Séverin (pape)
| Séverin | ||||||||
 Portrait imaginaire.Basilique Saint-Paul-hors-les-Murs(mosaïque du milieu duXIXesiècle). | ||||||||
| Biographie | ||||||||
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| Nom de naissance | Severinus | |||||||
| Naissance | Rome(?) | |||||||
| Décès | Rome |
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| Pape de l'Église catholique | ||||||||
| Élection au pontificat | ||||||||
| Intronisation | ||||||||
| Fin du pontificat | ||||||||
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| Ordination épiscopale | ||||||||
| (en)Notice surcatholic-hierarchy.org | ||||||||
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Séverin[1],né àRome,est le71epapede l'Église catholique,élu en octobre 638, mais consacré que le.Il meurt le 2 août de la même année.
Il est pris dans une lutte de pouvoir avec l'empereurHéraclius,qui fait pression sur lui pour qu'il accepte lemonothélisme.Séverin refuse, ce qui entrave pendant plus de dix-huit mois ses efforts pour obtenir la reconnaissanceimpérialede son élection.
Biographie
[modifier|modifier le code]Début de carrière
[modifier|modifier le code]Séverin estRomain.Selon leLiber Pontificalis,son père s'appelle Avienus. Ce nom suggère une descendance de membres duSénat romain[2].Un précédent Avienus estconsulromain en 501[3].Déjà âgé, Séverin estélupour succéder àHonoriusIercomme pape à la mi-octobre 638[4],le troisième jour après la mort de son prédécesseur.
Il appartient à la tendance favorable auclergé séculier[5].
Polémique monothélite
[modifier|modifier le code]Dans leLiber Pontificalis,Séverin est décrit comme un saint homme gentil, généreux et doux, un bienfaiteur duclergéet un ami des pauvres[6].Le déroulement de son bref pontificat est très mal connu.
LepatriarcheSergeIerde Constantinoplea rédigé l'Ecthèseen réponse à la lettre synodique orthodoxe du patriarcheSophrone de Jérusalem,un décret religieux qui fait du monothélisme la doctrine officielle de l'Empire.Il est affiché dans lenarthexdeSainte-Sophie (Constantinople)en septembre ou octobre 638[4].La formulation exacte de l'Ecthèse,tentative de compromis entre lesymbole de Chalcédoineet lemonophysisme,se réclame d'une lettre adressée en 634 par le papeHonoriusIer,prédécesseur de Séverin, au patriarcheSergeIer,reconnaissant l'existence d'« une seule volonté » enJésus-Christ[7].
En apprenant la mort d'Honorius, Serge convainc l'empereur Héraclius de publier le document sous forme d'éditimpérial en décembre 638, donc valable dans tout l'empire. Eustachius, lemagister militum,l'apporte àIsaac de Ravenne,exarque de Ravenne,avec pour instructions de veiller à ce que le nouveau pape accepte l'enseignement monothélite. Les légats auraient reçu d'Héraclius mission de transmettre l'Ecthèseà Séverin pour ratification. Du fait de sa déclaration selon laquelle Jésus-Christ n'avait qu'un vœu, Séverin refuse de le signer. L'exarque refuse donc de confirmer l'élection papale au nom de l'empereur, situation qui dure plus de dix-huit mois[4].La promulgation de l'Ecthèseaurait été connue à Rome grâce auxlégats pontificauxenvoyés par Séverin pour solliciter de l'empereur la confirmation de son élection[7].Séverin serait ainsi à l'origine de la longue lutte que la papauté mène contre le monothélisme. Toutefois on ignore quel lien exact existe entre cette controverse et le fait qu'il s'écoule plus d'un an et demi entre son élection et sa consécration. Cette période transitoire est bien plus longue que son pontificat proprement dit, qui dure à peine deux mois et demi.
Isaac est déterminé à atteindre son objectif. Au début de l'année 640, les troupes byzantines cantonnées à Rome, incitées par lechartulaireMaurice (dont le rôle est, en réalité, plus simplement celui d'administrateur du trésor byzantin), s'emparent de lasacristiede labasilique Saint-Jean-de-Latran,où est entreposé letrésorde la papauté. Isaac charge Maurice de piller lepalais du Latranet de forcer Séverin à accepter l'Ecthèse.Maurice rassemble un groupe de nobles locaux mécontents et, profitant de la colère des troupes qui n'ont pas été payées depuis un certain temps, accuse le précédent papeHonoriusIerde s'être indûment approprié l'argent envoyé de Constantinople pour lasoldedes troupes pour construire et moderniser les églises, et d'avoir enrichi le trésor papal. Une foule se forme et se précipite en masse vers le palais. Séverin réussit à maintenir les forces hostiles hors du palais. Maurice tente une autre tactique et, trois jours plus tard, il entre avec les juges de la ville, qu'il rallie à ses côtés, dans le palais qui, sans défense adéquate, capitule. Ils rassemblent le trésor et Maurice fait dire à l'exarque qu'il est libre de venir au palais et de se servir des richesses accumulées[8].Pour tenter de donner un semblant de légalité à l'événement, Maurice convoque l'exarque Isaac de Ravenne pour vérifier la situation. Celui-ci, en difficulté financière, se précipite à Rome et poursuit son inspection minutieuse pendant huit jours, au cours desquels il éloigne les évêques gardiens du trésor, distribue les arriérés de solde aux troupes et partage le reste du butin avec d'autres officiels[9].Il expédie prudemment une partie du trésor à Constantinople pour éviter le mécontentement de l'empereur[8].
Pendant ce temps, à Constantinople, les légats pontificaux cherchent toujours à obtenir la confirmation de Séverin. L'empereur Héraclius refuse toujours d'accorder sa confirmation à moins que Séverin ne signe l'Ecthèse.Au début, on leur dit clairement dit que s'ils ne reviennent pas en arrière et ne persuadent pas le pape d'accepter l'Ecthèse,ils perdent leur temps. Les légats cherchent à persuader Héraclius, malade et mourant, qu'ils ne sont pas là pour faire des professions de foi, mais pour traiter des affaires. Les envoyés ne sont pas disposés à accepter cette demande, mais ils ne sont pas non plus disposés à permettre que le siège romain reste vacant indéfiniment, ils proposent donc de montrer à Sévérin le document et de lui demander de le signer s'il le pense exact. Ils indiquent clairement que si l'empereur veut forcer Séverin à le signer, tout le clergé du siège de Rome sera uni et une telle démarche ne se terminerait que par une impasse longue et destructrice. Cette offre est apparemment satisfaisante; la reconnaissance impériale de l'élection papale est accordée le[10].Selon leLiber Pontificalis,peu après, il est procédé à la consécration de Séverin comme pape, avant qu'Isaac ne s'en retourne à Ravenne.
Ce récit fait donc état d'une initiative purement locale de l'administration byzantine, l'exarque étant prévenu après coup et le pouvoir central de Constantinople n'étant pas du tout impliqué. La confiscation de biens ecclésiastiques se produit à de multiples reprises sous le règne d'Héraclius: aux abois du fait des guerres de survie qu'il doit mener successivement contre lesPersesmazdéenset lesArabesmusulmans,le pouvoir impérial met largement à contribution l'Église chrétienne.
Le pape Séverin aurait fait exécuter une nouvellemosaïquedans l'absidede labasilique Saint-Pierre[7].
Mort et héritage
[modifier|modifier le code]Séverin meurt le 2 août 640, deux mois après le début effectif de son pontificat[4],sans probablement avoir accepté l'Ecthèse.Il est enterré à Saint-Pierre[5].
Son successeur,JeanIV,est élu leet consacré dès le 24 décembre suivant.
Notes et références
[modifier|modifier le code]- (en)/(it)Cet article est partiellement ou en totalité issu des articles intitulés en anglais«Pope Severinus»(voir la liste des auteurs)et en italien«Papa Severino»(voir la liste des auteurs).
- Severinus est un nom latin dérivé deseverus,« exigeant »http://nominis.cef.fr/contenus/prenom/61/Severin.html.
- Martindale, Jones et Morris 1992,p.155.
- Martindale 1980,p.577-581.
- Attwater 1939,p.69.
- Administration Pontificale de la Basilique Patriarcale Saint-Paul 2002,p.34.
- Mann 1912,p.350.
- (it)«Severino, papa in "Dizionario Biografico"», surTreccani(consulté le).
- Richards 1979,p.184.
- Rendina 1983,p.179.
- Richards 1979,p.183.
Bibliographie
[modifier|modifier le code]- Administration Pontificale de la Basilique Patriarcale Saint-Paul,Les Papes, vingt siècles d'histoire,Librairie Editrice Vaticane,,160p.(ISBN88-209-7320-0).
- (en)Aubrey Attwater,A Dictionary of Popes: From Peter to Pius XII,.
- (en)Horace K. Mann,The Lives of the Popes in the Early Middle Ages: The Popes Under the Lombard Rule, from St Gregory I (the Great) to Leo III,vol.1, London,.
- (en)John R. Martindale,« Fl. Avienus iunior 3 »,dansProsopography of the Later Roman Empire,vol.2, Cambridge University Press,.
- (en)John R. Martindale, A.H.M. Jones et John Morris,The Prosopography of the Later Roman Empire,vol.III, Cambridge University Press,(ISBN978-0-521-20160-5).
- (it)Claudio Rendina,I Papi: Storia e segreti,Roma, Newton & Compton,.
- (en)Jeffrey Richards,The Popes and the Papacy in the Early Middle Ages,London, Routledge and Kegan Paul,.
Liens externes
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- Ressource relative à la religion:
- Ressource relative aux beaux-arts:
- Notices dans des dictionnaires ou encyclopédies généralistes:
- (en)Séverin dansCatholic encyclopedia
