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Lhassa

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Lhassa
(ལྷ་ས་
Kéo tát
Lhassa
Administration
Pays Drapeau de la République populaire de ChineChine
Province ou région autonome Région autonome du Tibet
Statut administratif Ville-préfecture
Secrétaire duPCC Purpu Tonchup(en)
Maire Go Khok
Code postal Ville: 850000[1]
Code aéroport LXA
Indicatif +86 (0)0891[1]
Immatriculation Tàng A
Démographie
559 423hab.(2010)
Densité 18hab./km2
Population de l'agglomération 223 001hab.(2000)
Densité 426hab./km2
Géographie
Coordonnées29° 39′ 11″ nord, 91° 07′ 55″ est
Altitude 3 650m
Superficie 3 166 200ha= 31 662km2
Superficie de l'agglomération 52 300ha= 523km2
Températures
moyennes 		Ville de Lhassa:
mois le plus froid - 1 °C
mois le plus chaud +18 °C
annuelles +8,5 °C
Pluviométrie 431 mm
Divers
PIBtotal 10,2 milliards deyuans(2006)
Localisation
Localisation de Lhassa
Géolocalisation sur la carte:Chine
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Lhassa
Géolocalisation sur la carte:Chine
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Lhassa
Liens
Site web lasa.gov.cn/
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Lhassa(tibétain:ལྷ་ས་,Wylie:lha sa,THL:lhasa;translittération phonétique enchinois:Kéo tát;pinyin:Lāsà), ouRasadans la période pré-bouddhique, est uneville-préfecture,capitaleduTibet,région autonome de la république populaire de Chine[2]depuis 1965[3].

Capitale duroyaume du Tibetà partir duVIIesiècle, puis de l'Ü-Tsangà partir de l'ère de la fragmentation,Lhassa fut le siège du gouvernement duGanden Phodrangsous le règne à la fois religieux du5edalaï-lamaet temporel du MongolGüshi Khansous leKhanat qoshot,puis sous latutelle de la dynastie Qinget enfin sous le Tibet indépendantde factodu13edalaï-lamaauXXesiècle.

La ville s'est développée au pied dumont Gephel.Lepalais du Potala,l'ancien palais d'hiver dudalaï-lama,et lepalais de Norbulingka,l'ancienne résidence d'été, sont, avec letemple de Jokhang,classés aupatrimoine mondialpar l'UNESCO.

Origines du nom[modifier|modifier le code]

D'anciens documents et inscriptions tibétaines prébouddhiques mentionnent l'appellation « Rasa », littéralement « la terre des chèvres »[4]ou le « lieu entouré » (par une enceinte de montagnes). L'installation du bouddhisme aurait converti cette appellation en « Lhassa » signifiant « la terre des dieux »[4](Lha= déité,Sa= terre, sol).

Histoire[modifier|modifier le code]

Article détaillé:Histoire du Tibet.

Empire tibétain et ère de la fragmentation[modifier|modifier le code]

Le Potala (dessin du jésuite autrichienJohann Grueberen1661,publié dans Athanasius Kircher,China illustrata,1667,p.74).
Articles détaillés:Empire tibétainetÈre de la fragmentation.

SelonLiu Jiangqiang,la légende raconte que le second empereur de l'Empire du Tibet,Songtsen Gampo(Srong-brtsan Sgam-po,vers 609-613 à 650) fit de Lhassa sa capitale et qu'il fit bâtir le temple deJokhangen639,le temple deRamochéà peu près au même moment et le palais du Potala[5].L'UNESCOdate aussi ces trois palais de cette période[6].

AuXVesiècle, la cité s'éleva et acquit de l'importance avec l'appui de trois vastes monastèresGelugpa (Dge-lugs)fondés parTsong-kha-paet ses disciples. Ces trois monastères sontGanden(Dga'-ldan),Séra(Se-ra) etDrepung('Bras-spung)[7].

Du fait de l'essor du bouddhisme, le nombre de pèlerins augmenta régulièrement. Des hôtels, des boutiques, des maisons et des bâtiments administratifs surgirent autour du temple de Jokhang, formant la rue circulaire connue sous le nom de Barkhor[5].

Règne des Tsangpa[modifier|modifier le code]

AuXVesiècle, ledebatsangpaKarma Tenkyong Wangpo,favorable auxKagyupa,allié auxbön(religion traditionnelle tibétaine) et opposé auxGelugpa,gouverne depuis ledzong de Samdrubtsé,capitale duTsang(aujourd'hui de laville-préfecture de Shigatsé). Il attaque et prend Lhassa, alors capitale de l'Ü,entre 1630 et 1636[8].

Règne des Mongols qoshots[modifier|modifier le code]

Les troupesmongolesdeGüshi Khan,khandesQoshotsrégnant sur leKokonor(Qinghai) et favorable aux bonnets jaunes, attaquent alors les tsangpa, et tuentKarma Tenkyong Wangpoqui s'était réfugié à Sambrubtsé après un siège en1642[9].

Güshi khan installeLobsang Gyatso(Blo-bzang-rgya-mtsho1617-1682), leVedalaï-lama, comme chef temporel du Tibet, en déplaçant le centre administratif à Lhassa[10].Le lama fit reconstruire lePotala,lui donnant une hauteur de près de 120 mètres (la reconstruction ne s'achèvera que quelques années après sa mort) et en faisant le siège du pouvoir religieux et politique. Lhassa connut alors un nouvel essor: des résidences officielles, des hôtels particuliers, des auberges et des boutiques vinrent flanquer le Barkhor[5].

Plan de Lhassa auXIXesiècle parNikita Bichurin.

Protectorat mandchou[modifier|modifier le code]

Articles détaillés:Expédition chinoise au Tibet (1720)etTibet sous la tutelle des Qing.

En 1720, l'empereurmandchouKangxi,allié aux MongolsKhalkhas,lance son armée sur Lhassa pour en chasser les Mongolsdzoungars.À l'automne 1720, les murailles de Lhassa sont abattues et 2 000 soldats mongols y sont laissés en garnison[11].

Thomas Manning,le premier Anglais à visiter Lhassa qu'il atteignit début[12],en fait une description d'un agréable exotisme, sans plus; la ville lui inspire, peut-être en raison de la fatigue du voyage, une indifférence rêveuse: « Si lepalaisest plus important que ce que j'avais imaginé, la ville, jusque-là me déçoit. Il n'y a dans son apparence rien de frappant, rien de plaisant. Les bâtiments sont noirs de suie et de crasse. Les rues sont remplies de chiens, dont certains grognent sans cesse en mâchonnant des débris de peaux qui traînent partout et dégagent une odeur de charnier; d'autres boîtent et sont hagards; d'autres ont des ulcérations et d'autres meurent de faim que les corbeaux picorent; certains sont morts et leur cadavre est dévoré. En bref, tout est minable, sordide, avec quelque chose d'irréel. Même la gaieté des habitants, leurs rires, je trouvai qu'ils paraissaient oniriques, hallucinants. C'était moi qui rêvais, sans doute, mais je ne pus me débarrasser de cette idée[13],[14].»

À la fin duXIXesiècle, le moine bouddhiste japonaisEkai Kawaguchi,séjournant à Lhassa, indique que le commerce y est actif. Sur les marchés se vendent des articles provenant deChineet de l'Inde.Les paiements s'effectuent en or, qui est alors pesé, ou en roupie indienne ou en utilisant lamonnaie tibétaine.Les moines ont le monopole du commerce du thé et des images pieuses. Les Chinois tiennent de nombreux restaurants[15].Il écrit que la ville a quantité de mendiants aux mains coupées ou aux yeux arrachés, ces derniers étant plus nombreux que les premiers, reflètant les peines ayant cours à cette époque[16].Thubten Gyatso,13edalaï-lama, qui avait aboli la peine de mort en1898,interdit les châtiments physiques tels que l’amputation de membres dans saProclamation d'indépendance du Tibeten 1913[17].

