix se trouvent à Lanviguer (date de 1565), Bas-Kervern (XVI^esiècle), Croas-ar-C'huré (1614), sur le Champ de Foire (vers 1630), etc.

• 
  Le calvaire de Kerlavarec (date de 1520).
• 
  Le calvaire de Poulbroc'h (date duXVI^esiècle).
• 
  Le château de Poulbroc'h au début duXX^esiècle.

• Lechâteau de Poulbroc'h,construit à la fin duXIX^esiècle sur le site de l'ancien manoir de Poulbroc'h, par Le Forestier de Quillien.
• Lemonument aux mortsde 1914-1918.

Événements

AuMoyen Âge,une prestigieuse foire internationale se tenait à La Martyre. Principal bien échangé: la toile. LesXV^eetXVI^esièclesvirent la plus grande activité. La légende veut que le père deShakespeareen personne soit venu à ces foires, qui n'ont plus lieu de nos jours.

Voir aussi

Articles connexes

• Celtic Interconnector
• Liste de monuments aux morts français surmontés d'une croix latine

Liens externes

• Site officiel
• Ressources relatives à la géographie:
  • Insee(communes)
  • Ldh/EHESS/Cassini
• Ressource relative à plusieurs domaines:
  • Annuaire du service public français
• Notices d'autorité:

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  • BnF(données)
  • GND