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Lu Xun (écrivain)

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Pour les articles homonymes, voirLu Xun.

Lu Xun
Description de cette image, également commentée ci-après
Lu Xun en 1930
Nom de naissance Zhou Shuren
Naissance
Shao xing,Chine
Décès (à 55 ans)
Shanghai,Chine
Activité principale
Auteur
Langue d’écriture chinois vernaculaire
Genres

Œuvres principales

Compléments

Frère de l'écrivainZhou Zuoren
Signature de Lu Xun

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Dans ce nomchinois,lenom de famille,Lu,précède lenom personnel.

Lu Xun(chinois simplifié:Lỗ Tấn;chinois traditionnel:Lỗ Tấn;pinyin:Lǔ Xùn;Wade:Lu Hsün;EFEO:Lou Siun,aussi orthographiéLuxun[Note 1]ouLou Sin), de son vrai nom Zhou Shuren (Chu thụ nhân/Chu thụ nhân,Zhōu Shùrén,Wade:Chou Shu-jen), né leàShao xing,province deZhe gian g,et mort leàShanghai,est unécrivain chinois,l’un des« fondateurs de lalittérature chinoisecontemporaine »[1].

Biographie[modifier|modifier le code]

Une enfance traditionnelle[modifier|modifier le code]

Lu Xun naît dans une famille de lettrés sur le déclin. Si son grand-père, Zhou Fuqin (1838-1904), passe avec succès le plus haut degré desexamens impériauxet obtient une place d'étudiant à l’Académie impériale de Hanlinde la dynastie desQing,sa carrière de fonctionnaire reste médiocre. Son père, Zhou Boyi, né en 1861, échoue aux examens provinciaux et, sans emploi à la fin de sa vie, tire ses revenus de la location des terres familiales[2].

Lu Xun est l'aîné de trois frères: Lu Xun, de son vrai nom Zhou Shuren, est né en 1881,Zhou Zuorenen 1885, etZhou Jianren(en)en 1888. Avant l'âge d'un an, il reçoit, conformément à la tradition, un prénom bouddhique, Changgeng,« dont j'ai affublé le bon-à-rien de ma nouvelleAu cabaret»[3].

Enfant, Lu Xun est élevé par une gouvernante, Ah Chang. Il découvre légendes et histoires populaires par son intermédiaire[4].« Elle me racontait souvent des histoires sur les Longs-Cheveux. Et les Longs-Cheveux qu'elle me décrivait, ce n'était pas seulement les troupes deHong Xiuquan,mais ils comprenaient tous les brigands et tous les révoltés apparus plus tard »[5].C'est elle qui lui offre le premier livre qu'il pos sắc de, une édition illustrée duLivre des monts et des mers.Les représentations de monstres de l'ouvrage l'impressionnent fortement. Il collectionne alors les éditions illustrées de classiques[6].Les représentations théâtrales données à l'occasion de fêtes sont une autre source de son intérêt pour la culture populaire[7].Il évoque dans plusieurs textes les esprits et démons qui ont marqué son enfance: Wu Chang[8],le Serpent-Femme[4],la Femme-pendue[9]…

Lu Xun commence son éducation à l'âge de six ans dans une école primaire, et à onze ans, il entre dans une école privée, le « Cabinet de travail aux trois senteurs[Note 2]». Il reçoit dans ces deux écoles une éducation traditionnelle[4],basée surtout sur lesEntretiens de Confuciuset leClassique des versau primaire, puis lesQuatre Livres et les Cinq Classiquesaux « Trois Senteurs »[10].Mais, l'année suivante, son grand-père est impliqué dans un trafic d’influence et condamné à la décapitation[Note 3].Emprisonné, Zhou Fuqin est gracié en 1901. Son père, devenu dépressif, alcoolique et opiomane, tombe malade, atteint d'hydropisieet décède deux ans plus tard, en 1896[11].Lu Xun conserve de cette période le souvenir de médecins traditionnels ignorants et cupides[12].L'emprisonnement du grand-père et la maladie du père ont en outre considérablement appauvri la famille[13].

La découverte des idées occidentales[modifier|modifier le code]

Evolution and Ethics de Thomas Henry Huxley, traduit par Yan Fu
Evolution and Ethicsde Thomas Henry Huxley, traduit parYan Fuen 1898.

De 1898 à 1902, Lu Xun continue son parcours à l’École navale deNankin,parce qu’on n'y demande pas de frais de scolarisation, puis à l’École des chemins de fer et des mines, qui est rattachée à l'École militaire de Nankin[14].L'enseignement qui y est délivré est de type occidental, avec des cours d'allemand, de géologie, de chimie, etc[15].C'est alors que « j'en vins peu à peu à la conclusion que les médecins chinois n'étaient, consciemment ou non, que des escrocs[16].« À cette époque, il demande qu’on lui fabrique trois sceaux, le premier portant l’inscription « Les paroles me dupèrent », le deuxième « L’homme sort l’épée », le troisième « Étudiant sur un cheval de bataille », traçant le portrait d'un jeune homme déterminé à se battre »[17].

