Medahates
| Origines culturelles | Oranie(Algérie) |
|---|---|
| Instruments typiques | voix,gallal,tabl,tar,rabâbetbendir |
| Popularité | L'Ouest algérien |
Medahates(oumaddahât,singuliermeddaha,enarabe:مداحات) sont des ensembles vocaux fémininsalgériensqui animent les fêtes familiales enOranie.Dans la région deTlemcen,ce genre musical est appelé chant desfqirât.
Étymologie
[modifier|modifier le code]Le motmedahatesau singuliermeddaha,est de l'arabemadh:« chants de louange »[1],car elles ont leur propre répertoire: un ensemble de chants édifiant (madh)[2],à l'origine des textes confrériques[3].
Un ensemble féminin
[modifier|modifier le code]Les medahates sont des ensembles vocaux féminins qui animent les mariages, baptêmes, et veillées religieuses enOranie[4]et produisent devant un auditoire exclusivement féminin[2].Elles sont composées de trois à quatre musiciennes et unemeddaha« chef-d'orchestre »,qui chante et joue de latbîla[2].
Les thèmes peuvent être mystiques, panégyriques portés par une poésie complexe ou bien plus festifs destinés à la danse avec des rimes abordant le quotidien et la vie intime des femmes[4].La majorité des textes, s'ils ne sont pas tirés de répertoires soufis anciens, sont soit inspirés de la poésie populaire, ou improvisés par les maddahates. Ils consistent en des éloges dédiés au prophète et aux saints des villes. La quasi-totalité des chansons ont ainsi un aspect religieux[5].En outre, le répertoire des medahates comprenait des formes de lanoubaalgérienne:inqilābātainsi queqadriyyātutilisant la mélodiezindani[6].
Dans la région deTlemcen,ce genre musical est appelé chant desfqirât,les instruments à percussion sont utilisés:gallal,tbila(petit tamboure),taret parfoisbendir,pour animer les danses conduisant à la transe[4].Le répertoire de ces chants est riche mais peu connu du grand public, cette vieille tradition allie poésie et rythme par la grâce de la voix et la sensibilité poétique[7].De nos jours, des chanteurs commeNouri Koufi,Brahim Hadj Kacem perpétuent le folklore desfqirâtdans des chansons[7].
Dans l'Algérois, les orchestres féminins sont appelésmesemaat,desamâa:« audition mystique »[1].
Évolution
[modifier|modifier le code]
Les Medahates sont apparues dans l'Ouest algérien,àMostaganemoù le nombre dezaouïasest considérable, probablement auXVIesiècle, ou avant. Elles doivent être l'essor ou le prolongement dusoufismequi s'est développé dans la région vers leXIIesiècle[5].
Elles ont connu un succès considérable à Oran au début duXXesiècle[5].Il y avait de nombreux groupes avant l'indépendance, notamment dans lesquartiersdeMédina Jdida,de Derb et deSidi El Houari[2].Dans lesannées 1930,leur répertoire connut un renouvellement important avec les poèmes mystiques d'Abdelkader Bentobdji(1871-1948)[8].Après l'indépendance, de nouveaux groupes apparaissent, qui se différencient des premières par l'introduction durabâbet par leur répertoire plus large qui va inclure des chansonsraï[2].Le monde des meddahates était sacré, interdit aux hommes. Mais dans les années 1980, un homme a pénétré une troupe. Depuis quelques hommes ont conquis cet espace, le désacralisant de fait. Ce qui a engendré un genre modernisé[5].
Depuis lesannées 1990,ce genre musical a diminué, à cause notamment de la vieillesse ou la disparition de certaines chikhas[5].De nos jours, lesDJont remplacé les meddahates dans les mariages[2].Toutefois, le désir des familles pour les fêtes avec meddahates n'a pas totalement disparu, certaines troupes reviennent sur scène ces dernières années. Certaines chikhas devenues âgées, se contentent de chansons religieuses. Elles montent une troupe, appelée « fkirates » ou « fakirates ». Ce faisant, elles portent des tenues tout en blanc, signe de simplicité[5].
