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Pastorale (Pays basque)

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La pastorale souletine et l'art du metteur en scène (errejent) de pastorale en Soule *
Image illustrative de l’article Pastorale (Pays basque)
Pastorale àCamou-Cihiguele.
Domaines Musiques et danses
Pratiques festives
Pratiques rituelles
Savoir-faire
Lieu d'inventaire Nouvelle-Aquitaine
Pyrénées-Atlantiques
Pays basque
Soule (province)
*Descriptif officiel Ministère de la Culture (France)
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Lapastorale souletineest unepièce de théâtreen plein air entièrement en languebasqueet plus particulièrement ensouletin.Héritière des théâtres médiévaux, elle est montée par l'errejent,metteur en scène et garant de la tradition, et jouée par des danseurs et des acteurs d'un même village. La thématique centrale de la pastorale est toujours la lutte entre le bien et le mal, entre deux groupes représentés en bleu et en rouge. Cette forme de théâtre traditionnelle et contemporaine à la fois, déplace les foules duPays basqueet est considérée comme un évènement majeur par le milieu culturel basque.À l'heure actuelle[Quand?],c'est une des caractéristiques culturelles essentielles de laSoule.

Une pastorale est organisée chaque année par un village souletin différent. Les répétitions durent de six mois à un an. Les représentations durent environ trois heures et se déroulent généralement le dernier dimanche de juillet et le premier dimanche d'août. Cette pratique a été inscrite à l'Inventaire du patrimoine culturel immatériel en France[1]depuis 2012.

Le savoir-faire du metteur en scène de la pastorale Souletine, aussi nomméerrejenta été classé à l'Inventaire du patrimoine culturel immatériel en Franceen 2018.

Histoire

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Essentiellement jouées enSoule,les pastorales représentent l'une des plus anciennes formes de culture duPays basque.Elles puisent leurs origines dans leMoyen Âge,portées par la tradition orale, les premiers documents qui en font mention datant de 1750[2].Proche des drames liturgiques du Moyen Âge, la pastorale a cependant évolué au fil des années. AuxXVeetXVIesiècles, les légendes religieuses et héroïques en étaient les seules inspiratrices.

Elles étaient à l'origine jouées dans les églises, mais jugées obscènes, elles durent trouver d'autres scènes.

Depuis les années 1950, grâce au poètePierre Bordaçarre(Etxahun-Iruri), la pastorale a été rénovée, moins dans sa forme que dans les thèmes qu'elle explore, qui se concentrent sur l'histoire duPays basque.

À l'origine, la pastorale était annoncée le matin, lors du service religieux. Elle commençait par un défilé appelémunstra,jusqu'à la scène où l'un des participants se chargeait dupheredikainitial, qui consiste en un salut à l'assistance et en une présentation du thème de la pastorale.

La pastorale proprement dite commençait alors. Les scènes étaient numérotées, afin que le public puisse suivre le déroulement de l'action, un enfant situé près des musiciens étant chargé de brandir des panneaux sur lesquels les numéros étaient inscrits.

La pastorale s'achevait par unpheredikafinal, consistant en un résumé du message porté par le spectacle et en un salut final.

Déroulement

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Les pastorales peuvent durer jusqu'à trois heures et présentent desdanseset deschantsenbasque.Elles accompagnent toutes les fêtes locales, tout au long de l'année.

Caractéristiques

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  • Dualisme: c'est peut-être ce qui constitue sa particularité la plus importante. Une distinction claire entre les bons et les méchants est établie. Parmi lesbonson retrouve les Chrétiens (Kiristiak), les anges, les prêtres et Dieu, encore que ce dernier ne soit jamais physiquement représenté, mais interprété seulement par une voix. En revanche, lesméchantssont toujours les ennemis de l'époque, les Turcs (Sarrasins) et les Turquettes, les Français, les Anglais et les "Satan", qui ponctuent la représentation de pas de danse souletine.
  • La musique: à l'origine, l'accompagnement se faisait à l'aide de chants grégoriens, durant lesquels les personnages entraient, sortaient ou se changeaient. Les instruments principaux étaient la flûte et l'atabalmais de nos jours, la présence instrumentale s'est notablement élargie: elle est désormais constituée de cuivres, violons, et les traditionnels ttun-ttun, txulule et atabala. Lors de la pastorale 2009, àAlos-Sibas-Abense,des instruments tels que violoncelle, accordéon chromatique et diatonique, violon, bouzouki, font leur apparition et vont donner une "couleur"XVesiècleà la musique.
  • La danse: elle constitue l'objet expressif principal de l'œuvre.

Les pastorales connues

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XVIIIesiècle

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XIXesiècle

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XXesiècle

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  • 1903:Uhart-Cize[2]sur le thème deSaint Louis;
  • 1906:Roquiague[2]sur le thème deNabuchodonosor;
  • 1909:Ordiarpsur le thème deAbraham;
  • 1910:Ossassur le thème deJeanne d'Arc;
  • 1912:Esquiule[2]sur le thème deNapoléon;
  • 1921:Trois-Villes[2]sur le thème d'Alexandre le Grand;
  • 1923:Garindeinsur le thème deRobert le Diable;
  • 1927:Chérautesur le thème deNapoléon;
  • 1928:Alos[2]sur le thème d'Abraham;
  • 1936:Tardets[2]sur le thème deCharlemagne;
  • 1951:Garindeinsur le thème deRobert le Diable;
  • 1952:Ossas[2]sur le thème d'Abraham;
  • 1953:Goteinsur le thème deEtxahun(Etxahun Barkoxe) poète et bertsolari mort à Barcus en 1862. Pastorale écrite parEtxahun Iruri;
  • 1955:Esquiule[2]sur le thème deMatalas.Cette pastorale est l'œuvre de Pierre Bordaçarré, ditEtxahun-Iruri,natif deTrois-Villes,qui créa neuf pastorales de 1953 à 1978;
  • 1958:Mauléon-Licharre[2]sur le thème deBerterreche.Cette pastorale est l'œuvre de Pierre Bordaçarré. Elle retrace l'assassinat de Berterretx, conséquence de la lutte des deux familles, Beaumont et Gramont;
  • 1962:Barcussur le thème deEtxahun(Etxahun Barkoxe) poète et bertsolari mort à Barcus en 1862. Pastorale écrite parEtxahun Iruriet donnée à Barcus en célébration du centenaire de sa mort;
  • 1963:Goteinsur le thème deZantxo Azkarraécrite parEtxahun Iruri;
  • 1967:Mauléon-Licharre[2]sur le thème deChiquito de Cambo.Cette pastorale est l'œuvre deEtxahun Iruri;
  • 1980:Ordiarpsur le thème deIparragirreet écrit parEtxahun Iruri;
  • 1982:Pagollesur le thème dePette Basabürü(Pette Beretter[4]) et écrit par Junes Casenave. Cette pastorale est l'œuvre de Pierre Bordaçarré;
  • 1983:Os sắc setTrois-Villessur le thème dePette Basabürüet écrit par Junes Casenave;
  • 1984:Chérautesur le thème deAimunen lau semiaket écrit par Arotcharen et Dalgalarrondo;
  • 1985:Musculdysur le thème deA. d'Oihenartet écrit par Allande Agergarai;
  • 1986:Barcussur le thème deEtxahun Koblakariet écrit parEtxahun Iruri;
  • 1988:Ordiarp[2]sur le thème d'Agosti Xahoet écrit par Jean-Mixel Bedaxagar;
  • 1989:AlçayetLacarrysur le thème deZumalakarregiet écrit par Junes Casenave;
  • 1990:Mauléonsur le thème deAbadia Urrustoiet écrit par Jean Louis Davant;
  • 1991:Musculdysur le thème deHarizpeet écrit par Pier Paul Berzaitz;
  • 1991:Larrau[2]sur le thème deXalbador;
  • 1992:Sainte-Engrâcesur le thème deSanta Kruzet écrit par Junes Casenave;
  • 1993:Gotein-Libarrenxsur le thème deEüskaldünak Iraultzanet écrit par Jean Louis Davant;
  • 1994:Saint-Just-Ibarresur le thème deSan Mixel Garikoitzet écrit par Junes Casenave;
  • 1995:Roquiaguesur le thème deAguirre Presidentaet écrit par Jean Louis Davant;
  • 1996:Garindeinsur le thème deSabin Arana Goiriet écrit par Allande Agergarai;
  • 1997:Tardetssur le thème deAtharratze Jauregianet écrit par Pier Paul Berzaitz;
  • 1997:Tardets[2]sur le thème deCharles de Luxe;
  • 1998:Barcussur le thème deHerriko Semeaket écrit par Patrick Queheille;
  • 1999:AlçayetLacarrysur le thème deAgotaet écrit par Junes Casenave;

XXIesiècle

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De nos jours, une pastorale majeure se déroule chaque année dans un village différent; il arrive parfois que deux villages jouent une pastorale la même année; cela reste exceptionnel. Généralement, deux représentations sont jouées, le dernier dimanche de juillet et le premier dimanche d'août.

  • 2000:Esquiulesur le thème deMadalena de Jaureguiberryet écrit par Pier Paul Berzaitz;
  • 2001:Trois-VillesetSauguissur le thème deEtxahun Iruriet écrit par Roger Idiart;
  • 2001:Chérautesur le thème duXiberoko Makia(Le maquis de Soule) et écrit par Jean Louis Davant;
  • 2002:Aussurucqsur le thème deÜrrüti Jauregiko Peirotet écrit par Niko Etxart;
  • 2003:Idaux-Mendy[2]sur le thème deRamuntxoet écrit par Pier Paul Berzaitz;
  • 2004:Mauléon[2]sur le thème deAntso Handiaet écrit par Jean Louis Davant;
  • 2005:Licq-Athéreysur le thème deBereterretxet écrit par Pier Paul Berzaitz;
  • 2006:Sainte-Engrâcesur le thème deSanta Graziet écrit par Junes Casenave;
  • 2006:Moumoursur le thème de Momor écrit par Gilbert Estecahandy, mis en scène par Alain Munoz (livret: voir liens externes);
  • 2007:Camou-Cihiguesur le thème deEñaut d'Elissagarayet écrit par Junes Casenave. Cette pastorale demanda six mois de préparation, regroupant 70 acteurs, parmi les 106 habitants du village[2],et accueillant 3 500 spectateurs;
  • 2008:Espès-Undureinsur le thème d'Xiberoko Jauna(Auger III de Mauléon[5]) et écrit par Jean Louis Davant; Quatre villages s'étaient réunis pour organiser cette pastorale:Espès-Undurein,Ainharp,Arrast-LarrebieuetCharitte-de-Bas.;
  • 2009:Alos-Sibas-Abensesur le thème deBelagileen Trajeria[6]et écrit par Dominika Rekalt. La pastorale relatait un épisode historique survenu il y a 400 ans (1609), enLabourd,au cours duquelPierre de Lancre,inquisiteur nommé par Henri IV procéda au jugement et à l'exécution de prétendues sorcières[7];
  • 2010:Barcussur le thème deXahakoaet écrit par Patrick Queheille;
  • 2011:Larrausur le thème deTelesforo Monzónet écrit par Johañe Bordaxar;
  • 2012:Roquiaguesur le thème deJose Mendiagueet écrit par Johañe Bordaxar;
  • 2013:Chérautesur le thème deRené Cassinet écrit parJean-Louis Davant;
  • 2014:Garindeinsur le thème deNi, Petti Buhameamis en scène par Mixel Arotce et écrit par Pier Pol Berzaitz;
  • 2015:Trois-VillesetSauguissur le thème de Pierra Lhande écrite par Annick Renaud Coulon- Apphatia;
  • 2016:Tardets-Sorholussur le thème deJean Pitrau,écrit par Pier Paul Berzaitz et mis en scène par Jean-Pierre Récalt. Jean Pitrau (1929-1975) était un agriculteur et syndicaliste souletin, membre de l'organisationJeunesse agricole catholique(JAC), qui a milité pour l'amélioration des conditions de vie des paysans et des bergers des montagnes pyrénéennes[8].Parmi les personnages apparaissant sur scène, on retrouve également le ministreEdgard Pisani,ainsi queJosé BovéetJean-Paul Sartre,représentés dans une scène sur mai 68. Une présentation d'extraits de la pastorale a été programmée pour le Festival d'automne authéâtre du Châtelet[9];
    • 2016: Katalina de Erauso, écrite par Maite Berrogain et mise en scène par Pantxika Urruty. Jouée à Bayonne,Saint-SébastienetSaint-Jean-Pied-de-Port,inspirée de l'histoire vraie d'une jeune femme évadée d'un couvent de Saint-Sébastien et travestie en homme pour ne plus être reconnue[10].
  • 2017:Alçay-Lacarrysur le thèmeJoanikotécrite par Joana Etxart (histoire de Joan d'Arberoue capitaine navarrais duXVIesiècle);
  • 2018:Mauléon-Licharresur le thèmele Chevalier de Béla(Belako zaldüna) écrite par Jean Bordachar, elle retrace l'histoire du chevalierJean-Philippe de Bélaqui vécut en Soule à Mauléon auXVIIIesiècle.;
  • 2018:Moumoursur le thème desCagots(Eth Cagots) écrit par Gilbert Estecahandy, mis en scène par Alain Munoz;
  • 2019:Pagolle
  • 2021:Arrast-Larrebieusur le thèmeAbdelkaderécrite par Jean-Louis Davant;
  • 2022:Musculdy(sur le thème deSimone Veil)[11]
  • 2023:Ordiarp(sur le thème de Jean etMadeleine de Jaureguiberry[12])

Bibliographie

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  • Hérelle, Georges,Les Pastorales basques: notice, catalogue des manuscrits et questionnaire,Bayonne, imprimerie et lithographie P. Tavernier,,86p.(lire en ligne)

Notes et références

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  1. ↑Fiche d'inventaire de la"Pastorale souletine"au patrimoine culturel immatériel français, surculturecommunication.gouv.fr(consultée le).
  2. ↑abcdefghijklmnopqrstetuGérard Moutche,Que disent les maisons basques?,Biarritz, Atlantica 2010,,286p.(ISBN978-2-7588-0177-1),pages 214 et 215.
  3. ↑«Les plus anciens manuscrits de pastorales», surPastorala.
  4. ↑Pette Beretter était un capitainenavarrais.
  5. ↑Auger III de Mauléon (1237?-1318) fut le dernier vicomte de Soule au temps des « Rois maudits » Il combattit souvent, d'abord en faveur de la Soule, ensuite au service du royaume de Navarre.
  6. ↑Belagileen Trajeria PASTORALA Aloze Ziboze Onize 2009.
  7. ↑Jean Subercazes, «Sorcières basques, la véritable histoire vue par un expert»,Sud Ouest,‎(lire en ligne).
  8. ↑E NBA TA, «Jean Pitrau paysan visionnaire»,Enbata,‎(lire en ligne).
  9. ↑Pierre Burger, «Jean Pitrau pour la pastorale»,Sud Ouest,‎(lire en ligne).
  10. ↑Pastorale Katalina Erauso,site de la mairie de Saint-Jean-Pied-de-Port,.
  11. ↑«Musculdy: les places pour la pastorale Simone Veil bientôt disponibles», surLa Rép des Pyrénées,(consulté le).
  12. ↑Gilles Choury, «Ordiarp: les répétitions de la pastorale ont débuté»,La République des Pyrénées,(consulté le).

Pour approfondir

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Articles connexes

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Liens externes

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