Durant ses études àNankin,Lu Xun découvre lathéorie de l'évolution de Darwinet ledarwinisme social,à travers l'ouvrage deThomas Henry Huxley,Evolution and Ethics[18],dont la traduction faite parYan Fuest assortie de commentaires sur la situation chinoise. Il découvre aussi la littérature occidentale grâce aux traductions faites parLin Shu.Lu Xun s'intéresse en particulier à certaines œuvres dont la thématique est aisément transposable au contexte chinois, celui de la soumission des Han aux Mandchous:IvanhoédeWalter Scottou encoreLa Case de l'oncle TomdeHarriet Beecher Stowe[19].

Le séjour au Japon[modifier|modifier le code]

Diplômé de l'École des chemins de fer et des mines en 1902, Lu Xun quitte la Chine pour leJapon[20]et étudie le japonais dans une école préparatoire, l’institut Kobunde Tokyo[21].Il décide en 1903, à l'instar de nombreux autres étudiants chinois au Japon, de couper sa natte, symbole de l'oppression mandchoue sur les Han[22].Il traduit Jules Verne, écrit des essais sur les découvertes géologiques[23],et découvre, en japonais et en allemand, les œuvres deByron,Shelley,Heine,Pouchkine,Lermontov,Mickiewicz,Petöfi[18]…

Suivent des études à la faculté de médecine deSendai(la future faculté de médecine de l’Université du Tōhoku) de1904à 1906, ville où il est bien accueilli, y étant à son arrivée le premier étudiant étranger[24].En butte, malgré tout, à l'hostilité de certains étudiants japonais, il se lie avec l'un de ses professeurs, M. Fujino[25].

Exécution d'un espion lors de la guerre russo-japonaise, aux environs de Kaiyuan en Chine, en 1905
Exécution d'un espion lors de la guerre russo-japonaise, aux environs deKaiyuanen Chine, en 1905.

En1906,à la fin d'un cours, il assiste à la projection de diapositives d'actualités sur laguerre russo-japonaise[25].L'une de ces images, montrant l'exécution publique d'un Chinois accusé d'espionnage, et dont il raconte dans la préface deCrisle bouleversement qu'elle lui causa, lui fait prendre conscience que« la médecine n'est pas tellement importante après tout. Aussi vigoureuse et saine que soit la population d'un pays faible et arriéré, elle ne pouvait servir que […] de public à spectacle aussi absurde. […] La première chose à faire était de changer les mentalités ».Et, conclut-il,« la littérature était le meilleur moyen pour y parvenir »[26].Il abandonne alors ses études de médecine. À Tokyo, durant les trois années suivantes, il écrit divers essais enchinois classiquesur l'histoire de la science, lalittérature européenne,la société chinoise et traduit la littérature de plusieurs auteurs étrangers en chinois.

De la Terre à la Lune et Voyage au centre de la Terre de Jules Verne traduits par Lu Xun
De la Terre à la LuneetVoyage au centre de la TerredeJules Verne,traduits par Lu Xun sous une forme abrégée à partir d'une version japonaise, en 1903, dans un but devulgarisation.

En 1908, Lu Xun adhère à laSociété de Restauration,une organisation chinoise anti-Qing[27].Avec d'autres étudiants chinois, Lu Xun suit les événements liés au mouvement révolutionnaire contre la dynastie Qing dans la presse japonaise: assassinat du gouverneur de l'Anhui parXu Xilin(en),exécution deQiu Jin…Il fait la connaissance d'un ancien élève de Xu Xilin, Fan Ainong[28].

Shao xing et Pékin[modifier|modifier le code]

En1909,Lu Xun retourne en Chine et enseigne laphysiologieet lachimieà l’École normale deHangzhou,puis dans une école de sa ville natale de Shao xing[27].En1911,il assiste à laRévolution républicaine:« En apparence tout avait changé, mais sous la surface, tout continuait comme avant »[28].Il devient recteur de l’école normale supérieure de Shao xing et publie la nouvelleEn souvenir d’un passé lointain,rédigée en langue classique et ridiculisant leféodalisme.Il soutient la création d'un journal lancé par un groupe de jeunes gens opposés à la nouvelle administration, puis démissionne de son poste.

Lors de l’instauration du gouvernement provisoire après la chute des Qing, sur l'invitation du ministre de l’ÉducationCai Yuanpei,il devient attaché au ministère de l'Éducation.

Lu Xun loge, de 1912 à 1919, à l'auberge de Shao xing de Pékin. Il traverse une période de dépression et s'adonne à des travaux d'érudition[29]:collecte d'inscriptions de l'époque des Six Dynasties,publication de l'œuvre deJi Kang[30]... Il évoque cette période dans la préface de son recueilCris.

