Nazisme

Lacroix gammée,emblème du nazisme.

Lenational-socialisme(enallemandNationalsozialismus), plus couramment désigné enfrançaissous l'abréviationnazisme(en allemandNazismus), est l'idéologiepolitiqueduParti national-socialiste des travailleurs allemands(NSDAP), parti politique d'extrême droitefondé enAllemagneen1920et dirigé parAdolf Hitler.Cette idéologie théorise unehiérarchieau sein de l'espèce humainedivisée en «races», au sommet desquelles se trouve la «race aryenne», supérieure, tandis que les races les plus détestées par les nazis, lesJuifs,lesSlaveset lesTziganes,forment la classe des « sous-hommes », lesUntermenschen.Le nazisme est le seul type defascismeincorporant à la foisracisme biologiqueetantisémitisme.Par extension, le termenazismedésigne lerégime politiqueinspiré de cette idéologie,dictaturetotalitaireetexpansionnistedirigée par Adolf Hitler de1933à1945et connue sous les noms deTroisième Reichou d'Allemagne nazie.

En tant que sujet descience politique,les définitions du nazisme varient selon leshistoriens.En particulier, reste ouverte la question de savoir si le nazisme ne fut que l'une des formes du fascisme ou doit être considéré, parce qu'ayant fait duracismeunedoctrined'État, comme un phénomène historique et idéologique unique. En effet, l'antisémitisme officiel du régime nazi, l'élimination des personnes juives,handicapéeset la persécution, entre autres, des opposants politiques, deshomosexuelset des Roms, se concrétisent dès1933,par la mise en place d'unelégislationraciale et fortementdiscriminatoire,par une politique despoliation des Juifs,et par l'internement des opposants et des « indésirables » dans les premierscamps de concentrationen Allemagne. Cette politique ne fait que s'amplifier du début de laSeconde Guerre mondiale,lorsque laShoah par ballesest déclenchée et que sont créés lescentres d'extermination nazis,jusqu'à la défaite militaire du Troisième Reich en1945.Ainsi, plus de six millions de personnes, dontune majorité de Juifs,sont tués dans les camps de concentration et d'extermination, ou lors des innombrablesmassacrescommis par les troupes nazies et leurssupplétifs des pays occupés.Le régime nazi, censé « durer mille ans », en dure douze et laisse l'Europeexsangue et l'Allemagne en ruines.

Étymologie

À l'origine, « Nazi » (prononcer na-tsi) est un diminutif du prénomIgnaz(Ignace), qui acquiert une connotation dépréciative pour désigner un habitant de Bavière ou d'Autriche, puis généralement un paysan, une personne peu éduquée.

En politique allemande, les partisans du socialisme (all.Sozialismus) étaient appelésSozi.Goebbels (1927) cite même les nationaux-socialistes commeNati-Sozis.

En 1923,Kurt Tucholskyest le premier à employer le terme à propos desnationaux-socialistes.

Présentation

Membres de laSA,de laSSet de laNSKK,lors du congrès duparti nazi,àNurembergen 1935.

Le mot« nazisme »est la traduction française de l'allemandNazismus,qui est une abréviation de l'expression allemandeNationalsozialismus,« national-socialisme ».

Le « national-socialisme » se veut opposé au« socialisme international »,c'est-à-dire des mouvementssocialistesinternationalistes,d'inspirationmarxisteou non, tels que l'Internationale socialisteou l'Internationale communiste,dont la vocation universaliste était à l'opposé dunationalismepangermanistehitlérien.L'idéologienazie se distingue également d'autresdoctrinesnationalistes de l'époque comme, enFrance,le«socialisme national»deMaurice Barrès,qui disait combinernationalismeetsocialisme,mais qui ne manifestait pas unracismeaussi radical.

Durant toute l'existence du parti, de1920à1945,lesidéologuesnazis, s'appuyant sur lafalsificationantisémiteLes Protocoles des Sages de Sion,reprennent et développent l'idéed'uncomplotjuifinternational. Les nazis font des Juifs, désignés par le terme générique de « juiverie »,des coupables collectifs,responsables de ladéfaite de 1918et de larévolution russe,dans le cadre d'un complot mené contre une Allemagne innocente et trahie. Le peuple allemand devrait par conséquent n'aspirer qu'à se libérer de la tutelle occulte exercée par les Juifs et leurs alliés.Les Juifs sont ainsi réduits à la fonction debouc émissaireet définis par leur appartenance à une prétendue « race juive » sournoise et cosmopolite qu'il faut combattre: la propagande duParti national-socialiste des travailleurs allemands(NSDAP) et duIII^eReichprésente leconflit qui s'ouvre en 1939comme une «guerrecontre les Juifs », et les faits de guerre (bombardements…) comme la réaction du complot international juif qui cherche l'extermination du peuple allemand;ainsi, les Juifs, entendus comme un groupe fantasmatique homogène, sont-ils présentés comme les principaux responsables du conflit.

LeProgramme en 25 points,programme politiquedu nazisme, fut exposé pour la première fois au cours d'une réunion publique le24 février 1920à laHofbräuhausdeMunich(célèbrebrasseriepourvue d'une vaste salle propice aux réunions politiques et qui existe toujours) parAdolf Hitlerlui-même. Dans ce programme, Hitler exige l'abrogation dutraité de Versailleset il prive les allemands juifs de leur citoyenneté. À la suite de cette assemblée fondatrice, leParti ouvrier allemand(enallemandDeutsche Arbeiter Partei,en abrégé DAP) prendra désormais le nom deParti national-socialiste des travailleurs allemands(National Sozialistische Deutsche Arbeiter Partei,en abrégé NSDAP): le parti nazi est né.