AuXXesiècle[modifier|modifier le code]

Avant 1951[modifier|modifier le code]

Carte de Lhassa en 1932.
Impressions étrangères[modifier|modifier le code]

Séjournant à Lhassa deux mois durant en 1846, le missionnaire françaisÉvariste Huctrouve les rues de la ville propres, tout du moins quand il ne pleut pas[18].

En 1904, le corps expéditionnaire deFrancis Younghusbandse fraye un chemin jusqu'à Lhassa. SelonJean Dif,« Les Anglais découvrent une ville à la fois magnifique et sordide. Le Potala les émerveille et les inquiète »[19].Le journaliste duTimesde l'époque qualifie Lhassa decité-jardin[20].

En 1906, il n'y avait qu'une petite zone résidentielle près du Jokhang[5].

En 1910,Zhao Erfeng,un seigneur de guerre chinois, investit et pille Lhassa; le dalaï-lama doit s'exiler en Inde[21].

Des documents historiques font état de plusieurs épidémies ayant frappé la ville dans les années 1920-1930: la variole en 1925, qui fait 7 000 victimes, la fièvre typhoïde en 1934 puis en 1937, qui tue plus de 5 000 personnes[22].

Vers 1935, la ville s'étend avec la construction du quartier résidentiel dit de la Montagne enneigée, face au Potala[5].

Vers 1950, Lhassa compte entre 26 000 et 30 000 habitants et couvre moins de trois kilomètres carrés, sans rues pavées ni égouts[5],[23].

Arrivée à Lhassa en 1951,Feu Du Tai,ancienne codirectrice de la radiodiffusion, du cinéma et de la télévision de la région autonome, affirme dans ses mémoires que la pauvreté et le délabrement de la ville dépassaient l'imagination. Lhassa ne comptait qu'une rue présentable, leBarkhor.Il n'y avait ni éclairage public, ni eau courante, ni égouts[24].À l'ouest du monastère de Jokhang, il y avait un village de mendiants appelé Lupubangcang. Autour du monastère deRamoche,se pressaient près de 4 000 mendiants, soit le dixième de la population de la ville[25].

En 1953, au premier recensement, la zone urbaine de Lhassa compte environ 30 000 résidents, dont 4 000 mendiants, en plus de 15 000 moines[26].

Salubrité et hygiène[modifier|modifier le code]

Robert Barnettindique qu'il existait des toilettes traditionnelles à double évacuation. L'une fonctionnait pendant six mois pendant que l'autre était bouchée, ainsi les excréments pouvaient se décomposer. Puis la fosse était vidée et son contenu servait d'engrais dans les champs. Ce dispositif a été utilisé au Tibet pendant des générations.

Reconstitution de la porte de la vieille ville en forme dechörtenet le palais du Potala.

Lors des fêtes du Nouvel An, début mars, « toute la ville est toilettée » et acquiert une réputation de propreté, « ce qui n'est pas son état normal », affirme le dernier visiteur occidental de la cité interdite, l'AutrichienHeinrich Harrer,à la fin des années 1940[27].Comme il n'y avait pas de toilettes, déclare-t-il, on peut « imaginer l'état de Lhassa lors des fêtes du Nouvel An où il y avait 25 000 habitants, 20 000 nomades ainsi que 25 000 moines »[28].À la demande du gouvernement tibétain de l'époque, ce même Harrer établit, en compagnie dePeter Aufschnaiter,une carte de la ville et de ses environs en vue de concevoir un réseau d'égouts[29],[30].Le médecin italien Regolo Moise qui séjourna à Lhassa en 1948 décrit les conditions sanitaires comme« précaires, mais absolument pas désastreuses, certainement pas pires que celles qui règnent dans d'autres pays plus connus ».Il note l'absence de tuberculose et de pneumonie[31].

Après 1951[modifier|modifier le code]

Les troupes de l'armée populaire de libérationentrèrent à Lhassa le[32]et y sont demeurées depuis lors[33].

Soulèvement de 1959[modifier|modifier le code]

En,unsoulèvementéclata dans la capitale tibétaine, entraînant la fuite du14edalaï-lama[34].

Pendant lafamine au Tibetau début des années 1960, destémoignages d'anciens prisonnierstibétains attestent d'une mortalité liée à la pénurie de nourriture et à la famine dans lesprisonsde la région de Lhassa.

Révolution culturelle (1966-1976)[modifier|modifier le code]
Article détaillé:Révolution culturelle au Tibet.

En1966,éclata la révolution culturelle qui atteignit leTibeten août: 20 000gardes rouges[35]à Lhassa se livrent à des déprédations et se combattent en factions rivales.Tashi Tseringséjourna à Lhassa quelques mois en 1967, il décrit une ville transformée:

« Un des changements dans la ville elle-même, c'était la disparition du marché central. Il n'y avait plus rien à vendre dans les rues. Disparues les petites échoppes regorgeant de marchandises, disparues les voix des vendeurs et des clients qui marchandaient en riant, disparus les innombrables bars à thé et à bières que j'avais fréquentés. À la place, il n'y avait que des magasins gouvernementaux chichement approvisionnés ».

Tashi Tsering constate que les Tibétains sont mal nourris; la viande, le beurre, les pommes de terre ont pratiquement disparu alors qu'auparavant la nourriture était proposée en abondance. Mais ce qui a le plus frappé Tashi est l'attitude des Tibétains, ils semblaient en permanence démoralisés, l'air triste et renfrogné. Lors d'une rencontre dans la rue avec un de ses anciens amis, pourtant initialement favorable au régime communiste, celui-ci reste sans réaction les yeux fixés au sol, la peur inscrite sur son visage. Il constate alors que son ami est surveillé par un garde rouge, il est devenu « un objet de la lutte des classes et qu'il était sous la surveillance des masses ». Il quitte alors rapidement son ami, craignant par sa seule présence « d'aggraver son cas ».

Tournée d'inspection de Hu Yaobang (1980)[modifier|modifier le code]

En,dans le cadre d'unetournée d'inspection au Tibet,Hu Yaobangdans un meeting devant 5 000 cadres à Lhassa, proposa six mesures pour résoudre la question tibétaine[36],[37].

Troubles de 1987 à 1993[modifier|modifier le code]
Article détaillé:Troubles au Tibet de 1987 à 1993.

En 1987, 1988 et 1989, Lhassa fut secouée par des manifestations et des émeutes, laloi martialefut imposée en 1989 et resta en vigueur jusqu'en.

Selon l'encyclopédie Larousse,« Le1eroctobre 1987, quelques jours après un discours du dalaï-lama au Congrès américain, au cours duquel il propose de faire du Tibet une « zone de paix démilitarisée », Lhassa s'embrase. Des moines, descendus des monastères voisins, viennent crier leur désir d'un Tibet libre. La manifestation est durement réprimée, de nombreux Tibétains, religieux et laïcs, sont emprisonnés. Malgré les dispositions prises par les Chinois pour prévenir de nouvelles manifestations, nationalistes, le même scénario se répète en mars, puis en décembre 1988. En mars 1989, une nouvelle rébellion de plusieurs jours, la plus sanglante depuis la fin de la Révolution culturelle, conduit à l'instauration de la loi martiale, qui reste en vigueur jusqu'en mai 1990. La propagande chinoise accuse le dalaï-lama et les Tibétains en exil de fomenter ces troubles. »[38],[39].Selon le frère du14edalaï-lama,Gyalo Thondup,les troubles de 1987-1989 furent concoctés par des gouvernements étrangers,allégationque l'historien tibétainTsering Shakyatrouve fascinante mais manquant d'éléments permettant de la corroborer[40].

Selon le gouvernement tibétaine en exil, ces manifestations furent réprimées brutalement[41].Robert Barnettdéclare que « la plupart des observateurs indépendants ont témoigné que ces évènements ont commencé pacifiquement ». La violence a fait suite au tabassage des manifestants et aux tirs par armes à feu de la part de la police[42].

