Taharqa
| Taharqa | |
 Détail d'une statuette en bronze du pharaon Taharqa -XXVedynastie-Musée du Louvre. | |
| Décès | v. 664 AEC[1] |
|---|---|
| Période | Troisième Période intermédiaire |
| Dynastie | XXVedynastie |
| Fonction | pharaon d'Égypte, et roi de Napata |
| Prédécesseur | Chabaka |
| Dates de fonction | v. 690 à 664 AEC[1] |
| Successeur | Tanoutamon |
| Famille | |
| Grand-père paternel | Kachta |
| Grand-mère paternelle | Pabatjma |
| Père | Piânkhy |
| Mère | Abar |
| Conjoint | Takahatenamon |
| Deuxième conjoint | Naparaye(en) |
| Troisième conjoint | ...salka |
| Enfants avec le3econjoint | ♂Atlanersa |
| Quatrième conjoint | Tabekenamon? |
| Cinquième conjoint | Atakhebasken(en)? |
| Enfants avec le6econjoint | ♀AmenardisII(héritière de ladivine adoratrice d'Amon) ♂ Nesinheret ♂ Nesyshoutefnout ♀ Ietourou ♀ Peltasen ♀ Amerardis, épouse duvizirmemphiteMontouhotep? |
| Fratrie | ♂Chabataka ♀ChepenoupetII ♀ Naparayé ♀Takahatenamon ♂ Arty ♂ Har ♂ Khaliout |
| Sépulture | |
| Type | pyramide |
| Emplacement | Nouri(N1) |
| Fouilles | 1963 |
| Objets | ossements; restes d'un riche mobilier à son nom. |
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Taharqaest un roi deNapata,pharaon de 690 à 664 AEC[1].Il est le fils dePiânkhyet d'Abar,et le frère deChabataka.Il est généralement représenté avec lacalottepropre aux rois koushites, sur laquelle se dressent les deuxuræus,insignes de la double royauté de laNubieet de l'Égypte antique.
Prince koushite
[modifier|modifier le code]Expédition sous Chabataka
[modifier|modifier le code]Taharqa, alors prince sous le règne de son frère aînéChabatakaet pendant l'affaire Inamani, a mené une expédition en 706 AEC vers leLevantdans le but de contrer l'armée assyrienne deSargonII.Une fois roi, il dira de lui-même qu'il était le préféré de son frère parmi les frères et les fils de ce dernier. Il s'agit peut-être de propagande, à moins qu'il souhaitait montrer qu'il était l'héritier désigné de son frère[2].
Campagne sous Chabaka
[modifier|modifier le code]Dans laBible,leDeuxième Livre des Roisprécisément, Taharqa ( / « Tirhaqa » /Tirhaka) est mentionné commeroi deK(o)ush,ouÉthiopie,et comme un allié, au moins objectif, du roi deJuda,Ézéchias(mort en 687 AEC), voire de son fils et successeurManassé,contre l'avis des prophèteshébreuxIsaïeetÉzéchiel,et bien sûr contre celui du roi d'AssyrieSennachérib(ouSanchérib) lui-même, qu'il entreprend d'ailleurs d'attaquer[3],[4].
Ce passage de la Bible correspond à l'affrontement(en)entre les armées deSennachéribet deChabakavers 701 AEC[5].Taharqa n'étant pas encore roi, soit il a agi en tant que prince, comme il avait fait sous le règne de son frère Chabataka et la Bible aurait qualifié fautivement Taharqa de roi, soit il s'agit d'une confusion de la part de la Bible entre les deux évènements, toujours avec une qualification fautive de roi[5].
Accession au trône
[modifier|modifier le code]Taharqa déclare explicitement dans la stèleVde Kawa, ligne 15, qu'il a succédé à Chabataka après la mort de ce dernier en déclarant: « J'ai reçu la couronne à Memphis après que le faucon se soit envolé au ciel »[6].La référence à Chabataka était une tentative de Taharqa de légitimer son accession au pouvoir[7].Cependant, Taharqa ne mentionne jamais l'identité du faucon royal et omet complètement de mentionner le règne de Chabaka entre Chabataka et Taharqa, peut-être parce qu'il a évincé Chabaka du pouvoir[7].