L’année1918voit la publication, dans la revueNouvelle Jeunesse,de sa premièrer œuvre en langage parlé, oubaihua,Le Journal d’un fou,qui connaît un succès immédiat. Cette publication fait suite au manifeste pour l'adoption dubaihuaà l'écrit lancé l'année d'avant parHu Shidans la même revue. La nouvelle est considérée comme un texte fondateur pour leMouvement du 4 mai1919[31].C'est à cette occasion que Lu Xun adopte pour la première fois lepseudonymesous lequel il est connu, Lu étant le nom de famille de sa mère.

En 1920, Lu Xun, opposé à l'orientation radicale voulue parChen Duxiu,quitte, ainsi queHu Shi,le comité de rédaction de la revueNouvelle Jeunesse[32].Il devient maître de conférence à l'Université de Pékin[Note 4]et à l'École normale supérieure nationale[33].

1921 voit la parution en feuilleton de la nouvelleLa Véritable Histoire de Ah Q.En 1922, Lu Xun traduitChinmoku no tō(la Tour du silence,1910) du JaponaisMori Ōgai.En 1923 paraîtCris,recueil de nouvelles où figurent notammentLe Journal d'un fouetAh Q.

Lu Xun traduit en 1924Le Symbole de la souffrancedu JaponaisKuriyagawa Hakuson,traité de théorie littéraire influencé par lapsychanalyse.Il crée la revueYu si(« Au fil des paroles ») avec, entre autres, son frèreZhou Zuoren,Yu Dafu,Lin Yutang,Qian Xuantongen 1924, puisLa Plaine stérile,dont paraissent 32 numéros d'avril à:« Voici longtemps que je souhaite que la jeunesse de Chine se dresse et se mette à critiquer sans avoir peur la société et la civilisation chinoises, et c'est pourquoi j'ai édité la revueLa Plaine stérile»[34].

En 1925, il soutient la révolte des étudiantes de l'École normale de jeunes filles de Pékin, où il est chargé de cours depuis 1921. Renvoyé de son poste au ministère de l'Éducation, il intente un procès qu'il gagne et réintègre son poste. Au début de l'année 1926 paraît le recueilSous le dais fleuri,qui regroupe les essais parus au cours de l'année 1925, dont ceux consacrés à la révolte précitée. Il fonde une association ayant pour objectif de promouvoir la littérature russe en Chine par la traduction des classiques.

Les dernières années[modifier|modifier le code]

Ligue chinoise des Droits de l'homme
Ligue chinoise des droits de l'homme: Lu Xun (à gauche),Song Qingling(à droite)

D'août à,il est professeur de littérature àXiamen.En 1927, Lu Xun épouse Xu Guangping, ancienne étudiante de l'École normale de jeunes filles de Pékin. En,il devient doyen de l'université Sun Yat-sendeCantonet responsable de sa faculté de langue et de littérature chinoises. En juillet paraît son recueil de poèmes en proseLa Mauvaise Herbe.À la fin de l'année, il devient professeur à l'Université nationale du travail, d'obédienceanarchiste,àShanghai[35].

En 1928 Lu Xun fonde la revueLe Torrent.Alors qu'en 1928 et 1929 encore, il critique tout à la fois les écrivains refusant de s'engager et la frange la plus radicale des intellectuels, en 1930, il rejoint ces derniers, dontQu Qiubai,en participant à la création de laLigue des écrivains de gauche,dont il est l'un des principaux dirigeants jusqu'en 1936, tout en restant isolé au sein du comité directeur, proche des communistes[36].En1930encore, il est l'un des fondateurs de la Ligue chinoise pour la liberté. En1933,il fonde, en collaboration avecSong Qinglinget de nombreux intellectuels, la Ligue chinoise des droits de l’homme. Durant les derniers mois de son existence, au sein de la Ligue des écrivains de gauche, Lu Xun s'oppose à la politique de réconciliation avec leGuomindangpréconisée par la direction duparti communiste chinois[37]et à la soumission de la création à la politique du parti, et notamment àZhou Yang,représentant du parti au sein de la ligue à Shanghai[38].Critiqué parGuo Moruo,proche du parti, il reçoit le soutien deMao DunetFeng Xuefeng.

Au cours des dix dernières années de sa vie, il traduit de nombreux ouvrages, principalement d'auteurs russes: les essais littéraires dePlekhanov,Lounatcharsky,des contes deGorki,Les Âmes mortesdeGogol…Il travaille à la promotion de lagravure sur boiset contribue à faire découvrir les œuvres deFrans Masereel,Käthe Kollwitz,Carl MeffertouGeorge Grosz[39],[40],[41],[42].

Il meurt detuberculoseen 1936.

