Friedrich Nietzsche

Friedrich Nietzsche

Naissance	15octobre1844 Röcken,province de Saxe, Royaume de Prusse
Décès	25août1900(à 55 ans) Weimar,Saxe-Weimar-Eisenach, Empire allemand
Sépulture	Lützen
Nationalité	prussienne(15 octobre 1844-17 avril 1869)
Formation	Domgymnasium Naumburg(d)(à partir de1854) École régionale de Pforta(à partir du5 octobre 1858) Université rhénane Frédéric-Guillaume de Bonn(septembre 1864-1865) Université de Leipzig(1865-1879)
Principaux intérêts	Métaphysique,christianisme,culture,nihilisme,morale,esthétique
Idées remarquables	Volonté de puissance,surhumain,éternel retour,généalogie,Amor fati,interprétation du réel, critique de la métaphysique et de la morale
Œuvres principales	La Naissance de la tragédie,Humain, trop humain,Aurore,Le Gai Savoir,Ainsi parlait Zarathoustra,Par-delà bien et mal,Généalogie de la morale,Ecce homo
Influencé par	Chamfort,Darwin,Diogène,Démocrite,Dostoïevski,Emerson,Épicure,Eschyle,Siddhartha Gautama,Goethe,Héraclite,Hölderlin,Kant,Blaise Pascal,Platon,Pyrrhon,Montaigne,Schopenhauer,Spinoza,Stendhal,Stifter,Thucydide,
A influencé	Adorno,Bachelard,Baudrillard,Bataille,Blanchot,Broch,Camus,Cioran,Derrida,Deleuze,Foucault,Freud,Khalil Gibran,Gide,Granier,Heidegger,Ibsen,Jaspers,Jung,Hesse,Kafka,Kofman,Kundera,Musil,Mann,Onfray,Rand,Scheler,Sloterdijk,Strauss,Strindberg,Weber
Adjectifs dérivés	«nietzschéen»
Père	Carl Ludwig Nietzsche(en)
Fratrie	Elisabeth Förster-Nietzsche

Signature

FriedrichWilhelm Nietzsche([ˈfʁiːdʁɪçˈvɪlhɛlmˈniːt͡sʃə];souvent francisé en[nit͡ʃ ]), né le15 octobre 1844àRöckenenPrusseet mort le25 août 1900àWeimarenSaxe-Weimar-Eisenach,est unphilosophe,philologue,critique culturel,compositeur,poète,etécrivainallemand dont l'œuvre a exercé une profonde influence sur l'histoire intellectuelle contemporaine.

Il commence sa carrière commephilologue classiqueavant de se tourner vers laphilosophie.En 1869, à l'âge de 24 ans, il devient la plus jeune personnalité à occuper la chaire de philologie classique de l'université de Bâle.Il démissionne en 1879 en raison de problèmes de santé qui le tourmenteront presque toute sa vie, puis achève la plupart de ses écrits fondamentaux au cours de la décennie suivante. En 1889, à 44 ans, il est victime d'un effondrement et, par la suite, d'une perte totale de ses facultés mentales. Il vit ses dernières années sous la garde de sa mère, puis chez sa sœurElisabeth Förster-Nietzsche.

Origines et jeunesse (1844-1869)

Röcken

Friedrich Wilhelm Nietzsche naît àRöckenenprovince de Saxele15 octobre 1844dans une famille pastorale luthérienne. Son père Karl-Ludwig, né en 1813 àEilenbourg,pasteur de l’Église luthérienne de Saxe,et son grand-père paternel, Friedrich August Ludwig, pasteur àWohlmirstedt,puis superintendant à Eilenbourg, ont tous deux enseigné lathéologie.Le père de Nietzsche, qui étudie la théologie àHalleavant de devenir précepteur de membres de la famille royale dePrusse,à la cour ducale d'Altenbourg,est un protégé deFrédéric-GuillaumeIV.Mais la maladie (de violents maux de tête) le contraint à demander une paroisse dans la région de sa famille, versNaumburg.Karl-Ludwig et une partie de sa famille s'installent àRöckenen 1842.

Il épouse Franziska Oehler (1826-1897), fille d'un pasteur, en 1843. Ils ont deux fils: Friedrich Wilhelm et Ludwig Joseph (1848-1850), et une fille,Elisabeth Nietzsche(1846-1935).

Franziska, la mère de Friedrich.

Enaoût 1848,le père de Nietzsche fait une chute, sa tête heurte les marches de pierre d'un perron. Il meurt un an plus tard, l'esprit égaré, âgé de trente-cinq ans, le30 juillet 1849.Quelque temps plus tard, enjanvier 1850,le frère de Nietzsche meurt à son tour:

« En ce temps-là, je rêvai que j'entendais l'orgue dans l'église résonner tristement, comme aux enterrements. Et comme je cherchais la cause de cela, une tombe s'ouvrit rapidement et mon père apparut marchant dans son linceul. Il traversa l'église et revint bientôt avec un petit enfant dans les bras. […] Dès le matin, je racontai ce rêve à ma mère bien-aimée. Peu après, mon petit frère Joseph tomba malade, il eut des attaques de nerfs et mourut en peu d'heures.^{[réf.souhaitée]}»

Naumburg

En 1850, alors qu'il a six ans, ce qui reste de la famille vient s’installer àNaumbourg.Friedrich Nietzsche ressent ce départ de Röcken comme un abandon de son village natal:

« l'abandon du village natal; l'entrée dans l'agitation urbaine, tout cela agit sur moi avec une telle force que chaque jour je la ressens en moi »

— Note d'octobre 1862.

Il souhaite à cette époque être pasteur comme son père. Il développe une conscience scrupuleuse, particulièrement portée à l'analyse et à la critique de soi, et fière, croyant à la noblesse de la famille Nietzsche (selon une tradition familiale transmise par sa grand-mère, les ancêtres des Nietzsche venaient dePologneet s'appelaient alors Nietzki). Son caractère est bien résumé par cette remarque qu'il fit à sa mère: « Un comte Nietzki ne doit pas mentir. »

Vers 1853, à l'âge de neuf ans, il se met au piano, compose des fantaisies et desmazurkaset écrit de la poésie. Il s'intéresse à l'architecture et même, pendant le siège deSébastopol,en 1854, à labalistique.Il crée également un théâtre des Arts, où il joue avec ses amis des tragédies qu'il écrit (Les dieux de l'Olympe,Orkadal).