He BaogangetBarry Sautmanfont état de douzaines de personnes tuées et de centaines d'autres arrêtées pendant les événements de la fin des années 1980 et du début des années 1990. Ils affirment que les manifestants pour leur part ont tué plusieurs agents de police et se sont livrés à des lynchages et ont causé des incendies dont les victimes étaient des civils Han[43].

En,le maire de Lhassa fut « démissionné » pour ses prises de position trop peu critiques envers les manifestants[44].

Claude B. Levensonindique que les mendiants ont « fait leur apparition vers le milieu des années 1990 »[45].

AuXXIesiècle[modifier|modifier le code]

Le sud-ouest de la ville depuis les remparts du Potala.

Troubles de 2008[modifier|modifier le code]

Article détaillé:Troubles au Tibet en 2008.

Selon le journalisteBruno Philip,en,des moines du monastère deDrepungdéfilent dans les rues de Lhassa, afin de demander la libération de moines emprisonnés en2007,après qu’ils eurent repeint les murs du monastère en blanc pour fêter la remise de lamédaille d'or du Congrèsdes États-Unis au14edalaï-lama[46],[47].Selon le journaliste britanniqueJames Milesprésent sur place, Lhassa devait connaître des troubles violents visant l'ethnie Han et la minorité musulmane Hui[48]et entraînant l'incendie de bâtiments publics et de résidences, le pillage de commerces. Les autorités chinoises expul sắc rent les journalistes et les touristes de la ville, et rétablirent l'ordre[49],[50],[51].

Selon l'agence officielleXinhua,18 civils et un officier de police furent tués par les émeutiers tandis que les pertes matérielles sont estimées à plus de 244 millions de yuans (environ 35 millions de dollars) »[52].

Le dalaï-lama affirme que « des témoins fiables ont pu établir que 400 personnes ont été tuées dans la seule région de Lhassa. Tuées par balles, alors qu'elles manifestaient sans armes »[53].

Immolations et arrestation (2012)[modifier|modifier le code]

Alors queplusieurs Tibétains se sont immolés depuis mars 2011,Qi Zhala, le chef du Parti communiste de Lhassa a décidé d'un renforcement de la surveillance policière des monastères mais aussi sur les routes nationales et autour des principaux suspects. Qi Zhala a déclaré: « Nous devons frapper fort toutes les activités séparatistes, destructrices et criminelles de la clique du dalaï-lama »[54],[55].Qi Zhala précisait que les « séparatistes étrangers » prenaient Lhassa comme objectif de sabotage et d'infiltration[56].

Le,deux Tibétains se sont auto-immolés devant letemple de Jokhang,haut site religieux du Tibet. Selon l'agence Chine nouvelle,les policiers ont « réussi à éteindre les flammes en quelques minutes ». Il s'agirait de deux moines tibétains, l'un est mort et l'autre grièvement blessé[57].SelonRadio Free Asia:« Lhassa est désormais quadrillée par la police et les forces para-militaires et la situation est très tendue »[58].Près de 600 habitants ou pèlerins tibétains ont été arrêtés et emprisonnés tandis que les pèlerins venant duKhamet de l'Amdoont été expulsés[59].Amnesty Internationaldemande aux autorités de libérer ces prisonniers ou de les inculper selon les critères de la loi chinoise. Amnesty International est aussi intervenue, à ce sujet, auConseil des droits de l’homme des Nations unies[60].

Crise du Covid 19[modifier|modifier le code]

Les premiers cas de Covid sont signalés le 8 août 2022, selon des témoignages sur le site WhatsOnWeibo. Un confinement, destiné à lutter contre le Covid-19, est installé par les autorités chinoises. Des images de bus déplaçant des habitants vers des centres de quarantaine sont diffusées sur Twitter[61].

Le 26 octobre 2022, alors que le confinement dure depuis soixante-quatorze jours, des travailleurs migrants chinois manifestent pour être autorisés à rentrer chez eux, indique le tibétologueRobbie Barnett.Par ailleurs, des vidéos filmées la nuit montrent des affrontements entre des policiers et une foule[62],[63].

Géographie[modifier|modifier le code]

Situation[modifier|modifier le code]

Lhassa se situe dans unevallée fluvialedans les montagnes duTranshimalaya.

Située sur leplateau du Tibet,au fond d'une vallée entourée de montagnes, son altitude de 3 650men fait l'une des villes les plus élevées au monde. Les montagnes entourant la ville s'élèvent à 5 000m.La ville est longée par la rivièreKyi,qui traverse les montagnes Nyainqentanglha, et coule sur 315kmavant de se jeter dans leBrahmapoutre[64].LeChakporiest une montagne sacrée de Lhassa.


Subdivisions administratives[modifier|modifier le code]

Laville-préfecturede Lhassa exerce sa juridiction sur huit subdivisions - troisdistrictset cinqxian.Les districts de Chengguan, Doilungdêqên et Dagzê comportent la majeure partie de la zone urbaine principale de Lhassa, située dans la vallée de la rivière Lhassa.

Carte des principales subdivisions la ville-préfecture de Lhassa
Nom en français Tibétain Wylie
pinyin tibétain 		Chinois
simplifié 		Pinyin Population
(2010) 		Superficie
(km²) 		Densité
(/km²)
District de Chengguan ཁྲིན་ཀོན་ཆུས་ khrin kon chus
Chingoin Qü		 Vùng sát cổng thành khu Chéngguān Qū 279 074 525 531,56
District de Doilungdêqên སྟོད་ལུང་བདེ་ཆེན་ཆུས་ stod lung bde chen chus
Dölungdêqên Qü		 Đôi long đức khánh khu Duīlóngdéqìng Qū 52 249 2 672 19,55
District de Dagzê སྟག་རྩེ་ཆུས་ stag rtse chus
Dagzê Qü		 Đạt tư khu Dázī Qū 26 708 1 361 19,62
Xian de Damxung འདམ་གཞུང་རྫོང་ dam gzhung rdzong
Damxung Zong		 Đương hùng huyện Dāngxióng Xiàn 46 463 10 234 4,54
Xian de Lhünzhub ལྷུན་གྲུབ་རྫོང་ lhun grub rdzong
Lhünzhub Zong		 Lâm chu huyện Línzhōu Xiàn 50 246 4 100 12,25
Xian de Maizhokunggar མལ་གྲོ་གུང་དཀར་རྫོང་ mal gro gung dkar rdzong
Maizhokunggar Zong		 Mặc trúc công tạp huyện Mòzhúgōngkǎ Xiàn 44 674 5 492 8,13
Xian de Nyêmo སྙེ་མོ་རྫོང་ snye mo rdzong
Nyêmo Zong		 Ni mộc huyện Nímù Xiàn 28 149 3 266 8,61
Xian de Qüxü ཆུ་ཤུར་རྫོང་ chu shur rdzong
Qüxü Zong		 Khúc thủy huyện Qūshuǐ Xiàn 31 860 1 624 19,61

Climat[modifier|modifier le code]

Le climat est de typemontagnardavec influence de lamousson.Les températures moyennes pour la ville de Lhassa vont d'environ−2°Cpour le mois le plus froid à+15°Cpour le mois le plus chaud, avec une moyenne annuelle de +6,2°C,et lapluviométriey est de 420mm.Les hivers sont très secs et la quasi-totalité des précipitations ont lieu en été lorsque les perturbations du Sud-Est asiatique liées au phénomène de la mousson parviennent plus ou moins atténuées jusque dans les hautes vallées du Tibet. Lhassa bénéficie d'un climat très ensoleillé avec environ 3000 heures d'ensoleillement par an.