Regards sur l'œuvre[modifier|modifier le code]

« Lu Xun est essentiellement l'auteur de nouvelles, de brefs essais, d'articles polémiques qui valent par leur ironie et une sensibilité souvent masquée »— Lucien Bianco[43].

Les années 1921 à 1927 sont les plus fécondes de la carrière de Lu Xun. Après quoi, il se consacre principalement au combat politique, écrivant essentiellement des essais[44].Son œuvre, en dehors des essais, est relativement peu abondante et révèle un monde intérieur marqué par le pessimisme[45].Sa dénonciation de la Tradition s'accompagne d'une connaissance profonde de la culture classique[46],comme en témoignent ses travaux d'érudition, ses poèmes en langue classique ou sesContes anciens à notre manière.

Nouvelles[modifier|modifier le code]

Lu Xun est l'auteur de trois recueils de nouvelles:Cris,Errances,paru en 1926, etContes anciens à notre manière.

Cris,paru en 1923, regroupe quatorze nouvelles publiées précédemment en revue, entre 1918 et 1922, précédées d'une préface[47].Le Journal d'un fou,paru en 1918 dansNouvelle Jeunesse,qui ouvre le recueil, est la première œuvre de lalittérature chinoisemoderne écrite enchinois vernaculaire(à l'exception de la préface, enchinois littéraire). SuiventKong Yiji,Le Remède[48],Demain,Un incident,Histoire de cheveux,Tempête dans une tasse de thé,Mon village,La Véritable Histoire de Ah Q,satirede laRévolution de 1911,La Fête du Solstice d'été,La Lumière blanche,Lapins et Chats,La Comédie des canards,Le Théâtre des dieux.

Lu Xun explique le titre dans la préface:« Il m'arrive de temps à autre de lancer un cri d'appel pour stimuler les combattants qui galopent dans la solitude, pour qu'ils ne perdent pas courage »[49].En 1926, il précisera encore sa pensée:« J'ai, entre autres, un faible qui me porte préjudice, et qui consiste à lancer de temps à autre un cri, afin de rendre les choses plus vivantes pour chacun de nous »[50].

Contes anciens à notre manière,paru en 1935, regroupe huit nouvelles, dont les sujets sont empruntés à la mythologie ou à l'histoire antique. Ces textes font également écho aux événements de son époque pour en faire la critique[51].

Essais[modifier|modifier le code]

Lu Xun est l'auteur de six à sept cents essais, textes courts généralement publiés en revue, puis regroupés en recueil. Il y critique la civilisation et la société chinoises, l'impérialisme,y défend la jeunesse et l'émancipation des femmes.

Cette activité de journaliste est d'une grande diversité tant par la forme (articles polémiques, réflexions, critiques...) que par les sujets traités. Mais cette diversité apparente n'empêche pas une unité profonde, qui se manifeste au travers de certains thèmes dominants, comme l'interrogation sur le « caractère des Chinois » ou la mission de la littérature, conçue comme un cri d'appel pour réveiller les consciences. Si la littérature a en commun avec la révolution le refus de l'ordre des choses, elle s'en sépare dès lors que la révolution, une fois victorieuse, devient un nouveau pouvoir[52],[53].

  • La Tombe,paru en 1927, comprend des textes de 1907 et d'autres écrits entre 1918 et 1925.
  • Sous le dais fleuri,paru au début de l'année 1926, regroupe les essais de l'année 1925 et traite, entre autres, duMouvement du 30 maiet de la révolte des étudiantes de l'École de jeunes filles de Pékin.
  • Sous le dais fleuri II,paru en 1927, regroupe les essais de l'année 1926 ainsi qu'un texte de 1927.

On y trouve notamment les textes que Lu Xun a consacré aumassacre du 18 mars1926. À la suite d'un incident provoqué par l'armée japonaise sur les côtes chinoises, une manifestation contre l'impérialisme japonais est organisée leà Pékin. Les troupes deDuan Qirui,alors au pouvoir à Pékin, tirent sur les manifestants, faisant 47 morts et des centaines de blessés. Au nombre des morts on compte deux élèves de l'École normale de jeunes filles, dont Liu Hezhen. Le jour même, Lu Xun dénonce le massacre dans « Roses non épanouies II » et rend hommage à son ancienne élève dans « À la mémoire de Mlle Liu Hezhen » deux semaines plus tard:« Ces jeunes filles qui ont essayé de se porter secours sous les balles qui pleuvaient, au mépris de leur propre sécurité, témoignent hautement du courage des femmes chinoises qui a persisté tout au long de millénaires de machinations et de répressions exercées contre elles »[54].

  • La Littérature en dentelles,paru en 1936, regroupe soixante-deux essais datant de 1934. Ils ont d'abord paru (pour une bonne part dans un journal de Shanghai, leShen Bao) sous vingt-sept pseudonymes, afin de contourner la censure duGuomindang.Le titre reprend l'expression utilisée par un membre du parti communiste chinois, accusant Lu Xun d'être à la solde des Occidentaux: en effet les opinions publiés dans les journaux l'étaient souvent dans un cadre orné d'un motif de dentelle; par ailleurs, letael,monnaie d'argent, était aussi appelé « dentelle » en raison de sa bordure gravée[55].

