Sidon

Sidon (ar)صيدا
Le château de la mer.
Administration
Pays	Liban
Gouvernorat	Sud-Liban
District	Saida
Maire	Mohammad El Souudi
Démographie
Population	57 800hab.(est. 2008)
Géographie
Coordonnées	33° 33′ 38″ nord, 35° 23′ 53″ est
Localisation
Géolocalisation sur la carte:Liban Sidon Géolocalisation sur la carte:Liban Sidon

SidonouSaïdaenarabe(enphénicienSydwn ou Saidoon; engrec ancien:Σιδών/Sidṓn;enarabe:صيدا/ṣaydā) est une ville duLiban.Elle fut dans l'Antiquité l'une des plus grandes villes de laPhénicie.La ville était construite sur un promontoire s'avançant dans la mer. Ce fut le plus grand port de la Phénicie sous son roiZimrida(en),auXIV^esiècleav. J.-C.Elle est aussi appelée Sagette ou Sayette durant lesCroisades(nom donné par lesFrancs) et Sidon dans laBible.Son nom signifie « pêcherie ».

Elle pos sắc de une longue et riche histoire et traversa les siècles avec des destinées diverses au contact des différents peuples qui la contrôlèrent, lesPhéniciens,lesAssyriensqui la ruinèrent en677av. J.-C.,lesPerses achéménides,lesMacédoniens,lesSéleucides,lesRomainset plus tard lesCroisés,les Arabes, lesOttomans,et les Français. La ville moderne est aujourd'hui l'une des plus importantes du Liban.

Origine du nom

D'après laGenèse,Sidon aurait été fondée parTsidone,fils deCanaan,lui-même petit-fils deNoé(Genèse 10,15-10,19).

Histoire

Sidon, métropole phénicienne

Elle est une des principales cités du royaumecananéenaux environs duXV^esiècleav. J.-C.AvecTyretByblos,ses rivales, elle développe le commerce maritime. AuXIV^esiècleav. J.-C.,le maire de SidonZimridaentretient une correspondance diplomatique avec le pharaon Akhénaton, comme l'attesteune des lettres d'Amarna.Sidon devient l'un des plus importants ports de la Méditerranée orientale aux environs duXIII^esiècleav. J.-C.,avant sa dévastation probable par lesPeuples de la mer.Vers1200av. J.-C.,elle est prise par lesPhilistinset c'est alorsTyrqui passe au premier plan. Elle est ensuite soumise aux puissances du Proche-Orient.

D'après laGenèse(composée entre le VIIIe et le IIe siècle av. J.-C.), l'antique Sidon est l'une des plus vieillesvillesde la côte phénicienne, fondée parTsidone,fils deCanaan,lui-même petit-fils deNoé.

Tributaire de l'Assyrie,s'étant révoltée,Assarhaddonla détruit en677av. J.-C.La ville est reconstruite par lesBabyloniens,et reprise par lesPersesvers540av. J.-C.Sidon accueille régulièrement lesatrapede Transeuphratène lors de son passage en Phénicie, et unparadis,résidence satrapique, se trouve à côté de Sidon. Le roi de Sidon est traditionnellement grand-amiral en second de la flotte perse; Sidon contribue à accroître cette dernière grâce à l'importance de ses chantiers navals.Ainsi, lors desguerres médiques,elle fournit aux Perses des contingents navals à labataille de Salamineen480av. J.-C.

Mais un siècle plus tard, c'est avec lesGrecsque les Phéniciens entretiennent des liens commerciaux; depuis longtemps, Grecs et Phéniciens se connaissent, leurs échanges se sont beaucoup développés: les Grecs avaient emprunté leur Alpha bet aux Phéniciens,et l'emprunt le plus remarquable des Phéniciens aux Grecs est celui de lamonnaie,où apparaît même la chouette d'Athéna.Le poète grecHomèrecite Sidon, « le grand marché du bronze », ville « bien peuplée »;il a salué l'habileté des Phéniciennes de Sidon,dont la fabrication de teinture depourpreétait réputée.La ville avait une tradition réputée dans la production de verre soufflé puis plat également. C'est sur la plage de Sidon — selon la mythologie grecque — queZeusa enlevéEurope,fille d'Agénor,roi deTyr.Une légende attribue la fondation deThèbes(Béotie) à ses habitants. Grands commerçants, les habitants de Sidon,Tyr,Aradoset d'autres Phéniciens fréquententle Pirée,et le roi Straton est honoré àAthènesdès362.La sujétion de Sidon à l'égard des Perses prend bientôt fin avec le roi Tennès, qui est à l'origine en351av. J.-C.de la révolte contre la Perse; la ville est prise vers346-345av. J.-C.et est brûlée après le soulèvement;elle perd une partie de son territoire et est affaiblie. En333av. J.-C.,elle se rallie avec enthousiasme àAlexandre le Grand.

