Mandchous
Cet article est uneébaucheconcernant ungroupe ethniqueet laChine.
Vous pouvez partager vos connaissances en l’améliorant (comment?) selon les recommandations desprojets correspondants.
Cet article concerne le peuple mandchou. Pour la langue mandchoue, voirMandchou.
LesMandchous(enmandchou« horizontalisé »:ᠮᠠᠨᠵᡠ,manju;chinois:Mãn Châu người;pinyin:) sont un peuple d'Asievivant principalement enMandchourie.LesJürchen(chinois:Nữ Chân;pinyin:) prirent le nom de « Mandchous » quand ils envahirent laChineauXVIIesiècle.Les dynasties desJin postérieurs(1616-1636) etQing(1636-1912) ont été formées et dirigées par les Mandchous.
Les Mandchous constituent l'une des cinquante-sixnationalitésde larépublique populaire de Chine.
Démographie
[modifier|modifier le code]La population s'élevait à 10 682 262 personnes en 2000 pour la Chine, ainsi qu'à 12 000 à Taïwan, 1 000 à Hong Kong et 1 000 au Japon[1].Les Mandchous représentent 0,77 % de la population chinoise et 9,28 % des minorités ethniques en Chine. Ils sont présents dans 31 provinces du pays, la moitié des Mandchous ethniques habitant leLiaoninget 20 % leHebei.
Culture
[modifier|modifier le code]La culture mandchoue se distingue de laHan chinoisepar sesorigines nomadesainsi qu'unelangueet un mode de vie différents.
Après la conquête de la Chine auXVIIesiècle, ils imposent un certain nombre de leurs attributs culturels tel l'usage dumandchouà la cour impériale ou certains codes vestimentaires tel laqipao[2].
Langue
[modifier|modifier le code]Lalangue mandchoue(en chinois:Mãn ngữ/Mãn ngữ,) fait partie deslangues toungouses,elles-mêmes membres hypothétiques du groupe controversé deslangues altaïques.Il est donc possible qu'elle ait des origines communes avec leslangues coréaniques,mongoles,japoniquesetturques.
Selon l'UNESCO, elle ne comptait plus en 2010 que dix locuteurs natifs.
Religion
[modifier|modifier le code]Comme les Mongols, les Toungouses sont traditionnellementchamanistes.Cependant,Altan Khan(1502-1582), créateur du titre dedalaï-lama,a poussé les Mongols à se convertir au bouddhisme tibétain, afin de prendre le pouvoir sur lesGengiskhanidesqui pratiquaient dans letengrismeun culte àGengis Khan.Lorsque les Mandchous sont arrivés au pouvoir en Chine, ils ont également appuyé lebouddhisme tibétain(bouddhisme vajrayāna) afin de renforcer leurs alliances avec les Mongols etchan(bouddhisme mahāyāna) afin de renforcer leur pouvoir central sur la chine, majoritairement bouddhiste.
Histoire
[modifier|modifier le code]Origines
[modifier|modifier le code]
À l'origine, les Mandchous se nommaientJürchen( Nữ Chân,nǚ zhēnenmandarin) égalementJürchet,Djürchen,Djurchet,etc. (le -tcorrespond à un -dfinal, formemongoledu pluriel). Ce peuple, une des branches des peuplestoungouses,se forma auXIesiècle(première mention en1069), renversa en1115-1125ladynastie Liao,qui régnait sur laChinedu Nord et provenait du peuple desKhitans,également originaire deMandchourie,et fonda à la place ladynastie Jin kim.Leurlangueétait également une forme ancienne du mandchou.
Sous le règne deSejong le Grand(règne, 1418 – 1450) de la dynastiecoréenneJoseon,ils se font repousser de lapéninsule coréenne,jusqu'au fleuveYalou.
Le nom deMandchousa été officiellement adopté parHuang Taijien1635,mais il était utilisé au moins depuis1605du temps deNurhaci.Huang Taiji fit interdir par la même occasion l'usage de l'ancien nom, lesJürchen.La signification originelle du terme n'est pas établie de façon certaine, mais il semble que c'est l'ancien nom Jianzhou des Jürchen. Une autre théorie avance que les Mandchous, comme de nombreux autres peuples toungouses, tirent leur nom du mot toungousemangou,signifiant « grande rivière ». Enfin, certains estiment que le nom de Mandchous provient dubodhisattvaManjusri,dont Nurhaci se disait la réincarnation.