Poésie[modifier|modifier le code]

Lu Xun en 1936
Lu Xun en 1936.

Lu Xun est l'auteur d'un recueil depoèmes en prose,La Mauvaise Herbe,publié en.Le recueil est composé de vingt-trois poèmes en prose, tous écrits à Pékin en 1924 et 1925 (sauf les deux derniers, datant de 1926), et parus initialement, avec le prologue (écrit à Canton), dans la revueAu fil des paroles(Yu si). Le recueil est dans l'ensemble d'une tonalité pessimiste, voirenihiliste,notamment les poèmes « Les Adieux de l'ombre » ou «Épitaphe». « Parmi les traces de sang pâli » a été écrit enet fait partie des textes composés à la suite dumassacre du 18 mars.

L'« une des œuvres les plus obscures »[56]de Lu Xun,La Mauvaise Herbeest en grande partie d'inspiration onirique, nombre de poèmes se présentant comme la transcription de rêves.

En 1929, le recueil est sévèrement critiqué parJeunesse léniniste,journal officiel de la jeunesse communiste chinoise, en raison de sonpessimismeet de son défaitisme[57].PourLiu Xiaobo,« ce recueil constitue à la fois le sommet de sa création et la tombe qu'il a lui-même creusée »[58]».

Il a aussi écrit soixante-dix-sept poèmes en vers, pour la plupart de style classique. Dix-neuf d'entre eux ont été traduits en français parMichelle Loi[59].

En deuil de Yang Quan[60]

Comment garder l'élan heureux
des anciens jours
Fleurs épanouies ou fleurs fanées,
que m'importe
La pluie du Sud aidant à mes larmes,
qui l'aurait cru

— Lu Xun

Liste des principales œuvres[modifier|modifier le code]

  • Le Journal d'un fou( cuồng nhân nhật ký / cuồng nhân nhật ký,Kuángrén rìjì), 1918 — Nouvelle
  • La Véritable Histoire de Ah Q( a Q chính truyện,Ā Q zhèngzhuàn), 1921 — Nouvelle
  • Cris( hò hét,Nà hǎn), 1923 — Nouvelles
  • Vents chauds( gió nóng / gió nóng,Rèfēng),,1925 — Essais
  • Errances( bàng hoàng / bên hoàng,Pǎng huáng),1926 — Nouvelles
  • Sous le dais fleuri( lọng che tập / lọng che tập, Huágài jí), 1926 — Essais
  • Fleurs du matin cueillies le soir( triều hoa tịch nhặt,Zhāo huā xī shí),1927 — Essais
  • La Tombe( mồ / mồ,Fén),1927 — Essais
  • Sous le dais fleuri II,1927 — Essais
  • La Mauvaise herbe( cỏ dại,Yěcǎo), 1927 — Poèmes en prose
  • Et voilà tout( mà thôi tập,Éryǐ jí),1928 — Essais
  • Une brève histoire du roman chinois( Trung Quốc tiểu thuyết sử lược / Trung Quốc tiểu thuyết sử lược,Zhōngguó xiǎoshuō shǐ lüè),1930 — Essai
  • Triples loisirs( tam nhàn tập / tam nhàn tập,Sān xián jí),1932 — Essais
  • Contes anciens à notre manière,1935 — Nouvelles
  • La Littérature en dentelles,1936 — Essais

Postérité[modifier|modifier le code]

Après la Libération de 1949, Lu Xun est célébré par le régime maoïste: anciennes demeures transformées en musée, parcs et statues portant son nom... Cependant, parmi les personnalités chargées de le célébrer, figurent certains de ses anciens ennemis, devenus des officiels du nouveau régime, telsGuo MoruoouZhang Shizhao[61].Inversement le silence est fait sur ses liens avecQu QiubaiouLin Yutang,tandis que d'anciens amis de Lu Xun sont victimes d'épurations, commeHu Fengen 1955,Feng Xuefenglors de lacampagne des cent fleurs[62].Tous les musées consacrés à Lu Xun sont restés fermés pendant laRévolution culturelle[63].Plus récemment, à l'occasion de la rentrée 2010, presque tous les textes de Lu Xun qui figuraient dans les manuels scolaires chinois en ont été retirés, notamment pour laisser la place à des auteurs plus contemporains commeAu fil de la plumedeBa Jin,œuvre critique envers laRévolution culturelle[64].

Leparc Lu Xun,àShanghai,contient satombe(zh)et un musée qui lui est consacré. À propos de la statue de Lu Xun érigé dans ce parc, Zhou Zuoren, son frère, écrit:« Comment ce personnage trônant pourrait-il constituer le portrait d'un homme qui avait précisément horreur des poses solennelles? »[65].