Il entre au collège de Naumburg à l'âge de dix ans, en 1854. Élève brillant, sa supériorité fait que sa mère reçoit le conseil de l'envoyer àPforta.Elle accepte et obtient une bourse du roiFrédéric-GuillaumeIV.En 1858, avant de partir pourPforta,le jeune Nietzsche, 14 ans, s'interroge sur la nature de Dieu:

« À douze ans, j'ai vu Dieu dans sa toute-puissance. »

— Note de 1858.

Cherchant à expliquer le mal, il l'intègre à laTrinité:le Père, le Fils et le Diable. Nietzsche rédige alors un cahier où il consigne l'histoire de son enfance, et conclut:

« Il est si beau de faire repasser devant sa vue le cours de ses premières années et d'y suivre le développement de l'âme. J'ai raconté sincèrement toute la vérité, sans poésie, sans ornement littéraire… Puissé-je écrire encore beaucoup d'autres cahiers pareils à celui-ci! »

Pforta

Nietzsche en 1861.

En 1858, âgé de quatorze ans, il entre aucollège de Pforta,où pas sắc rent égalementNovalis,les frèresSchlegeletFichte.Il y fait seshumanités,y rencontreCarl von Gersdorff (1844-1904)(de),avec qui il entretiendra une longue correspondance, etPaul Deussen(1845-1919), le futursanskritiste.Cette époque est marquée par les premières questions angoissées sur son avenir, par de profonds troubles religieux et philosophiques, et par les premiers symptômes violents de la maladie.

L'unique document dont nous disposons sur les premiers mois de la vie de Nietzsche dans ce collège raconte une anecdote qui exprime sa personnalité: il y avait une discussion à propos de l'histoire deMucius Scævola.Les camarades de Nietzsche la tenaient pour une légende, personne ne pouvant avoir le courage de plonger sa main dans le feu. Nietzsche, alors, se saisit d'un charbon brûlant dans un poêle allumé et le tint devant les yeux de ses camarades.

Dans leCrépuscule des idoles(« Ce que je dois aux Anciens ») Friedrich Nietzsche rend hommage au philologueWilhelm Paul Corssenpour la formation de son style littéraire:

« Mon sens du style, de l'épigramme comme un style, a été éveillé presque instantanément lorsque je suis entré en contact avecSalluste.Je n'ai pas oublié la surprise de mon honoré professeur Corssen, quand il eut à donner, à son plus mauvais élève de latin, la meilleure note – j'en avais fini avec un seul coup. »

— Friedrich Nietzsche,Le Crépuscule des idoles

Pendant les vacances d'été 1859, âgé de quinze ans, il visiteIénaetWeimar,écrit quelques récits philosophiques:

« C'est ma vie que je découvre. […] – Même en ce beau monde, il y a des malheureux. Mais qu'est-ce donc, le malheur? »

À partir de la rentrée d'août 1859,il rédige un journal, projette des plans d'études engéologie,astronomie, latin,hébreu,sciences militaires et enfin en religion. Dévoré d'un appétit de connaissances sans borne, il éprouve de grandes difficultés à se décider pour un domaine d'étude bien délimité:

« Je devrai détruire plusieurs de mes goûts, cela est clair, et, pareillement, en acquérir de nouveaux. Quels seront les malheureux que je jetterai par-dessus bord? Peut-être mes plus chers enfants! »

Les années passent dans la discipline sévère de Pforta et, à dix-sept ans, il litSchiller,Hölderlin(HypérionetEmpédocle),Lord Byronoù il trouve son inspiration. Il se passionne pourManfred.Une phrase le marque:

« Souffrir, c’est connaître: ceux qui savent le plus sont aussi ceux qui ont le plus à gémir sur la fatale vérité; l’arbre de la science n’est pas l’arbre de vie. »

— Lord Byron,Manfred

Nietzsche aime improviser au piano, provoquant l'admiration deGersdorffet dePaul Deussen:

« De sept heures à sept heures et demie, nous nous rendions ensemble à la salle de musique. Je ne crois pas que les improvisations de Beethoven aient été plus poignantes que celles de Nietzsche, surtout lorsque l'orage couvait au ciel. »

— Lettre de Gersdorff à Peter Gast,14 septembre 1900.

Il souhaite alors abandonner lathéologiepour devenir musicien, mais sa mère l'en dissuade: il doit continuer ses études. Sa foi est néanmoins de plus en plus faible; les écrits de cette époque témoignent d'une inquiétude profonde face aux problèmes religieux et philosophiques qu'il rencontre. Il hésite à délaisser l'autorité de la tradition pour les enseignements positifs des sciences naturelles:

« Qu'est-ce que l'humanité? Nous le savons à peine: un degré dans un ensemble, une période dans un devenir, une production arbitraire de Dieu? L'homme est-il autre chose qu'une pierre évoluée à travers les modes intermédiaires des flores et des faunes? Est-il dès à présent un être achevé? que lui réserve l'histoire? ce devenir éternel n'aura-t-il pas de fin? […] Se risquer, sans guide ni compas, dans l'océan du doute, c'est perte et folie pour un jeune cerveau; la plupart sont brisés par l'orage, petit est le nombre de ceux qui découvrent des régions nouvelles… »

Il commence alors à souffrir de violents maux de tête et de troubles visuels.

Il passe enfin les derniers examens et les réussit de justesse, à cause des mathématiques.Il choisit comme sujet de mémoire de fin d'étudeThéognis de Mégare.Malgré ses résultats en mathématiques, ses professeurs lui donnent son diplôme au vu de l'excellence dont Nietzsche fait preuve dans les autres matières. Enoctobre 1864,il quitte Naumburg en compagnie de Paul Deussen et d'un cousin de ce dernier, et se rend à l'université deBonn.

Bonn

En 1864, âgé de vingt ans, il entre à l'université de Bonn.Il participe à la vie étudiante, malgré son caractère réservé: promenades sur le fleuve, auberges et un duel qu'il fait avec un bon camarade, n'ayant pas d'ennemi. Il reçoit un coup d'épée au visage et en garde une cicatrice. Mais Nietzsche ne se sent pas à son aise dans ce milieu, et il passe seul, dans la tristesse, les fêtes de fin d'année. C'est le début d'une longue série de Noëls solitaires, passés à examiner sa vie, à se reprocher le temps perdu. Cherchant à remédier à la situation, il propose de réformer l'association d'étudiants laBonner Burschenschaft Frankoniamais il est mis à l'écart.