Relevé météorologique de Lhassa-altitude: 3649 m (période 1961-1990)
Mois jan. fév. mars avril mai juin jui. août sep. oct. nov. déc. année
Température minimale moyenne (°C) −10,1 −6,8 −3 0,9 5 9,3 10,1 9,4 7,5 1,3 −4,9 −9 0,8
Température moyenne (°C) −2,1 1,1 4,6 8,1 11,9 15,5 15,3 14,5 12,8 8,1 2,2 −1,7 7,5
Température maximale moyenne (°C) 6,9 9 12,1 15,6 19,3 22,7 22,1 21,1 19,7 16,3 11,2 7,7 15,3
Précipitations (mm) 0,5 0,7 2 5,2 26,6 72,3 119,4 122,6 58,3 10,2 1,7 1 420,5
Nombre de jours avec précipitations 0,2 0,2 0,5 1,3 5,3 9,6 14,8 15,3 10 2,3 0,4 0,2
Source:Le climat à Lhassa (en °C et mm, moyennes mensuelles)Hong-Kong Observatory

Problèmes environnementaux[modifier|modifier le code]

Lhassa est confrontée à des pollutions atmosphériques comme la majorité des villes chinoises[65].La densité de particules de 2,5 microns de diamètre a dépassé le niveau de 500 microgrammes par mètre cube, soit vingt fois plus élevé que le plafond préconisé par l’Organisation mondiale de la santé.Cette pollution de l'air est transportée par les vents d'est[66].

Population et société[modifier|modifier le code]

Démographie[modifier|modifier le code]

XXesiècle[modifier|modifier le code]

En 1904, le lieutenant-colonel britanniqueFrancis Younghusbandqui occupe la ville avec son corps expéditionnaire, estime la population de celle-ci à 30 000 habitants dont 20 000 moines[67].

Vers 1950, la ville couvre moins de trois kilomètres carrés et ne compte pas plus de 30 000 habitants[5].SelonEmily T. Yeh,le palais du Potala et le village deShölen contrebas de celui-ci ne sont pas considérés comme faisant partie de la ville[67].

SelonThomas H. Hahn,en 1953, au premier recensement, la zone urbaine de Lhassa compte environ 30 000 résidents, dont 4 000 mendiants, en plus de 15 000 moines[26].

En 1975, la ville couvre 18 kilomètres carrés et compte 100 000 habitants[5].

En 1992, la population de la ville est estimée à un peu moins de 140 000 personnes, dont 96 431 Tibétains, 40 387 Chinois (Hans) et 2 998 divers. À ce chiffre, qui ne tient compte que des résidents permanents, il convient d'ajouter entre 60 000 et 80 000 résidents temporaires, dont la majorité seraient des pèlerins et des commerçants tibétains[68].

XXIesiècle[modifier|modifier le code]

Groupes ethniques à Lhassa par district et comté, Recensement 2000[69]
Total Tibétains Han Autres
Lhasa Préfecture 474 499 387 124 81,6 % 80 584 17,0 % 6 791 1,4 %
ChengguanDistrict 223 001 140 387 63,0 % 76 581 34,3 % 6 033 2,7 %
Lhünzhub 50 895 50 335 98,9 % 419 0,8 % 141 0,3 %
Damxung 39 169 38 689 98,8 % 347 0,9 % 133 0,3 %
Nyêmo 27 375 27 138 99,1 % 191 0,7 % 46 0,2 %
Qüxü 29 690 28 891 97,3 % 746 2,5 % 53 0,2 %
Doilungdêqên 40 543 38 455 94,8 % 1 868 4,6 % 220 0,5 %
Dagzê 24 906 24 662 99,0 % 212 0,9 % 32 0,1 %
Maizhokunggar 38 920 38 567 99,1 % 220 0,6 % 133 0,3 %

Toutefois les sources chinoises et celles du gouvernement tibétain en exil divergent au sujet du nombre d'habitants chinois d'origine Han dans la ville, et donc de la proportion de cette ethnie. Certaines sources reprennent les chiffres du gouvernement chinois et évoquent 63 % de Tibétains, 34,5 % de Hans et 2,7 % de Huis principalement[67]. Des sources occidentales non universitaires (Guide du Routard2008-2009,Quid.fr(2009) etGrandsreporters(2009)) affirment que les Chinois d'origineHanreprésentent entre 60 % et 70 % de la population[70],[71],[72].

D'après le recensement officiel de 2010, la population de la préfecture est de 559 423 habitants en 2010[73].

Religions[modifier|modifier le code]

Bouddhisme[modifier|modifier le code]

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Les trois monastèresGanden,SéraetDrepungsont situés à Lhassa.

Islam[modifier|modifier le code]

Mosquée de Gya Kache Lhakhang, aussi appelée grande mosquée de Lhassa.

La ville comporte quatre mosquées destinées auxmusulmans tibétains.Ces derniers, au nombre de plus de 2 000, descendent, pour une partie, de commerçants venus au Tibet auXVIIesiècle duLadakhet duCachemire(d'où leur nom de Khache, Cachemire en tibétain), et, pour l'autre partie, desHui,migrants venus récemment de la région de Sala au sud deXiningdans la province duQinghai[74].

Ils étaient autrefois presque tous commerçants mais certains avaient des postes dans le gouvernement du Tibet comme écrivain ou traducteur[75].

Lhassa compte deux quartiers musulmans: le Khache Lingka et le Gyal Lhakhang.

Le Kache Lingka[modifier|modifier le code]

Situé sur la route de Drepung, à 3 km l'ouest du Potala, ce quartier regroupe deux mosquées, des habitations et un cimetière. Sa naissance remonte auXVIIIesiècle[réf. nécessaire].

Le Gyal Lhakhang[modifier|modifier le code]
Article détaillé:Grande Mosquée de Lhassa.

Il se trouve à une courte distance de l'angle sud-est du Barkhor. La rue musulmane (Moslem Street) y conduit, qui est jalonnée de restaurants halal. Édifiée en 1716, la mosquée fut agrandie en 1793, devenant la plus grande de Lhassa. Incendiée dans les combats de 1959, elle fut reconstruite l'année suivante. Le site comprend une salle d'assemblée, une maison de bains, un minaret, une cour et des résidences. Une vaste porte marque l'entrée du quartier.

Il existe également un cimetière musulman hui, au Nord de Lhassa, appelécimetière musulman de la Grande mosquée de Lhassa(chinois:Kéo tát trong sạch đại chùa tín đồ đạo Hồi mộ địa), rattaché à cette mosquée[76],[77],[78].

La petite mosquée[modifier|modifier le code]
Article détaillé:Petite Mosquée de Lhassa.

Une autre mosquée, construite auXXesiècle, se dresse dans le vieux quartier tibétain, dans une ruelle au sud du Jokhang. Elle comprend, au nord, un bâtiment de style tibétain abritant une maison de bains et une salle de classe, et, au sud, une salle d'assemblée[79].

Christianisme[modifier|modifier le code]

Selon l'association américaineChinaAid[80],qui cite Song Xinkuan, un chrétien de la province de Henan, 11 chrétiens dont lui-même ont été arrêtés lepuis relâchés par la police à Lhassa, dans ce qui est peut-être la première persécution de chrétiens dans la région autonome du Tibet. Song Xinkuan, qui est accusé de rassemblement illégal chez lui (house church,« église souterraine »), affirme que la police lui a répété que« la religion chrétienne était non seulement illégale au Tibet mais constituait un prétendu culte qui sapait l'unité ethnique et la stabilité sociale »[81]Song Xinkuan a été relâché le,après avoir connu durant plus d'un mois de prison, injures et mauvais traitements. Les biens confisqués au cours d'une fouille à son domicile ont été détruits[82].