Chronologie des rois phéniciens de Sidon

Quart desiclepersede la cité de Sidon; la Phénicie était sous domination perse (achéménide) entre lesVI^eetIV^esiècles av. J.-C. Sidon principal port d'exportation de lapourpre,était aussi un port militaire d'où la présence de la galère au droit. Au revers, le char triomphal pourrait représenter une procession avec le Roi Achéménide.

Les deux roisEshmounazar(ou Eshmun'azar ou Eshmazar; phénicien: 𐤀𐤔𐤌𐤍𐤏𐤆𐤓, unnom théophoresignifiant «Eshmunaide»)), dontle tombeaua été découvert en 1855, etTabnit(en),qui ont régné vers 575-525av. J.-C.,furent enterrés à Sidon. La chronologie des rois de Sidon est bien connue entre 372 et 333av. J.-C.par leurs monnaies qui étaient datées annuellement par l'année de règne.

Rois phéniciens de Sidon

• -737--692/-690:Louli
• -692/-690--682:Ittobaal
• -682--676:Abdi Milkouti
• .../...
• vers 575-550:EshmunazarI^er
• 550-540: Tabnit, fils;
• vers 539: Amotashtart, sœur-épouse et reine mère;
• -539-525:Eshmunazor II,fils;
• -524-515: Bodashtart petit-fils d'EshmunazorI^er;
• -515: Yatonmilk fils;
• - vers 486: Anysos?
• - vers 480: Tetramnestos, fils;
• .../...
• -450-424: BaalshillemI^er
• -423-404: Abdamon ou Baana, fils;
• -401-366: Baalshillem II, fils
• -365-352: AbdashtartI^er(ou StratonI^erle Philhellène);
• -351-347: Tennès
• -347-346: Vacance après la destruction de Sidon par les Perses.
• -346-343:Évagoras IIdeSalamine
• -342-333: Abdashtart II (ou Straton II)
• Après -333:Abdolonymeou encore Abdalonymos
• Jusqu'en -312: Philoloklès

Sidon à l'époque hellénistique

Alexandre le Grand la dote de nouveaux territoires dans l'arrière-pays:elle reçoit en don non seulement la montagne mais aussi une partie de laBekaaet de l'Anti-Liban.Comme toutes les cités phéniciennes, Sidon a conservé, en 333/332 av. J.-C., ses institutions politiques originales, malgré les occupations assyrienne, babylonienne et perse: elle a un roi entouré d'un Conseil des Anciens. Un nouveau roi, client des Perses, Abdashtart II (Straton II) avait été installé sur le trône de Sidon.Aussi, Alexandre destitue-t-il son successeur immédiat, Abdashtart III (Straton III), considéré comme peu sûr, pour installer sur le trône un membre de l'ancienne famille royale, Abdalonymos.Pour marquer son avènement, les Sidoniens inaugurent alors dans leur monnayage une nouvelle ère, dite « du peuple ». Grâce à sa flotte, Sidon fournit à Alexandre une aide efficace dans le siège qu'il met devant Tyr en332av. J.-C..^{[source insuffisante]}

À la mort d'Alexandre en323av. J.-C.,lesDiadoquess'affrontent pourse partager son empire.Antigone le Borgneétablit son camp en Phénicie, face àTyr,et à sa demande, les chantiers navals de Sidon entreprennent la construction de nouveaux navires. Après la défaite d'Antigone à labataille d'Ipsos,Sidon et Tyr doivent revenir àPtolémée I^er,mais les villes sont aux mains deDémétrios I^erPoliorcète;Séleucos I^eret Ptolémée se disputent laCœlé-Syrie:Séleucos revendique les deux villes, sans pouvoir d'abord les obtenir.Ce n'est que beaucoup plus tard, vers 288/286 av. J.-C., que Ptolémée parvient à les conquérir.