D'abord inscrit en théologie, il délaisse celle-ci pour des études dephilologie,une discipline en accord avec son intérêt pour l'Antiquité, notamment la tragédie antique. Mais sa passion de la connaissance rend difficile un choix qui lui soit véritablement agréable. Il travaille avec intensité, pour oublier sa solitude, et aussi grâce au soutien vigoureux deFriedrich Wilhelm Ritschl(1806-1876), un professeur latiniste auteur d'ouvrages importants surPlaute.Nietzsche écrit alors quelques mémoires. Il ne trouve aucun intérêt aux modes matérialistes et démocratiques de pensée de bien des étudiants de son âge, et se sent toujours tourmenté par la recherche de lavérité:

« Pour un véritable chercheur, le résultat de la recherche n'est-il pas indifférent? Dans notre effort que cherchons-nous? le repos, le bonheur? Non, rien que la vérité, tout effrayante et mauvaise qu'elle puisse être. »

— Lettre à sa sœur.

Leipzig

Nietzsche suit Ritschl àLeipzigoù ce dernier est nommé professeur. Il y découvreDiogène LaërceetSchopenhauer,et fait la connaissance d'Erwin Rohde.

Au cours de ses études à l'université de Leipzig,la lecture deSchopenhauer(Le Monde comme volonté et comme représentation,1818) va constituer les prémices de sa vocation philosophique. Toutefois, l'importance de cette lecture, qui sera au fondement de sa relation avec Wagner, est contestée, car Nietzsche, à cette même époque, s'intéresse à des penseurs rationalistes, en particulierDémocrite.En outre, il lit bien d'autres penseurs et scientifiques:Lange,von Hartmann,Emersonnotamment. C'est à cette époque qu'il s'enthousiasme pour la musique deWagner,en 1868, àLeipzig.

Une anecdote bien connue, datant defévrier 1865,rapporte que Nietzsche qui s'est rendu àColognepour assister à un festival de musique, est conduit dans une maison de tolérance où il se retrouve au milieu de femmes en tenue très légère: « J'allai droit à ce piano [dans le salon] comme au seul être qui, dans cette pièce, eût une âme. » Il fait une improvisation, se lève et s'enfuit.

De Bâle à la maladie (1869–1879)

Élève brillant, doué d'une solide éducation classique (milieu dominé par les femmes et imprégné depiétismeprotestant), Nietzsche est nommé à 24 ans professeur dephilologieà l'université de Bâle,puis professeur honoraire l'année suivante.Il développe pendant dix ans son acuité philosophique au contact de la pensée de l'Antiquité grecquedans laquelle il voit dès cette époque la possibilité d'une renaissance de la culture allemande— avec une prédilection pour lesprésocratiques,en particulier pourHéracliteetEmpédocle,mais il s'intéresse également aux débats philosophiques etscientifiquesde son temps. Pendant ses années d'enseignement, il se lie d'amitié avecJacob BurckhardtetRichard Wagner(qu'il revoit à partir de 1869) dont il serait un parent éloigné.

Guerre franco-allemande de 1870

En 1870, il s'engage comme infirmier volontaire dans laguerre franco-allemande,mais l'expérience est de courte durée, car Nietzsche contracte ladiphtérie.Bien qu'il soit à cette époque patriote, Nietzsche commence à formuler quelques doutes à propos des conséquences de la victoire prussienne.

Amitié avec Wagner

Richard Wagner, ami de Nietzsche à partir de 1868.

En 1872 paraîtLa Naissance de la tragédie,qui obtient un certain succès, mais qui le discrédite comme philologue et fait l'objet d'une vive querelle avec le philologueUlrich von Wilamowitz-Moellendorff.Erwin Rohde,philologue et ami de Nietzsche, etWagnerqui considère ce texte comme l'expression de sa pensée, prennent sa défense. Nietzsche formera ensuite le projet d'écrire une dizaine d'essais, lesConsidérations Inactuelles,mais il n'en paraîtra finalement que quatre, et, mis à partRichard Wagner à Bayreuth,ces œuvres eurent très peu de succès.

Au premier semestre de l'été 1872, il donne des cours surEschyle,Les Choéphores,et sur les philosophes“préplatoniciens”.Il fait également un séminaire surThéognis.Erwin Rohde publie un compte rendu deLa Naissance de la tragédiele26 maiet, à la fin du mois, parait lepamphletde Willamowitz-Moellendorff contre ce premier ouvrage:

« Que M. Nietzsche tienne parole, qu'il prenne son thyrse, qu'il aille d'Inde en Grèce, mais qu'il descende de sa chaire, où il doit enseigner la science; qu'il réunisse tigres et panthères à ses pieds, s'il le veut, mais non les jeunes philologues allemands. »

Sa sœur vient s'installer à Bâle le1^erjuin.

Le23 juin,Wagnerpublie une lettre ouverte à Nietzsche dans laNorddeutsche Allgemeine Zeitungpour prendre sa défense. Dans une lettre du 25, Wagner lui écrit:

« À strictement parler, vous êtes, après ma femme, le seul gain que la vie m'ait apporté. »

Nietzsche se rend àMunich,où se trouve également l'intellectuelleMalwida von Meysenbug,du 28 au30 juinpour assister à une représentation deTristan et Isoldedirigée par Hans von Bülow. Le20 juillet,Nietzsche envoie à ce dernier saManfred-Meditationqui est qualifiée d'épouvantable et de nuisible par le chef d'orchestre, et de « viol d'Euterpe. »Franz Lisztjugera bien moins sévèrement une autre œuvre de Nietzsche.

Il prépare une étude,La Joute chez Homère.En septembre et octobre, il se promène enSuisse.Au semestre d'hiver 1872-73, il donne un cours sur la rhétorique grecque et romaine. Les étudiants se font rares, il n'a que deux auditeurs. Rohde se retrouve également isolé et dans une situation difficile. Wagner fait lui-même l'objet d'attaques assez basses (il est jugé cliniquement fou par un professeur de l'université deMunich).