Prisons[modifier|modifier le code]

Prisons avant 1951[modifier|modifier le code]

Prison d'État de Shöl[modifier|modifier le code]

Heinrich Harrer indique que la prison d'État à Lhassa se trouvait dans le village de Shöl situé en contrebas duPalais du Potala[83].Dans ses mémoires publiées en1954,le même Harrer signale que les délinquants condamnés à porter des chaînes toute leur vie étaient soit enfermés dans la prison d'État de Shöl, soit confiés à un gouverneur de district qui était responsable de leur garde[84].La prison de Shöl est celle où fut enfermé, à la fin des années 1940, dans un cachot humide et sombre, le moine, poète et peintre de génieGendün Chöphel,après avoir été arrêté, jugé et fouetté[85].C'est également à Shöl que fut emprisonné, en 1947, le5eRéting Rinpoché,qui avait été régent de 1936 à 1941. Accusé de conspiration et de tentative d'assassinat contre le régentTaktra Rinpoché,il y serait mort empoisonné au bout d'une semaine[86].

Prison du Potala[modifier|modifier le code]

Le Potala renfermait une prison.Theos Bernard,un Américain qui visita le Potala en 1939, écrit que la prison faisait penser à une fosse servant à piéger un lion mangeur d'hommes et qu'elle était remplie de pauvres hères, tout desséchés, trottinant malgré leurs membres entravés[87].Warren W. Smith Jrécrit que cette prison avait des airs d'oubliettes mais qu'elle était de dimensions assez réduites, ne pouvant contenir que quelques personnes au plus[88].

Prison municipale de Lhassa[modifier|modifier le code]

Cette prison, dite de Langzisha (Snag-rtse-shag), se trouve dans la partie nord du quartier duBarkhordans le centre de Lhassa. C'est un bâtiment à deux étages couvrant 720 mètres carrés, abritant neuf cellules, une salle de tribunal et une salle des gardes. Il avait été construit par le5edalaï-lama au milieu duXVIIesiècle pour servir de siège au gouvernement avant d'être transformé en prison. La prison avait été fermée ledans le cadre de laréforme démocratique.Vandalisée par les gardes-rouges de larévolution culturelle,elle a été restaurée en 2004-2005 et transformée en musée. On y trouve des instruments ayant servi à énucléer, couper les oreilles, les mains et les pieds, les tendons et à dépecer[89],[90].

Prisons dans les années 2000[modifier|modifier le code]

En 2002,Laurent DeshayesetFrédéric Lenoirévoquent pour environ 150 000 personnes, quatre centres de détentions « Drapchi, Gutsa, Sangyib et Trisan »[91].

« Prison de Drapchi » ou « prison Di Yi Jianyu-No 1 »[modifier|modifier le code]
Une ancienne photo de Drapchi.

Selon leTibetan Centre for Human Rights and Democracy,laprison de Drapchi,connue en chinois sous l'appellation de « prison Di Yi Jianyu-No 1 », située à Lhassa, est la plus grande prison du Tibet. Construite à l'origine pour servir de garnison tibétaine, elle fut transformée en prison après lesoulèvement tibétain de 1959contre la Chine[92].Selon le siteTibettruth,la prison, ouverte officiellement comme prison en 1965, est formée d'une série de neuf unités et a été récemment agrandie et restructurée. La population carcérale est estimée à 1 000 détenus dont 600 considérés commeprisonniers politiques,âgés de 18 à 85 ans, parmi lesquels beaucoup de moines et nonnes. Selon les réfugiés tibétains en exil, la prison a acquis une réputation tristement célèbre et est redoutée desTibétainsen raison de sa gestion dure. Desassociations de Tibétains en exilont fait état de brutalités[93].

« Non-prisons » (Robert Barnett)[modifier|modifier le code]

Par ailleurs,Robert Barnettindiquait, qu'il existe à Lhassa, des lieux où sont détenues des personnes qui n'ont pas eu de procès. Les autorités chinoises ne reconnaissent pas ces lieux comme des prisons. Ces « non-prisons », selon la terminologie de Barnett sont des camps de rééducation par le travail, des centres de détention pour adolescents, des centres d'hébergement et d'enquête, des prisons militaires et des prisons de la police armée populaire. Dans la zone urbaine de Lhassa en 2002, il y a au moins 6 de ces « non-prisons »[94].

Prostitution[modifier|modifier le code]

Article détaillé:Prostitution au Tibet.

En voyage dans larégion autonome du Tibeten 2004,Jean Difdéclare à propos de Lhassa: « on rencontrerait plus de 4000 prostituées dans la cité, mais je n'en ai pas vues »[95].

SelonFrédéric Lenoir,les quartiers commerçants traditionnels laissent place aux bars,karaokésetbordels.Lhassa compterait en 2008 plus de 300 bordels[96],soit un des taux les plus élevés des villes chinoises au regard de la population.

Le vice-président de la région autonome du Tibet affirme que les autorités ne manquent pas de dénoncer jeu et prostitution et de lancer des raids contre ces pratiques[97].

Distinction[modifier|modifier le code]

En 2012, Lhassa a de nouveau été élue « ville la plus heureuse » après une enquête nationale organisée par la chaine de télévisionCCTV.Depuis 5 ans, Lhassa est parmi les trois villes les plus heureuses de Chine et a été classée première à quatre reprises[98].Tsering Woeseraprès avoir vu et visité Lhassa en 2011, affirme que celle-ci « était clairement une ville sous contrôle militaire ». Elle s'interroge: comment le bonheur est-il possible en vivant chaque jour sous la menace d'un fusil, y compris lors de la prière dans un temple[99].

Personnalités[modifier|modifier le code]

Économie[modifier|modifier le code]

Développement[modifier|modifier le code]

Trabshi Lekhung, en 1933.

ÀDrapchi,se trouvait le siège de lamonnaie tibétaine.

La mise en service, en 1927, de lacentrale hydroélectrique de la vallée de Dodé,au nord de Lhassa[100],[101]permit de desservir la capitale et lepalais d'été du dalaï-lama[102],[103].L'électricité produite par la centrale alimentait aussi une usine hydroélectrique, leDrapchi Lekhung,fondé parRingang,sa construction fut achevée en1935[103].Elle servait notamment à fabriquer lamonnaie[104].

Selon le journalisteIsrael Epstein,en1955,il n'y avait pas de machines à Lhassa. Filage, tissage, travaux d'imprimerie, travail des métaux se faisaient à la main. En 1965, la ville avait une station de réparation des camions et une cimenterie. En 1976, elle fabriquait des machines agricoles simples, des pièces de tracteur, de petits turbogénérateurs, et des moteurs électriques pour usage rural[105].

SelonTubten Khétsun,un des travailleurs du chantier de lacentrale hydroélectrique de Nagchenconstruite par des prisonniers entre1959et1960,cette dernière située dans la région de Lhassa fournissait de l'électricité aux unités de travail chinoises, la population ne bénéficiant que d'un éclairage succinct durant près de 10 jours par mois. En hiver et au printemps, quand le niveau d'eau était au plus bas, elle ne fonctionnait pas. L'électrification n'était qu'une fiction[106].

Industries[modifier|modifier le code]

L'activité économique industrielle à Lhassa et dans sa région concerne principalement la chimie, les engrais, la fabrication de moteurs électriques, le montage de tracteurs, l'entretien et la réparation automobiles, la tannerie, les produits pharmaceutiques, la fabrication de tapis, la cimenterie[107].

Artisanat[modifier|modifier le code]

Dans les années 1980 et 1990, des ateliers de fabrication de tapis s'ouvrirent à Lhassa, renouant avec une activité traditionnelle défunte depuis l'émigration des anciens fabricants aristocratiques en 1959 et la fermeture des monastères, leur principal débouché. La production des nouveaux ateliers est destinée principalement au marché touristique et à la pratique des cadeaux aux délégations officielles. Des ateliers créés récemment par des étrangers ou d'anciens émigrés revenus au pays se tournent vers l'exportation[108].

Mais derrière cette façade touristique, l'industrie chinoise se retrouve aussi dans cet artisanat. Selon Claire Goubier et Virginie Morel, deux journalistes de la revue Marianne, « l'artisanat tibétain est lui aussi fabriqué en série. Les Chinois se sont mis à produire des objets tibétains. Sur le marché, il est difficile de reconnaître les produits authentiques ». Par ailleurs les Chinois profitent des coûts de main-d'œuvre très bas pour acquérir cet artisanat et l'exporter vers les grandes villes chinoises où l'art tibétain est devenu à la mode[109].