En1925(soit plus de deux ans après lecoup d'État manquéet plusieurs séjours enprison),Adolf HitlerpublieMein Kampf(Mon Combat), livre à la foisautobiographique,idéologiqueet «programme politique».Cet ouvrage, écrit en prison, deviendra le texte de référence du nazisme. La thèse selon laquelle le national-socialisme n'était rien d'autre, en somme, qu'un « hitlérisme »,est fort discutée; néanmoins, l'opportunisme politique(en)sera, dès le début de sa carrière, une constante dans les discours et écrits d'Adolf Hitler. L'historienbritanniqueIan Kershaw,auteur d'une imposantebiographied'Hitler, montre ainsi que l'apparition de certaines expressions ou concepts pourtant propres au discours hitlérien (par exemple leLebensraum,c'est-à-dire en français l'espace vital) sont assez tardives. Et c'est Hitler lui-même qui rappellera que ce n'est qu'en juin1919que les cours d'économie deGottfried Federsur« l'esclavage par l'intérêt »fournirent le levier qui lui manquait pour animer un véritableparti politique:« Après avoir écouté le premier cours de Feder, l'idée me vint aussitôt que j'avais trouvé le chemin d'une condition essentielle pour la formation d'un nouveau parti ».Peu après l'accession d'Hitler à laChancelleriele30 janvier 1933,les autres partis politiques sont progressivement éliminés ou interdits. Le23 mars 1933,leReichstagvote la loi donnant lespleins pouvoirsà Hitler, seuls lessocialistesvotant contre (les députés communistes étant pour leur part emprisonnés).Le14 juillet 1933,le NSDAP devient leparti uniquesur lequel s'appuie le régime notamment pour la« mise au pas »de l'Allemagneet le restera jusqu'à la chute duTroisième Reichet l'abrogation de cette loi le20 septembre 1945(voirLoi n° 1 du Conseil de contrôle allié portant abrogation du droit nazi).

Idéologie

Adolf Hitler,leFührerduTroisième Reich.

Les nazis étaientxénophobes,demandant par exemple que« tous les non-Allemands établis en Allemagne depuis le2 août 1914soient immédiatement contraints de quitter le Reich »,et que« tous les directeurs et collaborateurs de journaux paraissant en langue allemande soient des citoyens allemands ».Ils s’opposaient à la « conceptionmatérialistedu monde ». Ils étaient réellementantichrétiens,certains comme Himmler voulant instaurer une forme depaganisme,d'autres comme Hitler dans sonprogramme en 25 points,souhaitant placer les Églises sous la tutelle du parti nazi en imposant la création du «christianisme positif».

Des étudiants nazisbrûlent les livres jugés dangereux par les nazisen public le 10 mai 1933. C'est unautodafé.

Le nazisme se veut une idéologietotalitaire,cherchant à dominer et à contrôler tous les aspects de laviedescitoyens,embrigadés dès l'enfancedans toutes sortes d'associations maîtrisées par le Parti, qu'ils étaient destinés à servir: Napolas,Jeunesses hitlériennes,Association des jeunes filles allemandes, Association des femmes allemandes, Association des Allemands de l'étranger, Secours populaire du parti nazi, Secours d'Hiver du peuple allemand. Le régime nazi est proche dufascisme,duquel il a pris le caractère démonstratif que celui-ci a initié, assurant leculte du chefet le respect de la doctrine du Parti par l'usage systématique de mises en scène théâtrales, et aussi de laviolence^{[réf. nécessaire]}.LeFührerprinzip,soit l'absence totale de limites posées au pouvoir personnel du chef, est un élément central du nazisme, qui exalte la figure duFührerpar un culte de la personnalité permanent. Mais le nazisme s'inspire aussi dubolchévisme,adoptant le principe d'unparti uniqueconstitué de militants professionnels, parmi lesquels il recrute desmilicesprivées, lesSAet lesSS,enfin en organisant la toute puissanteGestapodès la prise de pouvoir^{[réf. nécessaire]}.

La doctrine nazie se fondait surune classificationracialedeshommesselon la« qualité de leursang».LesTziganes,lesAsiatiqueset lesNoirsétaient classés au plus bas dans l'échelle desraces,juste avant lesJuifset après lesSlaveset lesMéditerranéens.Elle aboutit à pousser les applications de l'eugénismedans ses conséquences extrêmes, en particulier l’élimination des personnes malades et handicapées duProgramme Aktion T4,l'expérience deslebensborns,et surtout laShoah.Elle incitait à expulser hors d'Allemagne les hommes des« races inférieures »,en particulier les Juifs envers lesquels elle a immédiatement pris des mesures vexatoires, favorisant l'émigration des plus riches et des plus déterminés vers d'autres pays, avant d'enfermer progressivement les autres dans descamps de concentration,avec les opposants politiques et religieux et les « asociaux » de tous ordres. Pour Ian Kershaw,« étant donné sa nature, sa composition et ses forces dominantes, le mouvement nazi ne pouvait avoir qu’une conception du changement social négative (liquidation des organisations de la classe ouvrière, discrimination accrue contre lesminorités) ».

Lesnazisutili sắc rent le terme d’Aryenpour définir la «race humaine» qu'ils considéraient la plus pure,la plus supérieureet la plus noble, qui était appelée «race nordique» (ex septentrione lux,« toute lumière vient du Nord ») par certains scientifiques de cette époque: cette hypothèse, de la procession nordique des civilisations méditerranéennes, qui a lieu dans l'université allemande duXIX^esiècle devient une thèse d'État enseignée à l'école, à l'université (où après la loi d'aryanisation de la fonction publique en avril 1933,un tiers des postes sont libérés, laissant la place à des enseignants pouvant faire rapidement carrière en professant cette nouvelle propagande) et dans les organisations du parti nazi.Les idéologues nazis prétendaient que l'existence des Aryens aurait été confirmée par l'Histoireet l'archéologie nazie(les archéologues étant recrutés en masse par une organisation SS, l'Ahnenerbe,afin de montrer que leIII^eReichest comme une secondeSparte), l'expérience pratique, et les traits uniques de l'Aryen (notamment les cheveuxblondset lesyeux bleus).Les nazis utili sắc rent lapropagandepour promouvoir cette thèse (Welthauptstadt Germania,Jeux olympiques d'été de 1936,etc.).

Le programme national-socialiste prétendait également avoir une dimension sociale, symbolisée par le rouge dans ledrapeau nazi,qu'il imposa à l'Allemagne.Toutefois, selonIan Kershaw,« dans leur majorité, les historiens considèrent l'idéologie sociale du national-socialisme soit comme de la vulgaire propagande, soit comme une doctrine sérieuse dans ses intentions, mais impossible à mettre en pratique en raison de ses contradictions internes ».Cependant, certains rejettent cette interprétation; ainsi, selon l'historienGötz Aly(2005), les nazis auraient témoigné d'un réel souci desclasses populaires:ils réorganisent les professions, créent desmutuelleset desprestations sociales,luttent contre lechômage,favorisent desloisirset desfêtespour les couches populaires, etc. Pour Aly, c'est d'ailleurs là l'une des clés de la popularité du régime. Kershaw considère au contraire que « les nouveaux rapports de classe institués en 1933 réduisirent à néant les acquis sociaux remportés par le monde ouvrier non seulement depuis 1918, mais même depuis l'ère bismarckienne ».Stephen Hicksestime que quelqu'en ont été les conséquences, les nazis auraient été véritablement sincères dans leurs revendications sociales, il prétend le démontrer en affirmant que les partisans au national-socialisme ont préféré créer un parti impopulaire et éloigné de la capitale plutôt que d'infiltrer un parti déjà populaire, ce qui aurait été selon le philosophe une méthode plus sûre si leur but était d'uniquement accéder au pouvoir.