Par conséquent, Taharqa raconte que le roi Chabataka, qui l'aimait beaucoup, l'a emmené avec lui en Égypte et qu'au cours de ce voyage, il a eu l'occasion de voir l'état déplorable du temple d'Amon àKawa(en),un événement dont il s'est souvenu après être devenu roi. Mais à propos de la stèleVde Kawa, Taharqa dit que quelque temps après son arrivée en Égypte sous un autre roi qu'il choisit cette fois de ne pas nommer, ce monarque (ici Chabaka) est mort et que c'est alors qu'il est monté sur le trône. Le silence de Taharqa sur l'identité de son prédécesseur suggère qu'il a pris le pouvoir de manière irrégulière et qu'il a choisi de légitimer sa royauté en déclarant commodément le fait possible ou la propagande selon laquelle Chabataka l'a favorisé « plus que tous ses frères et tous ses enfants »[7],[2].
Règne
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Ny Carlsberg Glyptotek
Bien que le règne de Taharqa ait été marqué par un conflit avec les Assyriens, il s'agit également d'une période de renaissance prospère en Égypte et à Koush[8],[9].L'empire a prospéré sous Taharqa, en partie grâce à une crue du Nil particulièrement importante, à des récoltes abondantes[8]et aux ressources intellectuelles et matérielles libérées par un gouvernement central efficace[9].Les inscriptions de Taharqa indiquent qu'il a donné de grandes quantités d'or au temple d'Amon à Kawa[10].L'empire de la vallée du Nil était aussi grand qu'il l'avait été sous le Nouvel Empire[11].La religion, les arts et l'architecture ont retrouvé leurs formes glorieuses de l'Ancien Empire,duMoyen Empireet duNouvel Empire.Sous le règne de Taharqa, les caractéristiques centrales de la théologie thébaine ont été fusionnées avec l'idéologie impériale égyptienne du Moyen et du Nouvel Empire et l'intégration culturelle de l'Égypte et de Koush a atteint un tel point qu'elle n'a pas pu être inversée, même après la conquête assyrienne[9].
Activités architecturales
[modifier|modifier le code]Taharqa restaura les temples existants et en construisit de nouveaux. Ses ajouts au temple deKarnak,au nouveau temple de Kawa et aux temples duGebel Barkalsont particulièrement impressionnants. Taharqa poursuivit l'ambitieux programme de laXXVedynastievisant à faire duGebel Barkalun « complexe monumental de sanctuaires [...] centré autour du grand temple d'Amon »[9].La similitude de Gebel Barkal avec Karnak « semble être au cœur des préoccupations des bâtisseurs de Gebel Barkal »[9].Le reste des constructions de Taharqa a servi à créer des « villes-temples » qui étaient des « centres locaux de gouvernement, de production et de redistribution »[9].
Nubie
[modifier|modifier le code]Taharqa est très actif en Nubie, éclipsant sans peine les réalisations de ses prédécesseursChabatakaetChabaka[12].Outre sa tombe àNouri,il a construit sur de nombreux sites. Ainsi, il est le commanditaire d'un reposoir à barque dans le temple d'Amon (temple essentiellement construit par son pèrePiânkhy) àNapata.Il est également le commanditaire d'un temple du piton rocheux de Napata divinisé, ce dernier ayant la forme d'unuræus.Il fait également construire et décorer le temple hémispéos situé au pied de ce piton rocheux. À Napata toujours, il fait également construire et décorer le temple d'Hathor[13].
Taharqa intervient également àKawa(en).Il restaure le temple construit à l'époque deToutânkhamonet en construit, avec des ouvriers et architectes memphites, un second temple dédié àAmon,AnouketetSatet.Une série de statue du roi, de sphinx et de criosphinx ornent ce temple. Dans un second temps, Taharqa a fait érigé une petite chapelle dans la salle hypostyle de ce second temple. L'influence de l'art de l'Ancien Empire se fait sentir tant par les colonnes palmiformes que dans les thèmes abordés, typiques des temples funéraires desVeDynastie égyptienne etVIedynasties[14].
ÀSanam(en),Taharqa fait décorer le temple d'Amontaureau de Nubiesur le modèle de celui de Kawa, avec une chapelle ajoutée après dans la salle hypostyle. La situation de Sanam par rapport au Gebel Barkal indiquerait que ce temple avait un rôle similaire au temple deMédinet Haboupar rapport aux temples deThèbes:le culte des ancêtres royaux associé au culte d'Amon-Kamoutef[15].
