Nicolae Steinhardt

Nicolae Steinhardt

Le 16 août 1980 Nicolae Steinhardt, revêt le vêtement monastique et devient moine au monastère de Rohia, dans les montagnes du Nord de la Roumanie.

Biographie

Naissance	12juillet1912 Pantelimon
Décès	29mars1989ou30mars1989 Baia Mare
Nom de naissance	Nicu-Aureliu Steinhardt
Pseudonyme	Antisthius
Nationalité	roumaine
Activités	Linguiste,traducteur,écrivain,critique littéraire,diariste,journaliste d'opinion

Autres informations

Personne liée	Emanuel Neuman(d)
Lieux de détention	Prison d'Aiud,Gherla prison(en),prison de Jilava(en)

Biographie

Jeunesse et études

Nicu-Aurelian Steinhardt naît le12 juillet 1912àPantelimon,petite commune de la périphérie de Bucarest, dans une famille juive roumaine.

De 1919 à 1929, il étudie à l'école primaire et poursuit ses études secondaires au lycée Spiru Haret deBucarest,où il a comme collègue aînéConstantin Noicaqui, plus tard, jouera un rôle capital dans sa vie.

En 1932, il obtient une Licence en droit à l'université de Bucarest, suivie, en 1936 d'un doctorat en droit constitutionnel.

Carrière

En 1935, en collaboration avec son ami Emmanuel Neumann, il publie en françaisEssai sur une conception catholique du judaïsme.

De 1936 à 1939, il voyage en Suisse, en Autriche, en France et en Angleterre.

En 1940, il collabore par de nombreux articles et essais à laRevue des Fondations Royales.

De 1940 à 1944, il est écarté de laRevue des Fondations Royalesdans le cadre des persécutions antisémites.

De 1944 à 1948, période de l'installation, avec l'appui de l'Armée rouge,de la dictature communiste en Roumanie, Nicolae Steinhardt retrouve son poste à laRevue des Fondations Royalessous le règne du roiMichel1^eret continue à collaborer comme critique littéraire dans les revues encore autorisées.

De 1948 à 1953, Steinhardt refuse toute collaboration avec un régime politique qu'il considére illégitime. Il est par conséquent interdit de publication. Il vit d'expédients et de menus travaux. Dans une atmosphère d'oppression politique et de semi-clandestinité, il fréquente l'élite intellectuelle roumaine et se lie d'amitié avecConstantin Noica,ancien éditeur deBuna Vestire,le bulletin officiel de laGarde de fer,Alexandru Paleologu,Paul Simionescu,Virgil Cândea,Dinu Pillat, Sergiu Al-George.

En 1959, ses amis le philosopheConstantin Noica,Dinu Pillat etAlexandru Paleologusont arrêtés et emprisonnés pour « complot contre l'ordre socialiste, attitudes et mentalités contre-révolutionnaires, écrits subversifs ».

Le1^erjanvier 1960,il est interrogé par laSecuritate(police politique roumaine). Nicolae Steinhardt refuse le rôle qu'on lui propose: dénoncer ses amis et être le témoin de l'accusation. Accusé d'être, comme ses relations, un "mystico-légionnaire", il est donc à son tour emprisonné et condamné à treize ans de travaux forcés pour "crime contre l'ordre social".

Le15 mars 1960,il est incarcéré dans la prison deJilava.Il demande auhiéromoineMina Dobzeu, détenu politique comme lui, de le baptiser. Steinhardt a comme témoins cinq codétenus: deux prêtres catholiques, deux prêtres uniates et un pasteur protestant. Son parrain, lors de cette cérémonie, est Emanuel Vidrascu, le chef de cabinet de l'ancien vice-premier ministre fascisteMihai Antonescu.

En 1964, Nicolae Steinhardt, comme de nombreux autres détenus politiques, est libéré dans le cadre d'une amnistie.

De 1964 à 1969, Nicolae Steinhardt refuse toute collaboration avec le régime communiste, préférant une vie de marginal à la limite de la mi sắc re et de la famine. Avec l'aide de ses amis il obtient toutefois quelques contrats de traduction d'auteurs anglais: James Barlow,David Storey,Rudyard Kipling.

En 1970, il rédige la première version duJournal de la Félicitédont le manuscrit lui sera confisqué par la Securitate. Steinhardt le réécrit, dans une version encore plus ample, celle qui sera d'abord lue à Radio Europe Libre, et ensuite publiée, après sa mort et après l'effondrement du communisme.