La tendance « socialisante » de la doctrine nazie fut cause de dissensions graves entre les dirigeants du parti. À ses débuts,Joseph Goebbelsqualifiait ainsi le nazisme de«bolchévismenational ».Cependant,Hitler,parpragmatismeetopportunismepolitique, sera conduit à accepter les financements d'industrielsinquiétés par la montée ducommunismeet à abandonner certaines revendications et à éliminer sans pitié les courants par trop « socialisants » (les frèresStrasser,Röhm,etc.).

Objectifs

Antisémitisme en Allemagne en 1933. Sur la pancarte:«Allemands, défendez-vous! N'achetez pas chez les Juifs!»

Le nazisme prône la supériorité de la«race aryenne»sur toutes les autres « races » humaines. Ce qu'il nomme« race aryenne »est en fait une notion à la foismorphologique,culturelleetreligieuse.Le« véritable »aryen est celui qui est physiquement proche du canon germanique. La croyance commune fait correspondre cette« race aryenne »à l'image d'un homme pâle, blond aux yeux bleus et de culture germanique.En réalité, les critères, bien que restreints, étaient sensiblement plus larges (notamment au niveau des couleurs des yeux et des cheveux). D'après Hitler, cette race aryenne est l'unique source de tous les progrès de l'Humanité. Seuls ceux qui ont une trace de sang aryen peuvent avoir du génie. Les autres« races »ne font qu'imiter voire, comme les Juifs, spolier ou détruire le génie humain^{[réf. nécessaire]}.À ce titre, la race aryenne doit conserver la pureté de son sang pour concentrer le génie humain dans une race qui dominera le monde. On trouve ici l'origine idéologique des programmes d'élimination des personnes handicapées. Pour la« survie de l'Humanité »,les nazis se doivent d'éliminer les races et« peuples inférieurs »qui en polluant la génétique humaine, l'amènent à sa perte^{[réf. nécessaire]}.Les nazis clas sắc rent ainsi les populations en fonction de ce qu'ils appelaient les« races à éduquer »(lesLatins,lesJaponaiset lesSlaves), les« races à réduire en servitude »(lesAsiatiques,lesNoirs) et les« races à exterminer »(les personnes de confession ou d'ascendance juive et le peuple tzigane)^{[réf. nécessaire]}.

Racisme

Théorisation du concept de race supérieure

Au sein du mouvement nazi, les échanges sont nombreux jusqu'en 1934 au moins, pour définir précisément ce qui doit être contenu dans la doctrine raciste et sur ce que doivent être les implications pratiques de la doctrine.

En effet, à partir des années 1920, la fixation de la doctrine raciale nazie se fait en plusieurs étapes, rythmées par les querelles internes au sein duNSDAP.

Ladoctrine raciale naziese fondait surtout sur l’œuvre d’Hans Günther,professeur de « science raciale » à l’Université d'Iénadont les idées étaient fortement soutenues par le gouvernement allemand.Selon Günther, tous les Aryens partagent un type nordique idéal qui crée un contraste avec les Juifs, qui constituent plutôt un mélange de plusieurs races. Sa doctrine nordiste part du postulat que le peuple germanique originel, lesIndogermains,est originaire du nord de l'Europe.Dans son ouvrageL'Idée Nordique,paru en 1925, Günther défend l'idée d'une politique raciale derenordificationdu peuple allemand.

La lignée généalogique, lesmesures anthropologiques de crâneset les évaluations de l’apparence physique étaient tous des outils utiles à la détermination de la race. Pour Günther, même si l’apparence physique était la chose observée, « le corps est l’enveloppe de l’âme » et « l’âme est primaire. » Toutefois dans la doctrine raciale nazie les catégories de « sang allemand » et de « sang étranger à l’espèce » ne furent jamais clairement définies, et entre le pôle aryen et le pôle juif se trouvait toute une nébuleuse de races qu’il était parfois malaisé de situer sur une échelle. Concernant les races européennes, Günther les divisait enrace nordique(nord de l'Europe),méditerranéenne(sud de l'Europe etAfrique du Nord^{[réf. nécessaire]}),dinarique(en)(Balkans),alpineetest-baltique.

Le nazisme est donc essentiellement une idéologie raciste, qui poursuit deux buts concomitants. D'une part, l'établissement d'un « espace vital » (Lebensraum) pour la « race supérieure » que constitue selon les nazis la « race aryenne ». Cet espace vital étant conçu comme devant se développer vers l'Est, il implique la destruction de l'URSS et l'asservissement des peuples slaves. D'autre part, le maintien de la pureté de la « race supérieure » passant par une ségrégationempêchant notamment les mariages « mixtes »,puis l'extermination des « dégénérés » comme les malades mentaux et enfin l'anéantissement des « races inférieures », en premier lieu les Juifs.

Lutte des races

Aux yeux des différents théoriciens du nazisme, la lutte des races constitue le moteur de l'histoire.

Ainsi, dansMein Kampf,Hitler, en quête d'un principe pour expliquer l'histoire humaine,affirme que la lutte des races se fait à échelle mondiale.De plus, dans cette lutte, la recherche de mélanges raciaux, du métissage, constituerait l'arme la plus sournoise du Juif contre la race indo-germanique nordique.À partir de 1933, de nombreuses publications développant cette théorie sont éditées à l'intention d'un vaste public. Par exemple, l'essaiPeuple, race et État dans l'Antiquité(1936) de Fritz Geyer propose une vision nazie de l'histoire humaine fondée sur le postulat que les civilisations antiques nordiques ont connu une phase de dissolution politique et culturelle (dont elles ne se sont pas relevées) en raison de la pratique des métissages à grande échelle.Walter Gehl, dans ses manuels scolaires, dresse un tableau de ces époques de décadence raciale que sont l'époque hellénistiqueet la crise duIII^esiècle à Rome.