Nietzsche passe Noël 1872 avec sa mère et sa sœur; il offre à Cosima Wagner, pour son anniversaire,Cinq préfaces à cinq livres qui n'ont pas été écrits.Le26 décembre,il est àWeimarpour assister à une représentation deLohengrin.Il rencontre Ritschl à Leipzig qui le blâme de son manque de réussite en tant que professeur. L'incompréhension, ou peut-être l'amertume, du maître est extrême; dans une lettre à Wilhelm Vischer datée du2 février 1873,il fait de Nietzsche ce portrait instructif:

« Mais notre Nietzsche! – C'est vraiment un chapitre affligeant, comme vous l'exprimez vous-même dans votre lettre – en dépit de toute votre bienveillance pour l'homme remarquable qu'il est. Il est étonnant de constater comment dans cet être deux âmes cohabitent. D'une part, la méthode la plus rigoureuse dans la recherche scientifique et académique […] d'autre part, cet engouement wagnéro-schopenhauérien pour les mystères de la religion esthétique, cette exaltation délirante, ces excès d'un génie transcendant jusqu'à l'incompréhensible! »

Du 6 au12 avril,Rohde et Nietzsche sont àBayreuth.Nietzsche lit à Cosima et à Wagner le manuscrit deLa Philosophie à l'époque tragique des Grecs.Il revient à Bâle le15 avril,où il commence sa premièreConsidération inactuellesurDavid Strauss.

Friedrich Nietzsche vers 1875.

Vers1875,Nietzsche tombe gravement malade, et, à la suite de plusieurs malaises, ses proches le croient à l'agonie. Presque aveugle, subissant des crises de paralysie, de violentes nausées, l'état d'esprit de Nietzsche se dégrade au point d'effrayer ses amis par uncynismeet une noirceur qu'ils ne lui connaissaient pas. Nietzsche commence à se détacher de Wagner qui le déçoit de plus en plus, et il considère le milieu wagnérien comme un rassemblement d'imbéciles n'entendant rien à l'art wagnérien.Alors que Nietzsche rédigeRichard Wagner à Bayreuth,il écrit dans ses carnets une première critique de son ami. Non seulement il ne se sent plus lié avec ce dernier par la philosophie de Schopenhauer, mais Wagner se révèle un ami indiscret, ce qui conduira Nietzsche à ressentir certains propos de Wagner comme des offenses mortelles. Wagner soupçonne en effet Nietzsche de quelques penchants « contre nature » censés expliquer son état maladif: « un effet de penchants contre nature préfigurant la pédérastie».

Nietzsche abandonne alors ses idées sur l'Allemagne dans lesquelles il ne voit plus que grossièreté et illusions. Il discute longuement avecPaul Rée,avec qui il partage ses idées et son cynisme sur l'hypocrisie de la morale,et commence à écrire un livre, d'abord intituléLe soc,puisHumain, trop humain.Quand Wagner reçoit ce dernier livre (envoi auquel il ne répondra pas),Cosima Wagner,l'épouse de Richard, écrit dans son journal: « Je sais qu'ici le mal a vaincu. » L'antisémitisme de Cosima semble également avoir joué un rôle dans la rupture entre son mari et Nietzsche.

En 1877, Marie Baumgartner traduit en françaisRichard Wagner à Bayreuth.

En 1878, il rompt avec Wagner.

En1879,Nietzsche obtient une pension car son état de santé l'oblige à quitter son poste de professeur.Il commence alors une vie errante à la recherche d'un climat favorable aussi bien à sa santé qu'à sa pensée, àVenise,Gênes,Turin,Nice,Sils-Maria…:

« Nous ne sommes pas de ceux qui n'arrivent à former des pensées qu'au milieu des livres — notre habitude à nous est de penser en plein air, marchant, sautant, grimpant, dansant… »

Errance en Italie et en France (1879-1888)

À la fin du mois d'avril 1881,Nietzsche, àGênes,travaille à la correction des épreuves d'Auroreavec Peter Gast. Le travail est achevé à la mi-juin. En juillet, il est àSils-Mariaet lit Hellwald (Histoire de la civilisation,La Terre et ses habitants) et le livre deKuno FischersurSpinoza.Il voit en ce dernier l'un de ses précurseurs.

C'est au mois d'août que lui viennent ses pensées sur l'éternel retour.

En septembre, il étudie les sciences de la nature, il écrit à Overbeck (18 septembre):

«Sum in puncto desperationis. Dolor vincit vitam voluntatemque.»

— Je suis désespéré. La douleur a vaincu la vie et la volonté.

Il retourne à Gênes à la fin du mois où, toujours en mauvaise santé, Nietzsche entend laSémiramidedeRossini,Giulietta e RomeoetSonnambuladeBellini.Il entend égalementCarmen,l'opéra de Bizet, qui le marquera à vie. À la mi-décembre, Nietzsche projette d'écrire une suite àAurore.

Lou Andreas-Salomé,Paul Réeet Nietzsche en 1882.

Invité à Rome parMalwida von Meysenbug,enavril 1882,Nietzsche fait la connaissance deLou Andreas Salomédont il tombe éperdument amoureux. Puis Lou, Rée et Nietzsche se rendent enSuisse.Nietzsche corrige les épreuves desIdylles de Messineet met au propre une copie duGai Savoir.

Nietzsche passe les mois de novembre etdécembre 1882,àRapallo.Ses relations avec Lou Andreas-Salomé et Paul Rée se dégradent. À la fin du mois dejanvier 1883,il écrit au propre la première partie d'Ainsi parlait Zarathoustra.

Louise von Salomé,Zurich,1882.

Le13 février,Wagnermeurt. Nietzsche l'apprend le lendemain et écrit à Cosima.

Nietzsche est ensuite de nouveau àGênesà partir du23 février 1883.Il lit le livre de son amiPaul Deussensur la doctrine desVédanta.Il rompt ses relations avec Rée et Lou, et déprime gravement:

« Je ne comprends plus du tout « à quoi bon » je devrais vivre, ne fût-ce que six mois de plus »

— Lettre à Overbeck, 24 mars.

Le jugement de Gast à propos deZarathoustralui remonte le moral: « À ce livre il faut souhaiter la diffusion de la Bible, son prestige canonique, la série de ses commentaires, sur laquelle repose en partie ce prestige. » (Lettre à Nietzsche,2 avril 1883). Vers la fin du mois, il renoue avec sa mère et se décide à rencontrer sa sœur àRome,où il loge chez le peintre Max Müller. Avec sa sœur, il voyage enSuisseet séjourne de nouveau à Sils-Maria. Il écrit la deuxième partie d'Ainsi parlait Zarathoustraau mois de juillet. Il se brouille définitivement avec Lou:

« Elle me manque, même avec ses défauts. […] Maintenant c'est comme si j'étais condamné au silence ou à une sorte d'hypocrisie humanitaire dans mes rapports avec tous les hommes. »

— Lettre à Overbeck, fin août.

Finaoût 1883,il retrouve Overbeck à Schuls, et envisage de donner des cours à Leipzig. Le recteur de l'université, qui est un ami de Nietzsche, lui explique que sa candidature serait un échec à cause de ses idées sur lechristianisme.Il part alors pour Naumburg le5 septembre.Sa sœur se fiance avec Bernard Förster, l'antisémite soi-disant admirateur de Nietzsche.