En 1980, Steinhardt prononce ses vœux et devient moine au monastère de Rohia. Il reçoit comme obédience la mise en ordre de la bibliothèque du monastère.

De 1980 à 1989, Steinhardt publie de nombreux essais de critique littéraire. Sa notoriété croît ainsi que le cénacle d'étuduants qui l'entoure, composé d'écrivains et de poètes. Le monastère de Rohia est mis à sac à plusieurs reprises par la Securitate qui est à la recherche de manuscrits de Steinhardt et des livres reçus de France avec les dédicaces de ses amis lointains:Emil Cioran,Mircea Eliade,Eugène Ionesco.

Il meurt le30 mars 1989à l'hôpital deBaia Mare.

En 2017, Nicolae Steinhardt est élu à titre posthume membre de l'Académie roumaine.

[réf. nécessaire]

Moine et écrivain

Les deux "talents" de Nicolae Steinhardt, celui d'homme de lettres et celui de religieux, se sont accomplis lorsque, devenu moine, il reçut comme obédience non seulement la mise en ordre de la bibliothèque du monastère, mais aussi celle d'écrire. La vie de Steinhardt peut être vue comme un cheminement exemplaire vers ce destin de moine écrivain.

Steinhardt a beaucoup écrit, malgré les interdictions du régime communiste, en dépit des dangers, en prenant et en assumant le risque d'être à nouveau emprisonné lui, ainsi que ses amis et ses frères moines qui l'aidaient à mettre ses manuscrits à l'abri de la toute puissante police politique. À première vue, son œuvre peut sembler disparate - des essais, des articles, de la critique littéraire, des entretiens. C'est en effet une œuvre qui a été écrite dans des temps et des conditions particulièrement sombres. Deux livres majeurs s'imposent:Le Journal de la félicitéetDonne et tu recevras.

DansLe Journal de la félicité,outre ses souvenirs carcéraux, Steinhardt expose sa vision traditionaliste et créationniste de la religion, en insistant sur le fait que l'homosexualité est un "péché" et en niant le principe de l'évolution des espècesvivantes, qu'il assimile à "la persistance du hasard" en ignorant les mécanismes de lasélection naturelle.Il affirme ainsi que"Ceux qui croient que l’homme descend du singe, descendent effectivement du singe et forment une race à part, extérieure à la race des hommes que Dieu a créés, qui croient et savent que Dieu les a créés."Il s'attache également à essayer de démontrer la supériorité du christianisme sur l'athéisme ou sur d'autres religions comme lebouddhisme,qui n'offre selon lui que "le renoncement". Il dénonce aussi les "démocrates qui exigent les pleins droits pour des auteurs immoraux au nom de la liberté d'expression ".

PourMichel Simion,rédacteur de la préface de l'édition française deDonne et tu recevras,Le Journal de la félicitéconstitue une ample vision du monde, un vrai Weltanschauung où on trouve, entre autres, des considérations sur la Révolution française, sur Freud, sur Madame Bovary, sur la physique quantique, sur le phénomène hippie. Ses propos sur l'homosexualité comme "péché" peuvent étonner aujourd'hui, mais Steinhardt est dans son rôle de chrétien orthodoxe qui, avant de juger, fait toujours appel à la compassion, à la prière et au pardon du pécheur. Pour Nicolae Steinhardt, la supériorité du christianisme, religion de souffrance, sur l'athéisme ou sur d'autres religions est indéniable.

Pour Michel Simion,Le journal de la Félicitéest aussi "un cheminement vers la félicité, une œuvre, à ranger à côté deSouvenirs de la maison des mortsdeDostoïevskiou duPremier cercledeSoljenitsyne".

SelonOlivier Clément,rédacteur de la préface de l'édition française duJournal de la Félicité,cet ouvrage est un « immense témoignage spirituel, sans préméditation, sans ordre, un peu comme pourLes PenséesdePascal». Il souligne: « Pour Steinhardt comme pour toute la grande tradition orthodoxe, Dieu est innocent. Il s'efface pour que nous trouvions l'espace de notre liberté. Le mal est notre création - et celle de "l'adversaire". La Croix seule, et le mystère du Dieu souffrant -Théos paschôndisent les Pères - peuvent nous libérer. »

Donne et tu recevrasest un recueil d'homélies, qui ont été prononcées à l'ambonde l'église du Monastère de Rohia, entre 1980 et 1989. Ce sont, selon l'auteur de la préface Michel Simion, de "véritables leçons de théologie et de vie, impressionnantes par l'immense érudition de l'auteur", qui fait appel aux Pères de l'Église, àsaint Ephrem,àSaint Jean Chrysostomeet à saint Seraphin de Sarov, mais aussi à ses références littéraires:Pascal,Kierkegaard,Dostoïevski,Papini,Freud,Cioran,Cervantes,Mircea Eliade.Ces homélies mélangent à la fois un style oral, populaire, argotique et parfois provoquant, avec des incursions dans la patristique et dans la théologie des dogmes.