ÀKerma,Taharqa fut probablement le commanditaire de salles secondaires dans le temple principal d'Amon et d'une chapelle latérale dans le temple oriental[16].À Tabo, sur l'île d'argo, non loin de Kerma, un temple présente tant de similitudes avec ceux de Kama et de Sanam qu'il a probablement été commandité par Taharqa[16].ÀPhilæ,Taharqa a dédié des reposoirs à barques à Amon de Takompso et Amon de l'Akh-Menou[17].
Enfin, les anciennes forteresses deBouhen,SemnaetQasr Ibrimainsi que leurs temples furent réoccupés et restaurés, le temple de Semna a été dédié àSésostrisIIIdivinisé[17].
Égypte
[modifier|modifier le code]Taharqa donne une grande importance àThèbes,pendant nordique deNapata.Ainsi, il construit quatre colonnades propylées destinées à protéger rituellement les quatre points cardinaux des sanctuaires de Montou et d'Amon. La plus importante, dans la première cour dite bubastite, servait également de reposoir lors des sorties solennelles du dieu. Il restaure également l'enceinte d'Amon, évènement notifié sur une stèle érigée en l'an 24, en pleine invasion assyrienne. Il fait également construire une chapelle pour Osiris Nebânkh et Osiris Paoushebiad, où deux statues du roi ont été retrouvées (Caire JE 39403 et 39404). Le pylône et un sanctuaire du temple d'Opet sont également l'œuvre de Taharqa, qui a également fait une donation en l'honneur d'Osiris Ounnéfer et d'Opet, donation enregistrée sur une stèle trouvée sur place. Taharqa est aussi le commanditaire d'un édifice près du lac sacré, associé à unnilomètre(cet édifice pourrait être un lieu de culte de substitution au temple de Djêmé àMédinet Habou). Taharqa est également le commanditaire de la chapelle d'Osiris Nebdjet/Padedânkh située à l'ouest de l'enceinte deMontouet de deux autres dans l'enceinte cette fois-ci. Il ajoute à l'est de la colonnade propylée, qu'il a fait construire devant le temple de Montou, une chapelle pour le dieu-fils Horparê[18].
Montouemhat, quatrième prophète d'Amon, a également fait construire pour le compte de Taharqa une petite chapelle dans lesanctuaire de Moutà Karnak. Dans cette chapelle sont décrits certains travaux entrepris par le roi: aménagement de l'enceinte de Mout, contre-temple et colonnade d'entrée. À l'est du temple de Mout est située le petit temple de Khonsou l'enfant que Taharqa a refait décorer. Devant letemple de Louxor,une chapelle à chapiteaux hathoriques est construite et dédiée à Opet-Ouret et un pendant du temple d'Opet à Karnak. La construction est enregistrée sur une stèle sur place datée de l'an 13.Sur l'autre rive, à l'ouest, Taharqa aménage la cour et le pylône du petit temple de Djêmé àMédinet Habou,sanctuaire dédié au culte des dieux primordiaux[19].
Ailleurs en Haute-Égypte, Taharqa est présent sans pour autant que l'activité architecturale soit aussi développée qu'à Thèbes:Esna,El Kab,Ouadi Hammamat,CoptosetHermopolis.Dans cette dernière ville, il n'est attesté que par une stèle privée datée de l'an 7, qui permet toutefois de comprendre qu'aucun chef local ne venait interférer entre la monarchie koushite et l'administration locale. Tandis qu'à Coptos et à Esna, il s'agit de stèle relatant la crue exceptionnelle de l'an 6[20].
Concernant le nord du pays, Taharqa est le mieux attesté des rois koushites. Toutefois, le pouvoir du roi s'étant fortement effrité dans cette région dès environ 680 AEC, il est probable que toutes ces attestations soient antérieures à 680 AEC et donc datent de sa première décennie de règne[21].Une stèle provenant du dromos sud dutemple de PtahàMemphisindique que le roi a fait une importante fondation envers un sanctuaire d'Amon-qui-préside-aux-temples et d'importants travaux de restorations de ce temple. Une stèle trouvée à Tanis relate à nouveau la crue exceptionnelle de l'an 6 mais aussi les retrouvailles entre Taharqa et sa mèreAbar.ÀAthribis,le roi est attesté par des éléments architecturaux plus tard usurpés parPsammétiqueII.Au nord ouest du Delta, le roi n'est attesté que par un poids sur lequel est inscrit « Taharqa, l'aimé d'Osiris qui réside à Saïs »[21].