Il passe à Bâle début octobre, chez les Overbeck, puis à Gênes. Il tombe malade, ressent la solitude de plus en plus durement, et fait le bilan accablant des dernières années qu'il vient de passer. À la fin novembre, il passe àVillefranche,puis s'installe àNicepour l'hiver. Il rencontreJoseph Paneth,l'ami deFreud.Il est de plus en plus malade:Malade, malade, malade!(Lettre à Overbeck,26 décembre 1883). Il écrit néanmoins la troisième partie d'Ainsi parlait Zarathoustraenjanvier 1884,après notamment des promenades le long duchemin qui portera son nomàÈze.Enthousiasmé par Peter Gast, Nietzsche s'interroge avec inquiétude sur la portée de sa philosophie:

« Est-elle « vraie » ou plutôt sera-t-elle crue vraie — c'est ainsi que « tout » changera et se renversera et que « toutes » les valeurs traditionnelles seront dévaluées »

— Lettre à Overbeck,10 mars 1884).

Il rompt de nouveau avec sa sœur:« Ce maudit antisémitisme est la cause d'une rupture radicale entre ma sœur et moi. »(Lettre à Overbeck,2 avril).

À la fin du mois d'avril, il se rend àVeniseavec Peter Gast:

« je frémis à la pensée de tout l'injuste et l'inadéquat qui un jour ou l'autre se réclamera de mon autorité »

— Lettre à Mawilda von Meysenburg, juin 1884).

Puis il est de nouveau chez les Overbeck, à Bâle, de la mi-juin au2 juillet.Il fait la connaissance de la militanteMeta von Salisà Zürich vers la mi-juillet: le philosophe est « fasciné par cette aristocrate éloquente, avec qui il passe beaucoup de temps».

Il séjourne pour la troisième fois à Sils-Maria de juillet à septembre. Du 26 au28 août,il reçoitHeinrich von Stein(de).

À Nice, enjanvier 1885,il écrit la quatrième partie d'Ainsi parlait Zarathoustraet la fait paraître à ses frais, vers la fin mars, en tirage limité à 40 exemplaires.

Le22 octobre 1887,Nietzsche, venant deVenise,arrive àTurin.Il s'installe à la Pension de Genève:

« Dix ans de maladie, plus de dix ans; et pas simplement une maladie pour laquelle il existe des médecins et des remèdes. Quelqu'un sait-il seulement ce qui m'a rendu malade? Ce qui, des années durant m'a tenu au seuil de la mort, et appelant la mort? Je n'en ai pas l'impression. […] Ces dix dernières années que j'ai derrière moi m'ont fait amplement apprécier ce que cela signifie d'être seul, isolé à ce point. […] Pour n'en retenir que le meilleur, cela m'a rendu plus indépendant; mais aussi plus dur, et plus contempteur des hommes que je ne le souhaiterais moi-même. »

— Lettre à Overbeck, 12 novembre.

Il écrit beaucoup, avec le sentiment de la tâche accomplie ou sur le point de l'être:

« je sais ce qui est fait, et ce qui est définitivement réglé: c'est un trait qui est tiré sous toute mon existence jusqu'alors: — voilà le sens des dernières années. Sans doute, par cela même, l'existence que j'ai menée jusqu'ici a révélé ce qu'elle était réellement — une simple promesse. »

— Lettre à Peter Gast, 20 décembre.

Il litMontaigne,Galiani,leJournaldesGoncourt.Le26 novembre,il reçoit une lettre deGeorg Brandes:

« Vous faites partie du petit nombre d'hommes avec qui j'aimerais causer. »

Vers la fin de l'année, Nietzsche retombe dans la dépression:

« le poids de mon existence pèse à nouveau plus lourd sur mes épaules; presque pas un jour entièrement bon; »

— Lettre à Overbeck, 28 décembre.

Néanmoins, dans les mois suivant, qu'il passe àNice,il travaille beaucoup et annonce à Gast, dans une lettre du13 février 1888,qu'il a terminé la mise au propre du premier livre de l'Essai d'une inversion des valeurs.(cf. Cahiers WII 1, WII 2, WII 3). Il litPlutarque,Baudelaire,Dostoïevski,Tolstoï,Renan,Benjamin Constant.Sa célébrité s'accroît:Carl Spittelerfait des comptes rendus des livres de Nietzsche dans le canton de Berne, etGeorg Brandesfait des conférences sur la pensée de Nietzsche àCopenhague.

Il quitte Nice le2 avril,et se rend en pèlerinage àGênesle 4, avant de parvenir àTurin,ville « pour les pieds comme pour les yeux, un lieu classique! » (Lettre à Gast,7 avril). Il rédige leCas Wagneret travaille toujours autant (cf. Cahiers WII 5, WII 6). Son humeur est particulièrement joyeuse:

« il souffle ici un air délicieux, léger, espiègle, qui donne des ailes aux pensées trop lourdes… »

— Lettre à Gast,1^ermai.

À Sils-Maria depuis le début du mois de juin, sa santé se dégrade de nouveau. Il se diagnostique un épuisement nerveux général incurable en partie héréditaire (Lettre à Overbeck,4 juillet). Il s'occupe de l'impression duCas Wagneret élabore un dernier plan de laVolonté de puissance. Essai d'une inversion de toutes les valeurs,daté du29 août.Il lit laVie de Richard Wagnerpar Ludwig Nohl, etRome, Naples et FlorencedeStendhalqu'il admire. Il passe quelques semaines avec son amieMeta von Salis.Richard Meyer, un étudiant d'origine juive, lui offre anonymement 2 000 marks. Nietzsche emploie alors toutes les ressources dont il dispose pour faire imprimer ses livres et se plaint despratiques douteuses^{[précision nécessaire]}de certains éditeurs:

« Mais je suis en guerre: je comprends que l'on soit en guerre avec moi. »

— Lettre à Spitteler, 25 juillet.

Il reste à Sils-Maria jusqu'au20 septembre.

Après un voyage difficile, Nietzsche arrive de nuit àTurin.LeCas Wagnerparaît alors, tandis qu'il travaille avec Gast à l'impression duCrépuscule des Idoleset que le manuscrit deL'Antéchristest prêt pour l'impression, le30 septembre.

Folie (1889-1900)

Portrait datant de 1889.

