Sijilmassa
| Sijilmassa سجلماسة(ar) ⵙⵉⵊⵉⵍⵎⴰⵙⴰ(ber) Sidjilmâçah | ||
| Localisation | ||
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| Pays |  Maroc
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| Coordonnées | 31° 16′ 35″ nord, 4° 17′ 22″ ouest | |
Géolocalisation sur la carte:Maroc
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Sijilmassa(enarabe:سجلماسة; enberbère:ⵙⵉⵊⵉⵍⵎⴰⵙⴰ) était une importante ville fondée en l'an 757 (140 de l'Hégire) auMaroc,qui joua dès leVIIIesiècle un rôle important dans lecommerce transsaharien,et ce pendant tout leMoyen Âge.Elle se trouvait à proximité immédiate de l'emplacement actuel de la ville deRissani,au sud d'Errachidia,à 40kmau nord des célèbres dunes deMerzouga,dans la région deTafilalet.Actuellement[Quand?],seules quelques ruines modestes subsistent de la cité.
Histoire
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En757-758,la tribuzénètedesMeknassasde ritekharidjitesufritefonde Sijilmassa sous l'autorité de Semgou Ibn Wassoul al Miknassi[1],peu après la grande révolteberbèrede739-743dirigée contre les gouverneursarabesduMaghrebqui dépendaient ducalifat omeyyadedeDamas.La ville devient la capitale d'un émiratkharijite,sous la férule des Midrarides. Les Midrarides (appelés aussi Wassoulites) adoptent longtemps le rite le plus modéré dukharidjisme,lesofrisme.Ils mènent une politique d'alliance stratégique avec l'autre grande puissance kharijite duMaghreb,l’ImamatrostémidedeTiaret.Mais au début duXesiècle,on note un assouplissement dans la pratique dusofrismeet l'émirmidraride Muhammad Ibn Maymun va jusqu'à reconnaître l'autorité spirituelle du califesunniteabbassidedeBagdad.Cela vient du fait que Sijilmassa est devenue une place de commerce de niveau international, et cultive ainsi une certaine forme decosmopolitisme,attirant même le fondateur de la dynastiefatimide,le chefchiite ismaélien‘Ubayd Allâh al-Mahdîqui fuyait les persécutions abbassides auMoyen-Orient.Emprisonné sur décision de l'émir midraride, Ubayd Allah est libéré en909par les Kutamas à la tête d'une grande armée duMaghreb central,avant qu'il ne proclame le califat fatimide.
Elle est ensuite l'objet de conflits entre lesZirideset desMaghraouidesinféodés auxOmeyyades de Cordoue,du fait de sa situation au débouché des pistescaravanières.La ville est ainsi occupée sous le règne d'Al-Hakam II,qui y établit des ateliers monétaires produisant lesdinarsd'or du califatibérique.
En effet, Sijilmassa est devenu une cité marchande sur la rive nord duSaharaoù faisaient halte les grandes caravanes amenant duBilad al-Soudan,correspondant aux pays inclus entre leSénégalet leSoudanactuels) et notamment de l'Empire du Ghana,de lapoudre d'or,de l'ivoire,desplumes d'autruche,et desesclaves[2],[3].Elle constituait en outre un centre important des Berbèreszénètes.La cité est finalement conquise par lesAlmoravidesvers1055.
Vers1230,Jacques Ierde lacouronne d'Aragoninvite lesJuifs de Sijilmassaà s’installer sur l'île deMajorqueet enCatalogne,afin d'établir un axe commerçant allant deBarceloneà Sijilmassa, « par lequel passait une bonne partie du ravitaillement en or de la péninsule Ibérique », ajoutant ainsi une populationarabophonedu sud maghrébin à lacommunauté juive majorquine.Plusieurs siècles plus tard, les descendants de ces commerçants continuaient à émailler les documents de négoce dedialecte arabe(aljamiada)[4]
La situation commerciale de la cité continue d'être florissante jusqu'auXIVesiècle,et son ouverture sur l'ensemble du monde connu est attestée par le voyageurIbn Battûtaqui affirme avoir rencontré des Sijilmassiens au cours de son périple dans laChine mongole des Yuan.