Autre théoricien du nazisme dont l'influence fut également importante,Alfred Rosenbergdéveloppa ses théories raciales dansLe Mythe duXX^esiècle(1930), où il réduit l’histoire à une lutte des races (expression éponyme de l'ouvrageLudwig Gumplowiczde 1893) et met en valeur l’homme nordique menacé par le métissage, les Juifs et les valeurs judéo-chrétiennes. Il considérait par ailleurs lesBerbèresd'Afrique du Nordcomme des descendants des peuples aryens atlanto-nordiques: « LesBerbères,dont une partie conservent encore la peau claire et souvent même les yeux bleus, ne remontent pas aux raids ultérieurs desVandales,mais bien à la très ancienne vague atlanto-nordique. De nombreux chasseurskabyles,par exemple, sont aujourd'hui encore irréfutablement d'origine nordique ».DansLe Mythe du vingtième siècle,Alfred Rosenberg affirme:

« En 150, le GrecMarciondéfend l'idée nordique d'un ordre du monde reposant sur une tension organique et des hiérarchies, en opposition avec la représentation sémitique d'une puissance divine arbitraire et de son despotisme sans limite. Pour cette raison il rejette aussi le « livre de la loi » d'une telle « divinité », c'est-à-dire l'ancien testamenthébreu. » ().

Rapport du nazisme au socialisme et à l'anticapitalisme

Le nazisme se réclame d'une forme de socialisme, mais sans rien de commun avec celui prôné par lessociaux-démocrates,lescommunistesou les autres courants socialistes. Sa conception du« socialisme »se veut au contraire radicalement opposée à la visionmarxistealors dominante. Le national-socialisme n'est pas considéré comme faisant partie de la famille du socialisme au sens moderne du terme:il n'entretient pas de rapports avec les mouvements et courants socialistes, et leur voue au contraire une hostilité radicalequi leur vaut d'être réprimés et interdits dès l'accession d'Hitler au pouvoir.

Les nazis considèrent que le capitalisme porte tort aux nations par lafinance internationale,la domination économique des grandes entreprises et l'influence desJuifs.Les affiches de propagande nazie destinées aux quartiers ouvriers exacerbaient l'anticapitalisme.Sur l'une d'entre elles était écrit:Le maintien d'un système industriel pourri n'a rien à voir avec le nationalisme. Je peux aimer l'Allemagne et détester le capitalisme.

Conceptions d'Hitler

Hitler exprimait, autant en public qu'en privé, un profond mépris pour le capitalisme, l'accusant de prendre les nations en otage au bénéfice des intérêts d'une classe de rentiers« cosmopolites et parasites ».Il s'opposait en paroles à l'économie de marchéet à la recherche effrénée du profit, et souhaitait une économie respectueuse de ce qu'il considérait être l'intérêt général.Il n'estimait pas le capitalisme digne de confiance en raison de sa nature égoïste, et lui préférait uneéconomie dirigistesubordonnée aux intérêts du peuple.Hitler affirma en 1934 à un cadre du parti que« le système économique contemporain était la création desJuifs.»Hitler confia un jour àBenito Mussolinique« le capitalisme a[vait] fait son temps ».Hitler estimait également que la grande bourgeoisie d'affaires« ne connaissait rien d'autre que les profits. La Patrie n'est qu'un mot pour eux ».Hitler considéraitNapoléoncomme un modèle pour son comportement anticonservateur, anticapitaliste et antibourgeois.

Dès 1922, il définit le« socialisme »comme un dévouement inconditionnel à lanationallemande: « Celui qui est prêt à faire sienne la cause nationale, dans une mesure telle qu'il ne connait pas d'idéal plus élevé que la prospérité de la nation; celui qui a compris que notre grand hymneDeutschland über allessignifie que rien, rien dans le vaste monde ne surpasse à ses yeux cette Allemagne, sa terre et son peuple, son peuple et sa terre, celui-là est un socialiste ».Si sa définition du socialisme n'est pas particulièrement précise, il la veut cependant distincte du marxisme et du bolchevisme. Pour Hitler, la« doctrine juive »du marxisme a« volé »le nom de socialisme. Le véritable« socialisme »est selon lui une« science de la prospérité collective »:il s'agit à ses yeux d'une vieille tradition aryenne et germanique, qui ne s'oppose ni à la propriété privée ni à la nation, et vise au contraire à assurer la richesse de tous. Tel que le conçoit Hitler, le socialisme préconise la défense des intérêts du peuple à l'intérieur de l'État, l'intérêt collectif primant sur l'intérêt particulier: il s'agit pour lui, en tant queWeltanschauung,d'une attitude éthique s'adressant à ceux qui vivent ensemble dans un espace ethnique ou national. Toujours selon Hitler, le national-socialisme donne à l'État la mission de« satisfaire les légitimes besoins des classes laborieuses en se fondant sur la solidarité raciale »et vise à susciter« un esprit communautaire et social, s'épanouissant au sein d'une économie nationale fondée sur la responsabilité individuelle et encadrée par l'État ».Il fera disparaître progressivement l'individualisme en faisant évoluer la personne humaine sur une base raciale. Le dirigeant nazi envisage l'extension de ce type de société aux autres pays, pour donner naissance à un« socialisme des nations »très différent de l'internationalismemarxiste-léniniste.Concernant les rapports entreclasses sociales,Hitler ne semble réellement y avoir réfléchi que durant le conflit mondial, en relation avec les problèmes de l'espace vital. Lors d'une conversation, il a ainsi envisagé de résoudre laquestion socialeen garantissant à chacun une perspective d'ascension sociale, en assurant à tous un minimum vital et en faisant« participer chacun aux bienfaits de la culture ».

DansMein Kampf,Hitler montre son attachement aumercantilisme;il pensait que les ressources économiques liées à un territoire devaient être réquisitionnées par la force. Il croyait que l'application du concept d'«espace vital» apporterait à l'Allemagne ces territoires précieux pour l'économie.Il pensait que le seul moyen de maintenir la sécurité économique était d'avoir un contrôle direct sur les ressources plutôt que de dépendre du commerce international.Il affirma que faire la guerre pour s'octroyer ces ressources était le seul moyen de devancer le système économique capitaliste déclinant.

Différentes conceptions nazies

Un certain nombre de nazis auraient eu des convictions anticapitalistes, par exempleErnst Röhm,le chef de laSturmabteilung(SA).Röhm affirma que l'arrivée des nazis au pouvoir constituait une révolution nationale, mais il déclara avec insistance qu'une« seconde révolution »(la nomination de Hitler à la chancellerie et les mesures prises jusqu'à la fin de l'année 1933 étant la première) était nécessaire pour que l'idéologie nazie soit aboutie.Les SA de Röhm attaquèrent les personnes jugées complices du mouvement réactionnaire.Hitler considéra que ces actions entreprises par Röhm de sa propre initiative étaient irrespectueuses, menaçaient potentiellement son autorité et mettaient en péril le régime en s'aliénant la sympathie du PrésidentPaul von Hindenburget de la frange conservatrice de l'armée allemande.Cela conduit Hitler à mener des purges parmi les éléments les plus radicaux des SA, y compris Röhm.Un autre nazi de haut rang, le ministre de la PropagandeJoseph Goebbels,affirma catégoriquement le caractère socialiste du nazisme, et écrivit dans son journal personnel que s'il devait choisir entre lebolchévismeet le capitalisme,« en définitive »,« il serait préférable pour nous d'aller vers le bas avec le bolchevisme que de vivre dans l'esclavage éternel du capitalisme ».Jusqu'en 1925, le NSDAP se contente de formules suffisamment vagues pour satisfaire la clientèle bigarrée qui compose ses soutiens et son électorat:en 1920, par exemple, Anton Drexler définit l'objectif du DAP, devenir le « parti de ceux qui travaillent »,tandis que, en 1925,Gregor Strasserdéfend la nécessité d'un socialisme strict, pur, sans pour autant le définir précisément.Même à l'époque des succès, à partir de 1930, Hitler reste vague sur le programme économique; néanmoins, le programme de 1920, déclaré intangible, est constamment remis en cause par la pratique quotidienne des relations entre les responsables du parti et les milieux d'affaires.

Le problème des biens des anciennes familles régnantes dans le Reich oblige le parti à expliciter ses positions: Strasser, avec à sa suite les Gauleiter du Nord du Reich, défend l'expropriation, tandis que Hitler et ses proches en Bavière s'y opposent lors du congrès organisé àBambergen 1927.En 1927, dans un article, Goebbels borne très strictement l'anticapitalisme nazi: ne remettant pas en cause la propriété, il se dresse non contre le capitalisme en tant que tel, mais contre un mauvais usage du capital par ses propriétaires.

À partir de 1933, leDAF,l'organisation la plus importante (numériquement) au sein du NSDAP, définit le socialisme en mettant en avant les concepts de travail, de réussite (Leistungsgesellschaft(de)) et de sens du devoir à l'égard du Reich et de l'État: l'une des implications pratiques, visible de réformes à tendance socialisantes, concerne le droit, la possibilité, d'accession à la propriété par le travail.La propagande définit aussi la forme de « socialisme » souhaité pour le Reich, « un socialisme par les actes » qui se concrétise par des actions charitables menées sous la houlette du NSDAP,et qui n'a par conséquent rien à voir avec lesocialismeen tant que tel.

Parallèlement à cette rhétorique anticapitaliste, le programme du parti mentionne les termes de « socialisme » et de « révolution », mais de façon très vague et souvent contradictoire: ainsi, jusqu'à laNuit des Longs Couteauxdu30 juin 1934,le vocabulaire du champ lexical de la révolution est employé par tous les cadres nazis, de façon symbolique, totalement coupée de la réalité. À partir de 1934, la révolution est toujours à l'ordre du jour, mais le contenu du concept a totalement évolué: le terme « révolutionnaire » finit par désigner simplement une personne favorable au nouveau régime.

Ainsi, selonIan Kershaw,« loin de porter atteinte au capitalisme, [Hitler] en fit un auxiliaire de l’État ».

La référence au socialisme est déjà présente chez leParti ouvrier allemand(DAP), prédécesseur duParti national-socialiste des travailleurs allemands(NSDAP). Ce petit groupe de droite radicalese réclame ainsi d'une forme de« socialisme germanique »mal défini, par lequel il ambitionne de ramener les ouvriers allemands vers lenationalisme,en les détournant de l'internationalismemarxiste.

Le nazisme, dont la doctrine va à l'encontre de l'idée d'égalité des hommes, n'envisage pas d'éliminer la propriété privée, ni les différences de classes sociales. Il prétend par contre fournir des salaires décents aux travailleurs,et éviter lalutte des classesen unissant les patrons et les travailleurs au sein de la« communauté du peuple »(Volksgemeinschaft). L'aile « gauche » du NSDAP, mené notamment parOtto Strasser,accorde une place importante au « socialisme » et à l'anticapitalisme,au contraire d'Hitler qui se montre très hostile envers les influences« marxistes »et n'envisage aucun contrôle ouvrier sur les entreprises.La tendance d'Otto Strasser est évincée politiquement dès l'été 1930et l'aile« populiste »du nazisme, partisane d'une révolution sociale, est vite éliminée politiquement, ou physiquement au cours de lanuit des Longs Couteauxen1934.Le discours nazi continue ensuite d'utiliser le concept de socialisme, vu sous l'angle de l'unité nationale en lieu et place de la lutte des classes:Joseph Goebbelsprésente ainsi le national-socialisme comme« le vrai socialisme »,car il vise à permettre aux classes sociales de vivre ensemble au lieu de les dresser les unes contre les autres.

En se réclamant d'une forme de socialisme, Hitler a avant tout tiré avantage de la popularité du mot: après 1934, les représentants « gauchisants » du parti sont cantonnés à un rôle de « leurre social »tandis que le socialisme et l'anticapitalisme continuent d'être des éléments de lapropagande nazie.

Ian Kershawsouligne que laVolksgemeinschaft— basée sur la pureté raciale et le concept de lutte — que Hitler présente comme une« fusion du nationalisme et du socialisme »ne repose sur aucun concept socialiste moderne, mais au contraire sur une forme primaire dedarwinisme socialet d'idéesimpérialisteshéritées duXIX^esiècle.Comme Kershaw,l'historien Hajo Holborn rappelle qu'Hitler lui-même n'a jamais été socialiste: il souligne en outre que les termes« nationalisme »et« socialisme »ont été utilisés dans les discours du dirigeant nazi comme des synonymes et de manière interchangeable, leur sens variant d'ailleurs en fonction du public auquel il s'adressait.Ernst Nolteindique lui aussi que le national-socialisme« n'a jamais été en priorité un socialisme, en d'autres termes un mouvement principalement motivé par les affrontements internes des classes; il était au contraire un nationalisme social de typefasciste,dans sa manifestation la plus radicale de surcroît ».

L'historienneMarlis Steinertsouligne le caractère flou des conceptions d'Hitler en matière de socialisme, qui n'ont été exprimées, de manière désordonnée, qu'à travers des entretiens et des discours, et pas dans des écrits théoriques. Elle y distingue, à côté d'« absurdités »pures et simples, des idées proches de celles des«socialistes utopistes»duXIX^esiècle, et des concepts qui se rapprochent des théories modernes dubien commun.Hitler ne semble cependant pas avoir connu les idées deFourier,ProudhonouOwen,et paraît s'être inspiré de« prétendus précédents germaniques ou chrétiens ».Pour Marlis Steinert, les idées d'Hitler sur le socialisme sont avant tout une illustration de son« éclectisme »d'autodidacte. De manière globale, elle voit dans les idées politiques et sociales d'Hitler une synthèse personnelle, composée d'« emprunts à des doctrines courantes »que le dirigeant nazi interprétait à sa façon, en les combinant de telle manière qu'il finissait par« construire un ensemble cohérent composé d'idées opposées »,destiné à attirer des sympathisants de toutes sortes.

Anti-christianisme

Le nazisme rejette lechristianismenon seulement parce qu’il est issu du judaïsme, d’une part, et selon les nazis, l’Église catholique,comme tout pouvoir hostile au nazisme, est infiltrée et manipulée par le Juif, mais aussi, d’autre part, pour des raisons qu’il considère comme spécifiques au christianisme. Le nazisme, idéologie raciste, accorde une grande importance au sang, au sexe et à la nature, fondements devant garantir la reproduction de la race et donc son existence. Les préceptes que le nazisme considère comme typiquement chrétiens et qu’il condamne comme étant des entraves au but qu’il poursuit (la survie de la race) sont principalement:

• le mépris de la nature et du corps,
• l’amour du prochain au détriment des liens du sang (ou liens de race),
• le refus de l’usage de la violence pour se défendre dans la lutte pour la vie.

Le nazisme considère qu’une société organisée sur ces bases ne peut que mener à la« désespérance désenchantée qui suscite l’appel, si typiquement « oriental », à un sauveur ».

Des persécutions de toutes sortes furent ainsi dirigées contre les protestants, notamment les membres de l'Église confessantefondée par le pasteurMartin Niemöllerpuis contre les catholiques. Il est vraisemblable que beaucoup de nazis préconisaient à terme unereligion d'Étatdébarrassée de toute référence chrétienne, lajudéitédu Christ, affirmée par les Églises, était inconcevable dans la conception du monde du nazisme.^{[réf. nécessaire]}

Moyens de destruction des populations « indésirables »

Libération du camp de Buchenwald, 16 avril 1945.

Les nazis éliminèrent physiquement,stérili sắc rentou emprisonnèrent ceux qu'ils considéraient comme malades, ou ceux qui étaient considérés comme atteints de maladies physiologiques ou mentales héréditaires et detroubles mentaux,en s'appuyant sur une lecture particulière des théorieseugéniquesduBritanniqueFrancis Galton(cf.Eugénisme sous le nazisme).Enseptembre 1939,Hitler donna son assentiment à la mise en œuvre d'un programme d'«euthanasie»,sans distinction d'âge, des personnes handicapées ou atteintes de certaines maladies incurables. Ce programme appeléAktion T4fut mené par un petit nombre d'hommes triés sur le volet et sous le contrôle de médecins. Au total, il est estimé qu'environ 200 000 personnes en furent victimes entre 1940 et 1945.

Après avoir conquis le pouvoir absolu, les nazis éliminèrent selon des procédés systématiques et par cercles concentriques entre cinq et six millions de Juifs (notamment, mais pas uniquement, à l'aide dechambres à gaz), ainsi qu'entre 500 000 et un million de Tziganes, dont 23 000 ont été recensés dans le seul camp d'Auschwitz.Ils stérili sắc rent aussi 400 000 Allemands^{[réf. nécessaire]}et incarcérèrent tous les opposants au pouvoir dans descamps de concentration.L'extermination des Juifs est appelée «Shoah», ce qui signifie« catastrophe »enhébreu.Celle des Tziganes est appeléePorajmos,littéralement« la dévoration ».Les Tziganes auraient ainsi perdu entre le quart et la moitié de leur population européenne, tandis que les deux tiers des Juifs d'Europe furent assassinés (dont90 % des Juifs de Pologne,d’Allemagne et desPays Baltes).

Influences et composantes idéologiques

Les composantes idéologiques et les sources d'inspiration du nazisme sont extrêmement diverses. Ainsi, pèle-mêle sont repris dans l'idéologie nazie: lenational-bolchévismeincarné parErnst Niekischet repris parGoebbels;l'idée de laGrande Allemagneempruntée aunational-libéralismedu«printemps des peuples»de1848etpangermanistesultérieurs duXIX^esiècle^{[réf. nécessaire]};le nationalisme xénophobe des patriotes de1813commeErnst Moritz ArndtetFriedrich Ludwig Jahn;les tendances protectionnistes et autarciques en économie chères àFichteetFriedrich List^{[réf. nécessaire]};le néo-paganisme allemand par haine du catholicisme romain, illustré par exemple par les opéras deRichard Wagner,érigés après la mort du compositeur en véritable liturgie nationale^{[réf. nécessaire]};et l'idée d'un socialisme allemand élaborée parWerner SombartetOswald Spengler.

Selon Claude David, pour les nazis « le seul point intangible, le seul dogme, fut le racisme. Ce racisme appuie et justifie la politique nationaliste, les projets impérialistes du mouvement ».Pour Ian Kershaw, en dehors du nationalisme et duracisme,le nazisme n'a pas de réelle cohérence politique, du fait notamment de la diversité de sa clientèle électorale et militante.

Idées philosophiques duXIX^esiècle

Le culte de la force est propagé dans les universités parHeinrich von Treitschke.Nietzsche contribua à la diffusion de cette idéologie notamment dans son œuvreAu-delà du bien et du Mal.C'est à son insu, pendant ses dernières années de maladie, que sa sœur,Elisabeth Förster-Nietzschemariée à Bernhard Förster, pour laquelle il exprimait également un grand mépris à la suite de son mariage avec un antisémite ayant tenté de fonder une nation aryenne auParaguay,falsifia son œuvre et composa«La Volonté de Puissance».Elle en fit ce qui devait devenir plus tard une arme de propagande pour le régime nazi. Elle eut recours à un véritable travail de faussaire, et de découpage, allant jusqu'à retirer les passages la concernant personnellement.

Aussi, encore aujourd'hui, les écrits deNietzschesont sujets à la controverse, souvent par mécompréhension ou interprétation douteuse. La critique la plus commune se rapportant au nazisme est celle qui consiste à dire que Nietzsche incitait àl'antisémitisme,de par les critiques qu'il peut faire à l'égard du prêtre,« les juifs, ce peuple de prêtres ».Or il ne condamne ici nullement les juifs mais bien les méthodes du prêtre, peu importe ses origines (cf.Généalogie de la morale,III^etraité et la fin d'Ainsi parlait Zarathoustraen référence au dernier Pape).Johann Chapoutotremarque que Nietzsche est relativement peu mobilisé par les nazis car, en plus de son mépris pour les Allemands (qu'il considère« combien il y a de bière dans l'intelligence allemande »), le philosophe montre son mépris pour le nationalisme, le racisme et l'antisémitisme, dans lesquels il voit une idéologie de faibles.

Idées racistes antérieurement développées

L'idée de base du nazisme est l'affirmation de la supériorité du peuplearyen.Par conséquent, inspirés parGobineauetHouston Stewart Chamberlainainsi que par les théories eugéniques deGeorges Vacher de Lapouge,les nazis pensent que tout métissage est une dégénérescence. De plus, selon les nazis, l'Allemagne est le dernier refuge du « peuplearyen». Cette idée est émise parLudwig Geigeret imposée parKarl Penka.Sur ce postulat, les nazis fondent une échelle raciale, tout en bas de laquelle se trouve le peuple juif accusé de vouloir « contrôler le monde » (soit par lecommunisme,soit par le capitalisme). Les nazis s'appuient d'ailleurs, à titre de preuve, sur le faux intituléLes Protocoles des Sages de Sion,rédigé parMathieu Golovinski,agent provocateur des services secretstsaristes.

Les thèsesnationalistesetracistesvont se retrouver dans les idées colportées par les mouvementsvölkisch,qui vont fleurir en Allemagne à la fin duXIX^esiècle et au début duXX^esiècle. En répandant en Allemagne des théoriesultra-nationalisteset racistes, ces mouvements ont fait le lit du national-socialisme.

Il existe deux interprétations chez les historiens. Pour les uns, le nazisme est un système totalitaire spécifique, essentiellementracisteetantisémite,et fortement opposé aujudéo-christianisme.Pour les autres, le nazisme n'est qu'une variété de fascisme. Les termes «fascisme» et « totalitarisme » reposent souvent sur des définitions floues; ils restent mal définis et il n'y a pas de consensus d'historiens sur leur utilisation. D'aucuns les récusent totalement. À l'origine, le fascisme visait à l'édification d'un État fort, base d'un nouvel Empire, véritable but, alors que le nazisme voyait dans l'État le moyen de mettre en œuvre la politique raciale et de domination mondiale de la nation allemande. Le fasciste mourait pour l'Italie,le nazi pour la « race aryenne ». LaSeconde Guerre mondialen'est donc pas un conflit de nations, à l'instar de la première, mais un conflit de « visions du monde ».

Dans la pratique,Mussolinienferme et persécute ses opposants, mais ne s'est jamais livré à une politique d'extermination sur des bases culturelles et religieuses, alors que l'idéologie nazie organisait un système de déportations des« indésirables ».D'abord et principalement lesJuifs,qui tous devaient être éliminés, adultes comme enfants. Hitler avait décrété que tous devaient disparaître en vertu d'une purification de l'Europe planifiée« scientifiquement »,c'est-à-dire avec des arguments pseudo-scientifiques, les théories raciales, et en mobilisant tous les moyens techniques. Leur élimination était visée, non leur réduction en tant qu'ennemis. D'autres groupes sociaux subirent les déportations et les persécutions: communistes et autres marxistes, Tziganes, handicapés physiques ou mentaux,« asociaux »,homosexuels, catholiques, protestants, Témoins de Jéhovah… Lescamps d'exterminationtelsAuschwitz,Treblinka,Maïdanek,furent construits ou transformés à des fins d'extermination.

Le concept d'État totalitaireest forgé par le philosophe et théoricien dufascisme italien,Giovanni Gentile,qui écrivait les textes de Mussolini ayant un contenu théorique. L'État totalitaire doit prendre le contrôle de la société tout entière et de tous ses secteurs, jusqu'à faire disparaître celle-ci, englobée dans l'État, devenu« total ».Le fascisme du système des États totalitaires, qu'il invente au contraire, ne peut pas être exclu. Le fascisme voit le jour en Italie, avec la prise du pouvoir parMussolini(Marche sur Rome,1922); il invente un nouveau mode d'État précisément, en pratique et en théorie. Il en fait la théorie et le réalise en vue de constituer un Empire, supposé faire renaître l'Empire romain.

Invention que Hitler recueille et développe, en préparant la guerre en Europe, dans le but de créer un nouvel Empire européen, le« Reich de 1 000 ans ».L'exploitation du mythe du « danger juif » (complot mondial en parallèle et/ou alliance avec le communisme international) sera reprise. On^[Qui?]diffusera systématiquement un faux, fabrication de la police secrète du Tsar, les«Protocoles des Sages de Sion»,supposé révéler ce« complot juif mondial ».Adolf Hitler mentionne cette lecture dansMein Kampf.

Dietrich Eckart(à qui Hitler dédieraMein Kampf) déclarait avoir initié ce dernier au livre d'Helena BlavatskyLa Doctrine secrète.