Effondrement

Nietzsche s'effondre, le3 janvier 1889,àTurin.Croisant une voiture dont le cocher fouette violemment le cheval, il s'approche de l'animal, enlace son encolure, éclate en sanglots, et interdit à quiconque d'approcher le cheval. Comme le commentera Derrida:« [I]l fut assez fou pour pleurer auprès d'un animal, sous le regard ou contre la joue d'un cheval. Parfois je crois le voir prendre ce cheval pour témoin, et d'abord, pour le prendre à témoin de sa compassion, prendre sa tête dans ses mains ».

Son amiFranz Overbeck,alerté pardes lettres délirantes de Nietzsche,accourt le8 janvier,àTurin.Nietzsche chante et hurle sans cesse depuis plusieurs jours, prétendant être le successeur de Napoléon pour refonder l'Europe, créer la « grande politique ». Vu l'état d'agitation extrême de Nietzsche, Overbeck se fait aider par un dentiste bâlois de passage à Turin, qui, pour le calmer, lui fait croire qu'à Bâle on prépare des festivités et des cérémonies en son honneur. Au départ de la gare de Turin, Nietzsche veut haranguer la foule; on lui fait comprendre que ce n'est pas digne d'un homme de son rang.

Arrivé à Bâle, on le conduit dans une clinique d'aliénés dont le directeur s'est entretenu avec Nietzsche sept ans plus tôt. Nietzsche se rappelle en détail cette rencontre, mais ne se rend pas compte qu'il est dans un asile d'aliénés — il remercie pour le bon accueil qui lui est fait.

Au début de cette folie, Nietzsche semble s'identifier aux figures deDionysoset duChrist,pour lui symboles de la souffrance et de ses deux expressions les plus opposées. Il parle constamment et chante beaucoup, se rappelant encore ses compositions musicales et ses poèmes. Selon le témoignage de son ami Overbeck, il est alors encore capable d'improviser au piano de bouleversantes mélodies; pendant quelque temps, il sera encore capable de tenir des conversations, mais celles-ci, selon son ami Overbeck, sont stéréotypées et Nietzsche ne semble capable que d'évoquer certains souvenirs. Il prononce encore quelques phrases, comme ce jour où, sur une terrasse ensoleillée, il s'adresse à sa sœur: « N'ai-je pas écrit de beaux livres? »; il note encore quelques phrases plus ou moins cohérentes comme celle-ci: « Maman, je n'ai pas tué Jésus, c'était déjà fait. » Sa mère est en effet très pieuse, et les différends de Nietzsche avec elle en matière de religion remontent à l'adolescence.

Il reçoit plusieurs visiteurs,certains tentent de le récupérer pour leur propre cause^{[réf. nécessaire]}.Puis, au bout de quelques années, il sombre dans un silence presque complet, jusqu'à sa mort. Quand Overbeck le revoit pour la dernière fois, en 1892, il trouve Nietzsche dans unétat végétatif.

Sa mère, puis sa sœur revenue d'Amérique du Sud, le soignent jusqu'à sa mort, le25 août 1900.

Poursuite du déclin

Après laSeconde Guerre mondiale,le psychiatreLange-Eichbaum(de)affirme que Nietzsche souffrait de lasyphilis,mais sans aucune preuve.

On s'est beaucoup interrogé sur les causes de sa maladie et l'image même d'un penseur devenu fou a conduit à diverses appropriations, du vivant même de Nietzsche.Certaines théories à ce sujet ont eu pour but de réduire la pensée de Nietzsche à sa folie. Une explication qui fut couramment acceptée, est relative à lasyphilisque Nietzsche aurait contractée, comme nombre d'artistes et écrivains célèbres de son temps, et qui dans sa phase tertiaire, dite de «neurosyphilis» peut mimer toutes sortes de pathologies psychiatriques. Nietzsche, au début de sa folie (« folie » qui ne l'empêchait pas dans les premiers temps de discuter presque normalement), déclara avoir été infecté en 1866. Il semble, d'après les travaux d'Otto Binswanger,qui s'est occupé de lui lors de son internement, que Nietzsche ait présenté une démence vasculaire:maladie de Binswangercomparable à laleucoaraiose,ce qui va dans le sens des propos deFranz Overbeck,qui, quand il le revoit pour la dernière fois, en 1892, trouve Nietzsche dans un étatvégétatif.

Un médecin, le docteur Leonard Sax, directeur du Montgomery Centre for Research in Child Development, a émis l'hypothèse que Nietzsche avait en réalité une tumeur cérébrale.L'autopsie du père de Nietzsche avait déjà montré la présence d'unetumeur au cerveau.Les témoignages rassemblés par Curt Paul Janz, grand biographe de Nietzsche, montrent que plusieurs proches de Nietzsche étaient des « originaux », et quelques-uns malades des nerfs. On peut donc également évoquer une affection psychiatrique ou une pathologie neurologique au travers de ces antécédents. Nietzsche a également rapporté le témoignage de sa tante Rosalie, selon laquelle le père de Nietzsche fut soudain atteint de troubles mentaux, qu'il devint incapable de parler, avant de mourir quelques mois plus tard.^{[réf. nécessaire]}

Des hypothèses de 2006 évoquent unedégénérescence lobaire fronto-temporalede type comportementale,ou alors la maladie deCADASILqui indirectement rejoint l'idée d'uneleucoaraiose.

Curt Paul Janz (tome I, page 172, 173) conclut formellement à une syphilis, contractée à Leipzig, classiquement et pudiquement diagnostiquée, à l'époque, comme «paralysie générale» (c.à.d. une neurosyphilis) lorsqu'elle entre en phase finale: « Si le moment de la contamination demeure donc incertain, nous ne saurions, pour le reste, mettre en doute le témoignage d'un psychiatre aussi sérieux que Lange-Eichbaum. D'après l'état actuel des recherches médicales, nous pouvons ainsi considérer comme établi que la paralysie ultérieure de Nietzsche ne put être causéequepar la syphilis, et que celui-ci fut donc, comme l'affirme Lange-Eichbaum, soigné de cette maladie à Leipzig ». Les conséquences physiques, neurologiques et psychiatriques de la neurosyphilis sont désormais bien connues. Nietzsche se savait contaminé, les conséquences d'ordre biographiques ne pouvaient être que considérables, notamment quant à ses rapports aux femmes, déjà problématiques avant cette contamination. Idéalement, l'exhumation et un examen médico-légal mettraient un terme aux controverses à ce sujet.