Dans le dernier tome de son récital-RihlaouLes Voyages,l'explorateurberbèreIbn Battûtadécrit son voyage vers le Soudan (leMaliactuel) en 1352 dont une des premières étapes est la cité de Sijilmassa qu'il décrit ainsi:
« Or j’arrivai à la ville de Sidjilmâçah, une des cités les plus jolies. On y trouve des dattes en grande quantité et fort bonnes. La ville de Basrah lui ressemble sous le rapport de l’abondance des dattes; mais celles de Segelmessa sont meilleures. Elle en fournit surtout une espèce appeléeîrâr,qui n’a pas sa pareille dans tout l’univers. Je logeai, à Segelmessa, chez le jurisconsulte Aboû Mohammed Albochry, dont j’avais vu le frère dans la ville de Kandjenfoû, en Chine. Que ces deux frères étaient éloignés l’un de l’autre! Mon hôte me traita de la manière la plus distinguée. J’achetai, dans Segelmessa, des chameaux, auxquels je donnai du fourrage pendant quatre mois. Au commencement du mois divin de moharram de l’année 753 de l’hégire, je me mis en route avec une compagnie ou caravane dont le chef était Aboû Mohammed Yandécân Almessoûfy (que Dieu ait pitié de lui!). Elle renfermait beaucoup de marchands de Segelmessa et d’autres pays. »[5]
Du temps de sa splendeur, Sijilmassa est composée d'environ 600kasbahsqui forment autant de quartiers. La kasbah principale abrite le palais de l'émir,la grandemosquée,un atelier de frappe monétaire ainsi qu'un immense marché de négociants, dont certains viennent d'aussi loin que l'Égypteou l'Irak.
Sijilmassa perd de son importance au cours des siècles et ne cesse de décliner à partir duXVesiècle[6],notamment en raison de la baisse du commerce transsaharien du fait du développement desvoies maritimesentre l'Afriqueet l'Europepar lesPortugaiset d'autres routes terrestres vers leTouatainsi que le rôle croissant deMarrakech.
La ville est la base de départ des ancêtres de ladynastie alaouitepour conquérir le Maroc auXVIIesiècle.
Elle est finalement rasée en1818par les tribus de la confédérationAït Attasous le règne du sultanalaouiteMoulay Slimane[7].
Site archéologique
[modifier|modifier le code]Malgré l'importance historique du site, desfouillestrès limitées eurent lieu dans la première moitié duXXesiècle. De 1988 à 1998, le Moroccan-American Project at Sijilmasa (MAPS) dirigé par Ronald A. Messier a réalisé plusieurs campagnes archéologiques avec de nombreux sondages sur le site[8].Depuis 2011, la Mission archéologique franco-marocaine à Sijilmâsa des professeurs F. X. Fauvelle et L. Erbati de l'Université de Toulouse-Le Mirailet de l'Institut National de Sciences de l'Archéologie et du Patrimoine(INRAP) deRabatconduisent des campagnes de fouilles plus approfondies[9].
Lesite archéologiques'étend sur une centaine d'hectares entre la ville deRissaniet l'Oued Ziz.Au fil des siècles, Sijilmâsa a été reconstruite plusieurs fois mais les murs depiséeffondrés ne laissent que des monticules difficiles à lire. À l'ouest du site, les ruines d'un villagefortifiéduXIesiècle ont été identifiées[9].Un ensemble qualifié d'« élitaire » comporte des éléments mieux construits avec des restes de piliers de bassins ainsi que quelques objets relativement luxueux, a particulièrement été fouillé. Il montre trois niveaux édifiés entre le VIIIè et leXVIesiècle, la base étant directement sur le socle rocheux. Dans la partie nord, des murs en pisé datés duXIIIesiècle (radiocarbonesur des pièces de bois) peuvent correspondre à une enceinte. Seul élément restant debout avant les fouilles, une porte décorée située au nord de la cité serait du XVIè ouXVIIesiècle.