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Publications

• N. Steinhardt et Emanuel Neuman,Essai sur la conception catholique du judaïsme,1935
• N. Steinhardt et Emanuel Neuman,Illusion et réalités juives,1937
• N. Steinhardt,Incertitudini literare,Cluj-Napoca, Editura Dacia,coll.« Colecția Discobolul »,1980
• (ro)N. Steinhardt,Geo Bogza, un poet al Efectelor, Exaltării, Grandiosului, Solemnității, Exuberanței și Patetismului,București, Editura Albatros,1982
• (ro)N. Steinhardt,Critică la persoana întîi,Cluj-Napoca, Editura Dacia,1983
• (ro)N. Steinhardt,Escale în timp și spațiu, sau Dincolo și dincolo de texte,EdituraCartea Românească,1987
• (ro)N. Steinhardt,Prin alții spre sine. Eseuri vechi și noi,Bucarest, Editura Eminescu,coll.« Biblioteca Eminescu »,1988
• (ro)N. Steinhardt,Jurnalul fericirii,Cluj-Napoca, Editura Dacia,1991
  Multiples rééditions, ISBN de l'édition de 1994(ISBN973-35-0364-9)
• (ro)N. Steinhardt et Monahul Nicolae De La Rohia,Dăruind vei dobîndi - Cuvinte de credință,Baia Mare, Editura Episcopiei Ortodoxe Române a Maramureșului și Sătmarului,1992
• (ro)N. Steinhardt,În genul... tinerilor,Editura PAN,1993(ISBN973-95708-6-0)
  Édition originale:(ro)Antisthius,În genul... tinerilor,București, Editura Cultura Poporului,1934

• (ro)N. Steinhardt,Cartea împărtășirii,Cluj, Biblioteca Apostrof, 1995,(isbn973-96825-3-7).
• (ro)N. Steinhardt,Călătoria unui fiu risipitor,Editura Adonai,1995(ISBN973-97030-3-8)
• (ro)N. Steinhardt (Antisthius),În genul lui Cioran, Noica, Eliade...,Bucarest, Editura Humanitas,1996(ISBN973-28-0655-9)
  Réédition de:(ro)Antisthius,În genul...tinerilor, 1934
• (ro)Zaharia Sângeorzan,Monahul de la Rohia - Nicolae Steinhardt răspunde la 365 de întrebări,București, Editura Humanitas,coll.« Memorii/Jurnale/Convorbiri »,1998(ISBN973-28-0896-9)
  Première édition par le magazineLiterator,Bucarest, 1992, réédition en 2003,(ISBN973-50-0662-6)
• (ro)N. Steinhardt,Ispita lecturii,Cluj-Napoca, Editura Dacia,coll.« Discobolul »,2000(ISBN973-35-1025-4)
• (ro)N. Steinhardt et Ioan Pintea,Primejdia mărturisirii,Cluj-Napoca, Editura Dacia,coll.« Homo religiosus »,2000,III-aéd.(1^reéd.1993)(ISBN973-35-0994-9)
• (ro)N. Steinhardt,Drumul către isihie,Cluj-Napoca, Editura Dacia,coll.« Discobolul” ), ediția a doua »,2001(1^reéd.1999)(ISBN973-35-0993-0)
• (ro)N. Steinhardt,Dumnezeu în care spui că nu crezi...(Scrisori către Virgil Ierunca: 1967-1983), Editura Humanitas,București, 2000.
• (ro)N. Steinhardt,Eu însumi și alți câțiva (eseuri noi și vechi),Cluj-Napoca, Editura Dacia,coll.« Discobolul »,2001(ISBN973-35-1182-X)

Publications traduites en français

• N. Steinhardt (trad.du roumain par Marily le Nir,préf.Olivier Clément),Journal de la Félicité,Paris 1995, Editions Arcantère(ISBN2-86829-070-1)
• N. Steinhardt (trad.du roumain parMichel Simion,préf.Michel Simion),Donne et tu recevras - Paroles de foi,Limours, Edition Apostolia,2017(ISBN979-10-97454-00-5)

Liens externes

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