Influence d'Elisabeth

Nietzsche devenu aliéné, c'est sa sœur,Elisabeth,qui gère la publication des œuvres et des carnets de son frère. Elle fonde dans ce but leNietzsche-Archivet met toute son énergie à faire connaître les œuvres de son frère.Sœur dévouée que Nietzsche aimait profondément jusqu'à ce qu'elle se marie avec unantisémitevirulent,Bernhard Förster,elle a été une fervente admiratrice deGuillaumeIIet adhèrera ensuite à certaines idées nazies,rencontrantHitler(qu'elle soutiendra comme elle soutiendra égalementMussolini). Elle fait publier les dernières œuvres de Nietzsche, mais manipule certains textes de son frère. Elle compose ainsiLa Volonté de puissance,livre dont Nietzsche a élaboré plusieurs plans sans jamais l'achever, préférant en tirer plusieurs livres distincts. Elle écrit également plusieurs livres sur son frère, qui ont été remis en cause en raison de leur caractèrehagiographique.La critique historique a même établi qu'Elisabeth avait falsifié des œuvres de jeunesse, des lettres et des fragments posthumes de son frère.

Malgré les opinions nazies et les manipulations avérées de la sœur de Nietzsche, ces falsifications et l'enrôlement par le nazisme sont deux aspects de la réception du texte nietzschéen qui restent nettement distincts.Si Elisabeth a cherché activement à associer le nom de Nietzsche à ceux d'Hitler et de Mussolini,elle a eu également l'occasion d'écrire à plusieurs reprises combien son frère était opposé à l'antisémitisme, et a expliqué les propos anti-juifs de Nietzsche dans les années1870par une influence du milieu wagnérien dont il s'était par la suite libéré. Il est donc difficile de voir dans la sœur de Nietzsche une instigatrice de la récupération des textes nietzschéens.

Chronologie générale

Légende:

<Nom> = première rencontre de "Nom".

Publications. —Les années indiquées sont celles de première parution. Les abréviations suivantes sont utilisées:A = Aurore. — AC = L’Antéchrist. — CI = Le Crépuscule des idoles. — CW = Le Cas Wagner. — DD = Dithyrambes de Dionysos. — EH = Ecce homo. — GM = La Généalogie de la morale. — GS = Le gai Savoir. — HTH = Humain, trop humain. — Inact = Considérations inactuelles. — NT = La Naissance de la tragédie. — NW = Nietzsche contre Wagner. — OS = Opinions et sentences mêlées. — PBM = Par delà bien et mal. — VO = Le Voyageur et son ombre. — [VP] = La Volonté de puissance(compilation arbitraire de notes de N., publiée parsa sœur). —Za = Ainsi parlait Zarathoustra.

	Phases	Lieux	Événements, activités	Publications
1844-1850	Enfance	Röcken	44: naissance le 15 octobre. —46: naissance de la sœur. —48: naissance du frère. —49: mort du père. —50: mort du frère.
1850-1858		Naumbourg	50: <Wilhelm Pinder>, <Gustav Krug> —51: premières leçons de piano. —55: décès de la tante. —56: décès de la grand-mère.
1858-1864	Collège	Pforta	58: entrée au collège de Pforta; <Paul Deussen> 60: N. fonde la sociétéGermania.—61: <Carl von Gersdorff> 64: baccalauréat (août)
1864-1865	Étudiant	Bonn	64/65: inscription à la faculté de théologie, suivi des cours deFriedrich Ritschl;inscription à l’association d’étudiantsFranconia.
1865-1869		Leipzig	Suivi des cours de Friedrich Ritschl; 66:Association philologiquecréée par Ritschl; <Heinrich Romundt>, <Erwin Rohde> 67: début du service militaire (9 octobre) 68: accident de cheval (mars); fin du serv. mil. (oct.); <Richard Wagner> (Leipzig,8 novembre)
1869-1879	Professeur de philologie	Bâle	69: nomination comme professeur extraordinaire (février); <Jacob Burckhardt>;abandon de la nationalité prussienne (avril);1revisite à R. Wagner (Tribschen, 15 mai). 70: <Franz Overbeck> (avril); nomination comme professeur ordinaire (avril); infirmier volontaire pendant la guerre (août-sept.; dysenterie). 72: dernière des 23 visites àRichard Wagneret Cosima àTribschen(avril); pose de la première pierre duth. de Bayreuth(22 mai,59 ans de RW) et <Malwida von Meysenbug> (mai) 73: <Paul Rée> (mai) 74: <Albert Brenner>; <Marie Baumgartner> (nov.) 75: <Heinrich Köselitz>, alias Peter Gast 76:1erfestival de Bayreuth(août); N. y assiste à la fin des répétitions et au premier cycle duRing;<Édouard Schuré> 76-77: Séjour àSorrente(27 octobre-7 mai;invité parMalwida von M.;avecP. Réeet Albert Brenner);dernière rencontre avec les Wagner (5 novembre 76)et rupture. 79: démission pour raison de santé (2 mai); il se voit allouer une pension.	72:NT 73:InactI 74:InactII et III 76:InactIV 78:HTHI 79:OS
1879-1889	Vie errante	Allemagne, Italie, Suisse, France.	81: idée de l’éternel retour(Surlei,Engadine,août); découverte deCarmendeBizet(27 novembre,Gênes) 82: <Lou Salomé> (Saint-Pierre de Rome,avril; N. demande Lou en mariage — via Paul Rée —, refus;Monte sacro d’Orta,5 mai;photo à Lucerne avec Paul Rée,13 mai;demande en mariage — directe — et nouveau refus de Lou; passage à Tribschen;Tautenburg,trois semaines en août) 83: mort deRichard Wagner(13 février,Venise) 84: <Meta von Salis> (juillet, Zurich) 88: abandon du projet deLa Volonté de puissance(août); écriture deEH;relations épistolaires avecHippolyte Taine,August Strindberg,Jean Bourdeau,Georg Brandes. Séjours longs: 1 été àSaint-Moritz(79) 3 hivers àGênes(80/81, 81/82, début 83) 5 séjours àVenise:4 au printemps (80, 84 à 86); 1 en automne (octobre 87) 1 été àTautenburg(82) 1 hiver àRapallo(82/83) 7 étés àSils-Maria(81, 83 à 88) 5 hivers àNice(83/84 à 87/88) 2 séjours àTurin(88: avril-mai et sept-jan.)	80:VO 81:A 82:GS 83:Za1 84:Za2 et 3 85:Za4 86:PBM 87:GM 88:CW,CI,NW.
1889-1900	Folie	Turin Iéna Naumbourg Weimar	89:effondrement: épisode du cheval battu (Turin,3 janvier);billets de la folie (1er-6 janvier);Bâle (10 janvier…);Iéna: clinique (17 janvier…). 90: déplacement de N. dans un quartier privé, Iéna (24 mars…); déplacement de N. à Naumburg (12 mai…). 94: création des Archives Nietzsche, dirigées par la sœur. 96: déplacement des Archives Nietzsche à Weimar. 97: mort de la mère (20 avril); déplacement de N. à Weimar (20 juillet…). 00: décès de N. (25 août 1900,Weimar) — inhumation àRöcken.	92:DD(dansZa) 94:AC
posthume			09: rupture de Peter Gast avec la sœur. 18: mort de Peter Gast. 35: mort de la sœur.	01:[VP] 08:EH