Commerce[modifier|modifier le code]

Les commerces sont majoritairement tenus par des Chinois d'origineHan.

Bourse[modifier|modifier le code]

Depuis,Lhassa pos sắc de sa propre bourse des valeurs[110].

Chiffres[modifier|modifier le code]

En 2006, lePIBtotal a été de10,2 milliards deyuans[réf. nécessaire][111].

Urbanisme, transports et patrimoine[modifier|modifier le code]

Urbanisme[modifier|modifier le code]

Selon le tibétologueRobert Barnettla ville est qualifiée decité-jardinpar le correspondant duTimesaccompagnant l'expédition de 1904 par les Anglais. En 1959, la carte de Zasak Tsaring indique 22 parcs qui ceinturent Lhassa. Ces parcs permettaient l'organisation des pique-niques par les habitants.Robert Barnettsignale en 1998, qu'à l'exception du Norboulingka, d'une partie du parc du peuple et du Loukhang, les jardins ont disparu dans la ville chinoise[20]

Le nouveau quartier de Barkor.
L'ancien quartier de Barkor en 1993.

Situation en 1948[modifier|modifier le code]

En 1948, la ville est délimitée par leLingkhor,voie circulaire destinée à lacircumambulation.D'après l'enquête dePeter Aufschnaiter,la zone centrale de Lhassa comprend quelque 600 bâtiments (900 en comptant d'autres quartiers comme celui deShöl)[112].Le temple deJokhangse dresse au cœur de l'agglomération, avec à l'ouest lepalais du Potalaet, sur la colline deChakpori,l'institut médical.Dans la vallée non encore urbanisée, les autres sites importants sont lepalais d'été du dalaï-lama,les monastères deSéra,Gandenet deDrepung,le siège de l'oracle d'ÉtatàNechung.De petits villages agricoles et des domaines nobles sont disséminés dans toute la vallée, sans oublier les résidences d'été de l'aristocratie[113].

Dans les années 1980[modifier|modifier le code]

Trois décennies plus tard, la vallée de Lhassa comporte de nouvelles zones bâties, pour nombre d'entre elles des installations administratives et techniques. Des voies modernes sont en construction. Le Lingkor, malgré quelques modifications, reste voué à la circumambulation de la vieille ville. Laporte ouest de la vieille ville,en forme destupa,n'est plus, ainsi que plusieurs autres sites religieux. En1985,le réseau routier urbain existe déjà dans ses grandes lignes[114].Les vieux quartiers sur le côté ouest duJokhangsont démolis pour faire place au square deBarkhor,ceinturé de boutiques commerçantes. La vieille ville reste néanmoins une entité cohérente et le centre de Lhassa[115].

Dans les années 1990[modifier|modifier le code]

La vallée de Lhassa est désormais occupée par une vaste agglomération desservie par un réseau routier moderne[116].

En1995commence l'époque des grands projets, 62 constructions sont ainsi réalisées[117].Sur ordre direct de Pékin est créée laPlace de la libération pacifique du Tibet,devant le Potala, à l'emplacement d'un groupe de bâtiments connu sous le nom de Shol extérieur et situé à l'extérieur des murailles du village de Shol[118].L'architecteAndré Alexander,précise qu'à l'été 1995, plus de 140 familles résidant à Shöl furent expropriées et réinstallées au nord de Lhassa. Plus de 40 bâtiments anciens, faisant partie de l'ensemble historique « Palais du Potala et Shoel », dont beaucoup duXVIIesiècle, furent démolis tant intra-muros qu'extra-muros, étant jugés à l'époque comme d'importance trop faible pour faire partie de l'ensemble monumental[119].Les démolitions se sont effectuées rapidement et cela « en dépit de la convention signée avec l'Unescoqui cherche à respecter l'intégrité du cadre historique d'un lieu »[120].Philippe Cornuconsidère que « sous prétexte de vétusté, la plupart des vieux quartiers ont été rasés pour faire place à de sinistres bâtiments »[121].

Au sud de l'avenue de Pékin, une esplanade présente au centre un mât pour lever les couleurs et une fontaine posée sur le dos de deux dragons chinois en pierre. Elle permet des manifestations publiques où, selon Katia Buffetrille et Charles Ramble, les dirigeants peuvent proclamer des discours devant le peuple réuni[122].

Sur le côté ouest de laplace de la libération pacifique du Tibet,magasins démolis en 2005 et remplacés par un espace vert.

Le palais du Potala est restauré et une réplique de l'ancienne porte de la ville est construite à l'emplacement originel[123].

En 2000 et 2001, letemple de Jokhanget leNorbulingkaont été admis sur la liste de l’Unesco[124].

Dans les années 2000[modifier|modifier le code]

Mettant en avant la nature des matériaux (pierre, bois et terre) de construction, l'insalubrité des maisons (basses, obscures et humides), l'absence de tout-à-l'égout et l'entassement des ordures, les risques sanitaires et d'incendie liés à l'exiguïté des ruelles, le gouvernement régional a pris des mesures pour réhabiliter le vieux quartier de Lhassa. Ainsi, de 2001 à 2004, 68 cours intérieures ont été restaurées[125]

Dans les années 2010[modifier|modifier le code]

Avant 2011, leseaux uséesde Lhassa étaient rejetées sans traitement dans les rivières. En,une usine de traitement, conçue pour traiter 50 000 tonnes d'eaux usées par jour, a été mise en service[126].

En 2013,Tsering Woesers'indigne de la construction d'un centre commercial à proximité duBarkhor.Woeser affirme que les commerçants tibétains qui pos sắc dent les commerces à proximité du Barkhor devront s'installer dans le nouveau centre commercial et que les résidents de la vieille ville seront relogés dans une banlieue de Lhassa. Une partie des demeures réhabilitées seront vendues aux plus offrants pour créer des commerces[127].Les journalistes en poste à Pékin ne sont toujours pas autorisés à se rendre à Lhassa. Au contraire le responsable de la propagande chinoise, Ma Xinming, récuse ces critiques, indiquant que le projet respecte la culture tibétaine[128].De même, Che Zala, secrétaire du Comité municipal duParti communiste chinoisindique: « Les travaux ont permis de renforcer la protection des bâtiments historiques tibétains, de moderniser les infrastructures de la vieille ville et d'améliorer les conditions de vie ». Enfin les autorités indiquent recevoir le soutien de 96 % des habitants[129].

Transports[modifier|modifier le code]

Aérien[modifier|modifier le code]

Il existe neuf vols quotidiens (six parAir Chinaet trois parSichuan Airlines) entre l'aéroport de Lhassa Gonggar(Code AITA:LXA;code OACI:ZULS) etChengdu,deux vols entre Lhassa etChongqing(Sichuan AirlinesetChina Southern Airlines), et un vol entre Lhassa etChamdo(Air China) et entre Lhassa etXi'an(China Eastern Airlines)[130].

Depuis le,un vol direct quotidien Beijing-Lhassa est assuré par le transporteur aérien Air China sur des Airbus A320. Le trajet prend 3 h 50 min, soit un gain de 2 heures par rapport à l'ancien vol qui nécessitait une correspondance à Chengdu, la capitale de la province du Sichuan[131].

Ferroviaire[modifier|modifier le code]

Façade de la gare ferroviaire de Lhassa.

Uneliaison ferroviaireavec leQinghai(Golmud) a été ouverte enet inaugurée par le président chinoisHu Jintao.Elle relie désormais le Tibet au reste de la Chine, mettantPékinà deux jours de train[132].Les voitures sont pressurisées (et très résistantes pour supporter les vents de sable, la foudre, les rayons ultra-violets, etc.). En 2005, la Chine prévoyait 2 000 touristes en plus par jour, ce qui aurait un impact important sur l'économie locale. Le journalistePierre Haskiindique que les Tibétains redoutent, avec cette ligne, une arrivée massive de «colons»[133].Lagare de Lhassase trouve dans la Nouvelle Zone de Liuwu, à 1kmau sud de la rivière principale et à 5kmau sud-ouest du palais du Potala[134].

