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Panchen-lama

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Statue représentantLobsang Chökyi Gyaltsen,quatrième panchen-lama.

La lignée despanchen-lamasest une lignée deréincarnationimportante dans l'histoire duTibet,abbés du monastère deTashilhunpo.Le panchen-lama est le deuxième plus haut chef spirituel dubouddhisme tibétain,et un lamaguélougpa.Il se situe juste après ledalaï-lamadans ce système hiérarchique. L'origine du motpanchenest la contraction de deux mots:pandita,qui signifie « érudit » ensanskritetchenpo,qui signifie « grand » entibétain.Panchense traduit donc par « grand érudit ».Lamasignifie « maître spirituel ».

Le panchen-lama est considéré comme une émanation duBouddhaAmitabha(« de lumière infinie »), alors que le dalaï-lama est considéré comme une émanation dubodhisattvade la compassion,Avalokiteshvara.D'aprèsJeffrey Hopkins,« Le Dalaï-Lama est le dirigeant spirituel et politique du Tibet, tandis que le Panchen-Lama est le chef de la région deShigatsé»[1].

Actuellement, il existe deux candidats à la succession du panchen-lama: en effet,Gedhun Choekyi Nyima,reconnu par lequatorzième dalaï-lama,fut détenu par le gouvernementchinois,qui désignaGyancain Norbu[2]à la place.

Étymologie et dénominations

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Le terme panchen-lama a une étymologie sanskrite et tibétaine.Panchenest la contraction de deux mots:pandita,qui signifie « érudit » ensanskritetchenpo,qui signifie « grand » entibétain;panchense traduit donc par « grand érudit ».Lamasignifie « maître spirituel ».

Lepanchen-lama(tibétain:པན་ཆེན་བླ་མ,Wylie:pan-chen bla-ma,pinyin tibétain:Bainqên Lama,chinois simplifié:Ban thiền lạt ma;chinois traditionnel:Ban thiền lạt ma;pinyin:bānchán lǎma), est aussi appelétashi-lama,panchen erdeni[3](tibétain:པན་ཆེན་ཨེར་ཏེ་ནི།,Wylie:pan chen er te ni,pinyin tibétain:Bänqên Erdê'ni;Ban thiền ngạch ngươi đức ni/Ban thiền ngạch ngươi đức ni,bānchán éěrdéní;mongol:ᠪᠠᠨᠴᠧᠨ
ᠡᠷᠳᠡᠨᠢ,VPMC:banchën erdeni,cyrillique:банчин эрдэнэ,MNS:banchin erdene[4],du mongolErdeni(mongol:ᠡᠷᠳᠡᠨᠢ,VPMC:erdeni,cyrillique:эрдэнэ,MNS:erdene,brillant, joyau, ou trésor[5])) oupanchen-bogd,également orthographiépanchen-bogda,panchen-bogdo(mongol:ᠪᠠᠨᠴᠧᠨ
ᠪᠣᠭᠳᠠ,VPMC:banchën bogda,cyrillique:банчин богд,MNS:banchin bogd,Bogdétant un terme mongol (mongol:ᠪᠣᠭᠳᠠ,VPMC:bogda,cyrillique:богд,MNS:bogd,saint, sacré))[6].

Origine et ambiguïté sur le titre de quatrième ou premier panchen-lama

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Vers le début duXVesiècle,Tsongkhapafonda la tradition bouddhiste appeléeguélougpa.Vers 1445, son étudiant etGendun Drup,le premierdalaï-lama[7],construisirent le grand monastère deTashilhunpoà l'ouest deLhassa,àShigatsé.Gendun Drup avait déjà reçu le titre depanchend'un érudit tibétain contemporain,Bodong Choklay Namgyel,après qu'il eut répondu avec succès à toutes les questions du sage. Les abbés successifs du monastère deTashilhunpofurent tous appelés à sa suitepanchen.Puis, auXVIIesiècle,le cinquième dalaï-lama(1617-1682), fit don du monastère de Tashilhunpo à son professeur,Lobsang Chökyi Gyaltsen.Appelépanchenen tant qu'abbé du monastère (15e), il reçut le titre distinctif depanchen-lamaà sa mort, quand le cinquième dalaï-lama annonça qu'il renaîtrait et que l'enfant lui succéderait.