Une stèle trouvée àDahchourcommémore les activités de son armée dans la région, notamment les entraînements, propoces à mettre en valeur la faveur divine dont bénéficie le souverain[21].
Guerre avec les Assyriens
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Taharqa commença à cultiver des alliances avec des rois dePhénicieet dePhilistiequi étaient prêts à adopter une position plus indépendante contre l'Assyrie.L'armée de Taharqa entreprit des campagnes militaires réussies, comme l'attestent la « liste des principautés asiatiques conquises » dutemple de MoutàKarnaket les « peuples et pays conquis (Libyens, nomades Shasou, Phéniciens?...) » des inscriptions du temple de Sanam[9].Le détail de ces opérations n'est cependant pas connu[22].
En représailles à ces opérations et au soutien des koushites envers les dirigeants levantins, le roi assyrienAssarhaddon,après une première campagne en 679 AEC pendant laquelle il prit d'El-Arichdans le nord-est du Delta, lance une deuxième campagne en 674 AEC, qui fut un échec et dans laquelle Taharqa etNékaoIersont impliqués[23].Par cette opération militaire rapide, les Assyriens ne cherchent pas à créer une nouvelle province de leur empire, qui aurait été troplointaine,mais, afin derendre les royaumes égyptiens à leur impuissance[24].
Assarhaddonlance à nouveau une campagne cette fois mieux documentée en 672 AEC L'affrontement militaire entre les force de Taharqa et les forces assyriennes ont eu lieu en trois endroits, dont les deux premiers ne sont pas clairement situés: Magdala, Ishupri etMemphis.Le pillage par l'armée assyrienne aurait permis de ramener un butin incroyable de 50 000 chevaux, 120 diadèmes d'or et des statues divines, selon les sources assyriennes.Assarhaddon,qui veut éradiquer la présence koushite en Égypte, se proclame alorsroi puissant, roi du monde, roi d'Assyrie, roi de Sumer et d'Akkad, roi des rois de Basse-Égypte, de Haute-Égypte et de Koush.Il proclame également avoir nommé de nouveaux gouverneurs et rois (une vingtaine), mais la liste fournie au début du règne de son successeurAssurbanipalindique plutôt qu'il a laissé en place les pouvoirs locaux, dont NékaoIer,listé en premier sur la liste en tant que roi de Memphis et Saïs[25].
Nubian Museum,Aswan
Taharqa, dont le fils et prince héritier Ushankhuru (ou Nesinheret) et les épouses avaient été capturés et déportés à Ninive, avait trouvé refuge à Napata, d'où il prépare une contre-attaque. Après une rapide reprise en main de la région thébaine,a minimadès 670 AEC (une stèle le montre avec ladivine adoratrice d'AmonChepenoupetII), il repris en main Memphis dont il chassa les fonctionnaires assyriens dès 669 AEC. Dans le but de chasser une nouvelle fois les Koushites du nord de l'Égypte,Assarhaddoncommence les préparatifs d'une nouvelle campagne et lance son armée en 669 AEC mais meurt inopinément. Ainsi, son successeurAssurbanipalrelance cette campagne avorté vers la fin de 667 AEC. Après la nouvelle soumission du nord de l'Égypte, une partie des roitelets et chefs du Delta, dont Nékao, accompagneAssurbanipalvers le Sud et conquiert à nouveau Thèbes. C'est sur un linteau d'une chapelle thébaine d'Osiris que sont figurées la divine adoratrice d'AmonChepenoupetIIet une princesse nommée Méresamon dont le père semble être Nékao, ce qui montrerait l'influence et le prestige que ce dernier a sur l'Égypte à cette époque[26].