Lamaison de Lu Xun,àShao xing[66],restitue l'ambiance d'une demeure de fonctionnaire aisé résidant en province. C'est dans ce cadre que l'écrivain passa son enfance. En face, la Maison des Trois Senteurs est l'école privée où Lu Xun fut écolier.

Lemusée Lu Xun(en)à Pékin se trouve dans l'ancienne demeure de l'écrivain.

Lamaison de Lu Xun,àShanghai,est située dans l'ancienlilongThe Continental Terrace.C'est dans cette maison que Lu Xun passa les trois dernières années de sa vie (1933 à 1936).

Lecratère Lu Hsun(en),sur Mercure,et l'astéroïde(233547) Luxun[67]sontnommés en l'honneurde Lu Xun.

  • Musée dans le parc Lu Xun
    Musée dans le parc Lu Xun
  • Tombe dans le parc Lu Xun — Inscription calligraphiée par Mao Zedong
    Tombe dans le parc Lu Xun — Inscription calligraphiée parMao Zedong
  • Statue dans le parc Lu Xun
    Statue dans le parc Lu Xun

Notes et références[modifier|modifier le code]

Notes[modifier|modifier le code]

  1. ↑La graphie Luxun ne se rencontre que dans l'édition francophone et est due essentiellement à la principale traductrice en français de Lu Xun, Michelle Loi. Pour Simon Leys, elle est erronée (v.Ryckmans 1975,p.6).
  2. ↑Les « trois senteurs » sont les classiques, l'histoire et la philosophie.
  3. ↑La corruption parmi les fonctionnaires n'est en effet pas rare, et le cas de Zhou Fuqin est l'un des trois que l'empereurGuangxua choisi de dénoncer à travers l'Empire, en 1893, à titre d'avertissement.
  4. ↑Le sceau actuel de l'Université de Pékina été dessiné par Lu Xun.

Références[modifier|modifier le code]

