Mímir
| Mimir | |
| Dieu de lamythologie nordique | |
|---|---|
 Odin trouvant le corps décapité de Mimir. Illustration:Georg Pauli. | |
| Caractéristiques | |
| Nomvieux norrois | Mímir |
| Nomnorvégien | Meima |
| Nomvieil anglais | Mimorian |
| Nomlatin | Memor |
| Fonction principale | Dieu de la Connaissance et de la Sagesse |
| Résidence | Mimirsbrunn,Midgard,Asgard |
| Lieu d'origine | Scandinave |
| Groupe divin | Ases |
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Mimir(envieux norrois:Mímir) est le dieu ase de la connaissance et de la sagesse de lamythologie nordiquedans sa versionscandinave.Il est décapité après laguerre entre les Ases et les Vanes,mais le dieuOdinressuscite sa tête pour obtenir des conseils. Sa tête garde une source sous l'arbre-monde,Yggdrasil.
Étymologie
[modifier|modifier le code]Pour l'interprétation du nom Mímir, envieux norroisMímir,les chercheurs sont divisés en deux camps:
- selon les uns, le nom Mímir est étroitement associé à la sagesse et à la mémoire, et signifierait « celui qui se rappelle ». Le nom serait donc apparenté au vieil anglaisMimorian,au latinMemor,et proviendrait de la racine indo-européenne*smer-,*mer-,« se souvenir »;
- pour d'autres chercheurs commeFrançois Xavier Dillmann,le nom serait proche du norvégienmeima« mesure », et dériverait de l'indo-européen*mer-« mesurer » avec la signification de « celui qui mesure le destin ». PourJean Haudry,à la suite de Ferdinand Detter, la reconstruction d'une forme en *mīm-écarte dès l'abord toutes les hypothèses qui se fondent sur un-r-et notamment le recours à la racine *(s)mer-« se souvenir ». Tout comme le philologue allemand, il rapproche *mīm-de la racine *met-« mesurer », le nom de Mímir duv.a.metod,désignation du dieu chrétien et l'arbre de Mímir dumiǫtviđrinterprété comme l'« arbre de mesure », en partant d'une forme redoublée de la racine indo-européenne *meH1-« mesurer le temps » qui se retrouve avec la même voyelle dans le nom grec du mimemîmos.Le sens de « mesurer pour produire ou reproduire » conduit à ceux d'« imiter » et de « mimer », mais également à celui d'« attribuer une part » et de « destiner »[1].
Mythe
[modifier|modifier le code]Sa naissance est obscure et on ne lui connaît pas de familles en dehors de fils dont par ailleurs on ne sait rien. il ne figure pas dans la liste des douze dieux de Snorri et lesthulurfont de lui un géant[2].
Il est le dieu ase de la Sagesse et une des deux divinités (avecHœnirl'indécis) envoyées auxVanespour favoriser la paix, en échange deNjörd,FreyretFreyja.Mais ces derniers, en réalisant qu'ils avaient été bernés, décapitèrent le dieu et envoyèrent sa tête auxAses.Toutefois,Odinl'enduisit d'une mixture d'herbes pour qu'elle ne pourrisse pas et il l’enchanta de sortilèges. Une fois ramenée à la vie, elle était capable de parler et de révéler des secrets occultes,« de nombreuses vérités que personne d'autre ne connaît ».Odin la plaça sous les racines de l'« arbre de Mímir »mímameiđr,habituellement identifié àYggdrasil[2]près du puits du même nom que la tête momifiée. Il devient ainsi le gardien de laMimisbrunn(la « source de Mímir »), source qui renferme la sagesse et l'intelligence, dans leJötunheimsous une des racines d'Yggdrasil.
L'œil d'Odin
[modifier|modifier le code]Un jour, alors queOdinvenait de créer le monde, il vint voir Mimir afin de boire à sa source pour disposer d'une grande sagesse. Mímir accepta, mais en échange, Odin dut lui donner l'un de ses yeux, ce qu'il fit. Ainsi, Odin devint l'un des dieux les plus sages.