En1645,le MongolqoshotGüshi Khan,après avoir aidé lecinquième dalaï-lamaà éliminer ses opposants et s'être proclamé roi du Tibet, conféra le titre de panchen-bogd à son maître,Lobsang Chökyi Gyaltsen[8].

PourAnne Chayet,quand le5edalaï-lama céda le monastère deTashilhunpoà Lobsang Chökyi Gyaltsen, ses réincarnations succédèrent aux abbés de ce monastère, lesquels détenaient le titre de panchen, forme tibétaine du mot indienmahâ-panditasignifiant 'grand lettré'[9].

Le titre depanchen-lamafut également appliqué rétroactivement aux trois incarnations précédentes de Lobsang Chökyi Gyaltsen, bien qu'ils n'aient pas appartenu au monastère de Tashilhunpo. Son successeur devint donc le cinquième panchen-lama. Depuis lors, il est convenu que le dalaï-lama et le panchen-lama participent chacun à l'identification du successeur de l’autre.

Liste des panchen-lama

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Nom Date de naissance et décès Tibetain/Wylie/Pinyin tibétain Autres transcriptions
1er Khedrup Je 1385–1438[10] མཁས་གྲུབ་རྗེ།
Mkhas-grub Rje,་
མཁས་གྲུབ་དགེ་ལེགས་དཔལ་བཟང་པོ།,
Mkhas-grub Dge-legs Dpal-bzang-po,
Kaichub Gêlêg Baisangbo		 Khädrup Je, Khedrup Gelek Pelsang, Kedrup Geleg Pelzang, Khedup Gelek Palsang, Khedrup Gelek Pal Sangpo
2e Sönam Choklang 1438–1505[10] བསོད་ནམས་ཕྱོགས་ཀྱི་གླང་པོ།,
Bsod-nams Phyogs-glang,
Soinam Qoilang,་
བསོད་ནམས་ཕྱོགས་ཀྱི་གླང་པོ,་
Bsod-nams Phyogs-kyi Glang-po,
Soinam Qoigyi Langbo		 Sonam Choglang, Soenam Choklang
3e Ensapa Lobsang Döndrup 1505–1568[10] དབེན་ས་པ་བློ་བཟང་དོན་གྲུབ།,
Dben-sa-pa Blo-bzang Don-grub,
Wênsaba Lobsang Toinchub		 Gyalwa Ensapa, Ensapa Lozang Döndrup, Ensapa Losang Dhodrub
4e Lobsang Chökyi Gyaltsen 1570–1662 བློ་བཟང་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་མཚན།,
Blo-bzang Chos-kyi Rgyal-mtsha,
Lobsang Qoigyi Gyaicain		 Losang Chökyi Gyältsän, Lozang Chökyi Gyeltsen, Lobsang Chökyi Gyaltsen, Lobsang Choekyi Gyaltsen, Lobsang Choegyal, Losang Chögyan
5e Lobsang Yeshe 1663–1737 བློ་བཟང་ཡེ་ཤེས།,
Blo-bzang Ye-shes,
Lobsang Yêxê		 Lobsang Yeshi, Losang Yeshe
6e Lobsang Palden Yeshe 1738–1780 བློ་བཟང་དཔལ་ལྡན་ཡེ་ཤེས།,
Blo-bzang Dpal-ldan Ye-shes,
Lobsang Baidain Yêxê		 Palden Yeshe, Palden Yeshi
7e Palden Tenpai Nyima 1782–1853 དཔལ་ལྡན་བསྟན་པའི་ཉི་མ།,
Dpal-ldan Bstan-pa'i Nyi-ma,
Dainbai Nyima		 Tänpä Nyima, Tenpé Nyima, Tempai Nyima, Tenpey Nyima
8e Tenpai Wangchuk 1855?–1882 བསྟན་པའི་དབང་ཕྱུག,
Bstan-pa'i Dbang-phyug,
Dainbai Wangqug		 Tänpä Wangchug, Tenpé Wangchuk, Tempai Wangchuk, Tenpey Wangchuk
9e Thubten Chökyi Nyima 1883–1937 ཐུབ་བསྟན་ཆོས་ཀྱི་ཉི་མ།,
Thub-bstan Chos-kyi Nyi-ma,
Tubdain Qoigyi Nyima		 Choekyi Nyima, Thubtän Chökyi Nyima
10e Lobsang Trinley Lhündrub Chökyi Gyaltsen 1938–1989 བློ་བཟང་ཕྲིན་ལས་ལྷུན་གྲུབ ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་མཚན།,
Blo-bzang Phrin-las Lhun-grub Chos-kyi Rgyal-mtshan,
Lobsang Chinlai Lhünchub Qoigyi Gyaicain		 Choekyi Gyaltsen, Chökyi Gyeltsen, Choekyi Gyaltse, Trinley Choekyi Gyaltsen, Lozang Trinlä Lhündrup Chökyi Gyältsän
11e Gedhun Choekyi Nyima 1989– དགེ་འདུན་ཆོས་ཀྱི་ཉི་མ།,
Dge-'dun Chos-kyi Nyi-ma,
Gêdün Qoigyi Nyima		 Gendün Chökyi Nyima, Gendhun Choekyi Nyima
Gyancain Norbu 1990– ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ,
Chos-kyi Rgyal-po,
Gyaincain Norbu		 Choekyi Gyalpo, Chökyi Gyälbo, Gyaincain Norbu, Gyaltsen Norbu, Qoigyijabu