Basée sur les études d'unehydrogéologiedes années 1950, d'autres études s'intéressent ausystème hydrauliqueayant permis l'irrigationde l'oasisduTafilaletà l'époque médiévale autour de Sjilmassa. Les relevéshydrologiques,quelques fouilles et des relevés de terrain mettent en évidence le caractère artificiel du cours de l'oued Zizdans la traversée de l'oasis du Tafilalet résultant d'unecanalisationtrès ancienne par dérivation du cours naturel constitué par l'actuelouedAmerbouh quelques km plus à l'est. Des textes anciens et l'hydrologie attestent d'une pratique de l'irrigation par submersion lors descrues.D'assez nombreusességuiaset des traces de séguias anciennes témoignent aussi de systèmes d'irrigations par dérivation développés au fil des siècles pour la pratique de l'agriculturedans toute l'oasis.
Bibliographie
[modifier|modifier le code]- Dale R. Lightfoot, James A. Miller,« Sijilmassa: The Rise and Fall of a Walled Oasis in Medieval Morocco »,Annals of the Association of American Geographers,vol. 86,no1 (),p.78–101
- Messier Ronal A. & Mackenzie, Neil D.,« Sijilmassa: an archaeological study »,1992,Bulletin d'archéologie marocaine,XIX, 2002,p.257
- Ronald Messier et James Miller,Sijilmassa et son destin saharien, La dernière cité aux portes du désert,2020, La Croisée des chemins, Casablanca.
- Jean-Michel Lessard,Sijilmassa: la ville et ses relations commerciales auXIesiècle d'aprèsEl Bekri,Hespéris Tamuda, 1969, Vol.10 Fasc. 1-2,p.5–36
- D. Jacques-Meunié,Le Maroc saharien des origines à 1670,Klincksieck, Paris, 1982, 2 vol.
- D. Jacques-Meunié, « Sur l'architecture du Tafilalt et de Sijilmassa (Maroc Saharien) », dansComptes-rendus des séances de l'Académie des inscriptions et belles-lettres,1962, vol. 106,no2,p.132–147[lire en ligne(page consultée le 4 février 2010)]
- François-Xavier Fauvelle,Larbi Erbati, Romain Mensan,Sijilmâsa: cité idéale, site insaisissable? Ou comment une ville échappe à ses fouilleursin Les Études et Essais du Centre Jacques Berque,No20,[lire en ligne(page consultée le 11 juin 2014)]
Notes et références
[modifier|modifier le code]- [1]
- Michael Dumper et Bruce E. Stanley,Cities of the Middle East and North Africa: a historical encyclopedia,ABC-CLIO, 2007,(ISBN978-1-57607-919-5),p. 334
- Anthony Ham et Alison Bing,Morocco,Lonely Planet Guides, 2007,(ISBN978-1-74059-974-0),p. 361
- Ingrid Houssaye Michienzi et Judith Olszowy-Schlanger, «Échanges marchands et pratiques langagières: la communication entre chrétiens, juifs et convertis à Majorque vers 1400»[PDF],surdocplayer.fr,Écrits, langages et cultures du commerce, CEHTL, 10,Paris, Lamop, 2018 (1ère éd. en ligne 2019)(consulté le)
- Ibn Battûta (trad.C. Defremery et de B.R. Sanguinetti (1853-1858)),Voyages,Paris,La Découverte,,462p.(ISBN2-7071-2679-9,lire en ligne)
- François-Xavier Fauvelle (dir.),L'Afrique ancienne: de l'Acacus au Zimbabwe,Paris,Belin,belin, 2018p.(ISBN978-2-7011-9836-1),p. 121
- Hsain Ilahiane,Ethnicities, Community Making, and Agrarian Change,University Press of America, 2004,(ISBN0-7618-2876-1),page 53
- (en)Ronald A. Messier; James A. Miller,The last civilized place: Sijilmasa and its Saharan destiny,University of Texas Press,,296p.(ISBN978-1-4773-1135-6)
- F. X. Fauvelle; L. Erbati; R. Mensan,Sijilmâsa: cité idéale, site insaisissable? Ou comment une ville échappe à ses fouilleurs.,Rabat, Etudes et essais du Centre Jacques Berque,,17p.(lire en ligne)