Dès lors, en raison de leur très important rôle économique et militaire, les villes de Sidon, Tyr etAradosbénéficient de la bienveillance du roilagide;mais en se transformant en cités aux mœurs grecques, leurs institutions changent. Des concours grecs y sont organisés dans lespalestreset lesgymnases;le boxeur Sillis de Sidon participe au concours àDélosen269av. J.-C.;un habitant de Sidon participe même à la course de char auxjeux néméens,preuve qu'il est bien reconnu comme Grec: Sidon est donc considérée comme une ville grecque à la fin duIII^esiècleou au début duII^esiècleav. J.-C.Des concours en l'honneur de l'Apollon de Delphes sont même organisés dans cette ville. La rapidité de l'hellénisation des Phéniciens se traduit aussi dans l'importante vie intellectuelle qui se développe à Sidon: dès leIII^esiècleav. J.-C.,le philosophe stoïcien Zénon de Sidon est l'élève deZénon de Cition.Sur le plan politique, il n'y a plus de roi à Sidon au plus tard en278av. J.-C.,quand meurt Philoclès, le successeur d'Abdalonymos;des agoranomes sont régulièrement attestés à Sidon, qui a sans doute aussi un juge, (δικαστής,dikastès), et unarchonte.Tous les magistrats connus à Sidon portent d'ailleurs des noms grecs.

Les troubles reprennent avec la cinquièmeguerre de Syrie,à partir de202av. J.-C.:Antiochos IIIveut conquérir la Syrie lagide; il est vainqueur à labataille de Panionde l'Étolien Scopas qui se réfugie à Sidon, mais la ville capitule à l'automne199av. J.-C.,malgré trois armées de secours accourues pour la sauver.Ville de garnisons lagides, Sidon avait abrité nombre de mercenaires venus d'Asie Mineure.Après la conquêteséleucide,ces mercenaires venus dePamphylie,dePisidieou dePhrygieforment l'élite desphalangeset sont depuis longtemps hellénisés, comme l'attestent leurs noms grecs et le style parfaitement grec des stèles de Sidon.Dans les domaines intellectuel et artistique, Tyr et Sidon constituent de grands centres pour les lettres grecques: la philosophie stoïcienne est représentée parAntipatros de Sidon(vers170av. J.-C./100 av. J.-C.) qui est l'auteur d'épigrammes,et parBoéthos de Sidon,élève deDiogène de Babylone,qui s'occupe de cosmologie. La philosophie épicurienne est illustrée parZénon de Sidon(II^e– I^ersièclesav. J.-C.;à ne pas confondre avec un autre Zénon de Sidon, stoïcien). Un philosophe phénicien, Moschus de Sidon, passe pour avoir été l'inventeur de la théorie des atomes, queDémocriteaurait reprise par la suite.

Reconnuesacréeetasyleen122av. J.-C.,Sidon devient libre vers 112/110 av. J.-C., et frappe monnaie pour son propre compte dès107av. J.-C.,inaugurant ainsi l'étalon phénicien.

Sidon à l'époque romaine

Monnaie frappée en la cité de Sidon (période romaine)

Sidon est honorée du titre denavarchisqui reconnaît son rôle essentiel de ville amirale, lieu de mouillage pour la flotte de guerre romaine, laclassis syriaca.Cependant, la ville n'échappe pas aux luttes de factions, etAugustela réduit en esclavage, aux dires deDion Cassius.