Patrimoine[modifier|modifier le code]

Le palais du Potala.

Édifices religieux[modifier|modifier le code]

Palais du Potala[modifier|modifier le code]

LePalais du Potalaest un palais-forteresse oudzongduXVIIesiècle,situé à Lhassa, sur la colline de Marpari (« la colline rouge »), au centre de la vallée de Lhassa. Comprenant un « palais blanc » et un « palais rouge », ainsi que leurs bâtiments annexes, l'édifice incarne l'union du pouvoir spirituel et du pouvoir temporel et leur rôle respectif dans l'administration duTibet.Construit par le cinquièmedalaï-lama,Lobsang Gyatso(1617-1682), le palais fut notamment le lieu de résidence principal des dalaï-lamas successifs, jusqu'à la fuite duquatorzième dalaï-lamaenIndeaprès le soulèvement contre l'armée chinoise en1959.Aujourd'hui, le quatorzième dalaï-lama réside àDharamsaladans le nord de l'Indeet le palais est devenu un musée de larépublique populaire de Chine.

Lingkhor[modifier|modifier le code]

LeLingkhorou « grand tour » est le chemin circumambulatoire dévotionnel qui ceinturait la vieille ville de Lhassa avant l'incorporation du Tibet dans la république populaire de Chine et dont il ne subsiste qu'une portion aujourd'hui. À l'origine, il faisait 8kmde long et englobait la vieille ville, lepalais du Potalaet la colline deChakpori.Il devait être parcouru par les pèlerins avant leur entrée dans la ville. La route traversait de petits parcs ombragés de saules où les citadins allaient pique-niquer en été et regarder des opéras en plein air les jours de fête.

Barkhor[modifier|modifier le code]

La façade du Jokhang.

LeBarkhorou « moyen tour » est le parcours decircumambulation,long d'un kilomètre, entourant le temple deJokhang,l'ancien siège de l'Oracle d'étatde Lhassa, ainsi que nombre d'anciennes maisons de la noblesse tibétaine. Il y avait, disposés aux quatre points cardinaux, quatre grands brûleurs d'encens (sangkangs) où l'encens brûlaît continuellement pour apaiser les dieux protégeant le Jokhang[135].

Jokhang[modifier|modifier le code]

LeJokhang,aussi appelé Temple de Jokhang ou monastère de Jokhang, est le premiertemplebouddhisteconstruit auTibet.Cœur spirituel de Lhassa et lieu de pèlerinage depuis des siècles, il en est aussi un des hauts-lieux touristiques avec lepalais du Potalaet le parc deNorbulingka.Depuis 2000, il est inscrit au patrimoine mondial de l'UNESCOdans le cadre de l'«ensemble historique du palais du Potala».

Norbulingka[modifier|modifier le code]

Le « nouveau palais d'été » au Norbulingka.

LeNorbulingka,le « parc aux joyaux »[136],est une enclave de 40 ha, comprise dans les faubourgs ouest de Lhassa, et remplie de jardins, de bassins, de pavillons et de palais. Avant la construction de la ville nouvelle à partir de 1959, le site était à l'extérieur de Lhassa[137].Le parc, qui se divise en deux parties: le Norbulingka proprement dit, à l'est, et le Chensel Lingka ou Jianselingka, à l'ouest[138],servit de résidence d'été auxdalaï-lamasdepuis le milieu duXVIIIesiècle jusqu'au,date oùTenzin Gyatso,14edalaï-lamas'exila enInde[139].Hormis le palais du7edalaï-lama (le Kelsang Phodrang), construit en 1755, les grands palais et leurs bâtiments ancillaires (le Chensel Phodrang et le Takten Migyür Phodrang) furent édifiés auXXesiècle respectivement parThupten Gyatso,le13edalaï-lama et le14edalaï-lama[140].Le site fut un deuxième centre religieux, politique et culturel du Tibet, après le Potala[141].En2001,l'UNESCOinscrivit le Norbulingka sur la liste dupatrimoine mondialde l'humanité en tant que partie de l'ensemble historique du Palais du Potala.

Ramoché[modifier|modifier le code]

LeTemple de Ramochéest considéré, après le temple deJokhang,comme le temple le plus sacré de Lhassa.

Falaise des milles bouddhas[modifier|modifier le code]

lafalaise des mille bouddhasest un complexe d'édifices religieux commencé auXVIesiècle,sous le règne du régentSangyé Gyatso,sur le flanc nord de la collineChakpori.

Édifices civils[modifier|modifier le code]

Pilier extérieur de Shöl[modifier|modifier le code]

Lhassa, le pilier extérieur de Shöl (doring chima) en 1993.

Lepilier extérieur de Shöl,devant la muraille sud du bourg de Shöl, date des alentours de764,sous le règne deTrisong Detsen.Il porte une inscription relative à la prise deChang'an,la capitale chinoise, en763,sous le règne deDaizong,l'empereur des Tang[142].Au pilier extérieur fait écho le pilier intérieur, oudoring nangma,lequel se dresse dans le bourg de Shol, juste au pied de l'escalier qui mène au Potala. S'il présente la même hauteur et la même morphologie que le pilier extérieur, en revanche il ne porte aucune inscription[143].

Tablette de pierre de l’unité du long terme[modifier|modifier le code]

La stèle connue sous le nom de « Tablette de pierre de l’unité du long terme » fut érigée en 823 devant la porte principale du Temple de Jokhang en mémoire dutraité de paix sino-tibétain de 822[144].

Monument de la libération pacifique du Tibet[modifier|modifier le code]

Le monument de la libération pacifique du Tibet sur l'esplanade du Potala.

Lemonument de la libération pacifique du Tibet,érigé sur l'esplanade du Potala à Lhassa, célèbre ce que la Chine appelle la libération pacifique du Tibet par l'armée populaire de libération en 1951 (c'est-à-dire l'expulsion des forces impérialistes du Tibet et l'unification de la Chine continentale), ainsi que le développement socio-économique qu'a connu le Tibet depuis[145].Haut de 37m,entièrement en béton, le monument est une représentation abstraite du mont Quomolangma (lemont Everestdes Occidentaux). Le nom du monument y est inscrit en signes calligraphiés par l'ancien président de la république Jiang Zemin, et une inscription relate le développement du Tibet[146].

Selon le gouvernement tibétain en exil, le monument a été construit « malgré l'hostilité de la population tibétaine, pour qui il s'agit d'un rappel quotidien de l'humiliation subie par le peuple tibétain »[147],[148].