  1. ↑Œuvres choisies I.
  2. ↑Pollard 2002,p.2-3.
  3. ↑« Mon premier maître »,Lu Xun 1981.
  4. ↑abetc« De Cent plantes à Trois senteurs »,Lu Xun 2003.
  5. ↑« Ah Chang et leLivre des monts et des mers»,Lu Xun 2003.
  6. ↑Pollard 2002,p.11.
  7. ↑Feng Xuefeng, « Lu Xun, sa vie, son œuvre », p. 2, dansLu Xun 1981.
  8. ↑« Wu Chang ou La-vie-est-passagère »,Lu Xun 2003.
  9. ↑« La déesse de la pendaison »,Lu Xun 1981.
  10. ↑Pollard 2002,p.11 et 14.
  11. ↑Pollard 2002,p.4-7.
  12. ↑« La Maladie de mon père »,Lu Xun 2003.
  13. ↑Pollard 2002,p.7.
  14. ↑Feng Xuefeng, « Lu Xun, sa vie, son œuvre », p. 3, dansLu Xun 1981.
  15. ↑Pollard 2002,p.16-18.
  16. ↑préface àCris,Luxun 1995.
  17. ↑Pollard 2002,p.18.
  18. ↑aetbFeng Xuefeng, « Lu Xun, sa vie, son œuvre »,p.4, dansLu Xun 1981.
  19. ↑Pollard 2002,p.19-20.
  20. ↑Pollard 2002,p.20.
  21. ↑Pollard 2002,p.21.
  22. ↑Pollard 2002,p.22.
  23. ↑Pollard 2002,p.26.
  24. ↑Pollard 2002,p.28.
  25. ↑aetb« Monsieur Fujino »,Lu Xun 2003.
  26. ↑« Préface àle Cri»,Lu Xun 1981,p.27.
  27. ↑aetbFeng Xuefeng, « Lu Xun, sa vie, son œuvre »,p.5, dansLu Xun 1981.
  28. ↑aetb« Fan Ainong »,Lu Xun 2003.
  29. ↑Ryckmans 1975,p.22.
  30. ↑Feng Xuefeng, « Lu Xun, sa vie, son œuvre »,p.6, dansLu Xun 1981.
  31. ↑Lucien Bianco,Les Origines de la révolution chinoise, 1915-1949(en),Gallimard,coll.« Folio-Histoire », 1967, pp. 71, 79-80.
  32. ↑Lucien Bianco,Les Origines de la révolution chinoise, 1915-1949,p.90.
  33. ↑Feng Xuefeng, « Lu Xun, sa vie, son œuvre »,p.7, dansLu Xun 1981.
  34. ↑« Avant-propos »,Luxun 1978,p.52.
  35. ↑Jean-Jacques Gandini, « L'anarchisme, face cachée de la révolution chinoise »,Perspectives chinoises,juin 1993,p.40.[lire en ligne]
  36. ↑Lucien Banco,Les Origines de la révolution chinoise,1915-1949,p.92.
  37. ↑Ryckmans 1975,p.10-11.
  38. ↑Gilhem Fabre, « Lu Xun devant la guerre: la littérature de défense nationale et la question de l'esprit critique »,Études chinoises,no2, pp. 47-49.
  39. ↑Feng Xuefeng, « Lu Xun, sa vie, son œuvre »,p.9, dansLu Xun 1981.
  40. ↑Patrick Destenay, « Zhang Guangyu, caricaturiste et imagier »,Extrême-Orient, Extrême-Occident,vol. 8,no8, 1986,p.25.[lire en ligne]
  41. ↑(en)Roar China! Lu Xun, Frans Masereel and the Chinese avant-garde art.
  42. ↑Éric Janicot,50 ans d'esthétique moderne chinoise: tradition et occidentalisme 1911-1949,Publications de la Sorbonne, 1997.[lire en ligne]
  43. ↑Les Origines de la révolution chinoise, 1915-1949,p.79, n. 2.
  44. ↑Simon Leys, « Introduction à Lu Xun »,Essais sur la Chine,p.442.
  45. ↑Simon Leys, « Le feu sous la glace: Lu Xun »,Essais sur la Chine,p.632.
  46. ↑Simon Leys, « Introduction à Lu Xun »,Essais sur la Chine,p.444.
  47. ↑(zh + fr)Texte et traduction (partielle) de Brigitte Duzan.
  48. ↑(zh + fr)Texte et traduction de Brigitte Duzan.
  49. ↑« Préface àle Cri»,Œuvres choisies I.
  50. ↑« Comment a été écriteLa Véritable Histoire de AhQ»,Œuvres choisies II.
  51. ↑Li Tche-houa, « Introduction » à Lou Sin,Contes anciens à notre manière.
  52. ↑Simon Leys, « Le feu sous la glace: Lu Xun »,Essais sur la Chine,pp. 632-633.
  53. ↑Lu Xun,Les chemins divergents de la littérature et du pouvoir politique,conférence prononcée à l'université Ji'nan de Shanghai le 21 décembre 1927.[lire en ligne]
  54. ↑« À la mémoire de Mlle Liu Hezhen »,Œuvres choisies II,p.292.
  55. ↑« Avant-propos »,La Littérature en dentelles,p.21.
  56. ↑Simon Leys, « Introduction à Lu Xun »,Essais sur la Chine,p.452.
  57. ↑Simon Leys, « Introduction à Lu Xun »,Essais sur la Chine,p.453.
  58. ↑Liu Xoabo,« Réflexions d'un anti-traditionaliste »,Perspectives chinoises,année 1997, vol. 40,no40,p.31.
  59. ↑Poèmes,traduction de Michelle Loi, Arfuyen, 1985.
  60. ↑Secrétaire de la Ligue chinoise des droits de l'Homme, ami de Lu Xun, assassiné par lesChemises bleues,organisation fasciste liée auGuomindang.Le poème est du.
  61. ↑Simon Leys, « Introduction à Lu Xun »,Essais sur la Chine,p.437.
  62. ↑Simon Leys, « Introduction à Lu Xun »,Essais sur la Chine,p.438.
  63. ↑Simon Leys, « Introduction à Lu Xun »,Essais sur la Chine,p.440.
  64. ↑«« Ah Q » supprimé des manuels scolaires chinois», chinese-shortstories(consulté le).
  65. ↑Lettre à Cao Juren, biographe de Lu Xun, citée par Simon Leys, « Introduction à Lu Xun »,Essais sur la Chine,p.436.
  66. ↑http:// luxunhome /.
  67. ↑http:// minorplanetcenter.org/iau/lists/NumberedMPs230001.html.

Voir aussi[modifier|modifier le code]

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Bibliographie[modifier|modifier le code]

Principales traductions des œuvres[modifier|modifier le code]

  • Cris:
  • Lu Xun(trad.du chinois par Sebastian Veg),Errances,Paris,Éditions Rue d'Ulm,coll.« Versions françaises »,,360p.(ISBN2-7288-0315-3).
  • Luxun(trad.François Jullien),Sous le dais fleuri: Les luttes idéologiques en Chine durant l'année 1925,Lausanne, Alfred Eibel,.
  • Fleurs du matin cueillies le soir:
    • Lu Xun(trad.François Jullien),Fleurs du matin cueillies le soir,Lausanne, Alfred Eibel,.
    • (fr)Lu Xun,Fleurs du matin cueillies au soir,Pékin, Éditions en langues étrangères,.
  • Luxun(trad.groupe « Luxun » de l'université de Paris-VIII),La Tombe,Acropole/Unesco,.
  • Lu Xun(trad.Pierre Ryckmans),La Mauvaise Herbe,Union générale d'éditions,coll.« 10/18 »,.
  • Luxun(trad.Charles Bisotto),Une brève histoire du roman chinois,Gallimard,coll.« Connaissance de l'Orient »,.
  • Lou Siun(trad.Li Tche-houa),Contes anciens à notre manière,Gallimard,coll.« Connaissance de l'Orient »,.
  • Luxun(trad.groupe « Luxun » de l'université de Paris-VIII),La Littérature en dentelles: Essais,Acropole/Unesco,.
  • Lu Xun,Nouvelles et poèmes en prose(Cris,ErrancesetMauvaises herbes), traduction et annotation de Sebastian Veg,Éditions Rue d'Ulm (Presses de l'École normale supérieure),2015, 664 pages(ISBN978-2-7288-0514-3).