Portraits

• 
  Nietzsche en 1861 à l'âge de 16 ans.
• 
  Nietzsche en 1862 à l'âge de 17 ans.
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  Nietzsche en 1864 à l'âge de 19 ans.
• 
  Nietzsche en 1869 à l'âge de 24 ans.
• 
  Nietzsche avecErwin Rohdeet Carl von Gersdorff en 1872 à l'âge de 26/27 ans.
• 
  Nietzsche en 1872 à l'âge de 27 ans.
• 
  Nietzsche vers 1875 à l'âge d'environ 31 ans.
• 
  Nietzsche avecPaul RéeetLou Andreas-Saloméen 1882 à l'âge de 37 ans.
• 
  Nietzsche en 1882 à l'âge de 37 ans.
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  Nietzsche avec sa mère Franziska. Date inconnue.
• 
  Nietzsche en 1899 à l'âge de 54 ans.
• 
  Nietzsche en 1899 à l'âge de 54 ans.

Voir aussi

Bibliographie

• Erich Friedrich Podach(de),L'Effondrement de Nietzsche,coll.« Idées », Gallimard, 1978
• Dorian Astor,Nietzsche,coll.« Folio » biographies, Gallimard, 2011
• Paul Deussen,Souvenirs sur Friedrich Nietzsche,Le Promeneur, Gallimard, 2002
• Henri Guillemin,Regards sur Nietzsche,Seuil, 1991
• Daniel Halévy,Nietzsche,Grasset, 1944
• Curt Paul Janz(de),Nietzsche, biographie[1978-1979],3vol.,Gallimard, 1984-1985
• Franz Overbeck,Souvenirs sur Nietzsche,éd. Allia 1999
• H.F. Peters,Nietzsche et sa sœur Elisabeth
• Cosima Wagner,Journal,4 volumes, Paris, Gallimard, 1979
• Michel Onfray,L'Innocence du devenir: la vie de Frédéric Nietzsche,coll.« Incises », éd. Galilée, 2008
• Michel Onfray (Scénario) / Maximilien Le Roy (Dessin, Couleurs), Nietzsche tome 1 - Se créer liberté, Le Lombard, SIGNE, 2010
• Dominique Lacout,Nietzsche l'Intempestif,Le Flâneur des Deux Rives, 2019.
• Pierre Girier-Timsit,Nietzsche en schémas,Ellipses, 2024
• Marc Sautet,Nietzsche pour débutants,La Découverte, 1986.
• Marc Sautet,Nietzsche et La Commune,Sycomore, 1981.
• Arno Münster,Nietzsche et le nazisme,éditions Kimé, Paris, 1995.
• Arno Münster,Nietzsche et Stirner,éditions Kimé, Paris, 1997.
• Paolo D'Iorio,Le voyage de Nietzsche à Sorrente. Genèse de la philosophie de l'esprit libre,Paris,CNRS Éditions,2012
• Stefan Zweig,Le Combat avec le démon: Kleist, Hölderlin, Nietzsche,éditions Stock, traduction de l'allemand parAlzir Hella,Paris, 1948. (Der Kampf mit dem Dämon: Hölderlin, Heinrich von Kleist, Friedrich Nietzsche [Die Baumeister der Welt. Versuch einer Typologie des Geistes,volume 2],1925), tr. fr. 1937.
• (de)Hans Gutzwiller(de):Friedrich Nietzsches Lehrtätigkeit am Basler Pädagogium 1869-1876.inBasler Zeitschrift für Geschichte und Altertumskunde,volume 50, 1951,p.147–220.
• (de)Peter Pütz(de):Friedrich Nietzsche,J. B. Metzlersche Verlagsbuchhandlung, Stuttgart 1967.
• (de)Curt Paul Janz(de):Friedrich Nietzsche in BaselinBasler Stadtbuch 1970,p.53-68.
• (de)Alfred von Martin:Nietzsche und Burckhardt.Reinhardt, München 1941 (4. Auflage, Erasmus-Verlag, München 1947).
• (de)Christian Niemeyer(de)(Hrsg.):Nietzsche-Lexikon.Wissenschaftliche Buchgesellschaft, Darmstadt 2009(ISBN978-3-534-20844-9).
• (de)Bernd Oei(de),4 Bände:Nietzsche unter französischen Philosophen,Nietzsche unter französischen Literaten,Nietzsche unter deutschen Philosophen,Nietzsche unter deutschen Literaten,Dt. Wiss.-Verlag, Baden-Baden 2008.
• (de)Henning Ottmann(de)(Hrsg.):Nietzsche-Handbuch: Leben – Werk – Wirkung.Metzler, Stuttgart/ Weimar 2000(ISBN3-476-01330-8).
• (fr)Emmanuel Salanskis,Pourquoi une Généalogie de la morale? Le projet de Nietzsche, ses sources et son horizon,Paris, Editions de la Sorbonne, coll. "La philosophie à l'oeuvre", 2023, 156 p.,(ISBN979-10-351-0849-6),lire en ligne.
• (fr)Emmanuel Salanskis,Nietzsche,Paris, Les Belles Lettres, coll. "Figures du savoir", 2015, 274 p.,(ISBN978-2251760827).
• (en)Stephen Hicks,Nietzsche and the Nazis,Ockham's Razor,13 août 2010,172p.(présentation en ligne)

Articles connexes

• Œuvre de Friedrich Nietzsche
• Liste des œuvres de Friedrich Nietzsche
• Réception de la pensée de Nietzsche
• Lexique de Friedrich Nietzsche
• Bibliographie sur Friedrich Nietzsche
• Bibliothèque de Friedrich Nietzsche
• Musée Nietzsche
• Elisabeth Förster-Nietzsche
• Richard Wagner

Bibliographie complémentaire

• (en)Nietzsche's brief autobiography

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