Plusieurs chanteuses du raï sont issues des meddahates:Zahouania[9],Chaba Zohra,Fadela,et même le chanteurCheb Abdouou encore Cheb El-Houari Sghir. Ces groupes sont essentiellement issus de la région d'Oran,creuset historique duraï.Chikha Essebsâjiya,originaire deMostaganem,est considérée comme la dernière madaha représentante de ce genre musical ayant chanté les textes deSidi Lakhdar Ben Khloufen louange aux saints patrons des villes d'Oran,deMostaganemet deMascara[4].Beaucoup de chanteuses, spécialisées dans les cérémonies ditesMahdhar(musique de transe), sont restées inconnues ou méconnues. Leur vie était souvent très précaire[9].
Le répertoire des meddahates a été une des sources duraï[3].En effet, à ses débuts, la chansonraïs'inspire pour l'essentiel du répertoire des cheikhate et des meddahate[10].Il y a une distinction entre uneChikha(chanteuse des groupes féminins traditionnels, métier plus marginal), uneMedahaet uneChaba(titre des chanteuses de raï électrique), la seule chanteuse qui a eu une expérience dans les trois statuts est Zahouania[9].
Vers la fin des années 2010 plusieurs artiste deraiélectrique reprennes les répertoires des ancienneschikhatessur un rythme un peu plus moderne, ces chanteurs d'aujourd'hui on su ce faire une place dans le domaine comme Cheba Ibtissem, Cheikh Mourad Djadja ou encoreCheba Dalila.
Exemple de texte
[modifier|modifier le code]Les chansons sont écrites dans le dialecte de l'Ouest algérien,avec des termes simples mais riches en valeurs morales[5].
Exemple d'une pièce deKheïra Es-sebsadiyyaen l'honneur du saint patron d'Oran,Sidi El Houari,qui deviendra l'un des chants principaux du répertoire des medahates[8]:
«El Houari Sid elmlah
‘âyat li ‘âjlan
a
Adali ‘aqli ou rah
Ou ‘âlih fnit ana
El Houari jani b‘îd
Houbou fi qalbi chdid.»
« El Houari Seigneur parmi les meilleurs
M'a appelée d'urgence
Il m'a ravi l'esprit et s'en est allé
Pour lui je me meurs
El Houari est trop loin de moi
Son amour dans mon cœur reste si puissant. »
Ou bien:
«El-Horm ya rasoul-Allah, El-Horm ya habib-Allah, lyoum jit a’ndek kased»
« Ta protection, oh Prophète de Dieu, ta protection, oh l’aimé de Dieu, je viens, pieds nus, demander ta protection »
Et aussi:
«sid al-haraq ya melah, dali aakli w rah, howa jay b selah w laaskar bih dayra,»
« Sidi al-haraq, oh gens de bien, il a pris mon esprit avec lui, il est venu pour le bien, entouré de soldat. »
Références
[modifier|modifier le code]- Mimi CHALAH,Musiques et danses traditionnelles du patrimoine algérien,http:// cnrpah.org/pci-bnd/images/livre.pdf,CNRPAH,(lire en ligne),p.212
- B.Nourine,«“El-gallal” et “El bendir” ou la longue litanie des “medahates” traditionnelles d’Oran»(consulté le)
- Collectif coordonné par Hassan Ramaoun,L'Algérie: histoire, société et culture,Casbah Editions,,351p.(ISBN9961-64-189-2),p.286
- Salim EL HASSAR,Musiques et danses traditionnelles du patrimoine algérien,http:// cnrpah.org/pci-bnd/images/livre.pdf,CNRPAH,(lire en ligne),p.229
- «Les chants sacrés des meddahate: Chants féminins de l’Ouest algérien», surcnrpah.org(consulté le)
- (en)JonathanGlasser,The Lost Paradise: Andalusi Music in Urban North Africa,University of Chicago Press,(ISBN978-0-226-32737-2,lire en ligne),p.105
- «Expression musicale féminine à Tlemcen. Le groupe et le sacré», surcahiers.crasc.dz(consulté le)
- BouzianeDaoudiet HadjMiliani,L'aventure du raï: Musique et société,(Seuil) réédition numérique FeniXX,(ISBN979-10-369-0245-1,lire en ligne),p.43
- Bestandji, Taoufik,,L'Algérie en musique(ISBN978-2-343-13494-9,2-343-13494-4et978-2-14-005292-7,OCLC1062438393,lire en ligne),p.43
- Bouziane Daoudi et Hadj Miliani, L'aventure du raï: Musique et société,op. cit.,p.180
Annexes
[modifier|modifier le code]Articles connexes
[modifier|modifier le code]Lien externe
[modifier|modifier le code]- Les chants sacrés des meddahates,sur la banque nationale du PCI algérien.