Ce qui distingue le nazisme du fascisme est, non pas le nationalisme, le racisme et l'antisémitisme, mais le fait que la politique nazie soit d'abord et essentiellement raciste et antisémite, et ait donné lieu à la destruction des Juifs d'Europe, au moyen d'un plan systématique d'extermination. La planification et l'organisation systématiques d'une politique raciale fondée sur l'élimination physique d'une population sont une spécificité nazie, et n'appartiennent ni au fascisme italien, ni aux divers autres fascismes européens. La diversité des expressions porte souvent à confusion.

Ouvrages de référence du nazisme

Ouvrages notables parmi lesquels le nazisme a puisé son inspiration

• Arthur de Gobineau,Essai sur l'inégalité des races humaines(1855)
• Houston Stewart Chamberlain,La Genèse duXIX^esiècle(1899)
• Georges Vacher de Lapouge,l'Aryen et son rôle social(1899)
• Madison Grant,Le décès de la grande race(1916)
• Hans Friedrich Karl Günther,Rassenkunde des deutschen Volkes(1922) etRassenkunde Europas(1924)

Ouvrages notables des théoriciens du III^eReich

• Adolf Hitler,Mein Kampf,(1924)
• Dietrich Eckart,Ein Vermächtnis,(1928)
• Richard Walther Darré,Das Bauerntum als Lebensquell der Nordischen Rasse(1929)
• Alfred Rosenberg,Le Mythe duXX^esiècle,(1930)
• Joseph Goebbels,Wesen und Gestalt des Nationalsozialismus,(1934

Voir aussi

Bibliographie

Historiographie

• Pierre Ayçoberry,La Question nazie: Essai sur les interprétations du national-socialisme, 1922-1975,vol.39, Paris,Éditions du Seuil,coll.« Points/ Histoire »,1979,314p.(ISBN2-02-005145-1)
• Hanania Amar, Thierry Feral, Michel Gillet,Jérôme Maucourantet al.,Penser le nazisme: éléments de discussion,Paris, Harmattan,coll.« Allemagne d'hier et d'aujourd'hui »,2007,178p.(ISBN978-2-296-02852-4,lire en ligne).
• Ian Kershaw(trad.Jacqueline Carnaud),Qu'est-ce que le nazisme? Problèmes et perspectives d’interprétation[« The Nazi dictatorship »], Paris,Gallimard,coll.« Folio histoire » (n^o83),2012(1^reéd.1992), 538p.(ISBN978-2-07-040351-6).
• Enzo Traverso,Le totalitarisme: le XXe siècle en débat,Paris, Ed. du Seuil,2001,928p.(ISBN978-2-02-037857-4).

Ouvrages notables d'intellectuels sur le nazisme

• Hannah Arendt,Les Origines du totalitarisme.
• Daniel Guérin,La Peste brune,éditions Spartacus,1996.
• Friedrich Hayek,La Route de la servitude.

Nazisme comme idéologie

• Johann Chapoutot,Le Nazisme et l'Antiquité,Paris,Presses universitaires de France,2008,643p.(ISBN978-2-13-060899-8)
• Johann Chapoutot,La loi du sang:Penser et agir en nazi,Paris,Éditions Gallimard,coll.« Bibliothèque des Histoires »,2014(1^reéd.2014), 567p.(ISBN978-2-07-014193-7),Première partie,chap.2 (« Aliénation: acculturation et dénaturation »).
• Édouard Conte et Cornelia Essner,La Quête de la race: Une anthropologie du nazisme,Paris,Hachette,coll.« Histoire des gens »,1995,451p.(ISBN978-2-01-017992-1)
• (en)Stephen Hicks,Nietzsche and the Nazis,Ockham's Razor,13 août 2010,172p.(présentation en ligne)

Nazisme et totalitarisme

• Philippe Burrin,Fascisme, nazisme, autoritarisme,Paris,Seuil,coll.« Points. Histoire » (n^o280),2017,315p.(ISBN978-2-7578-6977-2).

Nazisme et société allemande

• David Schoenbaum (trad.Jeanne Étoré),La Révolution Brune: La société allemande sous leIII^eReich,Paris,Gallimard,coll.« Tel » (n^o307),2000,420p.(ISBN978-2-07-075918-7et2-07-075918-0).
• Charles Bettelheim,L'économie allemande sous le nazisme Tomes I et II, Édition François Maspero, Paris 1971, 159 p et 189 p.

Aspects particuliers

• Hanania Alain Amar (préf.Thierry Feral),Les savants fous: au-delà de l'Allemagne nazie,Paris,Éditions L'Harmattan,coll.« Allemagne d'hier et d'aujourd'hui. »,2007,188p.(ISBN978-2-296-03178-4).
• ThierryFéral(postface docteur Hanania Alain Amar),Suisse et nazisme,Paris,Éditions L'Harmattan,coll.« Allemagne d'hier et d'aujourd'hui »,2005,196p.(ISBN978-2-7475-9818-7).
• ThierryFéral,Le "" nazisme "" en dates novembre 1918-novembre 1945,Paris,Éditions L'Harmattan,coll.« Allemagne d'hier et d'aujourd'hui »,2010,508p.(ISBN978-2-296-11460-9,lire en ligne).
• Jeffrey Herf (trad.Pierre-Emmanuel Dauzat),L'Ennemi juif: La propagande nazie, 1939-1945,Paris,Calmann-Lévy,2011 (édition française), 349p.(ISBN978-2-7021-4220-2).
• Franz Leopold Neumann(trad.Gilles DauvéetJean-Louis Boireau),Béhémoth: structure et pratique du national-socialisme 1933-1944,Paris,Payot,coll.« Critique de la politique »,1987,592p.(ISBN978-2-228-52400-1).
• Nicos Poulantzas,Fascisme et dictature: la IIIe Internationale face au fascisme,Paris, Maspero,coll.« Textes à l'appui / Histoire contemporaine »,1970,404p.(OCLC906144923).
• (en)Timothy ScottBrown,Weimar Radicals: Nazis and Communists between Authenticity and Performance,Bergbahn Books,coll.« Monographs in German History » (n^o28),2009(lire en ligne)
• EnzoTraverso,La violence nazie, une généalogie européenne,Paris,La Fabrique,2002,190p.(ISBN978-2-913372-14-6,OCLC924392457).

Articles connexes

Idéologie

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• Témoins de Jéhovah sous leIII^eReich

Liens externes

• Textes sur le nazisme (idéologies…),Cliotexte.
• « Le nazisme: controverses et interprétations »par Enrique Leon, 2001.

• Ressource relative à la santé:
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