Notes et références[modifier|modifier le code]

  1. ↑aetb(en)Codes postaux et téléphoniques de la région autonome du Tibet,(en)China Zip Code/ Telephone Code, ChinaTravel.
  2. ↑Chine: Lhassa enregistre une croissance de son PIB et une amélioration de la vie de ses habitants en 2019French.xinhuanet, le 15 janvier 2020
  3. ↑1965: Célébration de la fondation de la Région autonome du Tibetchina.org.cn, 17 août 2005, consulté le 22 février 2020
  4. ↑aetb(en)Josef Kolmaš,Tibet and Imperial China, A Survey of Sino-Tibetan Relationship to the End of the Mandchu Dynasty in 1912,Occasional Paper No 7, The australian National University, Centre of Oriental Studies, Canberra, 1967. Page 7/67.
  5. ↑abcdefgeth(en)Liu Jiangqiang,Preserving Lhasa's history (part one),inChinadialogue,october 13, 2006.
  6. ↑(en)Historic Ensemble of the Potala Palace, Lhasa.
  7. ↑(en)Gyurme Dorje,Footprint Tibet Handbook,2eÉdition, Bath, England, 1999,p.69.
  8. ↑(Grousset 1965,p.645)« Or, à cette époque, l’Église jaune était menacée d’un grave danger. Un prince tibétain, le de-srid de gTsang, protecteur de l’ancien clergé rouge, s’empara de Lhassa (entre 1630 et 1636) ».
  9. ↑(Pommaret 1997,p.95)
  10. ↑René Grousset,«L’Empire des steppes — Attila, Gengis-khan, Tamerlan», Classiques de l'Université du Québecà Chicoutimi,1938,p.645:« Dans une première expédition (vers 1639?), il entra au Tibet, et défit tous les ennemis du dalaï-lama, tant partisans du clergé rouge que sectateurs de la vieille sorcellerie bon-po. Au cours d’une deuxième campagne, il fit prisonnier le de-srid de gTsang (vers 1642?), occupa Lhassa et proclama le dalaï lama Nag-dbang bLo-bzang souverain du Tibet central (Dbus et Tsang). Comme signe de la souveraineté temporelle à lui conférée par le prince khochot, bLo-bzang se fit construire une résidence sur l’emplacement du palais des anciens rois du Tibet, au Potala de Lhassa (1643-1645). En revanche, Gouchi-khan, déjà maître du Koukou-nor, du Tsaïdam et du Tibet septentrional, fut reconnu par le pontife, à Lhassa même, comme protecteur et vicaire temporel de l’Église Jaune. Jusqu’à sa mort en 1656, il fut vraiment, comme l’appelait la cour de Pékin, le « khan des Tibétains » »
  11. ↑W. W. Rockhill,The Dalai Lama of Lhasa(lire en ligne),p.41-42:«In the autumn of 1720 […] A mongol garrison of 2,000 men was left in Lhasa, and the walls of the city were demolished. The road between Ta-chien-lu and Lhassa was kept open by detachments of troops stationed at Lit'ang, Bat'ang, Ch'amdo and Larégo, and other measures were adopted by which the garrisson of Lhasa could be promptly supported».
  12. ↑(en)Thomas Manning,sur le siteBookrags:«Thomas Manning was the fourth Westerner and the first Englishman to visit Lhasa, the capital of Tibet and the center of Lamaism, a Buddhist sect.».
  13. ↑(en)Peter Bishop,The Myth of Shangri-La: Tibet, travel writing, and the western creation of sacred landscape,University of California Press, 1989, 308 p.,p.94:«"If the palace had exceeded my expectations," he wrote, "the town as far fell short of them. There is nothing striking, nothing pleasing in its appearance. The habitations are begrimed with smut and dirt. The avenues are full of dogs, some growling and gnawing bits of hide which lie around in profusion, and emit a charnel-house smell; other limping and looking livid; others ulcerated; others starved and dying, and pecked at by the ravens; some dead and preyed upon. In short everything seems mean and gloomy, and excites the idea of something unreal."»
  14. ↑Michael Taylor,Le Tibet - De Marco Polo À Alexandra David-Néel,Payot, Office du Livre, Fribourg (Suisse), 1985(ISBN978-2-8264-0026-4),p.100-102.
  15. ↑Jean Dif,Chronologie de l'histoire du Tibet et de ses relations avec le reste du monde.
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  18. ↑Michael Taylor,Le Tibet - De Marco Polo À Alexandra David-Néel,Payot, Office du Livre, Fribourg (Suisse), 1985(ISBN978-2-8264-0026-4).
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  88. ↑(en)Warren W. Smith Jr.,China's Tibet?: Autonomy or Assimilation,Rowman & Littlefield, 2009, 315 p.,p.145:«The Potala Prison had been something of a dungeon, and it was festooned by tales of the scorpions always present, but it was relatively tiny, capable of holding only a few people at the most.»
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  106. ↑Sofia Stril-Rever,Dalaï Lama,Appel au monde,Seuil,2011,(ISBN9782021026757),p.119
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  113. ↑(en)Lhasa map: 1948(carte de Lhassa en 1948):«In 1948, the city of Lhasa is defined by the Lingkor [...]. This is a circular road for the religious purpose of circumambulation. The Jokhang temple lies at the heart of the city proper, with the Potala Palace and the medical college at the Chakpori Hill to the west. Other important sites in the Lhasa valley are the Summer palace of the Dalai Lama, the monasteries of Sera and Drepung, and the seat of the Tibetan state oracle at Nechung. The other small settlements scattered throughout the valley are farming villages and noble estates. Not shown here are the various parks and individual summer houses of the aristocracy. Trapchi is the site of the government mint, with an ancient monastery nearby.»
  114. ↑(en)Lhasa map: 1980(carte de Lhassa en 1980):«In 1980, the Lhasa valley is filled with patches of new structures, many of which are administrative and technical facilities. Modern roads are being built or planned. The Lingkor, although somewhat changed, is still used for circumanbulation of the old city boundary. The old city gate, in the form of a Buddhist stupa, has disappeared, like several other religious sites. By 1985, the basic road network in Lhasa has been completed.»
  115. ↑(en)Lhasa map: 1980 (carte de Lhassa en 1980), op. cit.:«By 1985, [...] A new open square has been created in front of the Jokhang temple. The old inner City is still a coherent entity and remains the center of Lhasa.»
  116. ↑(en)Lhasa Map: 1998(Carte de Lhassa en 1998):«The period of twelve years following the 1985 survey is marked by rapid increase in development. The previous "patches" in the valley have grown into one another and are linked by a system of modern roads.»
  117. ↑(en)Tsering Woeser,Decline of the Potala Palace, siteWhere Tibetans Write,26 December 2007:«The thirtieth anniversary of the founding of [the] Tibet Autonomous Region was celebrated on the "Potala Square", constructed with huge allocation of money. The "Great Celebrating Project" was one of sixty-two "Aid Tibet Projects" [...].»
  118. ↑(en)Kate Saunders,More demolition of Traditional Tibetan Housing Planned in Lhasa,The Guardian,30 août 2003:«The area known as 'outer Shol', representing the buildings outside the Shol fortification walls, was demolished to create the Potala Square in 1994-95.»
  119. ↑(en)André Alexander,Different Approaches to Conservation in Tibet,IATS Standing Committee for the Study of the Tibetan Architectural Heritage and Mural Art, International Association for Tibetan Studies, 2006:«In summer 1995, over 140 Tibetan families resideing in Shoel were evicted from their homes and resettled to the north of Lhassa. Over 40 historic buildings in outer and inner Shol were demolished. Even though they formed part of the historic ensemble "Potala and Shoel," and many dated to the 17th century, they were not deemed important at the time, not "part of the monument".»
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  137. ↑Jean Dif,Carnet de route d'un voyage au Tibet, septembre - octobre 2004:« Autrefois à l’extérieur de Lhassa, le site est maintenant englobé dans la ville nouvelle, construite depuis 1959 [...]. »
  138. ↑Jean Dif, op. cit.
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  146. ↑(en)Monument Erected to Commemorate Tibet Liberation,peopledaily.cn,Thursday, May 23, 2002:«The inscription on the monument says the People's Liberation Army expelled the imperialist forces from Tibet in 1951, which led Tibet to advancement, prosperity, democracy and opened a new era.»
  147. ↑Un monument devant le Potala,site Tibet-info, citant AFP, et TIN, 5 février 2002
  148. ↑(en)Anger over Tibet monument,BBC News,5 février 2002.


À voir[modifier|modifier le code]

Vues contemporaines de Lhassa (août 2005)[modifier|modifier le code]

  • La route de Beijing au niveau de l'esplanade de la Libération pacifique du Tibet.
    La route de Beijing au niveau de l'esplanade de la Libération pacifique du Tibet.
  • Place du Jokhang.
    Place du Jokhang.

Articles connexes[modifier|modifier le code]

Bibliographie[modifier|modifier le code]

Liens externes[modifier|modifier le code]

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