À la suite du départ des Assyriens après cette campagne en 666 AEC, les roitelets et chefs du nord, soutenus par Taharqa, créèrent des troubles et se révoltèrent face au pouvoir assyrien en chassant les fonctionnaires assyriens laissés sur place parAssurbanipal.Les Assyriens réprimèrent sévèrement ces révoltes et plusieurs de ces chefs et roitelets finirent déportés à Ninive. Assurbanipal choisit Nékao, malgré sa participation aux troubles, comme représentant des roitelets et chefs du Delta dans le but de faciliter le contrôle de cette région à travers un intermédiaire, Nékao, plutôt qu'une multitudes d'interlocuteurs. De plus, son fils, le futur roiPsammétiqueIer,est installé comme prince à Athribis, après que son prédécesseur a été déporté en Assyrie à la suite de la répression susmentionnée[27].
En 664, Taharqa, toujours réfugié à Napata, meurt et son cousin,Tanoutamon,lui succède. Ce dernier, dès cette année d'accession au trône, reprend la conquête du nord de l'Égypte[28].
Sépulture
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Taharqa construisit la plus grande pyramide (environ 52 mètres carrés à la base) de la région nubienne àNouri(en face duGebel Barkal,près d'El-Kourrou) avec la tombe koushite taillée dans le roc la plus élaborée[29].Il inaugure ainsi une nouvelle nécropole qui verra la plupart des rois deNapatas'y faire inhumer. Taharqa fut enterré avec « plus de 1070 shabtis de différentes tailles et faits de granit, d'ankérite verte et d'albâtre »[30].
Une autre tombe surmontée d'unepyramideassociée à des blocs au nom de Taharqa a été découverte dans les années 60 à Sedeinga, et on a longtemps pensé que le roi avait pu s'y faire enterrer. Mais ces blocs étaient en fait des remplois tardifs prélevés sur le temple voisin dédié à la reineTiyi(l'épouse d'AmenhotepIII), où Taharqa avait durant son règne ajouté une colonnade. Au début duXXesiècle, la fouille de lapyramideN1 àNouriavait permis la découverte d'ossements et d'ouchebtisà son nom confirmant, s'il le fallait, que l'enterrement royal avait bien eu lieu sur place.
Généalogie
[modifier|modifier le code]Taharqa est le fils de Piânkhy, carChepenoupetII,fille de Piânkhy, est désignée comme sa soeur[31].Sa mère estAbar,elle est nommée et représentée sur plusieurs documents dont la stèle Kawa VI où Taharqa se réjouit de revoir sa mêre après une longue séparation[32].
Ses épouses sont:
- Takahatenamon[33],[12],
- Naparaye(en)[33],[12],
- Tabekenamon:elle est l'épouse d'un roi, que certains pensent être Taharqa[34],
- Atakhebasken(en):elle est peut-être aussi son épouse[33],[12].* une certaine...salka:elle est mère du roiAtlanersa,ce qui ferait de Taharqa le père du successeur deTanoutamon[12].
Plusieurs enfants lui sont attestés:
- AmenardisII(héritière de ladivine adoratrice d'AmonChepenoupetII,elle ne deviendra finalement jamais ladivine adoratrice d'Amon)[12],
- le futur roiAtlanersa,qui succède àTanoutamon[12],
- Nesinheret, le fils aîné capturé par les Assyriens[12],
- Nesyshoutefnout (deuxième prophète d'Amon)[12],
- la princesse Ietourou qui épousa son frère (ou demi-frère) Atlanarsa,
- la princesse Peltasen (ou Peltaseñ),
- et peut-être une certaine princesse Amerardis, épouse duvizirmemphiteMontouhotep[12].
Tjesraperet,dont on a retrouvé la tombe intacte, est la nourrice d'une de ses filles.
Titulature
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Représentations
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h. = 40,6cm,l. = 73cm
(British Museum)
Parmi les nombreuses représentations de ce pharaon, lesphinx de Taharqaest l'un des « objets phares » du British Museum[35],à Londres, et fut sélectionné pour être le22eobjet, présenté dans la série radiophoniqueUne histoire du monde en cent objets,diffusée surBBC Radio 4en 2010, par le directeur duditMuseum,Neil MacGregor[36].
Notes et références
[modifier|modifier le code]- Payraudeau 2020,p.557.
- Payraudeau 2020,p.189-190.
- 2R 19,9,passage sous lequel il est annoté commepharaon de laXXVedynastie égyptienne éthiopienne(sic, et non paségyptienne), en commentaire de bas de page, dans laBible de Jérusalemparue auxÉditions Desclée de Brouweravant 1985.