Interprétations
[modifier|modifier le code]Le comparatisteGeorges Dumézila raproché la décapitation deVishnouet de celle du géant Mimir. Vishnou a été identifié au soleil qui, dans sa course quotidienne, s'élève de la terre à l'espace médian, puis au ciel. Dans lesVédas,son action principale consiste (et ne consiste que) en ses trois pas. Ceux-ci ont été interprétés comme une mensuration de la course du soleil. Vishnou pareil augnomon,mesure le temps[2].
S'il faut identifier l'« arbre de Mímir » àYggdrasilune autre interprétation peut être proposée. La tête coupée de Mímir serait le soleil, tête de l'arbre cosmique. Avant legnomon,l'arbre du soleil servait à déterminer sa course annuelle. C'est à partir de cet arbre que peut se comprendre l'image de la décapitation. Le soleil rouge du soir ou du matin qui s'éloigne de l'arbre pris comme repère a pu être assimilé à une tête coupée qui se détache du tronc. Le gnomon en a parfois gardé le souvenir, quand sa pointe était surmontée d'une boule dorée assimilée à une tête humaine[2].
Mímir a également été raproché de Mimingus, personnage de laGesta Danorum,dont le nom est basé sur la même racine. Mimingus est unsatyrequi pos sắc de une épée qui est l'« instrument du destin » deBalderuset un bracelet qui fait la fortune de celui qui le porte[2].
Culture populaire
[modifier|modifier le code]Le personnage de Mimir apparaît en tant qu'allié dans le jeuGod of Waret sa suiteGod of War Ragnarok,dans lesquels il est joué parAlastair Duncan.
Dans le jeuAssassin's Creed Valhalla,une série de quêtes nous met dans la peau d'Odin cherchant à éviter une prophétie annonçant sa mort lors du Ragnarok. Mimir exige alors son œil en payement pour le laisser boire à son puits de sagesse.
Un des Guerriers Divins dans Saint Seiya: Asgard s'appelle Mime de Benetnash, de l'Étoile Eta[réf. nécessaire].
Dans l'actual playRôle'n Play, Mimir est un crâne qui parle qui accompagne les personnages principaux pendant plusieurs épisodes. Il délivre de la sagesse mais est aussi un ressort comique de par sa verve constante. Il devient ensuite le nom de la compagnie qui reprend la production de la série: Mimir Productions.
Bibliographie
[modifier|modifier le code]- RégisBoyer(trad.de l'islandais),L'Edda Poétique,Paris,Fayard,,685p.(ISBN2-213-02725-0)
- Francois-Xavier Dillmann:Mimir.In: Heinrich Beck, Dieter Geuenich, Heiko Steuer (Hrsg.):Reallexikon der germanischen Altertumskunde, Bd. 20.De Gruyter, Berlin − New York 2001,(ISBN3-11-017163-5),S. 38 ff.
- (en)RudolfSimek,Dictionary of Northern Mythology: translation: Angela Hall,Cambridge,,424p.(ISBN978-0-85991-513-7)
- SnorriSturluson,L'Edda: traduit, introduit et annoté parFrançois-Xavier Dillmann,Paris,Gallimard,,319p.(ISBN2-07-072114-0)
- SnorriSturluson,Histoire des rois de Norvège, Première partie: traduit du vieil islandais, introduit et annoté parFrançois-Xavier Dillmann,Paris,Gallimard,,702p.(ISBN2-07-073211-8)
Liens externes
[modifier|modifier le code]- Ressource relative à la bande dessinée:Notices dans des dictionnaires ou encyclopédies généralistes:
Notes et références
[modifier|modifier le code]- Jean Haudry,Mimir, Mimingus et Vişnu,dir, Michael Stausberg, Olof Sundqvist et Astrid van Nahl, inKontinuitäten und Brüche in der Religionsgeschichte,Festschrift für Anders Hultgård zu seinem 65. Geburtstag am 23.12.2001, De Gruyter, 2001, pp. 296-325
- Jean Haudry,Mimir, Mimingus et Vişnu,dir, Michael Stausberg, Olof Sundqvist et Astrid van Nahl, inKontinuitäten und Brüche in der Religionsgeschichte,Festschrift für Anders Hultgård zu seinem 65. Geburtstag am 23.12.2001, De Gruyter, 2001