Sous l'empire,Sidon continue à se distinguer surtout en matière d'artisanat: sa réputation est si grande dès l'Antiquité que les auteurs anciens tenaient la verrerie pour une invention de la Phénicie;d'abord moulé, leverrea ensuite été soufflé et a permis une large diffusion de vaisselle dans cette matière, en particulier de petits vases à parfums, à onguents ou à cosmétiques; Sidon réalise une production luxueuse de verres incrustés de pierreries ou à couleurs mêlées: des verres de luxe sortent de l'officine célèbre d'Ennion de Sidon, et certains artisans signent leurs productions de leur nom, comme Artas, Philippos ou Neikôn, en gage de qualité.
L'industrie de lapourpres'est aussi largement développée à Sidon comme àTyr,grâce à la présence dumurexet à la possibilité de trouver des textiles de qualité, car il s'agit de teindre des étoffes: production de grand luxe en raison du coût de la teinture, les étoffes teintes en pourpre de Sidon sont destinées à la cour impériale romaine et aux membres desordres supérieurs.La colline de murex qui s'élève encore aujourd'hui à Sidon témoigne des quantités considérables de coquillages qui furent nécessaires à cette production.L'artisanat du textile en Phénicie n'est pas moins réputé. DécrivantCléopâtre,le poète latinLucainévoque un voile arachnéen provenant d'une soie brute chinoise teinte à Sidon puis retissée: « La blancheur de son sein éclate à travers un voile de Sidon, tissé par le peigne des Sères et dont l'aiguille des Égyptiennes a desserré le tissu clair et large». La ville jouit d'une grande réputation pour le travail du bronze, et pos sắc de des associations de couteliers et de charpentiers.

Sidon et Tyr font partie de la Haute-Galilée, souvent citées dans les Évangiles de Luc, Marc et Mathieu, et témoins du passage du Christ et de ses miracles. Au-dessus de Tyr, Cana de Galilée, lieu du premier miracle du Christ, à la demande de sa mère, et qui avait transformé l'eau en vin, alors que celui-ci était venu à manquer au cours de noces. Sidon est le lieu de rencontre des saints Pierre, qui y prêchait, et de Paul et Luc, de passage pour Rome. Elle abrite également le sanctuaire marial de Maghdouché qui la surplombe, et où la Vierge aurait attendu dans une grotte, Mantara, le Christ qui prêchait dans Sidon, ville païenne. À Sarepta de Sidon (Sarafand), eut lieu le premier miracle du Christ sur une femme cananéenne (non-juive), dont la fille était mourante.

En218,Sidon obtient le titre demetropolis,et en221-222,l'empereurHéliogabalelui confère lestatut colonialavec installation devétérans.

UnMithraeum?

Historique

• 141: le culte deMithraest introduit au templed'Echmoun(à 3kmde Sidon) comme l'atteste la dédicace du cippe de Théoddotos:« Au dieu saint Asclépios, Théodotos, prêtre de Mithra, a dédié, l’an 251 [de l’ère de Sidon] »
• FinIV^esiècle: Dédicace de trois des statues du mithraeum de Sidon par « Flavios Gerontios, pater nomimos |…|». qui témoigne de la longue survivance polythéiste et plus tardive dédicace connue à Mithra, malgré la pression chrétienne. Virtuosité technique et coût du groupe statuaire et du relief laissent supposer un contexte élitaire.
• 391-392: interdiction des cultes païens et abandon rapide du mithraeum de Sidon qui disparaît des mémoires

Découverte rocambolesque et second oubli qui illustrent la grande période des chasseurs d’antiquités et des pilleurs de tombes, souvent au service des grandes puissances européennes.

• 1881: découverte du mithraeum par les antiquaires Alphonse et Edmond Durighello lors de fouilles clandestines menées à Saïda (Liban), l’ancienne Sidon, alors sous domination ottomane.
• 1924: mort de Joseph-Ange Durighello, dernière personne à prétendre connaître l’emplacement exact du mithréum.
• 1967: don de l’ensemble mithriaque de Sidon au Louvre.
• 2013: J.-M. Saint-Jalm situe le mithraeum sur le terrain de l’archevêché grec catholique melkite de Saïda.

Un temple privé

L'iconographie témoigne du caractère privé et topique des cultes de Mithra, dans lesquels chaque groupe d’adeptes forme une combinatoire unique autour de figures sacrées récurrentes. Au sein d'un temple privée la variabilité est la norme. Et c'est autour de figures récurrentes que s'organise une combinatoire locale unique. La particularité iconographique de ce temple est la présence d'Hécate Trimorphes dispensatrice de vie (un parallèle possible avec le triple Mithra?) mais aussi d'une figure léontocéphale (reprenant certains codes de la statuaire égyptienne archaïque). Les figures de Mithra et des dadophores sont plutôt classiques dans les mithraeum même si on y perçoit une influence romaine sur les compagnons de Mithra. Ils sont porteurs de haches doubles (liens possibles avec Jupiter Dolichenus).