- 2R 18,21sqq, où ce point de vuehébreuutilise le terme plus générique dePharaon,qui peut donc désigner tout aussi bien l'un des prédécesseurs de Taharqa sur son trône, ou même la seule fonctiongénériquedepharaon,dont le roi conquérantSennachéribd'Assyrie,d'abord par médiateurs interposés dont son « échanson », incite son homologue deJuda(dontJérusalem),Ézéchias,à se méfier, du fait que selon eux, les Égyptiens sont des alliés peu fiables voire dangereux, car trop puissants envers leurs « protégés »... Mais il semblerait, au moins initialement, queles Hébreuxfissent surtout part aux Assyriens, d'une « alliance » éventuelle avec les Égyptiens, de Taharqa voire de tout autrepharaon,parmi ses prédécesseurs voire successeur(s), pour détourner leurs attention et forces vers cet autre front (a priori plus impressionnant), et les dissuader de faire trop longtemps le siège de Juda, voire de vouloir à tout prix les conquérir eux-mêmes, puisque, notamment, même les prophètesjudéensIsaïe et Ézéchiel stigmati sắc rent toute alliance avec l'Égypte (cf.Es 30-31, &Ez 29-32).
- Payraudeau 2020,p.195.
- Kitchen 1996,p.167.
- Payraudeau 2014,p.115-127.
- Welsby 1996,p.158.
- Török 1997,p.132–133, 170–184.
- Welsby 1996,p.169.
- Török 1997.
- Payraudeau 2020,p.198.
- Payraudeau 2020,p.199.
- Payraudeau 2020,p.199-200.
- Payraudeau 2020,p.200-201.
- Payraudeau 2020,p.200.
- Payraudeau 2020,p.201.
- Payraudeau 2020,p.202.
- Payraudeau 2020,p.202-203.
- Payraudeau 2020,p.203.
- Payraudeau 2020,p.204.
- Payraudeau 2020,p.213.
- Payraudeau 2020,p.213-214.
- D. Agut et J. C. Moreno-García, 2016,p.570
- Payraudeau 2020,p.215-216.
- Payraudeau 2020,p.217-218.
- Payraudeau 2020,p.219.
- Payraudeau 2020,p.219-220.
- Welsby 1996,p.103.
- Welsby 1996,p.87.
- Payraudeau 2020,p.196-197.
- Payraudeau 2020,p.197-198.
- Dodson et Hilton 2004.
- Dodson et Hilton 2004,p.237.
- «Sphinx of Taharqo»,British Museum(consulté le)
- (en)Ben Hoyle, «British Museum and BBC reveal history of world in 100 objects», Times Online,
Voir aussi
[modifier|modifier le code]Bibliographie
[modifier|modifier le code]- Frédéric Payraudeau,L'Égypte et la Vallée du Nil: Les époques tardives,t.3, Paris, PUF,coll.« Nouvelle Clio »,,624p.(ISBN978-2130591368)
- AidanDodsonet DyanHilton,The Complete Royal Families of Ancient Egypt,[détail des éditions]
- Frédéric Payraudeau, «Retour sur la succession Shabaqo-Shabataqo»,Nehet,,p.115–127(lire en ligne)
- Joël Cornette (dir.), Damien Agut et Juan Carlos Moreno-García,L'Égypte des pharaons: de Narmer à Dioclétien 3150 av. J.-C. - 284 apr. J.-C.,Paris,Belin,coll.« Mondes anciens »,(réimpr.en 2018), 847p.,24 cm(ISBN978-2-7011-6491-5).
- Vincent Rondot,Moi, Taharqa, Pharaon des deux terres: Catalogue de l'exposition,El Viso,(ISBN978-84-120969-7-2).
- Kenneth Anderson Kitchen,The Third Intermediate Period in Egypt (1100–650 BC),Aris & Phillips Ltd,,608p.(ISBN978-0-85668-298-8,lire en ligne)
- László Török, «The Kingdom of Kush: Handbook of the Napatan-Meroitic Civilization»,Handbuch der Orientalistik,Brill,no31,
- (en)Derek A. Welsby,The Kingdom of Kush,Londres, Royaume-Uni, British Museum Press,(ISBN0-7141-0986-X)
Liens externes
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- Ressource relative aux beaux-arts:
- Notices dans des dictionnaires ou encyclopédies généralistes:
