Mano Nera
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LaMano Nera(litt. «main noire») est une méthode d'extorsion criminelle associée auxémigrants italiensauxÉtats-Unisà la fin duXIXesiècle et au début duXXesiècle.
Histoire
[modifier|modifier le code]Le terme s'est imposé au début du XXe siècle et découlait de l'habitude des extorqueurs d'envoyer des lettres de menaces à leurs victimes marquées de l’emblème du crâne et des os croisés ou de l'empreinte d'une main noire, accompagnées de menaces de mort, de cicatrices et de dommages et intérêts:molisani,puglieseetnapolitaines.Les principaux chefs de gang qui ont effectué ce type d'extorsion étaient les SiciliensGiuseppe Morelloet Ignazio Lupo, qui ont étranglé et brûlé les victimes qui refusaient de payer, et lescumpariellinapolitainsEnrico Alfano etPellegrino Morano.Même le chanteurEnrico Carusoet le transformateurLeopoldo Fregoli,lors de leurs tournées américaines, ont subi des menaces et des extorsions de la part des affiliés de la Main Noire.
Le meurtre de Giuseppe Ruvolino
[modifier|modifier le code]L'un des crimes les plus odieux commis parla main noirea eu lieu dans le village de Pellaro, près deReggio Calabria,précisément àQuattronari,le 4 septembre 1910. Giuseppe Ruvolino, un émigré calabrais à New York, a participé à un vol organisé par le clan mafieux auquel il était affilié, mais le coup a échoué et la police l'a attrapé. Sous la promesse de la liberté, il a nommé ses complices, même s'il savait le risque auquel il était confronté.
À la suite de ladélationil obtint sa liberté, comme promis. Conscient que le « sgarro » équivalait à une condamnation à mort par l'organisation à laquelle il appartenait, il quitta les États-Unis et retourna enCalabreavec toute sa famille, espérant échapper à la vengeance de ses camarades.
Dans la nuit du 4 septembre 1910, un ou plusieurs criminels masqués ont fait irruption chez lui, le tuant brutalement avec des haches et des couteaux et exterminant toute la famille, composée de sa femme et de ses six enfants, dont le plus jeune n'avait que quatre mois. On raconte que les voisins, se précipitant aux cris, entendirent une des jeunes filles invoquer d'une voix brisée par les larmes, "Oncle ne me tue pas",mais en vain. Personne n'a parlé et les tueurs sont restés inconnus de la justice.
Sources primaires
[modifier|modifier le code]- (en)Gaetano D'Amato, «The "Black Hand" Myth»,The North American Review,vol.187,no629,,p.543-549(JSTOR25106116).
Bibliographie
[modifier|modifier le code]- (en)David Critchley,The Origin of Organized Crime: The New York City Mafia, 1891-1931,New York, Routledge,(ISBN978-0-41599-030-1,présentation en ligne).
- (en)Mike Dash,The First Family: Terror, Extortion and the Birth of the American Mafia,London, Simon & Schuster,(ISBN978-1-84737-173-7).
- (en)Robert M. Lombardo, «The Black Hand: Terror by Letter in Chicago»,Journal of Contemporary Criminal Justice,vol.18,no4,,p.394-409(DOI10.1177/104398602237685).
- (en)Robert M. Lombardo, «The Black Hand: A Study in Moral Panic»,Global Crime,vol.6,nos3–4,,p.267-284(DOI10.1080/17440570500273366).
- (en)Robert M. Lombardo,Organized Crime in Chicago: Beyond the Mafia,Champaign,University of Illinois Press,,288p.(ISBN978-0-252-07878-1).
- Salvatore Lupo,Histoire de la mafia, des origines à nos jours,coll. Champs n°479, Flammarion, 1999 (rééd.).
- (en)Humbert S. Nelli,The Business of Crime: Italians and Syndicate Crime in the United States,Chicaco,University of Chicago Press,,328p..
- (en)Letizia Paoli (dir.),The Oxford Handbook of Organized Crime,Oxford,Oxford University Press,coll.« The Oxford Handbooks in Criminology and Criminal Justice »,,710p.(ISBN978-0-19094-732-3).
- (en)Thomas Monroe Pitkin et Francesco Cordasco,The Black Hand: A Chapter in Ethnic Crime,Totowa, N.J., Littlefield, Adams, & Co,,274p.(présentation en ligne),[présentation en ligne].
Article connexe
[modifier|modifier le code]Liens externes
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