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Stalles

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Stalles de grande simplicité dans l'églisefranciscainede Saint-François,Cassine,Italie.

Lesstallessont les rangées de sièges, liés les uns aux autres et alignés le long des murs duchœurdescathédralesouéglises collégialesetabbatiales,répartissant en deux groupes leschanoines,moinesetmoniales(ces derniers dans les couvents). Ils se trouvent ainsi divisés en deux chœurs (d'où le nom donné à l'espace lui-même) pour la pratique de la psalmodie, pour les moments de chant alterné ou de récitation alternée, despsaumeset des autres textes de l’office divin.Ces sièges ont la caractéristique de permettre deux positions: ou bien assise ou bien debout (si le siège est relevé), avec appui sur une «miséricorde».

Elles sont principalement réalisées par une main-d’œuvre qualifiée, leshuchiers[1],[2].

Eugène Viollet-le-Ducen donne la définition suivante:« Rangées de sièges qui, placés dans le chœur des églises ou dans les salles d’assemblées, sont destinés aux membres du clergé, aux religieux d’un monastère, à un chapitre, ou même à des laïques réunis en conseil[3].»

Description

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À l'origine, les clercs, les moines et les moniales se tiennent debout dans des compartiments individuels le plus souvent en bois, séparés par desparcloses[4].

Avec la longueur des offices, les stalles se composent par la suite de sièges amovibles et rabattables, sous lesquels se trouve une petiteconsole,appelée « miséricorde », cette sellette servant d'appui discret lorsqu'on est debout. Chaque siège est séparé de celui d'à côté par des parcloses surmontées d'accoudoirs. Aux extrémités des stalles se trouvent les jouées qui sont des plaques ornementées. Enfin, les stalles sont surmontées soit par un haut dossier (dais), soit par unbaldaquin.

Deux stalles aux extrémités droite et gauche de la série sont distinctes dans leur conception: ce sont les sièges desabbés(abbesses) et prieur de la communauté monastique.

À l'origine très simples et fonctionnelles, comme on peut voir dans lecouvent San Damianodesclarissesd'Assise,les stalles deviennent au fil des temps des œuvres d'art dans les abbayes les plus prospères et surtout dans les cathédrales de diocèses plus riches.

Les « miséricordes »

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Article détaillé:Miséricorde (stalle).

Alors qu'avant leXIesiècle, on trouve plutôt mention d'un bâton que les chanoines ou les moines plaçaient discrètement derrière eux, on voit apparaître, auXIesiècle, pour la première fois dans les textes, la notion de « miséricorde ». Les miséricordes se présentent sous la forme de petits sièges pliants. Tous les chanoines n'en possédaient pas et il est possible qu'elles aient été réservées aux plus âgés d'entre eux. Certaines miséricordes sont extrêmement ouvragées et d'une grande diversité, représentant des faiblesses humaines et différents types de fous.

Miséricordes sculptées (Belgique)

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Miséricordes sculptées (Bourg-en-Bresse)

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Miséricordes sculptées (église Saint-Gervais-Saint-Protais de Paris)

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  • Miséricorde aux armes d'Henri III.
    Miséricorde aux armes d'Henri III.
  • Miséricorde aux armes de François Ier.
    Miséricorde aux armes deFrançoisIer.
  • Miséricorde censurée.
    Miséricorde censurée.
  • Miséricorde censurée.
    Miséricorde censurée.

Notes et références

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  1. ↑Welleda Muller, «L’art des huchiers, restreint au mobilier liturgique des chœurs (stalles, jubés, autels et retables sculptés, groupes statuaires), en pays bourguignon, flamand etrhéno-mosan,auxXVeetXVIesiècles»,Bulletin du centre d’études médiévales d’Auxerre,no14,‎,p.5.
  2. ↑Jacques Baudoin,Normandie Île-de-France. La sculpture flamboyante,Créer,(lire en ligne),p.37.
  3. ↑«Dictionnaire raisonné de l’architecture française duXIeauXVIesiècle.« Stalle »», surfr.wikisource.org(consulté le).
  4. ↑Jean-Pierre Néraudau,Dictionnaire d'histoire de l'art,Paris, PUF,coll.« Quadrige »,,p.324.

Voir aussi

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Bibliographie

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En français
  • Sylvie Bethmont-Gallerand (Actes du colloque de l'association Rencontre avec le patrimoine religieux,Vendôme), «Les images du monde dans les stalles auxXVeetXVIesiècles»,L'Art sacré,no12,‎,p.31-46.
  • Corinne Charles,Stalles sculptées duXVesiècle.Genèveet leduché de Savoie,Paris, Picard,,285p.(ISBN2-7084-0574-8).
  • Dorothy et Henry Kraus,Le Monde caché des miséricordes suivi du répertoire de 400 stalles d'église en France,Éditions de l'Amateur,.
  • Kristiane Lemé-Hébuterne,Sources de l’iconographie des miséricordes ou quelques problèmes d’interprétation,autour des stalles enPicardieetNormandie,actes d'un colloque organisé en 1999, Encrage Éditeur,Amiens,2001,p.167-182.
  • Kristiane Lemé-Hébuterne, « Quelques ensembles de stalles à représentations religieuses. Stalles et miséricordes, spiritualité et truculences », dansL'Art Sacré,Cahiers de rencontre avec le patrimoine religieux,no12,,p.67-82.
En anglais
  • E. C. Block,Misericords: Hidden Mirrors of Medieval Life,séries de 5 enregistrements vidéo, de 30 minutes chacun, 1992,Museum of Modern ArtdeNew York
I:Introduction
II:The Mirror of Nature
III:The Mirror of Instruction
V:The Mirror of Morality
V:The Mirror of History
  • C. Horihan (dir.),Liturgical and Anti-liturgical Elements on Medieval Choir Stall Carvings,The Word, the Image, the Object: Art in the service of the Liturgy. The Index of Christian Art,Princeton University Press,2002.
  • Kenneth Varty, « Dance Macabre on a Misericord »,The Profane Arts,volume 2, automne 1993.

Articles connexes

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Liens externes

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