→ Malgré toutes de vastes zones d’ombres persistent concernant le mithraeum de Sidon: peut-être n’en est-il même pas un? Il s’agirait alors d’un simple dépôt visant à la sauvegarde de sacra mithriaques.

Sidon, du Moyen Âge à nos jours

En551,Sidon subit un violent séisme. Ancien évêché, la ville est assez modeste et sans grande importance lorsqu'elle est conquise par le général arabeYazîd b. Abî Sufyânen637.Les géographes arabes la décrivent comme une place forte qui servait de port de guerre deDamas. Elle acquiert de la notoriété à l'époque desCroisades:elle estassiégéeen 1107 puis libérée soit contre rançon, soit avec l'aide de secours damascènes.Elle est prise finalement aux mains des croisés en 1110-1111par lesCroisésdeBaudouin,roi deJérusalem,avec l'aide de la flotte norvégienne deSigurdI^er,après un blocus de 47 jours. Baudouin la donne alors à l'un de ses fidèles barons,Eustache Granier ou Garnierseigneur deCésaréeSes descendants conserveront cette seigneurie jusqu'en 1260.

Visionorientalistede femmes musulmanes de Sidon, parLouis Charles Émile Lortet,vers 1884.

Sidon devient le chef-lieu de laseigneuriede Sagette, englobant lechâteau de Beaufortau sud-ouest, seconde des quatre baronnies duroyaume de Jérusalem.Reprise àRenaud GrenierparSaladinen 1187, ses remparts seront rasés. Envahie par les Arabes, rendue aux troupes de Grenier parSaladinavant sa mort, attaquée par lesMongols,Sagette sera vendue parJulien GrenierauxTempliers.La ville sert de refuge aux survivants dusiège de Saint-Jean-d'Acreen 1191.

Elle est mise à sac par les Mongols en 1260; puis, la même année, tombe sous le contrôle de Templiers jusqu'à sa prise par leSultanat mamelouken 1291. De 1291 à nos jours, elle redevient à majorité musulmane.

Elle connaît une nouvelle prospérité auxXVI^eetXVII^esiècles. De 1660 à 1775, elle est la capitale d'une province ottomane, l'eyalet de Sidon,avant d'être supplantée par Acre puis par Beyrouth. LaFrancey entretient dès 1616 un consulat: jusqu'à laRévolution française,les marchands marseillais détiennent un quasi-monopole sur le commerce extérieur de « Seyde (Sidon) et dépendances ».Cependant, l'expulsion des Français par Jazzar en1791porte un coup fatal à son commerce, ce dontBeyrouthsaura profiter. Saïda devient un modeste port de pêche, et le restera jusqu'à nos jours. En 1848, le voyageur historienBaptistin Poujoulatécrit dansRécits et souvenirs d'un voyage en Orientque la ville, « bien mesquine et bien sale », compte 2 600 chrétiens, 2 000 musulmans et 400 Juifs, soit 5 000 habitants.

Panorama de Sidon vue du haut du château.

Sidon aujourd'hui

Lekhan el-Franjen 2009

C'est la troisième plus grande ville duLiban.Elle est située dans le gouvernorat du Sud du Liban, à environ 40kmau nord deTyret à 40kmau sud de la capitale,Beyrouth. La cité offre aujourd'hui une multitude de vestiges à visiter comme le Château de la mer, le château de la terre (Château de Saint-Louis,1253), letemple d'Eshmoundont l'édification remonte auVII^esiècleav. J.-C.,la médina (la ville médiévale), la colline de Murex, le musée du savon, leKhân el-Franj« La maison des Français » (Ancien consulat de France), etc.

Elle est reliée àBeyrouthpar une autoroute. La Place de l'Étoile est le point de départ des liaisons d'autocars versBeyrouth,Tyr... Plusieursconfessionsse côtoient à Saïda:musulmanssunnites,chiites,chrétiensmaronitesetgrecs-catholiques,jusqu'aux années 1980, on y trouvait desjuifs libanais.La ville comptait quelque 200 000 habitants en 2000. Elle est devenue le centre commercial et financier duLiban du Sud. Saïda est la cité natale de l'ancien Premier ministreRafic Hariri,assassiné à Beyrouth le14 février 2005dans un attentat à la voiture piégée.

Le centre historique de la ville fait partie de la liste indicative au patrimoine mondial de l'Unescodepuis 1996. Le sanctuaire marial de Maghdouché-Sayyedet el Mantara, est inscrit sur la liste du patrimoine mondial religieux.

Relations internationales

Jumelage

La ville de Sidon estjumeléeavec les villes suivantes:

• Constanța,Roumanie
• Sofia,Bulgarie
• Sotchi,Russie

La ville a un pacte de coopération avec la ville de:

• Lyon(France)

Lieux célèbres

Château de Sidon construit par lescroisésvers l'an 1228.

• Château de Sidon,ou de la Mer
• Château de la terre (Château Saint-Louis)
• Lamédina(la ville médiévale)
• La colline de Murex
• Lessouks
• les Mosquées de l'époque médiévale (Grande Mosquée, Mosquée Kikhia...)
• Le Musée Audi du savon
• Le Khân el-Franj « la maison des Français » (ancien consulat de France) siège de l'Institut Français à Saida
• Letemple d'Eshmoun,site phénicien, unique au Liban
• Le Musée du Palais Debbané, salamlek d'un ancien palais Hammoud
• le Khan Sacy avec son four et son hammam mamelouk, ses puits et diverses salles
• les hammams dont le plus récent, Hammam al Jadid
• ses églises dont la plus ancienne, Saint Nicolas, byzantine, et sa salle des Sts. Pierre et Paul
• le palais Hammoud

Pollution

Saïda pos sắc dait le plus grand dépôt d'ordures du Liban: la Montagne, un tas d'ordures de 50 mètres de haut et 500 mètres de long en bordure de mer, représentant plus de 600 000m³,qui se remplissait au rythme de 200 tonnes par jour. Mal retenue, une part importante de cesdéchetsétait entraînée dans la mer et contribue fortement à la pollution des côtes du Liban. Elle a été résorbée depuis la construction d'une usine moderne de recyclage.

Sidon avec vue sur la Méditerranée.

Voir aussi

Bibliographie

• Josette Elayi,Sidon, cité autonome de l'Empire perse,Éditions Idéaphane, Paris 1989.
• Josette Elayiet A.G. Elayi,Le monnayage de la cité phénicienne de Sidon à l'époque perse,2 volumes, Éditions Gabalda, Paris 2004.
• Josette Elayi,Abdashtart1^er/Straton, un roi phénicien entre Orient et Occident,Éditions Gabalda, Paris 2005.
• E. Babelon « Les monnaies et la chronologie des rois de Sidon », dansBulletin de correspondance hellénique,volume 15, 1891,p.293-320.
• (en)Amélie KuhrtThe Persian Empirevolume I Routledge New-York 2007(ISBN9780415436281).
• MauriceSartre,D'Alexandre à Zénobie: Histoire du Levant antique,IV^esiècleav. J.-C.-III^esiècleapr. J.-C.,Fayard,2003,1194p.(ISBN978-2-213-60921-8)
• Josette Elayi,Histoire de la Phénicie,Éditions Perrin, Paris 2013.
• SACY André, Saida d'hier et d'aujourd'hui, Ed. Aleph, Beyrouth 2011
• Sacy André, Chroniques du Levant, Ed. Aleph, Beyrouth 2019
• F. Baratte, « Le mithreum de Sidon: certitudes et questions », dans Topoi, volume 11/1, 2001,p.205-227.
• L.Bricaultet P. Roy, Les cultes de Mithra dans l’Empire romain, Toulouse, P.U.M, 2021.
• R. Gordon, « Trajets de Mithra en Syrie romaine », dans Topoi, volume 11/1, 2001,p.77-136.
• E. Gubel et al., Art phénicien: la sculpture de tradition phénicienne, Paris et Gand, Réunion des Musées Nationaux et Snoeck-Ducaju & Zoon, 2002.
• J.-M. Saint-Jalm, « Vers la localisation du mithraeum de Sidon », dans Topoi, volume 18/1, 2013,p.295-313

Liens externes

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