Jusqu'auXVIIesiècle, les Mandchous sont un peuple d'éleveurs nomadesvivant de chasse, de cueillette etdepêche;ils commencent l'élevage duporcet font quelques essais d'agriculture.
Organisation sociale et militaire des huit bannières
[modifier|modifier le code]Après l'unification parNurhachides tribus mandchoues, celui-ci mit en place les «Huit Bannières» (enmandchou:jakūn gūsa,enchinois:Bát Kỳ,), divisions administratives dans lesquelles toutes les familles mandchoues se trouvaient réparties.
Elles structuraient non seulement l'organisation militaire mandchoue, mais aussi l'ensemble de la société mandchoue[3]:en effet, tout Mandchou, homme ou femme, appartenait à une Bannière, et cette appartenance était héréditaire. Ce rôle se renforça encore après la conquête de la Chine, où le système des Bannières servit à la dynastie desQingpour préserver l'identité mandchoue (en particulier par le système des « mariages dirigés »), tout en se dotant d'institutions civiles et militaires permettant de contrôler la Chine
La pièce élémentaire dont étaient constituées les Bannières était lacompagnie(mandchou:niru;chinois:Tá lãnh,). Certaines de ces compagnies traduisaient les liens familiaux ou tribaux qui existaient entre leurs membres à l'origine, alors que d'autres s'affranchissaient délibérément de ces liens, de façon à créer une force militaire plus centralisée. Chaque compagnie devait en principe fournir 300 hommes pour servir dans la grande Bannière à laquelle elle appartenait.
AuXVIIesiècle, les Mandchous envahissent la Chine. Le chef des Mandchous Nurhaci, dont quatre membres de sa famille sont tués quand ils attaquent le Nord-Est de la Chine; il est aidé par le général Li Chengliang, qui lui fournit des matériels de survie et des armes et bat toutes les tribus mongoles et d'autres peuples nomades, sauf celui deNurhachi.Après la mort de Li, Nurhachi dirige ces peuples, quelques dizaines de milliers d'hommes équipés de chevaux et d'armes, et ils attaquent les villes de Jinzhou, Ningyuan, Pidao, Shenyang, et le passage de Shanhai. Dans leurs écrits, il est dit: « lors de cette guerre nous avons volé 970 000 hommes et animaux ».
Après leur victoire, ils commettent de nombreuxmassacresdans les différentes régions de la Chine[4],[5],[6],[7],[8].
Fondation de la dynastie des Jīn postérieurs
[modifier|modifier le code]À partir de1583,Nurhachi,après la mort de son pèreTaksi(en),commença son entreprise d'union des différentes tribus jürchen sous son autorité. En1599,il réforma l'écriture mandchoueen adoptant un système dérivé de l'écriture mongole.En1601,il entreprit une réforme de l'organisation socio-militaire des Mandchous en créant quatre bannières, chacune symbolisée par une couleur différente: le jaune, le rouge, le bleu et le blanc. En1615,il ajouta quatre nouvelles bannières, instituant définitivement le système desHuit Bannières.L'année suivante, il fonda ladynastie des Jin postérieurs( sau kim Hòu Jīn) et prit le titre deKhan.
La dynastie Qing
[modifier|modifier le code]Durant la conquête mandchoue, ils envahirent la Chine et fondèrent ladynastie Qing,qui régna sur la Chine durant près de trois siècles jusqu’à ce qu’en1911,Sun Yat-senproclame la République. Durant la dynastie Qing, la Chine manqua la révolution industrielle et l'écart de niveau de vie avec les pays occidentaux s'accrut considérablement, alors qu'il était quasiment nul auXVIIIesiècle.
XXesiècle
[modifier|modifier le code]
En1931,l'empire du Japonenvahit la Mandchourie;l'année suivante, les Japonais créent l'État duMandchoukouo(Nation de Mandchourie), à la tête duquel ils placent le dernier empereur Qing,Puyi,officiellement établi àChangchun.Dans les faits il ne servait que de représentant de leur contrôle sur la région. Conçu officiellement comme un État dirigé par l'ethnie mandchoue, le Mandchoukouo comptait cependant une majorité deHansdans sa population. Cet État disparait à la fin de laSeconde Guerre mondiale.
Notes et références
[modifier|modifier le code]- (en + zh)China Statistical Yearbook 2003,p. 48.
- (zh)Chu tích bảo,Trung Quốc cổ đại phục sức sử,Pékin, Trung Quốc hí kịch nhà xuất bản,,542p.(ISBN9787104003595),p.542.
- Mark C. Elliot,The Manchu way: The 8 Banners and ethnic identity in late imperial China,Stanford, Stanford University Press, 2001, Préface.
- 《 Gia Định Ất dậu kỷ sự 》《 minh thanh hồ sơ 》《 giang biến nhớ lược 》 《 đời Thanh tây người hiểu biết lục 》de đỗ văn khải 《 ở liên hợp tỉnh đông Ấn Độ công ty xuất sư Trung Quốc Thát Đát đổ mồ hôi hoàng đế triều đình 》de John Nieuhoff.
- 《 ở liên hợp tỉnh đông Ấn Độ công ty xuất sư Trung Quốc Thát Đát đổ mồ hôi hoàng đế triều đình 》de John Nieuhoff: « Thát Đát toàn quân vào thành lúc sau, toàn thành tức khắc là một mảnh thê thảm cảnh tượng, mỗi cái binh lính bắt đầu phá hư, cướp đi? Thiết có thể tới tay đồ vật; phụ nữ, nhi đồng cùng lão nhân tiếng khóc rung trời; từ 11 nguyệt 26 ngày đến 12 nguyệt 15 ngày, các nơi đường phố sở nghe được, tất cả đều là tra tấn, giết chóc phản loạn mọi rợ thanh âm; toàn thành nơi nơi là khóc thét, tàn sát, cướp bóc; phàm có cũng đủ tài lực giả, đều không tiếc đại giới lấy chuộc mạng, sau đó chạy thoát này đó cực kỳ tàn ác đồ tể tay. ».
- 《 Lý triều thật lục 》(par les Coréens): « khi nô tặc đã đến Liêu Dương, Liêu Đông tám trạm quân dân không vui từ hồ giả, nhiều đến bờ sông…… Sau đó, tặc đại đến, nghĩa dân không chịu cạo đầu giả, toàn đầu vịt thủy ( Áp Lục Giang ) lấy chết. » traduction: Quand les barbares ont vaincu la ville de Liaoyang, les militaires et civils de 8 villes de l'Est de la province de Liaoning qui n'obéissent pas aux envahisseurs vont au bord du fleuve… Ensuite, quand les barbares arrivent, les gens qui ne veulent pas qu'on leur rase les cheveux sont tous jetés dans le fleuve de Yalu gian g et meurent.
- Écrits des Mandchous: Thuận Trị bảy năm 12 tháng (date) thanh tuyên núi lớn tây tổng đốc (titre) Đồng dưỡng lượng (nom): « đại đồng, Sóc Châu, hồn nguyên tam thành, đã vương sư tàn sát, nhân dân không tồn »! trad: Les villes de Daton, de Shuozhou et de Hunyuan, sont déjà toutes passées par notre grande armée, aucune personne ne vit encore. 《 minh thanh hồ sơ 》 đệ thập nhất sách, A11-20 et 《 Sóc Châu chí 》: « thành phá, tất tao tàn sát » trad.: la ville {de Shuozhou} est assaillie, tous les habitants sont tués.
- 《 Quảng Châu thị chí 》,《 Quảng Đông thông chí 》,《 Thát Đát chiến kỷ 》du missionnaire italien Martin Martini, 1614～1661: « đại tàn sát từ 11 nguyệt 24 ngày vẫn luôn tiến hành đến 12 nguyệt 5 ngày. Bọn họ bất luận nam nữ lão ấu giống nhau tàn khốc mà giết chết, bọn họ không nói cái khác, chỉ nói:‘ sát! Giết chết này đó phản loạn mọi rợ! » trad.: le massacre dure du 24 novembre jusqu'au 5 décembre, ils tuent de façon cruelle tous les habitants, des hommes, des femmes, ainsi que les enfants et aînés, ils ne disent que: « tuez! tuez ces désobéissants! ».
Voir aussi
[modifier|modifier le code]Bibliographie
[modifier|modifier le code]- (en)Bai Lian,Evolving on-line empowerment: the Manchu identity revival since the 1980s,School of Law, University of Maryland, Baltimore, Md., 2008, 48 p.(ISBN978-1-932330-25-0).
- (en)Pamela Kyle Crossley,The Manchus,Blackwell Publ., Oxford, 2002, 239 p.(ISBN0-631-23591-4).
Articles connexes
[modifier|modifier le code]Liens externes
[modifier|modifier le code]
- Notices dans des dictionnaires ou encyclopédies généralistes:
