Peritus

Peritus(motlatinsignifiant « expert », « habile ») est le terme utilisé dans l'Église catholiquepour désigner lesthéologiensqui font office de consultants lors d'unconcile œcuménique.Auconcile Vatican II,lesévêquesétaient autorisés à se faire accompagner d'unperitus.Lors du même concile, entreoctobre 1962etdécembre 1965,480 théologiens furent reconnus commeperiti.

D'autres furent nommés officiellement conseillers pour toute la durée du concile. Ce fut le cas pourJoseph Ratzinger(le futur papeBenoît XVI), à partir de la deuxième session du Concile. Il y était entré comme conseiller pour le cardinalJoseph Frings.

Lors duconcile Vatican I,John Henry Newmanavait décliné l'offre de devenirperitus.

Jusqu'à laRévolution française de 1789et la suppression deschapitres canoniaux,c'est ainsi que lesregistres capitulairesqualifiaient leschantres(appelés aussi choristes) professionnels au service de l'Église (et d'une église en particulier, en général unecathédraleou unecollégiale). Ceux-ci, à qui on demandait d'assurer l'essentiel de ce que la liturgie impose de chanter au cours d'un office religieux, étaient qualifiés d'«artis musicæ periti» (expression traduite par « musiciens habiles »:« habiles dans l'art de la musique »). Le maître de musique (qu'on appellerait aujourd'hui lemaître de chapelle) était qualifié de« peritissimus »(« très habile »).

Lesperiti

Dans les discussions entre catholiques on appelle souventperiti(même s'ils ne l'étaient pas officiellement) des théologiens qui ont eu une influence importante dans la décision de donner un caractère pastoral au concile Vatican II. On leur doit un nouveau point de vue fondé sur la théologie et la rédaction des 16 textes conciliaires, alors que les plus de 70 projets venant de lacurie romainesuivaient de la façon la plus étroite le style des enseignements inauguré en1740parBenoît XIV,auteur de la première encyclique moderne (et présentaient les mêmes défauts du point de vue linguistique).

Stricto sensuon range cependant commeperitiavec les théologiens du concile, les conseillers en théologie des principaux participants du concile. Comme représentant de la théologie scientifique de langue allemande on trouvait en particulier le jésuite et dogmaticienKarl Rahnerqui était au service de l'archevêque de Vienne,le cardinalFranz König,ainsi queJoseph Ratzingerperitusde l'archevêque de Cologne,le cardinalJoseph Frings.

Particulièrement influente était aussi la théologie française de l'époque, représentée en particulier par les jésuites et futurs cardinauxHenri de Lubac(Catholicisme,1938;Surnaturel,1946) etJean Daniélou,ainsi que par le dominicainYves Congarqui peu de temps avant sa mort fut lui aussi nommé cardinal. Ils avaient tous en commun une volonté d'enrichir la théologie par une façon de voir qui s'appuyait sur l'histoire et non sur des spéculations philosophiques.

Les autres théologiens qui travaillaient en étroite collaboration avec les évêques de l'époque constituaient la catégorie des théologiens conciliaires.

Hans Küng,auteur de livres de théologie à grands tirages, critique à l'égard du pape, a droit aussi au titre de théologien conciliaire, puisqu'il était en 1962-1963perituspour l'évêque de Rottenburg. Au contraire, en dehors de l'accueil qui fit grand bruit que recueillit son livre de 1960Konzil und Wiedervereinigung(Concile et réunification), ses conceptions qui relativisaient le Mystère de l'Église (cf.Lumen Gentium,chapitre 1) n'eurent pas d'écho au concile, comme il le rapporte lui-même dans ses souvenirs (Erkämpfte Freiheit,en particulier à la page 484).

Les conciles Vatican I et Vatican II

John HenryNewman,pour sa part, refusa de venir en tant queperitusauconcile Vatican I(1869-1870).

Lors du concileVatican II(1962-1965), plusieursperitiaccompagnaient desévêquesou des groupes d'évêques venus de différents pays. D'autresperitiservaient de conseillers pour le concile.

Joseph Ratzinger, futur papeBenoît XVI,était leperitusdu cardinal allemandJoseph Frings,archevêque de Cologne,avant d'être nommé expert officiel du concile pour la deuxième session.Hans Küngétaitperitusauprès du concile, mais a servi de conseiller pourM^grCarl Joseph Leiprecht lors de la première session du concile. Le théologienjésuiteKarl Rahnerétait quant à lui leperitusdu cardinalFranz König,archevêque deVienne,mais également expert du concile, et consulteur de la commission doctrinale.

Parmi lesperitidu concile Vatican II se trouvaient égalementHenri de Lubac,Jean Daniélou,Yves Congar.Marie-Dominique ChenuetEdward Schillebeeckxn'étaient quant à eux pas experts officiels au concile (periti), mais experts privés, le premier pourM^grRolland, de Madagascar, le deuxième pour l'épiscopat hollandais.

Lesperitide Vatican II, quoique leur statut officiel les désigne comme au service du concile, étaient le plus souvent d'abord au service des courants qui se sont affrontés lors du concile, soit du côté d'une réforme de l’Église (acceptation de la liberté religieuse, révision des relations Église-État, réévaluation des relations avec les autres religions), soit du côté de la poursuite d'un affrontement du catholicisme avec les autres institutions et courants de la société, dans le sens des conciles de Trente et de Vatican I (notamment pour des experts proches duCoetus Internationalis Patrum). Quelles que soient leurs affinités, 268periti(sur 480) étaient également consulteurs de l'une (ou plusieurs) des onze commissions conciliaires.

Voir aussi

Bibliographie

• Giuseppe Alberigo,Histoire du concile Vatican II, 1959–1965,5 vol., Cerf-Peeters, 2000-2005
• Yves Congar,Mon journal du concile,Cerf,2000
• Collectif,Le Deuxième Concile de Vatican,École française de Rome,1988
• (de)Karl Rahner,Herbert Vorgrimler,Kleines Konzilskompendium
• (de)Joseph Ratzinger,Zur Lage des Glaubens,1985

Articles connexes

• Nouvelle Théologie
• Jacques Maritain
• Concilium
• Communio