Controverse du onzième panchen-lama

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Dixième et onzième panchen-lamas,Lobsang Trinley Lhündrub Chökyi GyaltsenetGendhun Choekyi Nyima.Gouachedu peintreClaude-Max Lochu.
Article détaillé:Controverse du 11e panchen-lama.

Le,dans son monastère deTashilhunpo,àShigatseauTibet,le dixième panchen-lama,Choekyi Gyaltsen,meurt d'une crise cardiaque, à l’âge de 50 ans. Les Tibétains disent qu'il a été empoisonné quelques jours après son discours historique critiquant la politique chinoise et affirmant sa loyauté envers ledalaï-lama[11],[12].Le panchen-lama avait notamment déclaré que le progrès apporté au Tibet par la Chine ne saurait compenser la somme de destructions et de souffrance infligée au peuple tibétain[13].Après sa disparition, le Parti communiste chinois chargeaChadrel Rinpoché,le responsable du monastère duTashilhunpo,croyant qu'il leur était favorable, de trouver la réincarnation du panchen-lama. Ledalaï-lamapropose à Pékin de dépêcher une délégation de hauts dignitaires religieux pour « assister »Chadrel Rinpoché.Mais l’offre est rejetée par la Chine, qui la qualifie de « superflue ». Ledalaï-lamaet les autorités tibétaines commencent à organiser les recherches pour trouver sa réincarnation suivant les traditions tibétaines. Au Tibet, Chadrel Rinpoché retient trois enfants aux qualités remarquables. Parmi eux, le petitGendhun Choekyi Nyima,âgé de six ans, fils de nomades tibétains.Chadrel Rinpochéinforme une équipe envoyée clandestinement au Tibet par le dalaï-lama. Gendhun aurait reconnu sans hésiter les biens du défunt Lama. Il aurait d'ailleurs déclaré à ses parents: « Je suis le panchen-lama. Mon monastère est leTashilhunpo.» Le,après avoir étudié les différents candidats, le petitGendhun Choekyi Nyimafut officiellement reconnu par le dalaï-lama comme étant le onzième panchen-lama. Fils de Kunchok Phuntsok et Dechen Choedon, il est né ledans la ville deNagchu.

Trois jours plus tard, le,Gendhun Choekyi Nyima et ses proches furent portés disparus et certaines rumeurs lais sắc rent croire qu'ils avaient été enlevés et emmenés àPékin.Chadrel Rinpoché, lui, est immédiatement arrêté et emprisonné pour avoir informé ledalaï-lama.Un an plus tard, Pékin avouait détenir le panchen-lama, ce qui en faisait le plus jeune prisonnier politique au monde. En 1996, son cas fut examiné par le Comité des Droits de l'Enfant de l'ONU et les autorités chinoises admirent pour la première fois avoir « pris l'enfant pour sa sécurité » quand la question du panchen-lama fut abordée. Le Comité demandèrent à rendre visite à Gendhun, mais les autorités chinoises ne donnèrent pas leur accord. Le dossier n'a pas avancé depuis lors. Aujourd'hui[Quand?],il serait toujours détenu par les autorités chinoises. Pour les Tibétains et les bouddhistes de l'école tibétaine, il est le onzième panchen-lama, l'un des plus hauts dignitaires du bouddhisme tibétain. Unealerte AMBERmondiale a été lancée[Quand?]par le monastère deTashilhunpoen Inde (rétabli en 1972) et une récompense est promise à toute personne fournissant une information permettant d'entrer en contact avec le panchen-lama[14].

Selon le gouvernement de laRépublique populaire de Chine,le panchen-lama doit être désigné par un tirage au sort effectué dans uneurne d'oravant d'être reconnu par le gouvernement central[15].Cependant, ledixième panchen-lamalui-même avait fait une déclaration qui fut citée dans une publication officielle chinoise: « Selon l'histoire tibétaine, la confirmation du dalaï-lama ou du panchen-lama doit être mutuellement reconnue[16]».

L'alpinisteSerge Kœnig,fondateur d'uneécole de guides de montagne pour jeunes Tibétains à Lhassa,se demande, à propos de cette affaire, comment legouvernement tibétain en exilet l'oracle de Nechungont pu ne pas anticiper la réaction chinoise et savoir que l'absence de concertation avec Pékin signifiait« 'sacrifier' l'enfant... et provoquer un battage médiatique contre la Chine »[17].

En mars2010,Padma Choling,président tibétain du gouvernement de larégion autonome du Tibet,a indiqué que le garçon vivait maintenant comme citoyen ordinaire du Tibet. « Ses frères et sœurs cadets vont à l'université ou ont déjà commencé à travailler », a-t-il déclaré. « Ce garçon est une victime. Lui et sa famille ne veulent pas être dérangés et souhaitent mener une vie ordinaire[18].

Précédentes incarnations des panchen-lamas

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Dans la lignéetibétainedu panchen-lama, on considère qu'il y a eu quatre émanations indiennes et trois tibétaines du BouddhaAmitabhaavant le premier panchen-lama. La lignée commence avecSubhuti,un des disciples d'origine duGautama Bouddha[19].

  1. Subhuti
  2. Yashas
  3. Bhavaviveka
  4. Abhayakaragupta(en)
  5. Gö Lotsawa
  6. Sakya Pandita
  7. Yungtön Dorjepel

Notes et références

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  1. ↑Jeffrey Hopkins, apud Sa Sainteté le Dalaï-Lama,Vaincre la mort et vivre une vie meilleure,J'ai lu, 2011, p. 17-18).
  2. ↑(en)The Himalayan Face-Off: Chinese Assertion and the Indian Riposte,p. 172
  3. ↑parfois retranscritPantchen ErdeniHugues-Jean de Dianous,«Le Tibet et ses relations avec la Chine»
  4. ↑банчин est donné dans Kovalevski p.1054
  5. ↑(Lessing 1960,p.320)
  6. ↑(Lessing 1960,p.111)
  7. ↑Gendun Drup (1391-1475) fut rétroactivement appelé le premierdalaï-lamaquand la3eincarnation dans sa lignée,Sonam Gyatso(1543-1588), reçut ce titre en1578de son chef et disciple mongolAltan Khan.
  8. ↑(Sampildondov et Uradyn 2013)«Altan Khan to Sonam Gyatso in 1578, and Gushri Khan of the Hoshut, after helping the 5th Dalai Lama to eliminate his opposition and made himself the King of Tibet, awarded the title Panchen Bogd—Pandita the Holy—to his teacher in 1645, thereby establishing the second highest institution in the Tibetan Buddhist world.»
  9. ↑Anne Chayet,inLe Tibet est-il chinois?,Anne-Marie Blondeau et Katia Buffetrille, 2002, p. 66:« Le titre de panchen-lama fut donné à Lozang Chöki Gyeltsen (1570-1662), qui rechercha et découvrit leVedalaï-lama. Il était à la fois un grand savant et un négociateur habile. Il était la troisième réincarnation d'un disciple de Tsongkhapa et fut élu au siège abbatial de Tashilhünpo. Les abbés de ce monastère avaient développé une tradition d'érudition et de sagesse qui valut à la plupart d'entre eux le titre depanchen(forme tibétaine du termemahâ-panditaindien, 'grand lettré'). Lorsque leVedalaï-lama donna à son maître Lozang Chöki Gyeltsen le monastère de Tashihünpo, la lignée d'incarnation de celui-ci succéda aux abbés élus. Un lien personnel et religieux très particulier fut ainsi stigmatisé entre leVedalaï-lama et le Ier panchen-lama. La tradition chinoise, par référence à ses trois prédécesseurs dans sa lignée d'incarnation, le désigne comme quatrième et non premier panchen-lama. La tradition chinoise suit en cela celle de l'entourage des panchen-lamas ».
  10. ↑abetcThe title Panchen Lama was conferred posthumously on the first two Panchen Lamas.
  11. ↑(en)«Panchen Lama Poisoned arrow», BBC,(consulté le)
  12. ↑Peking's poison fails to touch Tibetan hearts
  13. ↑Tibet's Stolen Child, the 11th Panchen Lama
  14. ↑(en)L'alerte ambre sur le site du monastère Tashi Lhunpoet(fr)Traduction française
  15. ↑Gyancain Norbu
  16. ↑Panchen-lama. 1988. « On Tibetan Independence. » China Reconstructs (actuellement appelé China Today) (January): Vol. 37, No. 1. pp 8–15.
  17. ↑Serge Kœnig,Alpiniste et diplomate, j’entends battre le cœur de la Chine,Glénat, 2013, 280 p., p. 212:« Mais dans l’affaire de ce jeune panchen[-lama], personne ne s’est demandé comment le ‘gouvernement’ en exil, qui est composé de fins politiques et d’un oracle d’État attitré (Nechung), qui connaît les Chinois et le dossier Chine-Tibet par cœur, a pu ne pas anticiper sur la réaction chinoise en désignant officiellement depuis Dharamsala et sans concertation préalable avec Pékin, un enfant réincarné d’un haut dignitaire du Tibet, en Chine! Il ne faut quand même pas être devin pour savoir que, dans la situation actuelle, cela signifiait assurément ‘sacrifier’ l’enfant… et provoquer un battage médiatique sur la planète contre les Chinois. »
  18. ↑Tibet: modernisation pour promouvoir le touristique,xinhua,15/03/2010, reproduit sur le site«Tourisme islamique»(Archive.org•Wikiwix•Archive.is•Google•Que faire?),17/03/2010.
  19. ↑(en)Jeff Watt,Teacher (Lama) - Panchen Lama 4, Lobzang Tenpai Nyima

Voir aussi

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Articles connexes

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Liens externes

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Bibliographie

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v·m
Titres mongols
Civil et militaire
Religieux
Tengrisme
Bouddhisme
v·m
Titres du bouddhisme tibétain
Titres supérieurs
Titres des base
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