Traductions sous forme d'anthologie[modifier|modifier le code]

  • Luxun,Un combattant comme ça,traduction de Michelle Loi et Martine Vallette-Hémery, Éditions du Centenaire, Paris, 1973.
  • Lou Sin,Essais choisis,2 tomes, traduits de l'anglais par Liliane Princet, introduits et annotés parDaniel Hamiche,Union Générale d'Édition (10/18), Paris, 1976.
  • Luxun,Pamphlets et libelles,traduction de Michelle Loi,François Maspero,Paris, 1979.
  • Luxun,Sur la langue et l'écriture chinoises,traduction de Michelle Loi, Aubier Montaigne, Paris, 1979.
  • Lu Xun(préf.Feng Xuefeng),Œuvres choisies: Nouvelles, poèmes en prose, souvenirs,vol.I, Pékin, Éditions en langues étrangères,
  • Lu Xun,Œuvres choisies: Essais (1918-1927),vol.II, Pékin, Éditions en langues étrangères,
  • Lu Xun,Œuvres choisies: Essais (1928-1933),vol.III, Pékin, Éditions en langues étrangères,
  • Lu Xun,Œuvres choisies: Essais (1934-1936),vol.IV, Pékin, Éditions en langues étrangères,
  • Luxun,La Vie et la Mort injustes des femmes,traduction de Michelle Loi, Mercure de France, « Mille et une femmes », Paris, 1985.
  • Luxun,Poèmes,traduits par Michelle Loi, édition bilingue, Arfuyen, Paris, 1985.

Études et essais sur Lu Xun[modifier|modifier le code]

  • PierreRyckmans,« La mauvaise herbe de Lu Xun dans les plates-bandes officielles »,dans Lu Xun,La Mauvaise Herbe,Union générale d'éditions,coll.« 10/18 »,;réédition sous le nom deSimonLeys,Essais sur la Chine,Robert Laffont,coll.« Bouquins »,.
  • Michelle Loi,Pour Luxun (Lou Sin). Réponse à Pierre Ryckmans (Simon Leys),Alfred Eibel, Lausanne, 1975.
  • François Jullien,Lu Xun. Écriture et révolution,Presses de l'École normale supérieure, Paris, 1979.
  • François Jullien,Fonctions d'un classique. Luxun dans la Chine contemporaine, 1975-1977. Alfred Eibel, 1978.
  • Simon Leys, « Le feu sous la glace: Lu Xun »,La Forêt en feu. Essais sur la culture et la politique chinoises,Hermann, Paris, 1983, rééd. 1988; repris dansEssais sur la Chine.
  • (en)Leo Ou-fanLee,Lu Xun and his legacy,University of California Press,(lire en ligne).
  • (en)David E.Pollard,The True Story of Lu Xun,Hong Kong, The Chinese University Press,,242p.(ISBN962-996-060-5,présentation en ligne).[extraits en ligne]
  • Sebastian Veg,Fictions chinoises du pouvoir et du changement politique:Kafka,Brecht,Segalen,Lu Xun,Lao She,mémoire de thèse, université d’Aix-Marseille I, 2004 (résumé en ligne:[1]).

Articles[modifier|modifier le code]

  • François Jullien, « Lu Xun écrivain: perspectives de l'année 1925. Symbolisme figuratif et symbolisme dénonciateur »,Études chinoises,n° 1, 1982.[lire en ligne]
  • Gilhem Fabre, « Lu Xun devant la guerre: la littérature de défense nationale et la question de l'esprit critique »,Études chinoises,n° 2, 1983.[lire en ligne]
  • (en)Eva Shan Chou, « The Political Martyr in Lu Xun's Writings »,Asia Major,vol. 12, part 2, 1999.[lire en ligne]
  • (zh)Hsu Hsiu-Hui, « A Theory of the Translations of Lu Xun’s works »,Sens Public,2008,[lire en ligne]
  • Sebastian Veg, « Quelle science pour quelle démocratie? Lu Xun et la littérature de fiction dans le mouvement du»,Annales. Histoire. Sciences sociales,2010.[lire en ligne]

Liens externes[modifier|modifier le code]

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