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Mongo (peuple)

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Mongo
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Une famille mongo

Populations importantes par région
Drapeau de la république démocratique du CongoRD Congo +40 000 000[réf. nécessaire]
Autres
Langues lomongo,lingala
Religions Christianisme,religion traditionnelle
Ethnies liées Anamongo,Mongo,Nkundu

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Le peupleMongo(ouBamongo) est un groupe ethnique qui vit dans la forêt équatoriale d'Afrique centrale.Ils constituent le groupe ethnique le plus important de larépublique démocratique du Congo,très influent dans sa région nord. Le peupleMongoest un ensemble diversifié de sous-groupes ethniques que l'on retrouvent dans 13 provinces de larépublique démocratique du Congonotamment dans le Sud des provinces de l’Équateuret de l'orientale,le Nord des provinces duBandundu,de l'ancienne provinceKasaï-oriental(actuelSankuru) dans leManiema,auNord-Kivu,Sud-Kivuet auKatanga(Tanganyika). Leur présence la plus élevée se situe dans la province de l'Équateuret dans le nord de la province duBandundu(Maï Ndombe). Les Mongo (Anamongo) sont évalués à environ plus de 32 millions d’individus soit environ 33% de la populationcongolaise.

Ethnonymie

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Selon les sources on observe plusieurs variantes: Bamongo, Balolo, Bolongo, Lomongo, Mongos[1].

Langues

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Ils parlent lelomongoou sesdialectes,mais lelingalaest couramment utilisé et remplace parfois lelomongocomme langue maternelle dans les centres urbains. Avec lesLubaset lesKongos,ils composent l'un des plus grands groupes de langues ethniques de la RDC.

Histoire

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Femme mongo (phot. antérieure à 1928).

SelonGeorges van der Kerken,les Mongo seraient originaires d'un pays du nord-est duHaut-Nil,dans les régions dulac Albert,lac Édouardet dulac Victoria,enAfrique de l'Est.D'autres seraient venus des régions plus au nord entre1300et1500de l'ère chrétienne. Par la suite, ils atteignent la région du Haut-Uélé, puis l'Équateur.

Ethnies Mongo

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Enrépublique démocratique du Congo:

Tous se réclament de l'ancêtre commun Mongo. Ils font tous parties du grand clan nomméAna-Mongoqui signifie « Les enfants de Mongo ».

Notes et références

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  1. ↑SourceRAMEAU,BnF[1]

Voir aussi

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Bibliographie

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  • Joseph Baambe a Mboyo,Un mode d'inculturation de l'État au Zaïre: la réinstrumentalisation contemporaine de l'organisation sous-politique des classes d'âge dans le système Inongo chez les Mongo,Université de Paris 1, 1997 (thèse)
  • Louis Bamala,Les ancêtres de Lianja: prolégomènes à l'épopée des Mongo(traduction française parGustaaf Hulstaert), Centre Aequatoria Bamanya-Mbandaka, 1988, 59 p.
  • (en)Brunhilde Biebuyck,Nkundo Mongo tales: analysis of form and content,Indiana University, 1980, 282 p. (thèse)
  • Joseph Bongango,L'organisation sociale chez les Mongo de Basankusu et sa transformation,Éditions Publibook, Paris, 2008, 247 p.(ISBN9782748340891)
  • François Bontinck, « L'ethnonyme Mongo », inAnnales aequatoria(Mbandaka),no12, 1991,p.462-470
  • (de)Rosemarie Eggert,Das Wirtschaftssystem der Mongo (Äquatorregion, Zaire) am Vorabend der Kolonisation: eine Rekonstruktion,D. Reimer, Berlin, 1987, 350 p.(ISBN3-496-00873-3)(version remaniée d’une thèse soutenue à la Johannes Gutenberg-Universität de Mayence en 1984)
  • Rosemarie Eggert, « Le rôle joué par la monnaie précoloniale et moderne dans les transactions matrimoniales chez les Mongo de la région équatoriale de la R. D. Congo », inAnnales aequatoria(Bamanya-Mbandaka), 21, 2000,p.41-51
  • Albert Jozef de Rop,La littérature orale Mongo: synthèse et bibliographie,CEDAF, 1974, 72 p.
  • Gustave E. Hulstaert,Contes mongo,Bruxelles, Académie royale des sciences d'Outre-mer, 1965, 653 p.
  • Gustave E. Hulstaert,Proverbes mongo,Tervuren, Musée royal du Congo belge, 1958, 827 p.
  • G. Hulstaert,Éléments pour l'histoire mongo ancienne,Bruxelles, Académie royale des sciences d'outre-mer, 1984, 83 p.
  • Frédéric Ingetsi Imongya,Les effets juridico-canoniques du lien matrimonial en relation avec la culture mongo de la rép. Dem. du Congo: synthèse historique et actualité du problème,Pontificia Universitas Urbaniana, Rome, 2000, 155 p.
  • Piet Korse, « La forge chez les Mongo de Basankusu », inAnnales aequatoria(Mbandaka),no9, 1988,p.23-35
  • Piet Korse, Lokonga Mondjulu et Bonje wa Mpay Bongondo,Jebola: textes, rites et signification d'une thérapie traditionnelle mongo,Centre Aequatoria, Bamanya-Mbandaka, 1990, 135 p.
  • (nl)Thomas van Langendonck,De invloed van de Missionarissen van het H. Hart op het ethnisch bewustzijn van de Mongo (1925-1965),Université de Gand,1992, 207 p. (mémoire)
  • (nl)Mongo cultuur: tentoonstelling, 26 augustus tot 21 oktober 1984, georganiseerd door het Stadsbestuur van Sint-Niklaas en het Gemeentekrediet van Belgie,Gemeentekrediet, Bruxelles, 1984, 174 p. (exposition)
  • B. Nkombe, « Divination et médecine traditionnelle chez les Mongo: cas d'Is'Ifeko de Lilangi », inAfrica(Rome), 1983, vol. 38,no3,p.396-414
  • Georges van der Kerken,L'ethnie mongo: histoire, groupements, sous-groupements, origines; visions, représentations et explications du monde; sociologie, économie, ergologie, langues et arts des peuples mongo, politique indigène, contacts avec peuples voisins,Falk, Bruxelles, 1944
  • (en)Hélène Pagezy, « Fatness and culture among the Southern Mongo (Zaire): the case of the primiparous nursing woman », inAfrican study monographs(Kyoto), 12 (3),,p.149-160
  • Jan Vansina,« Vers une histoire des sociétés Mongo », inAnnales aequatoria(Mbandaka), 8, 1987,p.9-57.
  • Honoré Vinck, « Les débuts d'un musée de la culture Mongo au Centre Aequatoria de Bamanya (Bamanya, Zaïre) », inBulletin of the West African Museums Project, Dakar,no1, 1990,p.17
  • Honoré Vinck,« L'influence des missionnaires sur la prise de conscience ethnique et politique des Mongo (RDC), 1925-1965 »,publié au préalable dans laRevue africaine des sciences de la Mission(Kinshasa),no4,,p.131-147)

Articles connexes

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Liens externes

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